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1相關概念界定
1.1君子
在《孔子百科辭典》中解釋為：“‘君子’最初是少數王侯貴族的專稱，是一種身份地位的概念。在春秋時代‘，君子’一詞逐漸演變為‘天子至于民’的通稱。”
1.2君子文化
文化即“以文教化”。君子文化是：“以‘禮’為中心的文化。強調規范，尊禮重信，以詩學為修養言辭之用，為從政治之用。”君子文化是中華民族獨特的精神標識。
語文教育的課程是：“發展語言、發展思維、傳承文化、培養人格、促進人的社會化、提高人的審美能力和文化品位”。古詩文是國華民族的經典，其內涵豐富，用詞簡短，干凈利落。中國五千年的歷史文明離不開古詩文教學，它作為弘揚和傳承中國傳統文化極為重要的載體，在中國歷史發展中起著不可或缺的作用。
每個國家都有其各自的傳統文化修養，在中國大的傳統文化背景下，君子文化成為博大精深的重要組成部分
2.1君子文化在高中語文古詩文教學中的現狀
“君子”一詞在早在先秦時期就出現過，如：在《詩經》《孟子》《論語》中都曾出現君子一詞。在高中語文選修教材“先秦諸子選讀”中，有八個板塊對先秦諸子進行講述。每部分都選取一些諸子百家的先進思想和主要思想進行講述。但“君子”一詞集中表現在孔子的著作《論語》中。君子之道是孔子主要追求的理想人格，也是完成孔子主流社會思想的歷史繼承者。語文教學活動不僅是老師單純地教授課文，傳授知識，而是更加注重人的培養。這也符合語文的基本屬性中“人文性”的要求。但在現實的授課過程中，我們離新課標的要求確有一定距離。作為拯救學生所缺失的文化的教師，對于課文的解讀就顯得尤為重要！
（1）教師在授課過程中，忽略了對君子文化的傳承。
《普通高中語文課程標準（實驗稿）》指出：“工具性與人文性的統一，是語文學科的基本特點”。古詩文教學是對學生進行直接傳統文化方面的教育。“君子”概念是中華民族優秀傳統文化的核心，相應的“君子”人格就變成人們樹立思想道德的標準。但這樣高尚的文化，卻鮮有人熟知。甚至有很多青少年都沒有系統地讀過諸子百家的著作。這無形中對君子文化的傳承造成了嚴重的影響。這也在告訴我們的教育工作者，君子文化已離我們高中生的思想越來越遠。因為在高中生的心中缺少對“君子”內涵的理解。中國人用數以千年的時間來選擇做君子，但卻沒有用時間教會成長的學生怎樣成為君子！
（2）學生受現代技術的感染，缺少對君子文化的思索。
語文本身就是高中生心中“學與不學差別不大”的科目，在他們思想意識中對語文知識和文化的理解是不深刻的，然而他們又是一名與時代共同成長和進步的高中生，這就促成他們缺乏民族的認同感，缺乏民族的文化意識。中國優秀的君子文化，作為優秀傳統文化的小眾文化，使高中生認識上已經極為模糊。這時就需要教師的絕力反擊。
（3）受學校升學率的影響，有關君子文化的課程開設有限。
作為選讀教材，學校可以根據學校自身情況有選擇性地進行講解。由于很多學校為了追求高的升學率，花費大量時間備戰高考，關于傳統文化的課程直接沒有開設，不重視傳統文化教育，作為傳統文化的一個分支結構，學校更不會花費一定時間進行系統的講解。
2.2君子文化在古詩文教學中的意義
我國的《教育法》明確規定：“教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。”在中國的五千年的傳統文化中，最有代表性的，最有現實意義的莫過于“君子文化”。
（1）有助于培養學生良好的德行修養，促進德育的發展。
高中生處于身心發展的重要階段，在這個時期，他們需要正確的指引，通過《論語》等著作引導學生“心懷仁心，心存善念”注重禮節，形成正確的思想道德素質，養成良好的道德修養。
（2）有助于培養健康人格，爭做高尚君子。
通過對古詩文的學習，傳揚中國人理想的人格，進而重構健康人格，這對正在發展的青少年來說是非常必要的。將君子文化銘記于心。鼓勵學生爭做高尚君子。
（3）使學生正確價值觀的塑造，培養其愛國情懷。
