文體意識論文范例

一.強化主題意識。

主題是文章全部內容所表達出來的基本觀點或中心思想。古人說“意猶帥也”，可見它在文章中的重要性。正是因為主題的作用非同尋常，所以對主題的要求除了正確、集中、深刻和新穎外，其表現方式還必須合乎特定文體的規范要求。記敘文的主題總是隱含在豐富生動的具體材料中，從文章內容中自然流露出來。因此，記敘文的主題具有隱潛性。寫記敘文的時候，作者要平心靜氣地把主題由抽象的理念或情感還原成產生這些理念和情感的具體事物，去組織情節，展開場面，刻劃人物，讓主題在情節和場面中自然滲露出來，主題一般不宜在記敘文中直接說出。否則，可能使文章直露空泛，減弱了應有的形象性和生動性。主題的隱潛性決定了它的模糊性和多義性。由于主題隱蔽在材料之中，不直接說出，因此它具有一定的模糊性。不同的讀者讀同一篇文章，得出的主題會略有不同甚至大相徑庭。也正是由于主題的多義性，才使得記敘文具有涵括生活、揭示真理的豐富性。議論文的主題有明確的告知性。某篇議論文中要講明什么道理，必須直接表現出來，以便讀者確切掌握。主題似是而非、模棱兩可或隱而不彰、不知所云是這種文體的大忌。議論文的主題是從大量感性材料中結晶出來但又摒棄了個別具體材料的理性認識，具有抽象性。另外，議論文的主題具有主觀的傾向性，是作者個人的見解或觀點。不論該觀點、見解客觀上是否正確，作者總想說服讀者，令其信服，因此必須說得明明白白。

二.強化選材意識。

選材對作文文體特點的突出也有不可忽視的影響。對寫作材料的要求是準確、典型、新穎和圍繞主題。除此而外，還要求合乎體式規范。記敘文主要寫人物活動和事件發展的過程，這一過程中的每一片段都是一個場面。場面具有特定的時間、特定的空間和活動著的人或存在著的物三要素，其中除時間外，空間和人都是生動的具體的。因此，記敘文的材料必須合乎場面的特征具備具體性和生動性。記敘文記錄的是事物的形象面，而把抽象面隱在形象之中。議論文中的判斷，在記敘文中必須展開成為生動具體的故事，或者血肉豐滿的人物。議論文的基本構成單位是論證層次。論證層次是圍繞對某一論點的論證而組織的獨立或相對獨立的文字段落。層次的主體內容是利用論據來論證論點，這種論證必須超越對個別事物的感性認識而上升到理論高度，具有概括性和一般性。因此，議論文的材料應以理性材料為主。議論文中的事實論據可以是事例、故事，但它必須具有典型性，能以個別代表一般；在敘述這些事實時，也必須精煉概括，不能象記敘文那樣充分展開。因為，在這里記事不是目的，記事是為了說理。

三.強化結構意識。

結構是文章的組織方式和內部構造，體現著作者對客觀事物內部規律和相互關系的認識和理解。人們對事物認識的規律決定了文章常用的結構方法主要有以下種類：按照自然順序安排結構，又可分成時間順序和空間順序兩種；按非自然順序安排結抅，主要包括邏輯順序、聯想順序、情感順序和人對事物的認識過程順序。不同的文體反映生活的角度、容量和方式不同，呈現出各異的結構形態。以上各種結構方法在記敘文中都可使用，但使用頻率最高的是按時間順序安排段落的方法。這是因為記敘文大多通過人物活動和事件發展的過程來表現主題，一般要求具有時間的持續性，也就是說要求有頭有尾、連貫完整。就是在以空間順序、邏輯順序、情感發展順序為線索的文章中，時間也是一個潛在的連接紐帶，只是在其他線索的沖擊下出現了跳躍或中斷。議論文主要選擇邏輯順序。這是由議論文偏重議論說理的特點決定的。其結構一般按提出問題、分析問題、解決問題的邏輯順序展開，以便讓讀者明白作者的觀點。

四.結語

作文，作為高考語文二卷的半壁江山，重要性不言而喻。然而，由于它自身的特點，再加上它似乎總給人一種“費力不討好”的感覺，學生們對它唯恐避之而不及，甚至“談文色變”，常常把它打入了“冷宮”。同時，我們的許多語文教師的作文教學中，沒有明確、具體、操作性強的教學目標和教學方法，缺少系統性的訓練框架和指導思路。在功利的驅使下，很多老師強調只要寫好文章的“鳳頭”和“豹尾”即可;有的為取悅于閱卷老師，造成學生作文千篇一律，只有形式而沒有內容，讀之味同嚼蠟，更無創新可言;有的老師只訓練學生寫某一種文體或是某一個題材，嚴重束縛了學生的手腳;有的認為作文短時間難以提高，就隨意減少作文課時與訓練次數;有的甚至不愿碰觸這一板塊，完全是“放羊式”，讓學生的寫作自生自滅。久而久之，老師的怠惰就會在學生那里翻倍，以致讓學生滋長厭倦情緒。因此，我認為，汲取當前各種寫作教學思想的營養，優化寫作教學內容，進行序列化寫作訓練，來提升師生的寫作積極性迫在眉睫。那么何謂序列化?如何讓學生的作文水平在科學規范中得以提升呢?

