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摘要：采用文獻資料和邏輯分析等方法，對東北地區少數民族冰雪體育文化的發展現狀進行搜集、整理和分析，結果表明：冰雪文化在我國是區域性的冬季體育活動，它與東北地區少數民族同胞們的生產和生活密切相關，它以冰雪這一自然資源為載體，呈現出生存性、民俗性和娛樂性等特點，深受少數民族同胞們的喜愛，是中華民族體育文化體系的重要組成部分。在傳承東北少數民族冰雪文化的基礎上，利用這一獨特的區域特色來拉動冰雪文化產業鏈的形成，推動冰雪體育項目與民族學校體育相結合，并統一競賽規則，打造“一項一品”戰略。建議我國民運會的比賽中增加冬季體育項目，使東北少數民族冰雪文化得以進一步的傳承和發展。
關鍵詞：東北地區少數民族；冰雪運動；體育文化
冰雪運動是東北地區傳統的體育運動，它以冰雪資源為載體融入了多民族的歷史文化，呈現出了別具特色的冰雪體育文化。目前，我國關于少數民族體育文化以及冰雪體育文化等方面的研究較多。這些研究圍繞少數民族傳統體育文化的起源、特征、價值、現代變遷、傳承和發展以及中國冰雪文化產生的歷史背景、特征、意義以及未來發展趨勢等方面進行了研究[1]，這些研究能夠有力的推動少數民族體育文化以及冰雪體育文化的進一步推廣?？墒牵P于東北地區少數民族冰雪體育文化的研究目前還沒有受到國內學者的關注。因此，本文在追溯少數民族冰雪文化的這個源頭點上，圍繞東北少數民族冰雪文化的特征、內涵、特色、傳承以及未來發展的走向等方面進行研究，不僅能夠促進東北地區少數民族冰雪體育文化得到進一步的發展，而且還能拉動我國少數民族冰雪體育產業形成和推動全民體育健身目標的實施。
1東北地區少數民族冰雪體育文化的追溯
1.1冰雪文化與少數民族冰雪文化的界定
冰雪文化是指在冰雪自然環境中，以冰雪生態環境為基礎，人們所創造出來的具有冰雪符號的生活方式[2]。本文所指的東北少數民族冰雪體育文化是指東北地區的少數民族開發的具有濃厚東北少數民族文化色彩和特征的冰雪體育運動[3]，它展示了民族文化的縱向傳承關系和橫向融合關系，是各少數民族通過生產和生活方式的實踐活動中創造出來的一種獨特的冰雪體育文化。
1.2少數民族冰雪文化產生的歷史源頭
東北地區少數民族冰雪文化的產生，早在隋唐時期就有記載。關于滑冰的描述，當時是以居住在我國東北地區的長白山以北、松花江和黑龍江流域的女真族中，采用的“竹馬”在冰上滑行。關于滑雪的描述，就是“騎木而行”的形式，就是足踏類似于雪撬的木板，這種木板，一般長四尺、寬五寸，一左一右，系在兩腳上，在冰雪中疾行可以追得上奔馬[4]。宋代，冰雪運動較為興盛，當時，盛行一種以人力牽拉的冰上活動，即在木板上鋪上一些墊褥之類的輕軟暖和物件，幾個人坐在上面，讓一個人拉著在冰上滑行，這就是最早的冰床。明代，冰雪運動在北方少數民族中得到了進一步的開展，明熹宗五年（1625年）正月初二，東北建州女真族首領努爾哈赤曾經在太子河上主持過盛大的冰上運動會。滿清時期，冰雪運動內容豐富多彩，呈一代之盛，當時皇家每年冬天都要從各地挑選上千名“善走冰”的能手入宮訓練，于冬至三九，在太液池上表演[5]。乾隆年間宮廷畫家張為邦、姚文翰的《冰嬉圖》，就是根據當時宮廷冰上表演的盛況而繪制的。
2東北地區各少數民族冰雪體育文化的發展特征