語文重在培養學生的人文情懷。愛國精神是中國人的崇高精神，無論是祖國，還是人民，都是非常讓人敬佩的。通過古詩文的學習，培養學生的愛國精神。維護國家統一發展的團結力和凝聚心。
3通過古詩文教學實施君子文化的策略
朱紹禹說：“語文課程的教學理念和目標之一就是要弘揚語文課程所具有的中華民族文化遺產和吸收其他民族的優秀文化。”為了更好地讓高中生理解和體會君子文化的內涵以及它的重要性，本文將從以下三個方面提出一些學習策略。從而促進君子文化的傳播。
3.1挖掘君子文化古詩文，培養學生感悟君子文化
由于高中語文教材中絕大多數古詩文作品都寫到了古人的立身處世，包括古人的思想、人格、理想、志趣、還有他們對人生、社會的看法。這使得后人從中認識到了古人們的人生觀、價值觀、從而更加了解中國古代的道德文化和禮儀文化。在高中語文人教版選修教材《先秦諸子選讀》中“君子”一詞公出現三十次。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等都是孔子精心塑造的君子形象。“先秦諸子選讀”《論語》部分有許多篇幅談及君子，重在強調一種人格的追求。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養要求。首先，孔子認為君子不能像器具一樣，而是應該具備多種才能，應以道義作為做人的基礎，以禮儀來實行，以謙遜來表達，以忠誠來完成，這樣才算得上是君子。其次，孔子認為作為君子要十分重視自己的言行舉止。也就是說，君子要端正自己的容貌，注意自己的言辭。使人對你尊敬、信任，這樣才能稱得上是君子的修養。最后，作為君子要時刻嚴格要求自己?？鬃诱J為，君子和小人之間的差別在于具有不同的生活態度和不同的人生追求。
3.2開展古詩文鑒賞活動，拓寬學習君子文化的途徑
開展豐富多彩的語文學科活動不僅滿足學生身心發展的需要，而且也滿足了語文學科的教育規律。讓學生通過各種語文學科活動進而培養學生學習語文的興趣，拓寬學生學習傳統文化的渠道。通過學習先秦諸子百家的著作，提高學生的人格素養和思想道德修養?？梢耘e行傳統文化中有關于君子文化的問答活動；或者讓學生搜集帶有“君子”字樣的名言、名句；還可以進行展現君子文化系列實踐活動等。《論語》作為儒家思想的代表作，是中國人教育事業的一座里程碑。短小的話語卻蘊含著豐富的人生哲理。在授課之余，組織豐富多彩的課外活動，如：有關于君子文化的篇章吟誦及表演比賽。學生們可以集體背誦《論語》，通過橫縱對比，分小組作報告，把教材內的相關知識讀懂、讀透。進而將《論語》這部著作中有關“君子”文化的句子全都記下來。進行有效的課外拓展，及時進行總結。
3.3將君子文化與“知行統一”相結合，樹立正確的思想意識
君子文化作為傳統文化的重要組成部分，對學生的審美和情操起著十分關鍵的作用。使他們擁有了厚實的文化知識，不俗的談吐舉止，健康的生活態度，雅致的審美情趣。學習《論語》中“吾日三省吾身”時可引入《勸學》中“君子博學而日參省乎己。”完美地將文與文進行結合。從而使得學生更好地理解“君子”人格。激發學生學習中國傳統文化的興趣和信心。“知行統一”一直是我們日常學習極力倡導的，教師在授課過程中，滲透知識的同時，要學會將一些特定的知識傳遞給學生，讓學生有所感悟。讓學生把這些知識與自己的實際生活相結合。如：講到君子文化時，不妨讓學生從自己做起，努力做一個有思想、有文化、受人尊敬、被人愛戴的君子。將“君子”形象銘記于心。使其在高中這個身心發展不平衡的時期形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生們擁有一個健康向上的精神品質和行為規范！4結語當今中國，正處于文化轉型的時期，在高中語文教學中，教師通過高效的古詩文教學，使得每個學生心中都能有一個“君子”榜樣的種子，學習和感受君子文化就是為了讓這顆“君子”的種子在每個高中生心中生根、發芽，并快樂成長。積極對學生進行君子文化的滲透，從而使學生心中建立“中國夢想”，牢記“君子文化”。保持中國的民族特色，早日實現民族的偉大復興。
作者：史偉麟 單位：長春師范大學