一、閱讀積累和生活積累的序列化

“巧婦難為無米之炊。”高中生寫作文最大的苦惱就是沒有素材，搜腸刮肚卻還是一片空白。根據新課標要求，與寫作同步，對學生名著名篇的閱讀(優美詞句摘錄、名言名句積累、讀書筆記)和生活積累(觀察訓練、日記、隨筆)作出科學系統的安排。教師以課本為綱，以簡報的形式，展示優秀的文章范例，明確學生積累的指向，讓積累成為高中語文學習的常態。套用一句經典:“學習中不是缺少素材，而是缺少發現素材的眼睛。”

二、語文活動的系列化

(一)籌備階段。通過學生學情調查，根據學生的實際，將學生分成若干學習小組，力爭均衡搭配，以便學生之間互相借鑒切磋，嘗試“兵教兵”的學習方式。同時希望借助小組之間的競爭提高學生參與的積極性。

(二)實施階段。按照層遞式開展豐富多彩的語文讀寫活動，以激發學生的讀寫的興趣。

1．課前三分鐘，結合本周的積累主題，講成語故事，或摘抄精彩片段講解、朗誦或結合主題詞擴展語段，再或者句子接龍訓練等等。積累一定的量之后，進行口頭作文訓練(包括審題、立意、布局、寫提綱、修辭與語言表達訓練，或者議論文審題立意、論點的提出、寫標準段、論證方法訓練等)。

第一篇：中職語文教學困境與出路探析

一、中職語文教學面臨的困境

中職的學生來源廣泛,各地各學校語文教學的情況不一,所接受的語文教育程度也有所區別,學生的語文素養千差萬別。但以初中畢業生為主要生源的中職,語文教學面臨的最大難點有以下幾點:

（一）學生厭學

語文教學的主要任務是普及提高學生的漢語言文學知識,提高母語的表達能力。大部分中職的學生雖然接受了多年的語文教育（小學和初中就經歷了九年）,理應具備一定的語言文字的基礎。然而，在教學實踐中我們發現,中職學生的語文基礎普遍較差,小到不能正確地使用標點符號、錯別字滿天飛、文學常識性錯誤隨處可見,大到詞匯極度缺乏、句子文理不通、文體不分、寫不出一篇象樣的作文,因此在教學過程中,我們不得不停下正常的教學進度,專門抽出時間“補課”。

（二）教師厭教

由于社會大環境的影響、學校內部教學改革的制約等等因素,使從事語文教學的教師特別是工作多年的老教師,容易產生依慣性辦事,語文教改的主動性和積極性不高等消極現象,部分教師甚至產生厭教情緒。

摘要：

分析了培養本科生科技論文寫作能力的意義，對測繪工程專業本科生寫作能力培養進行了初步實踐與思考。結合國內高校本科生科技論文寫作培養現狀，特別強調了要營造濃厚的校園學術環境與氛圍、要樹立人才培養的科技論文寫作意識和課程教學是本科生科技論文寫作能力培養主陣地意識，同時建議必須做好問卷調查工作，建立健全人才培養的順暢溝通交流機制，以使科技論文寫作能力培養的各個環節、措施更符合實際情況、更具可操作性。