東北地區各少數民族中有滿族、朝鮮族、回族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、達斡爾族和赫哲族等少數民族開展了各式各樣的冰雪體育運動。各個少數民族之間都具有各自的冰雪文化特征，解讀這些特征主要從地理環境、項目種類、練習方法和健身作用等四個方面，旨在理清東北地區少數民族體育文化的基本內涵，對于弘揚少數民族冰雪文化和推動全民健身計劃的實施有著重要的意義。滿族是一個具有悠久歷史的民族，主要分布于中國東北地區，以散居為主。滿族現有冰嬉和打滑達等冰上運動，也有木馬等雪上運動。冰嬉是指冰上競技與表演，是滿族冰上體育文化特色之一，比賽類別很多，有比賽滑行速度，也有花樣滑和雜技動作[6]。打滑達是指穿著特制的溜冰鞋從專設的冰坡頂上一直挺立而下，直到平地不摔倒者為勝，與高山速降滑雪略有相似，此項運動除了能夠提高心肺功能、支撐平衡能力、神經系統功能外，還有助于心理素質的發展和提高。木馬是滿族雪上體育文化特色之一，木馬就是指滑雪板，練習者穿著木馬過高山，越草原，為當時軍事體育項目之一?？梢哉f，滿族的冰雪運動與節慶游藝活動有著緊密的聯系，反映出了滿族群眾特殊的民族特征[7]。滿族的冰雪運動與軍事體育、生活環境、交通工具、生活習俗等方面有關，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。鄂溫克族主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內蒙古自治區，鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。賽爬犁和滑雪（伊滿得西勒都仁）是鄂溫克族人喜愛的冰雪文化運動[11]，賽爬犁指從山坡上或者在雪地上，坐上自制的爬犁往下滑，是少兒非常喜愛的娛樂項目。目前，這個傳統體育項目沒有統一的運動規則，也沒有納入正規的體育項目中。伊滿得西勒都仁是指滑雪，滑雪是鄂溫克族人在古代狩獵過程中逐步形成的傳統體育活動。冬季狩獵時，腳穿自制的滑雪板在林海雪原中追擊野獸，一日滑行80公里。每年二、三月間，鄂溫克人經常舉行滑雪比賽，以鼓勵青少年學習滑雪。鄂溫克族的傳統冰雪體育文化，不僅體現在他們森林狩獵文化特色的生產和生活方式上，還體現在了鄂溫克族人民勇往直前和敢于挑戰的傳統冰雪文化特征。達斡爾族主要分布在內蒙古自治區莫力達瓦斡爾族自治旗、布特哈旗、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區，少數居住在新疆塔城縣[13]。達斡爾族傳統的冰雪運動有放爬犁、嘎嘎拉和滑雪等項目。放爬犁是指練習者用繩索將爬犁的前端翹起拉到山上，坐在爬犁上順著積雪的山坡滑下，互相追趕，比滑下的速度和距離。嘎嘎拉是指抽陀螺，多是幾人一起到冰上用鞭子打陀螺，使之在冰面上旋轉的游戲?；┦沁_斡爾族冬季盛行的一種運動，舊時達斡爾人自制的肯骨楞（達斡爾語，即滑雪板），是別具民族特點的體育器材和交通工具。達斡爾族人們經常蹬著這種獨特的肯骨楞進行滑雪比賽，或者穿行林海雪原。達斡爾族冰雪運動具有技巧性、競技性和健身性等特點，這些冰雪項目體現出了達斡爾族人民勤勞勇敢、驍勇善戰的傳統冰雪文化特征。