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摘要：
文化是高職院校辦學的根本和靈魂。高職院校應當以校園環境文化建設為重要抓手，根據自身的辦學定位、辦學特點、辦學屬性和辦學區位，深入打造特色文化、職業文化、大學文化、傳統文化和自然文化，努力用濃郁的環境文化氛圍培育新時代國家需要的高素質技術技能人才。
關鍵詞：
高職院校；環境文化建設；路徑研究
“文化”是“人文化成”的簡稱，出自《易經•賁卦彖辭》：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”在漢語系統中，“文化”的本義就是“以文教化”，指對人的性情的陶冶、品德的教養，屬于精神領域的范疇。隨著時代的發展，文化的作用越來越重要。“國民之魂，文以化之。”文化，是國家和民族的靈魂，體現著國家和民族的品格。在建黨95周年慶祝大會的講話中指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”文化是現代教育的靈魂，校園文化建設是高校建設的重要內容，其建設的成效直接影響到學校的內涵建設、品牌打造、學生培養、專業建設等教育工作的質量。傳播一種文化，就能催生一種理念、形成一種風氣、鑄就一種精神。校園文化是學校師生員工在實踐中共同創造與傳承的精神成果的總和，是一所學校對外展示自身形象的最亮麗的“名片”。從根本上講，高校育人有諸多因素，但是，擁有良好的育人環境應當是其中最核心的因素之一。人文環境和自然環境的打造，應當成為高職院校育人文化建設的重要內涵。在新世紀、新時代、新階段，讓中華優秀傳統文化煥發出新的奪目光彩，同時，創造新知識、積淀新文化，為社會主義精神文明寶庫添磚加瓦，不斷注入新的文化血液、豐富新的文化內涵，通過加強對高職學生“精氣神”的培養，健壯學校發展的“筋骨皮”，是當代中國高職教育的重要歷史使命。目前，高職院校環境文化建設中存在以下問題：一是不能充分體現高職院校的行業特點，存在重復雷同、多校一面的狀況；二是不能充分體現高職教育的職業屬性，有些高職院校的環境文化與中專學?；蛘弑究圃盒o異；三是缺乏對環境文化建設中人文和自然的統籌思考，學校頂層的系統設計不夠；四是缺少對校園文化的核心精神的提煉，難以形成鮮明的個性特點，等等。那么，高職院校校園環境文化究竟應當如何建設？筆者認為，高職院校校園環境文化的建設貴在特色。那么，什么是特色？特色就是人無我有，人有我新，人新我獨，獨一無二，難被模仿。特色就是深刻認識高職院校的特點，緊緊圍繞各自學校的辦學定位、辦學特點、辦學屬性和辦學區位，潛心發掘，匠心獨運，鑄就品牌。高職院校作為培養新世紀高素質技術技能人才的搖籃，應當著力打造環境文化，緊緊圍繞學校的校名，也就是圍繞學校的牌子這一具有不可替代的獨特性，著力建設人文環境，營造濃厚的文化育人氛圍，讓環境文化滲透進每一名學生的肌膚和骨髓，充分發揮環境文化的育人功能。同時，根據學校所在地的山水自然風貌，精心建設自然文化，讓人文與自然交相輝映，相得益彰。從而加強學校頂層設計，掌握校園環境文化建設的話語權與主導權，培養國家需要的高職新人。本文擬結合重慶工業職業技術學院（以下簡稱“重慶工業職院”）近年來打造校園環境文化的實踐，對高等職業院校環境文化建設的路徑作一探索。
一、根據高職院校的辦學定位，重點打造“特色文化”
高職院校大多具有行業辦學的歷史或者背景，有工業的、農業的、商貿的、交通的，等等，涉及各行各業、方方面面，而這正是學校的最大特色。悠久輝煌的行業辦學歷史，往往是高職院校文化的根系所在，也為校園環境文化建設提供了豐厚的土壤和充沛的養料。在工言工，在農言農。“走在哪個坡，就唱哪首歌”。以工業高職院校為例，學校應當緊緊圍繞自身的“工業”辦學定位，突出學校工業文化這一古老而又生氣勃勃的行業特點。可以在學校醒目的地方，擺放蒸汽機時代、電氣化時代、計算機時代、制造業與信息化深度融合時代等不同歷史時期的具有代表性的機器實物或者雕塑，讓制造業因素隨處彰顯；要在學校的廣場和大道旁擺放魯班、黃道婆、張之洞、張謇等和瓦特、愛迪生、喬布斯、比爾•蓋茨等古今中外不同歷史階段工業代表人物的雕像，激發學生的學習激情和探索精神；尤其要深入挖掘學校自身的辦學歷史，尋覓歷史遺留下來的具有教育意義的實物，變廢為寶，這樣，對學生潛移默化的教育就更親切、更具有針對性。