關鍵詞：

測繪工程專業；本科生；科技論文寫作；能力培養；實踐與思考

一、培養本科生科技論文寫作能力的意義

科技寫作是一項既具有專業性又具有綜合性的實踐活動，對人類社會的發展具有重要作用。首先，科技寫作成果是人類智慧的遺傳，是科技交流的工具，對于提高研究水平、減少無效勞動和推動科學技術發展具有不可低估的作用，越來越為各國政府所重視，并被作為各國決策科學化的依據。其次，科技寫作還是科學研究的重要手段，通過將復雜的思維活動用文字等書面符號“物質化”“視覺化”，便于反復研究，仔細斟酌，使原來朦朧的意識明確化、疏漏的思想嚴密化、膚淺的見解深刻化，甚至引發新的思索、認識，找到有重大價值的新研究課題，進一步促進社會的發展［1，2］?？萍颊撐膶懽魇强萍紝懽髯钪匾男问剑骟w現了上述功效，且無論社會如何進步，將始終對社會生活發揮重要的能動作用。本科生是未來科技活動的主力軍，肩負著經濟、社會可持續發展的重任［3］。強調本科生科技論文寫作能力的培養，除具有以上宏觀意義外，還具體體現在：1）促進本科生對已有知識的理解和新知識的學習，培養他們創新意識，提高創新能力。科技論文強調內容深入性、前沿性、創新性，本質是創新性。創新性首先需要堅實的知識基礎、不斷更新的動態知識以及學習中關于理論、技術、方法等的創新思考，然后通過艱苦的努力，實現創新想法。這一過程符合人們發現問題、分析問題、解決問題的一般認知規律，體現了科技創新的一般過程。指導本科生撰寫科技論文已被認為是培養本科生創新意識和創新能力的一種有效途徑［4］。2）提高本科生的科技交流能力?？萍颊撐氖强萍冀涣鞯闹匾d體，具有其特定的邏輯性、簡潔性、規范性、可讀性等特點。一個只會創造不會表達的人，不算是一個真正的科技工作者。科技論文寫作也是社會用人單位認為本科生應具備的基本技能之一，在科技交流日益廣泛的今天，應當作為本科生的一種通識能力［5］。3）培養本科生科學探索過程中的道德意識、法律意識和程序意識，避免學術不端行為的發生［6］?？梢姡究粕萍颊撐膶懽髂芰Φ呐囵B，是一種可提升本科生綜合素質和大學教育質量的重要手段，關乎經濟、社會的可持續發展，必須引起教育工作者的充分認識。

二、測繪工程專業本科生專業基礎課程教學中科技論文寫作能力培養的初步實踐

18世紀至19世紀上半葉是英國文學期刊從產生到成型的時期，也是英國期刊文學從政治評論文學回歸現實生活文學的重要階段。本文將這一時期的英國文學期刊視為“早期文學期刊”，將該時期的期刊文學視為“早期期刊文學”。英國早期的期刊文學在傳播自由主義思想、豐富大眾文化生活、推動社會文明進步等方面發揮了重大作用，是研究近代英國社會變遷、文學發展及期刊演進的珍貴史料。

一、英國早期文學期刊的類型

1．評論類刊物

18、19世紀，一批英國文學家為宣傳啟蒙思想，創辦了《閑談者》《旁觀者》《考察者》《批評評論》《愛丁堡評論》等刊物。這類期刊多以政治評論為主，為政治宣傳、思想爭鳴、文化傳播提供了重要輿論陣地。評論類刊物多流行于英國上層社會，最初刊發其上的評論文往往依托英法諸國大革命案例提出政治主張，抨擊政治對手的政見，進而影響社會大眾。例如，《批評評論》《每月評論》就是兩本針鋒相對的評論類刊物，二者立場、觀點鮮明，均帶有明顯的政治性與煽動性。進入19世紀后，評論類期刊更加規范，往往能站在較為客觀的角度對時政、思潮展開述評，如《愛丁堡評論》通過對評論對象的選擇，評論內容已不如早期評論類刊物那么激進。當然，該刊物的政治性特征依然存在，雖然其最初只是將當時盛行的自由主義思想穿插其中，但后來也逐漸成為輝格黨進行政治宣傳的重要工具。

2．純文學雜志

在工業革命的推動下，英國社會階層發生變化，社會生產力得以提升。自1817年《布萊克伍德雜志》創辦后，純文學雜志開始興起，并迅速成為滿足中產階級文化娛樂需求的重要讀本?！恫既R克伍德雜志》力推精英主義的詩歌、散文等作品，致力于將精英文化廣泛傳播。隨后出現的《倫敦雜志》則從社會現狀出發，推出了眾多反映社會生活的文學作品，也使得蘭姆、濟慈、亨特等文學大家廣為人知。《布萊克伍德雜志》《倫敦雜志》是19世紀初英國最有影響力的純文學雜志，由于兩本雜志存在文學理念上的差異，二者還開啟了激烈的論戰，其中，濟慈的詩歌成為爭論的焦點。《布萊克伍德雜志》編者團隊認為濟慈的詩歌粗俗、下流，在語句語法上存在諸多缺漏，敘事亦不完整，情節描寫混亂；《倫敦雜志》的主創們卻認為濟慈的詩歌細膩而敏感，具有成熟而深邃的思想內涵。

3．文學月報、周報、日報

摘要：

如何提高大學生的閱讀能力一直是英語教學中的重點和難點。從四級考試的分值來看，閱讀理解的分值占據總分值的較大部分，亦能說明閱讀在英語教學中的地位。對此，本文將運用圖示理論，結合大學英語中閱讀教學的特點，從語言圖式、內容圖示以及形式圖示入手，探討圖示理論以及閱讀教學之間的關聯，再通過實例來進一步驗證圖示理論的應用效果，旨在為閱讀教學提供參考。

