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摘要:“好教師”不僅僅是公眾對教師的一種稱謂，更是公眾對高質量教育需求的體現。中西方文化背景中指導思想、思維方式和價值取向等方面的差異對不同視角下“好教師”的標準制定產生了一定的影響，使得中西方的標準呈現出不同的特點。本文對比中西方在專業、學生和家長不同的視角中“好教師”標準存在的差異和差距，可對我國當前“好教師”標準的實際情況進行反思，并借鑒西方文化中的精髓部分來指導教師的專業發展，提升教育質量。
關鍵詞:中西方文化;“好教師”;標準
“你要記住，在敢于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須先要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范[1]99”。作為教育活動中必不可少的主體，教師不僅承擔著傳授知識的任務，同時也擔任著塑造學生人性的責任，其思想、言行直接或間接地對學生人生道路的走向產生著影響。西方文化在歷史上隨著民族的興衰而在沖突和動蕩中更迭、再生，在這一過程中衍生出了許多有實踐意義的經驗。他山之石，可以攻玉。本文通過分析比對中西方在截然不同的文化背景下不同視角中“好教師”標準的差異，反思在我國文化影響下“好教師”在當前不同視角中的標準及其所存在的一些問題，旨在學習西方文化中的精華部分，促進我國“好教師”標準的不斷發展和完善。
1中西方文化指導思想的殊異：專業視角下“好教師”標準截然不同
中西方指導思想的殊異導致評定教師質量的標準存在不同。我國傳統的對教師角色的定位意識與西方源于古典的文化傳統學說的教育思想不謀而合，并且影響至今[2]302。雖然我們當前對優秀教師的評選實行了專門的評選制度，但從考核的要求和過程來看，其指導思想仍然是傳統的或古典的文化傳遞學說教育思想。而西方的教育指導思想在文化嬗變的過程中是不斷變動、更新的，對于優秀教師的標準也不是一直一成不變的，而是不斷在修改、更新和完善。目前，我國尚未建立專門的優秀教師認證機構，從最初的評選到最終優秀教師的認定幾乎都是某些相關教育職能部門的特權。在專業標準方面，不僅沒有具體的評選細則，也沒有具體到學科的教師標準。在我國，對教師的學歷沒有具體的要求，若教師滿足從事教育工作5年以上，無違法違紀問題，并具備下列條件之一：全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務；努力推進教育創新，在教學改革、教材建設、實驗室建設、提高教育教學質量等方面成績顯著；在培養人才等方面成績顯著；在教育教學研究、科學研究、技術推廣等方面取得創造性的成果，且具有重要的科學價值或取得良好的社會效益[3]，即可參與評選，且評選的方式嚴格按照自下而上、逐級推薦、民主擇優進行。在大多數西方國家，對于優秀教師有專門的認證機構與標準。如美國的NBPTS針對不同課程和教學對象制定了相應的22條優秀教師標準，參與評選的也必須滿足以下三個條件：首先，必須獲得學士學位、至少有三年的幼兒、小學初中或高中的教學經驗、獲得教師資格證。其次，在線提交三個方面的材料，即教師實施差異教學的能力（學生作業和書面說明材料）、教學實踐與教學環境的影視材料、教學的有效性及教學反思的材料。再次，通過所選擇認證學科的背景測試。最后，在所有成績均合格的情況下通過認證[4]。在英國，教育部頒布的《教師專業發展標準實施》（Standardforteachers'pro-fessionaldevelopment）中，也對“達到優秀”的標準進行了詳細界定，即教師要引導并激勵學生敢于面對挑戰；努力讓學生不斷地在學習上取得進步；教師自身則要擁有夯實的學科知識基礎；教學計劃的設計與實施要適當得體；及時對學生的學習做出回應，并做到因材施教；對學生的評價應做到客觀、充分；積極地為學生營造良好、安全的學習氛圍；對專業應主動承擔責任[5]。
2中西方文化思維方式的差異：學生視角下“好教師”標準有所不同
中西文化的差異折射出的思維方式的不同也會影響學生對教師的判斷。“誨人不倦”“傳道、授業、解惑”等傳統觀念經歷了數千年的洗禮，依然深入人心，學生的思維方式受此影響，從而在對教師做出判斷時也會將這些觀點作為依據。西方國家學生在對教師做出判斷時，其思維方式很少受到類似于中國傳統觀念影響，因此能遵從自己內心的想法，對教師的標準能做出正確、客觀的判斷。通過比較有代表性的關于《學生心中的好教師》的研究報告發現，中西方學生心目中“好教師”的標準是大同小異的。一方面，學生認同的“好教師”的素質都集中在教師的人格、教育能力和職業道德等方面。一是關注教師的人格魅力，即教師是否有耐心、是否對人友善、是否注重自己的儀表等；二是關注教師的教育能力，即教師是否有組織課堂、活動的能力，處事是否有伸縮性等；三是關注教師的職業道德，如教師是否對自己的工作負責、是否對學生做到了尊重、關注、寬容和公正等[6]。另一方面，從構成“好教師”各項標準所占的比重及具體排序出發，那么，中西方國家學生心目中的好教師的標準還是有差異的。首先，中國歷來講究做人要講道德，而作為教師更應講究以身作則，在這些文化及環境的影響下，很多學生會把教師的職業道德擺到了最重要的位置上，把師德看成是好教師最重要的指標。