例如，重慶工業職院的前身是1956年2月國家第二機械工業部舉辦的重慶第二機械工業學校，歷經了60年從校辦廠到廠辦校、再到校辦廠和廠停辦，從改名換姓到合并升級的滄桑巨變。學校精心挑選了校辦工廠已經做了報廢處理的、不同歷史時期使用過或者自己生產的數十臺刨床、車床、銑床等工業機器，通過洗凈污垢、涂上防銹漆、運用不同顏色藝術造型之后，搭建牢實基座，安全放置在恰當地方，然后給每臺機器貼上文化標簽，牌子上面實事求是地介紹這臺機器的名稱、生產廠家、生產時間、主要工作性能、在學校教育教學中發揮過的重要作用。同時，藝術設計學院的師生們充分利用廢棄的工業材料，開動腦筋，自主設計工業群雕。就這樣，學校運用文化的力量，化腐朽為神奇，使曾經銹跡斑斑閉著嘴的一臺臺“死機器”，變成了今天栩栩如生會講話的一??“活檔案”，從而將學校裝扮成了一座蔚然壯觀的“工業博物園”，讓學生每天置身工業機器大觀園，時刻接受工業文化的熏陶和洗禮，在心靈深處播灑獻身祖國工業建設的種子，提升行業自豪感，培養對母校、對行業文化熱愛的思想感情，堅定做強中國制造業的信心。這也讓曾經在學校學習和工作過的十萬余名校友回到母校，在他們先前實習或者教學過的機器旁重溫激情燃燒的歲月，熱淚盈眶、感慨不已。學校擬將中心廣場建成“重慶工業風采廣場”，集中展示重慶市的國家級、市級和各區縣工業園區的發展風采和典型經驗。成立重慶工業教育與文化研究會，薈聚巴渝大地工業教育與文化研究的各方人才，將學校建成重慶工業人才培養和研究的高地。將“重慶工業職業技術學院學報”更名為“重慶工業教育研究”雜志，搶占重慶工業人才教育和學術研究的制高點。
二、針對高職院校的“職業教育”特點，不斷積淀“職業文化”
“職業性”是高等職業院校的一個重要特點，這是其與普通高等學校的主要區別。中外“職業教育”都走過了艱辛而又輝煌的產生、發展、壯大和改革、開放的歷史，探索出了鮮明的辦學風格，積淀了豐富的辦學經驗，尤其是凝練了愛崗敬業、無私奉獻，開拓創新、持續專注，精益求精、追求極致的“工匠精神”。我們應當深入挖掘，認真總結，尤其要清醒認識、深刻把握當代職業教育的發展趨勢，放眼世界，邁出國門，向世界先進制造業國家學習，在當今這個互聯互通、共治共享的“地球村”發現差距，迎頭趕上。要大力建設職業文化，在學校的顯要位置為著名職業教育家黃炎培、陶行知、晏陽初、梁漱溟等人塑像，在學校樓道、教室張貼名言警句，從而培養學生的職業認知，樹立學生的職業理想，提升學生的職業修養，錘煉學生的職業品質，培育學生矢志不渝、追求完美的職業精神；學校要把具有地方特點的職業文化融入到校園文化的基因之中，讓職業文化在校園文化的傳承與創新中迸發出更加強大的生命力和影響力。要結合本地實際，建設民間工藝博物館，讓學生在身臨其境中學習感悟。例如，重慶工業職院擬建設巴渝民間工藝博物館，將重慶地區具有代表性的民間工藝品陳列其中。這些反映日常生活、歲時節令、人生禮儀的民間工藝品歷史悠久，內容豐富，具有原創性，代表了巴渝地區的傳統文化和日常生活，具有重要的藝術價值、學術價值和市場價值。尤其是要將當代著名民間工藝大師的作品突出擺放，配以人物介紹，展示民間工藝品的獨特魅力和傳統手工藝的精湛品質，生動展現大師們一絲不茍、追求卓越、彰顯人性的“工匠精神”，既讓優秀民間工藝品得到充分宣傳和推廣，煥發出新時代的奪目光彩，更讓學生尤其是藝術設計學院的學生與大師們及其作品零距離接觸，充分吸取藝術營養和精神能量，提升藝術鑒賞和藝術創作的能力。學校還與重慶市民間藝術家協會聯合成立了重慶民間工藝研究院，借用社會力量推動學校藝術專業的跨越發展。此外，學校還成立重慶企業文化研究院、職業教育政策與法治研究中心，為工業職業教育的改革與發展提供堅強的理論支撐、技術支持和法律服務。同時，高職院校要認真回顧自己學校的辦學歷史，總結舉辦職業教育的經驗教訓。如，重慶工業職院在學校中心廣場大理石文化墻上創作了校賦“重工賦”、校史圖“重工之路”；凝煉了校訓“工成于思，業精于勤”，校風“團結、誠信、篤行、創新”，教風“技高為師、德高為范”，學風“志存高遠、精益求精、勤奮學習、全面發展”，辦學思想“以服務為宗旨、以就業為導向、走產學研結合的發展道路”，辦學理念“以行業為先導、以能力為本位、以學生為中心、以就業為目標”；創作了校歌《重工之歌》等，以此提煉職業教育的精神和品質，謳歌職業教育的豐功偉績，從而增強學生在高職院校學習的自豪感和使命感。