關鍵詞：

內容圖示；語言圖示；形式圖示；英語閱讀

圖示實質上是一種全新的認知模式，是基于心理學以及認知理論的結合產物?，F階段，已有較多教師將圖示理論應用到閱讀教學中，并從圖示理論出發，通過相關方法來擴充大學生的圖示知識，以此提高大學生理解文章的能力。基于這一點，研究圖示理論對促進閱讀教學發展有著積極影響。

一、圖示的教學作用

圖示在閱讀過程中高頻出現。首先，在對文章進行閱讀時，大學生可依靠圖示對文章內容進行了解。同時，他們可在現有的圖示中獲取相關信息，并根據文章包含的詞匯信息對文章進行剖析，以此正確地理解文章所呈現的內容。通常來講，如果學生的圖示理論知識較為豐富，就能增強對文章的理解力。第二，就閱讀來講，這是一個預測的過程，并且這種預測是基于學生現有的圖示來進行的過程。通過研究發現，語言圖示和內容圖示的了解程度與其對文章的預測準確度成正比。如此一來，學生在閱讀前便能預測出文章的大致內容，能增強閱讀興趣，以此加快閱讀速度。與此同時，人們在對外界事物進行認知時，意識往往會受到固有思維的限制。但對于圖示理論而言，這種思維限制卻有利于學生快速理解文章包含的語言信息。此外，圖示可幫助他們集中注意力，并為其快速找出文章要點給予幫助。

1．語類分析與學術論文引言的國內外研究現狀

語類(genre，亦譯為“體裁”)曾經一直屬于文學研究的范疇，但自從Bakhtin(1986:60-102)將語類概念引入非文學領域以來，語類的研究范圍得到了極大的拓展，目前已被用來指所有的語篇類型。同一語類的語篇在研究目的、語篇結構、文體風格和目的讀者方面都呈現出類似的模式(Swales1990:58)。與應用語篇分析的其它三個層面(語域分析、語法修辭分析和交互分析模式)仍停留在對語言進行表層描寫相比，語類分析層面則超越了對語篇語言特征的簡單描述，力求解釋語篇建構的理據，探討語篇結構背后的社會文化因素和心理認知因素，從而揭示實現交際目的特殊方式和語篇建構的規范性。因此，語類分析具有了解釋性的特點，將語言學、社會學和心理學研究方法緊密結合在一起(Bhatia1993:5-22)。當然，文體的分類是必要的，也是相對的。也就是說，各種文體之間沒有不可逾越的鴻溝(王曉軍2008:32)。學術論文是受專業學科語篇社團所制約的專業語類，論文作者既需向讀者客觀地傳達研究結果，又需表明自己的立場，與讀者取得情感上的認同(高霞2015:30)。對于學術工作者而言，閱讀學術論文有助于了解相關領域內的研究歷史和最新的研究動態，而相對快捷有效的信息獲取方式就是閱讀引言。論文引言(Re-searchArticleIntroductions，簡稱RAIs)位于論文正文的開頭，起著引領讀者了解論文后續部分的詳盡信息并提供解讀視角的作用(Weissbery＆Burker1990:20)，相當于全文脈絡的“路線圖”，已被確認為一個至關重要的集聚說服/推廣力的論文組成部分(Loi2010:267-279;Swales2004:226;Samraj2008:55-67)，具有闡明研究目的、綜述當前的研究現狀和存在的不足并且提出解決方案以及相關的評估標準等功能。但引言也被認為是一篇論文最難寫的部分，作者必須采用規范的撰寫方法和組織形式來闡述論文的主題，同時必須在有限的篇幅里涉及大量研究信息，反映本研究目前在該領域的研究水平。有關引言語類的研究影響最大的是Swales(1990:137-166)采用其語步—步驟(move-step)分析法建立并逐步完善的CARS(CreateaResearchSpace:創建研究空間)的語篇研究模式(PrototypicalModel)，該模型是Swales在其代表作GenreAnalysis(《語類分析》)一書中首次提出的。CARS模型從三個語步、11個步驟(每個語步包含數個步驟，每個語步都是通過具體的步驟而實現)解析了學術論文前言部分的交際過程，即語步1:確立研究領域;語步2:確立合適的研究地位;語步3:占據研究地位，這是Swales基于其建立的110篇學術論文引言語料庫的研究成果。CARS模型中的三個語步通過不同的功能劃分，環環緊扣，構成了相互銜接、相互承啟、相互支持的一個整體，借助于言簡意賅的語言和清楚嚴密的修辭結構達成了作者勸說和推廣自己學術成果的目的。Swales尤其強調論文引言的推廣作用，指出:論文引言推崇研究的原創性，論文競爭趨于激烈，而引言對學術的推廣性和助推作用更加凸顯”。此后圍繞該分析模式的引言研究層出不窮，國內外眾多學者們通過自己的研究從不同的角度實踐或驗證CARS模型的真實性。Ahmad(2012)對60篇伊斯蘭論文引言的修辭結構特點進行了分析，發現其中嚴格遵循CARS模型的引言數量很少;Samraj(2008:55-67)在美國對三個學科(biology，philosophy和linguistics)的碩士論文引言進行了對比性話語分析。根據研究實踐，Swales(2004:232)后來又將CARS模型中的第三語步調整為“呈現當前的研究”，并將三個語步中的步驟進行了從內容到順序的調整，改進后的CARS模型在引言必備的幾個步驟之下，增加了一些必須的和可選的實現各步驟的具體小步，更加完善了學術論文引言的語類結構分析模式。近年來國內有關引言的語類研究也呈上升趨勢，研究內容涉及廣泛，主要兩個方面:1)從不同的學科進行研究，譬如，徐有志等(2007:47-51)依據Swales提出的CARS“三語步”語篇分析模式，對我國北方六所大學英語專業碩士學位論文引言部分的寫作情況進行了調查分析;蔣婷、徐娟(2013:203-208)采用語料庫方法，選取30篇中外法律權威學術論文，探討了語類分析的框架，對英漢法律類學術論文引言的語類特征進行了描述性對比分析，并探討差異背后的社會文化原因等。2)從不同的視角對引言語類的研究。譬如，何建敏、于建平(2006:104-108)基于系統功能語法有關經驗功能的理論，借助語料庫語言學的研究方法，研究英語學術論文引言部分實現經驗功能的途徑，通過對實際語篇的量化分析，歸納、總結和描述了學術論文引言部分的語域特征。與國外相比，國內有關學術論文引言的語類研究依然存在一些不足:首先，重理論輕實踐，實證性研究比例偏低，且樣本量偏小。有些研究只注重理論評述，缺乏實際步驟分析，應用研究力度不夠深入。近幾年國內實證性研究雖有上升趨勢，但非實證性研究仍居壟斷地位。其次，對論文引言的研究多局限于某一學科或領域的(中英)語際對比，缺少進行語內對比研究或者跨學科的實證對比研究。迄今為止，從語類分析的視角，把引言作為一個獨立的語類，用大樣本的實證性語料庫方法綜合研究引言語類特征的研究依然為數甚少。因此，有關不同文化背景下的論文引言的對比研究，由可比的或等價的語料構成的較大型可比語料庫的創建并在此基礎上開展對引言語類的相關研究顯得尤為必要。