和中國的傳統不同，西方國家崇尚自由、個性，因此教師的人格特征被學生們擺到了最重要的位置上,如教師是否擁有良好的儀表、對學生是否持友善的態度等都被看成優秀教師的重要素質。其次，在傳統教育的視界下，教師的知識容量顯得十分重要，如人們在日常語言中往往會表達出“要教學生一杯水，教師要有一桶水”之類的觀點，折射出對教師自身的知識水平及傳授知識的能力的強調[2]316，學生的思維方式受此影響，會對教師產生較高的期望，因而希望教師在知識素質、教育能力素質、人格素質和職業道德素質全面發展，而在西方國家，教師的知識和能力素質在取得教師資格之前就已經嚴格把關，在學生眼中，這些均是作為一名合格教師的最基本的條件,因而在考慮優秀教師的標準時，能更加遵循自己內心的想法，關注教師的人格特征和職業道德。
3中西方文化價值取向不同：家長視角中“好教師”標準各有側重
價值取向是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值取向。緣于傳統文化中經世致用、急功近利的思想，功利文化在當前社會價值體系中表現得愈加明顯，大多數家長們功利性太強，因而對“好教師”的標準會側重于能否提高孩子的成績。而西方大多數家長的功利意識相對淡薄，其側重點自然也不會在孩子的學習成績上。2014年，HSBC就全球15個國家(地區)的家長對于孩子的期望進行了一次調查，調查結果顯示，亞洲與西方國家的家長在來自孩子學業的壓力方面差距很大。近年來，全球家長都將學業看作是孩子們一等一的大事看待，因此，在調查中有五分之二的家長稱孩子的學業是家長的壓力之源。在調查中，臺灣地區的家長以69%的高比例在壓力榜中排名榜首，美國、英國等西方國家均不到40%，而法國僅有17%的家長稱孩子的學業給家長帶來了壓力，不到臺灣地區的四分之一。在孩子學業壓力的推動下，各國(地區)家長對教師的要求也不斷提高，但均有自己的側重所在。在中國，由于教師“傳道、授業、解惑”的職業特征，許多家長認為把孩子送進了學校，教育的事情自己就可以置之不理，認為把孩子送到學校就應該老師管，將孩子成績的好壞歸因于老師。從孩子的學業成績出發，家長會關注教師是否能提高學生的成績，因而對教師的學歷、教學能力及教學效果等提出更高的要求，即如果一個老師擁有高學歷，又是名師，那在家長眼中就是對自己孩子成績有幫助的“好老師”。此外，從個體家長的角度出發，每位家長關心的重點始終是自己的孩子，也希望作為一名好老師，能夠對自己的孩子格外照顧。在西方國家，由于價值取向不同，家長們渴望孩子成名的觀念相對比較淡薄，并不會煞費苦心地設計孩子的未來，更不會說要求老師提高孩子的學習成績，而是更加關注孩子的獨立成長和自由發展，因而自然不會將教師要提高孩子的學習成績列入“好教師”的標準，家長們更側重的大多是教師能否讓自己的孩子適應學校環境，是否能使孩子自由成長、與同學相處是否融洽等，作為教師，他的性格、態度及人格魅力能對孩子產生積極的影響才是家長眼中的“好教師”。
4反思與啟示
文化對教育的影響無處不在，無所不入，這種影響不僅表現在中西方指導思想的差異、思維方式的差異上，還在價值取向上有所體現。目前，我國對于“好教師”的認證沒有具體的相關標準，也沒有特定的認證機構，雖然教師的資格準入制度在一些可以量化和測化的方面有一定的保證，但沒有像美國等西方國家那樣建立起較完備的體系。在中西方文化不同的背景下，一方面，我們要借鑒西方教育發達國家的指導思想，建立必要的“好教師”認證標準制度，設立專業與權威并行的認證機構，制定嚴格明細的“好教師”標準，促進教師的專業發展，但也不能脫離我國當前文化形態而只是單純地實行量化的知識或技能考核，我國當前文化正處于現代性文化的起始階段，應考察西方現代化進程中相似文化背景下的“好教師”標準的發展經驗，而不是一味地對西方國家“好教師”的標準照抄照搬，囫圇吞棗，雖然西方國家的標準在一定程度上會存在一些問題，但對于沒有完整體系的我國來說確實值得借鑒。另一方面，在制定“好教師”的標準時，應明確教師只是普通人，我們不能像董仲舒那樣將其“圣化”，對“好教師”的標準不能定得太高。此外，文化一直處于嬗變之中，如果按照傳統的思想觀念對“好教師”的標準加以規定，不及時更新人們的思維方式、價值取向，那教師的專業發展就不會取得新的突破，更難以滿足人們所需求的高質量的教育。因此，我們必須認識到，學習西方的精髓文化并不只是導致了傳統儒家倫理根基的動搖，而是更能使我們的傳統文化抓住機遇，吐故納新，煥發生機，不僅有利于“好教師”的標準的制定，對于教師專業的發展甚至是整個教育的發展均有重大意義。
參考文獻
[1](法)盧梭.愛彌兒:上卷[M].李平漚,譯.北京:商務印書館,1978.
[2]馮青來.文化與教育———教育理念的文化哲學沉思[M].北京:光明日報出版社,2009.
[3]王穎華.卓越教師專業標準的國際比較及其啟示[J].西北師大學報:社會科學版,2014(4):94-95.
[4]徐富明.中美“好教師的標準”比較分析[J].中國教育學刊,1999(6):50-51.
[5]錢穆.中國文化史導論(修訂版)[M].北京:商務印書館,1994:8.
[6](美)L.A.懷特.文化的科學———人類與文明研究[M].沈原,等,譯.濟南:山東人民出版社,1988:161.
作者:曾婷 單位:湖南科技大學教育學院