三、按照高職院校的“高等學校”屬性，精心塑造“大學文化”
高等職業教育是高等教育的重要組成部分，是高等教育的一個類型，具有“大學”性質，這是高等職業院校區別于中等職業學校和職業培訓機構的重要特征。學校應當在人才培養中繼承優秀的大學傳統文化，同時通過科學研究、創造發明，日積月累，不斷創造新的大學文化，為大學文化大廈添磚加瓦。學校每天都在創造自己的歷史，一定要十分注意記錄自己的歷史，保存自己的歷史，后人才有基礎資料來研究學校的歷史、傳承學校的歷史。學校應當修建永久性的校史館，使之成為全校學生的精神寄托和靈魂家園、文化育人的重要場所。例如，重慶工業職院建設了內容豐富的校史陳列館，將建校60年來師生保存捐獻的具有重要教育意義的實物和圖片集中展示，讓校史館成為學生的重要課堂，讓參觀校史館、學習校史成為每一屆新生入學教育的重要內容，讓莘莘學子在難得的歷史實物中深入了解學校建設和發展的艱辛歷史，鞏固專業思想，筑牢思想根基，立志成為國家建設的有用之才。“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”，學校聘請藝術大師在中心廣場設計以“真善美”為主題的“大學之魂”雕塑，以此洗滌人們的靈魂，純潔人們的心靈，營造摒棄假惡丑，追求真善美的氛圍。學校擬在校內至高點獅子山上建造標志性文化建筑“領江亭”，取“領略兩江（長江、嘉陵江）”“引領兩江”之意，高屋建瓴，立意深遠，聘請教育大師撰寫了對聯，以此提升學校的辦學品味和學生的思想境界?？茖W研究，是《高等教育法》賦予高等學校的職能之一，是高職院校做大做強自身、贏得社會認同、增強發展后勁的必由之路。重慶工業職院組織開展了“重慶五大功能區工業人才需求與培養模式”課題研究，課題組成員深入重慶各類企業摸清工業人才的現狀，探尋新型工業化背景下重慶市工業人才需求結構與培養模式中存在的問題及原因，針對學校培養的人才不能充分適應產業發展需求的關鍵問題，通過理論探索和實證分析、案例探究，運用教育科學、經濟學、社會學、管理學等學科理論進行跨學科、多視角研究，特別是運用高等職業教育綜合改革的視角，探索新型工業人才培養的新機制、新模式，從而有利于學校在理論的科學指導下，有針對性地調整專業結構、師資配備，科學制定學校招生和學生就業的措施和對外培訓的方案，為重慶工業的加快發展培養培訓更多對口適用的人才。高職院校要建立學術講堂，形成濃厚的學術研究氛圍，走科研強校之路。例如，重慶工業職院舉辦了“重工大講堂”系列學術講座，邀請市內外專家學者和著名企業家來校講學，前沿學術信息，傳播先進文化理念，開展學術問題研討，研究產業發展中的熱點、難點和焦點問題；同時，在充分尊重講座人的知識產權的前提下，將講座內容結集公開出版，從而日益積淀學校的學術文化，打造工業學術研究的獨特品牌，不斷增強學校發展的文化底蘊。
四、肩負高職院校的“文化傳承與創新”任務，科學傳承“傳統文化”
文化的傳承與創新，是國家根據新時代經濟社會發展的需要，賦予高等教育繼人才培養、科學研究、服務社會之后的又一新的重大歷史任務，凸顯了國家對于文化建設地位的更加重視，表明文化對于經濟社會發展將發揮更加重要的作用。與國家教育發展政策同向偕行，承擔文化傳承與創新的社會責任，是高職院校的時代使命。“觀今宜鑒古，無古不成今。”歷史是不能割斷的。高職院校要成為文化建設的高地，其校園文化的形成與發展必然離不開優秀傳統文化的滋養，因而迫切需要加強對古今中外優秀傳統文化的發掘和傳承。只有在優秀傳統文化“陽光雨露”的滋養下，校園環境文化才能茁壯成長、枝繁葉茂。