2．研究思路與框架

研究采用了Swales(1990:141，2004:232)的關于引言語類分析的CARS語步模型。在分析具體的語篇時，研究人員通常以語步和步驟作為語篇分析的出發點。語步這一概念可被表述為由一組表現同一意旨取向的語言特征組成的，表達一定交際功能的語篇片斷。在語類分析中，每一語步都從語篇功能和語境出發，通過語篇中的語言線索來辨認和確定。如果一組句子傳達同一類交際信息，那么他們就被認定為同一語步(Swales1990:58)。Swales＆Feak(2010:167-180)認為，語步是一組完成特殊任務的文字，是一個功能性而不是語法概念。語步的長度不同，可以是一個短語或句子，也可以是一個段落。一個語步可以由一個或多個步驟組成。步驟也是一個語義單位，由句子的一部分、一個句子或多個句子來表達。

2．1引言語類的修辭結構

Swales(2004:232)的CARS原型模式由三大語步組成，這三個語步又各自包含一個或多個步驟。CARS模型體現了人們可以在不破壞語類基本結構或者語類原型(prototype)的前提下發揮自己的創造性。即作者可以在這三個語步的框架下根據交際目的和交際對象的不同來選擇不同步驟的組合而傳遞個人意圖。在這個模式中，語篇按照以下三個相互關聯的語步構成，每一語步由幾個可供選擇的步驟來實現。