中國朝鮮族是從朝鮮半島遷入到我國東北地區的遷入民族，是中華民族大家庭中的重要成員之一，主要分布在東北三省的圖們江、鴨綠江、牡丹江、松花江及遼河、渾河等流域。朝鮮族是一個文化發達的民族，自古以來就有團結互助的美德，性格爽朗，富有幽默感，且愛好體育活動[8]。坐爬犁和打陀螺是朝鮮族冰雪體育文化特色運動。坐爬犁是指坐在爬犁上順著積雪的山坡滑下，互相追趕，比滑下的速度和距離。打陀螺是指用一根木棍綁上一把棕葉或棕繩，做成打陀螺的鞭子，用一段很短的圓木頭，把它的一頭削成圓錐形，圓錐的頂端釘一個鐵釘做成陀螺，然后拿一根繩子把陀螺繞幾圈用力一丟，陀螺就會在冰上轉起來，然后用鞭子不停地抽打陀螺，陀螺就會不停地轉動下去。朝鮮族的冰上運動不但能夠體現休閑娛樂的一種體育文化，還能夠折射出朝鮮族人民敢于挑戰和機敏睿智等特點?；刈迨侵袊植甲顝V的少數民族[9]，具有小集中、大分散的居住特點。在東北地區，滑冰車是回族少兒非常喜愛的冰上運動，器材采用自制的方法，并有雙刀和單刀冰車之分?；姓唠p手先各持一根冰錐，然后蹲在滑冰車板上或坐在滑冰車板上，將兩根冰錐兩頭抵在冰上，身體前傾，雙手利用冰錐向后用力推送，冰車借力向前推進，滑行動作基本與滑雪相同，拐彎主要靠冰錐的推動來改變方向?；囀腔刈迦嗣裨谏钪袨橹\求身心健康發展，以身體形態變化和動作技能所表現出來的具有運動屬性的一種冰雪體育文化。錫伯族主要分布在我國的東北三省，還有一部分人居住在新疆維吾爾自治區察布查爾錫伯自治縣及周邊地區[12]，呈現東（北）西（北）分居、大分散小聚居的分布局面?；清a伯族傳統冰上運動，分別有打滑溜、打單腳兒、撐冰車和打冰嘎兒等項目。打滑溜是指少兒助跑直到冰面前，雙腳踏到冰上往前滑去的一種健身娛樂的方法。打單腳兒是指用一塊和腳大小差不多的木板，從板中間安裝一根長條粗鐵絲，鐵絲朝下放在冰上，一腳踏上，另一支腳蹬冰，蹬到速度適中時，蹬冰腿抬離冰面，叫打單腳兒。撐冰車是指冰車的木板下面平行安裝兩塊鋼筋棍，練習者雙手用冰釬子撐，在冰上滑行的一種娛樂項目。打冰嘎兒就是抽陀螺，用自制的鞭子抽打陀螺，使之在冰面上不斷旋轉，是一項深受少兒喜愛的體育活動。錫伯族的冰上運動具有趣味性和易開展性等特點，彰顯出了其民族的娛樂身心和強身健體的冰雪體育文化特征。鄂倫春族是我國“六小”民族之一，它雖然人口少，卻孕育出富有魅力的傳統體育文化。鄂倫春族在長期的狩獵實踐中發明了皮爬犁和滑雪板，具有高超的冰雪運動技能[10]。皮爬犁和格音那是鄂倫春族傳統的冰雪運動項目，深受鄂倫春族青少年的喜愛。皮爬犁是指把野獸皮釘在爬犁底部，比賽方法有兩種：一種是比速度，看誰滑得快；另一種是比距離，看誰滑得遠。鄂倫春語格音那意為滑雪，是指每逢冬季，大雪紛飛，少兒取兩塊長條形木板，拴在皮靴子上，底上包有狍子皮，在雪地上滑行，看誰滑得快，滑得遠。這些項目不僅在寒冷而漫長的冬季為鄂倫春人們增添了無窮的樂趣，也對鄂倫春人從小就經受適應嚴寒天氣的鍛煉，掌握平衡的技巧，培養鄂倫春民族勇敢頑強的精神起到了積極的作用。這些冰雪項目也反映出了鄂倫春族鮮明的地域性特征和北方狩獵民族的傳統冰雪文化特征。赫哲族地處我國東北邊境的三江流域，是一個依山伴水的民族，是我國北方唯一以捕魚為業，使用狗拉雪橇的民族[14]。赫哲族傳統冰雪體育項目有恰爾奇刻、打爬犁、賽狗爬犁、冰磨等。