2．1．1Swales的CARS引言模型

二十世紀的西方文論,在文學語言研究方面取得了巨大成就。從世紀初的俄國形式主義開始,直到六十年代以后的接受美學、解構主義、女權主義、新歷史主義等等,幾乎所有的文論流派,無不給文學語言問題以優先的地位和特別的關注,并且從各自的角度提出了各式各樣的問題、觀點和意見,所取得的成果也最突出、最引人注目?？梢哉f,西方二十世紀文論是以文學語言的研究為重要標志的。   改革開放以來,我國新時期文論獲得了突飛猛進的發展。從反映論到主體論,從主體論到本體論,都曾領一時風騷?，F在又有些學者大談后現代主義、后殖民主義,所謂的“后”學已在中國學術界引起了一定的反響。從二十世紀八十年代后期開始,隨著本體論文學理論和批評的倡興,文學語言研究也迅速開展起來。一時間,一些有影響的理論家和批評家都不約而同地轉向了文學語言問題的研究,以至于到九十年代中期,有些論者認為我國的文藝學、美學出現了“語言論轉向”,甚而認為這種轉向標志著我國文藝學總體范式的必然轉換[1]。無論如何,有一點可以肯定,在文體和語言的研究熱潮中,人們對文學與語言的關系以及文學語言的特性有了新的理解和認識,這種新的理解和認識必然影響到總體的文學觀念的改變,從而彌補了原有理論的缺失和不足,并為我國新時期文論的發展確立起一個新的“增長點”,其重大的理論意義和現實意義是顯而易見的,不能低估。但是,我國當前的文學語言研究也存在著一些明顯的問題。在我們看來,其中有兩個方面的問題應該引起特別注意:一是過分的西方化傾向。我國當代文學語言研究是從學習和借鑒西方的有關理論起步的,這原本是非常必要的,但是后來的發展卻更多地表現為不顧中國具體語境的機械照搬和盲目“緊跟”,這就有些不太正常了。從目前情況看,為數不少的研究者,眼睛只是盯著西方,不是“跟著說”,就是“順著說”、“重復說”。這樣的研究不能說沒有價值,但有一個致命的問題,就是缺乏自己的創造性。二是與過分西方化傾向同時并生的對本土傳統文論的忽略和遺忘。盡管已有論者再三呼吁要重視古代文論的研究,并在這方面做了大量的工作,但總的趨勢依然未得到根本的扭轉。一種根深蒂固的思想仍盤踞在某些研究者的腦子里,以為現代的、新的東西就一定是先進的、有價值的,而傳統的、舊的東西就一定是保守的、落后的。其實,這種觀點、態度本身就是一種非現代的、偏狹的、獨斷的思想方式的表現。要知道,我國當代文論如果最終不能在辯證思維的基礎上打通與古代文論的一脈相承的聯系,就不能建成有中國特色的文論。   基于以上認識,我們認為,目前的文學語言研究除了繼續深入地學習和借鑒西方現代的有關成果之外,還應該盡力拓寬理論視野,把目光伸展到中國古代文論這個極為廣大而豐饒的領域中去。   中國古代文學中,詩歌最為發達,而詩歌創作又最講究語言形式的創新和語音的抑揚頓挫,因而中國古代文論一方面強調“言志”、“宗經”、“載道”,另一方面又始終對詩歌語言問題相當重視,產生了大量的有關詩歌語言的論述,其成果無論從數量和質量上都遠遠超過了西方傳統文論。   從亞理斯多德到別林斯基,西方傳統文論都是以模仿論為基礎的。這種理論最重視的是作家的創作、作品的內容和文學的社會功能,文學語言不過是傳達作者創作意圖和作品內容的手段,是為內容服務的,居于次要的、從屬的地位。古希臘的亞里斯多德分析悲劇的構成時提到了六個要素,“語言”雖也列入其中,但排在“情節”、“性格”、“思想”等內容要素之后[2](P20-24)?？梢?在亞氏的心目中,語言在文學中的地位并不高。俄國的文豪高爾基倒是說過“文學的第一要素是語言”,但在這句話之前他又附加了一段說明:“文學就是用語言來創造形象、典型和性格,用語言來反映事件、自然景物和思維過程。”[3](P294)這就是說,他是在認定了語言是內容的表達工具的前提下談語言的重要性的。他所說的語言的“第一”的位置,其實還是排在“第二”,排在內容之后。這與亞里斯多德的觀點并無實質上的差別。比較而言,在二十世紀以前的文論中,給予文學語言以較多重視的是十九世紀英國的浪漫主義詩人們。雪萊甚至說過:“較為狹義的詩則表現為語言,特別是具有韻律的語言的種種安排。”[4](P52)這種觀點盡管已具有了現代文學理論的某些特征,但依然沒有完全脫開傳統的文學語言工具論,因為浪漫主義者的總體文學觀是把詩歌看作是詩人情感的自然流露,他們最看重的是詩歌的情感內容,而不是語言。西方傳統文論既然深受以再現論和表現論為基礎的內容主義的影響,總體上把語言界定為內容的從屬要素,就不會給予它太多的重視,對它的研究也就不會太深入?？梢哉f,在長達兩千多年的時期內,西方傳統文論在文學語言研究方面一直處于較低的水平,以至于成為它的一個越來越突出的薄弱環節,越來越嚴重地阻礙著它的進一步發展。只是到了二十世紀初,俄國形式主義的出現才徹底改觀了這種局面,促使文學語言的研究迅速興盛起來。   中國古代文論并不像西方傳統文論那樣走極端內容主義的路子,它在強調文學內容的同時,也特別重視文學的語言形式和語言技巧。先秦時代的思想家們就曾從哲學、倫理學、美學等不同的角度論及到文學語言的問題?？鬃印墩撜Z•雍也》有“文質彬彬”的主張;老子《道德經》有“大言希聲”、“信言不美,美言不信”的說法;《莊子》中的《天道》篇提出了“言不盡意”、《外物》篇提出了“得意忘言”的觀點;《墨子•非命》反對“以文害用”,強調“先質而后文”;《韓非子•五蠹》認為“好辯說而不求其用,濫于文麗而不顧其功者,可亡也”;《孟子•公孫丑上》主張“知言養氣”;《荀子•非相》則斷言“凡言不合先王,不順禮義,謂之奸言;雖辯,君子不聽”。先秦諸子們的這些言論,雖然有的并不專指文學語言,但對后世的文學語言研究的影響是極為深遠的。   概而言之,中國古代的文學語言研究可歸納為五條路向:一條是由孔子開端的“文質論”?！墩撜Z•雍也》載:“子曰:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”孔子認為:文采不足,文章就粗野;文采過于華麗,文章就膚淺。只有文質并茂,內容與形式統一,才是君子作文的準則?？鬃拥倪@一理論對中國古代文論的影響最大,引發的論述也最多,幾乎古代的每個有影響的文論家都談到過這個問題。#p#分頁標題#e#   如:王充的“言事增實”說,陸機的“辭達理舉”和“尚巧貴妍”說,劉勰的“情采”說,韓愈的“陳言務去”和“氣盛言宜”說,柳宗元的“文以明道”說,白居易的“尚質抑淫”說,歐陽修的“道盛文至”說,程頤的“作文害道”說,黃庭堅的“理得辭順”說,等等。“文質論”探討的是文學的語言形式與內容的關系,總的來看,重內容但又講求文采的觀點占上風。   第二條路向是以莊子的“得意忘言”和《周易》中的有關論述為發端的“言、象、意”理論。《易傳•系辭》中談到“卦象”的產生時說“書不盡言,言不盡意”、“圣人立象以盡意”。魏代的王弼在《周易略例•明象》中對《易傳》的這一理論作過系統的闡發。他認為“言、象、意”三者的關系,從發生順序上看是“言生于象,象生于意”,從表達順序上看是“象者,出意者也;言者,明象者也”,由此他得出結論說:“意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”[5](P609)這一原本是闡釋《易經》的哲學理論,被后世的文論家所吸取,用來解說詩歌中“言與象”、“象與意”的關系,從而產生了一系列有關詩歌語言特點的論述。例如陸機所說的“意不稱物,文不逮意”(《文賦》),皎然所說的“假象見意”(《詩式》),司空圖所說的“不著一字,盡得風流”(《二十四詩品》),葉夢得所說的“意與言會,言隨意遣”(《石林詩話》),嚴羽所說的“言有盡而意無窮”(《滄浪詩話》),袁宗道所說的“學其意,不必泥其字句”(《論文》),陳廷焯所說的“意在筆先,神余言外”(《白雨齋詩話》),都是這方面的有代表性的觀點。值得注意的是,中國古代文論家的上述觀點與西方“新批評”的“合混”、“復義”等理論有異曲同工之妙,也與現象學派英加登的文本結構層次論有不謀而合之處,但至少要比“新批評”和英加登早出現千年以上。   中國古代文論有關文學語言研究的第三條路向肇始于《詩大序》中的“賦、比、興”理論。《詩大序》把“賦、比、興”與“風、雅、頌”合稱為《詩經》的“六義”,是對《詩經》的一種解釋。從唐代的孔穎達開始,“賦、比、興”被理解為詩歌的三種表達方式,“賦比興者,詩文之異辭耳”,“賦比興是詩之所用”(《詩大序正義》)。以這個論點為基礎,古代文論家重視詩語的“精巧”與創造性,由此形成了古代文學語言研究中的修辭學向度。例如司馬遷從語言表達的角度盛贊屈原的《離騷》,認為它“其文約,其辭微”,“其稱文小,而其指極大,舉類邇而見義遠”(《史記•屈原賈生列傳》);揚雄對漢賦過度地鋪陳事物、雕繪辭藻提出批評,認為漢賦“極麗靡之辭,閎侈巨衍”,如“童子雕蟲篆刻”,“壯夫不為也”(《法言•吾子》);陸機比較重視文學表達的技巧和獨創性,提出詩歌創作“其會意也尚巧,其遣言也貴妍”,“選文按部,考辭就班”,“立片言而居要,乃一篇之警策”的主張(《文賦》);劉勰在《文心雕龍》的《熔裁》、《夸飾》、《比興》、《事類》、《附會》等諸多篇章中,系統地論述了詩歌所運用的各種修辭手法。