赫哲語“恰爾奇刻”，意為滑雪，是指兩個參與者選擇距離相等的兩個山頭，從一個山頭滑降下來，再滑上另一個山頭，以先到者為優勝，也有在雪地上比賽速度的，以先到達終點為勝。打爬犁是指每逢冬季，少兒在山坡上從高處向下滑降，以滑最遠，又不摔倒者為勝，有時也在平面的冰上進行游戲或比賽。賽狗爬犁是指以柞木做爬犁架，每個爬犁套三至六條狗，以拉物多，跑得快為優勝。冰磨是指在冰面上立一個木柱稱為冰磨，再連接一橫軸，橫軸一端系一冰橇，可坐一、二人，另一端用力推動，旋轉自如，互為游戲。赫哲族傳統的冰雪項目具有地域性、健身性、觀賞性等特點，彰顯出了赫哲族人民崇尚競技，崇拜英雄的冰雪體育文化特征。
3東北地區少數民族冰雪體育文化的特色與走向
3.1東北地區少數民族冰雪體育文化的特色
東北少數民族冰雪體育文化的特色主要體現在：規則不受限制，場地器材不受約束，參與人群廣泛以及項目種類繁多等冰雪文化特色。首先，規則靈活不受限制體現在一個“玩”字，同一項目幾個人可以根據特定情況下，制定符合自身的規則來進行活動。其次，場地不受約束體現在不需要專門的或特殊的場地，器材不受約束體現在能夠因地制宜就地取材或直接借用生產工具，便于開展活動。第三，參與人群廣泛體現在少數民族冰雪項目具有趣味性和娛樂性的特點，不受年齡限制，深受男女老少的喜愛，均可參加活動。第四，從項目的種類上來看，有個人競技和表演類的，如滿族的滑冰、朝鮮族的坐爬犁和鄂溫克族的滑雪等；有兩人對壘的，如鄂倫春族的皮爬犁、錫伯族的撐冰車和赫哲族的滑雪等；還有集體參與的，如赫哲族的賽狗爬犁和冰磨等。這些項目不但具有娛樂性、趣味性的特點，同時還是健身性較強的體育項目，在冰雪自然環境下體現出了獨特的文化特色。
3.2東北地區少數民族冰雪體育文化的走向
首先，東北地區少數民族冰雪文化在傳承過程中應與產業化發展相結合，在傳承文化的基礎上來拉動產業鏈的形成，將冰雪娛樂、冰雪文化、冰雪旅游、冰雪商品以及冰雪旅館等融為一體。其次，推動冰雪體育項目與民族學校體育相結合，將少數民族冰雪體育項目納入民族學校體育教學的內容之中。再次，建議政府在我國民運會的比賽中增加冬季體育項目，根據項目的特點制定統一的競賽規則，使各民族的冰雪運動得到進一步的傳承和發展。最后，將少數民族冰雪項目與冬奧冰雪項目相結合，打造“一項一品”（既：一個少數民族發展一個重點項目）的冰雪項目發展戰略，使民族優秀的項目能夠登上國際舞臺?？梢哉f，東北地區少數民族冰雪體育文化種類繁多、內涵豐富、傳承久遠，積淀了人類文明的共同價值，是中華民族文化寶貴的精神財富之一，它對加強民族之間的交往與友誼，促進民族文化和經濟發展，增強中華民族的向心力和凝聚力，繼承和發展這一傳統文化，對促進全民健身計劃的實施，增強各族人民體質具有積極的推動作用。
4小結
東北地區少數民族冰雪體育文化與生產和生活方式密切相關，它以冰雪這一自然資源為載體，呈現出生存性、民俗性和娛樂性等特點，這種冰雪運動文化深受少數民族同胞們的喜愛，是中華民族體育文化體系的重要組成部分。在傳承東北少數民族冰雪文化的基礎上，利用好這一獨特的區域特色來拉動冰雪文化產業鏈的形成，推動冰雪體育項目與民族學校體育相結合，并統一競賽規則，打造“一項一品”戰略，使東北少數民族冰雪文化得以進一步的傳承和發展。
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作者:王海 單位:沈陽師范大學體育科學學院