特別是對“夸飾”的論述(“因夸以成狀,沿飾而得奇”),對“比興”的論述(“比者,附也”,“寫物以附意”,“興者,起也”,“依微以擬議”),對后代的影響更大。其他如何景明提出的“辭斷意屬,聯類比物”(《與司空圖論詩書》),王驥德主張的“意常則造語貴新”(《曲律•論句法》),袁宏道贊揚的“本色獨造語”(《敘小修詩》),劉大櫆強調的“論文而至于字句,則文之能事盡矣”(《論文偶記》),劉熙載推崇的“詞眼”和“極煉如不煉”(《藝概•詞曲概》),也都屬于詩歌修辭學方面的論述。   中國古代文論中的文體學理論構成了文學語言研究的第四條路向。中國古代的文體學主要是研究文體的分類及其語言風格的。這種研究最早發源于曹丕的《典論•論文》,即“夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗”。隨后陸機在《文賦》中把文體分為十類,并分別指出其各自的風格特點。劉勰也在《文心雕龍•體性》中用大量篇幅專門論述了各類文章的形式和寫作特點,還從語言形式的差別著眼,把所有的文體概括為八種風格,即“一曰典雅,二曰遠奧,三曰精約,四曰顯附,五曰繁縟,六曰壯麗,七曰新奇,八曰輕靡”。其他如李嶠的《評詩格》、王昌齡的《詩格》、皎然的《詩式》、司空圖的《二十四詩品》、陳的《文則》等,都是專論文體風格的著作。在中國古代文體研究史上,南朝的蕭繹是一個值得重視的人物,他第一次以自覺的文學意識辨析了自古以來的“文筆”之爭,明確指出,“善為奏章”、“善輯疏略”的論事說理實用之文,叫做“筆”,而“至如文者,惟須綺紛披,宮徵靡曼,唇吻遒會,性情搖蕩”,即具有華美的辭藻,協調的聲律,精粹的語言,有強烈感染力的文章,才能稱為“文”(《金樓子•立言》)。這種對文學文體和文學語言特性的自覺而深入的認識,在古代文論史上是一個重大進步。   中國古代文學語言研究的第五條路向是以“聲律論”為主體的詩歌音韻學。聲律理論的開創者是南齊的沈約等人。早在沈約之前,陸機在《文賦》中已對詩歌的音樂美有所描述,他說過:“暨音聲之迭代,若五色之相宣。”沈約第一次對詩歌聲律進行了專門系統的理論探討,提出了所謂“四聲八病”說,即用“平、上、去、入”四字標四聲,并把詩歌創作中出現的使四聲不和諧的病犯總結為“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝”。他強調指出:“一簡之內,音韻盡殊;兩句之中,輕重悉異。妙達此旨,始可言文。”(《宋書•謝靈運傳論》)沈約聲律論的提出,直接促成了五言古詩向律詩的演變,同時也開啟了詩歌語言研究的一個新領域,即詩歌音韻學。在沈約之后,宋代的李清照強調詞“別是一家”,必須“協音律”,反對“句讀不葺之詩”(《詞論》);明代的李夢陽提倡作詩要“格古,調逸,氣舒,句渾,音園,思沖,情以發之”(《潛虬山人記》);清代的沈德潛標榜格調說,提出“樂府之妙,全在繁音促節”,“詩中韻腳,如大廈之柱石,此處不牢,傾折立見”(《說詩1語》)。這幾位詩論家都對中國古代詩韻學的發展做出了重要貢獻。難能可貴的是,明代的王世貞在論述曲詞的音韻時還談到了聲律的情感意味,提出了“聲情”這一概念,并與“辭情”加以區別。他說:“凡曲,北字多而調促,促處見筋;南字少而調緩,緩處見眼。北則辭情多而聲情少,南則辭情少而聲情多。”(《曲藻》)這種“聲情”論與克來夫•貝爾提出的“有意味的形式”的理論顯然有相通之處,可以相互參照。#p#分頁標題#e#   以上的簡略敘述,難免掛一漏萬,但也足以見出,中國古代文論中有關文學語言的論述是相當豐富多彩的,所論的問題也非常廣泛和深入,有些論點也極富啟迪性,確實是一個重要的理論資源寶庫,應該盡量納入當今的文學語言研究的視野之中。當然,無庸諱言,這些論述和理論,也像中國古代文論中的其他理論一樣,帶有評點式、感受式的弱點,也受歷史的局限,其中許多內容已經不能適應或不能完全適應現時代的要求,這就需要對之進行現代性的轉換和提升。所謂現代性的轉換和提升其實就是綜合的工作,就是傳統與現代之間的溝通和整合。   所以,綜合的觀點是與徹底反傳統的觀點截然相反的,它不僅不排斥傳統,不與傳統決裂,而且還認為現代是從傳統發展而來的,現代與傳統之間有著一種不可分割的內在聯系,可以站在現代的高度上對傳統做出新的闡釋和評價,從而實現現代與傳統間的綜合。只有經過這種綜合,現代的文學語言研究才能在原有的水平上獲得深入的發展。