高職院校要實現傳統文化與校園文化的深度融合，就必須對傳統文化進行深入挖掘和全面系統的研究，進一步加大對傳統文化的宣傳和普及力度，營造濃厚的傳統文化育人氛圍，引導廣大學生更好地理解、認識、掌握傳統文化的精髓，構建獨具特色的傳統文化教育體系，并不斷創新，發揚光大，讓優秀傳統文化成為加快學校建設與發展的強大動力。高職院校的大學生要成為未來的工程師，首先應當成為思想者，要成為思想者，就需要從歷代思想家那里如饑似渴地吸取智慧和力量。為此，學校要通過深入發掘人類在歷史長河中創造的優秀文化遺產，探尋中外人類思想智慧發展的源頭，不斷提升學生的文化素質和發展潛能，鼓勵學生善于在繼承中反思，在反思中創新，在當今“大眾創業、萬眾創新”的時代大潮中創新創業，敢想敢干，敢作敢為，立業立人。例如，重慶工業職院擬選擇在校內風光旖旎的靜思湖畔，設計建設“思想之源”傳統文化雕塑園，讓學生從歷代思想家那里吸取精神養分。建設中外古代思想家雕塑群，如我國春秋戰國時期的孔子、孟子、老子、荀子、韓非子、墨子和古希臘時期的亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等的雕像，配以思想家們的生平介紹和名言警句，讓學生從古代先哲們那里追溯歷史，聆聽“對話”，感悟真理，尋找靈感。學校還從長江邊精心選購了一批氣象萬千的“三峽石”，將“仁”“義”“禮”“智”“信”等鐫刻其上，讓學生充分接受中外優秀傳統文化的熏陶和洗禮。對于學生來講，這些就是一種看得見、最直接、最客觀的教化。
五、結合高職院校的“山水園林”景觀布局，悉心構思“自然文化”
環境文化的建設，僅僅有人文環境文化的積淀是不夠的，還應當有優美的自然文化相伴隨。文化是一所學校的“根”和“魂”，也是學校作為教育機構育人的最大優勢。學校育人，一方面，應當有濃郁的人文氣息，鑄人文之精魂；另一方面，還應當有賞心悅目的自然風景，化自然之大美，從而讓自然與人文深度融合、使人與自然和諧共生。一草一木皆有意，一枝一葉總關情。應當賦予自然以靈性，讓學生在自然界的生命中尋找自強不息的蓬勃力量，感悟身邊大自然的神奇與頑強。事實上，校園里的每一條路、每一棵樹、每一朵花都“會說話”，能夠營造出大學特有的“氛圍”。例如，重慶工業職院在精心打造人文環境文化的同時，又根據學校所處的區域自然環境，設法讓自然景觀得到美化靚化，提檔升級。學校位于繼上海浦東新區、天津濱海新區之后的中國第三大經濟開發開放新區——重慶兩江新區的腹心地帶——渝北區仁睦灘，依獅子山傍跳蹬河，風光宜人。學校一方面深耕細作建設人文環境文化，另一方面又根據已有的自然環境基礎和精神寓意，匠心建設以“竹園”為特色的自然環境文化。為什么選擇竹子呢？因為，從品質上講，竹，修長挺拔，四季青翠，抱團成蘢，凌霜傲雪，象征虛懷正直、堅強奉獻、團結擔當，與梅、蘭、菊并譽為四君子，與梅、松并稱為歲寒三友；從歷史上講，我國是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家，我國最早的歷史文獻都是寫在竹簡上。正是由于有了竹簡的寶貴發明和充分利用，才使得我國有文字記載的歷史能夠上溯到殷商朝代，竹簡傳承了我國悠久的歷史文獻，為中華文明成為世界上唯一源遠流長不斷代的文明建立了卓越的歷史功勛；從分布上講，全世界的竹子約有1000多種，亞太竹區是世界最大的竹區，約50多屬900多種。我國是世界上產竹最多的國家之一，有22個屬200多種；從栽植條件講，竹對環境的要求不是太高，栽進土里能成活，澆灌點水就生長，給點陽光就燦爛。因此，學校決定依托原有長勢茂盛的竹子，再從外地選購數十個優質品種，悉心管護，使其茁壯成長，讓學生在“重工竹園”的環抱中同生共息，讓“重工竹園”陪伴13075名學子天天向上，從而達到環境育人“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。學校是育人的場所，通過環境文化育人是學校育人的重要途徑。從一定意義上講，辦學校就是辦環境、就是辦氛圍。高職院校要全面實施文化育人工程，加強環境文化建設是一個十分重要的抓手。我們要秉持應有的責任與擔當，通過對校園環境文化嘔心瀝血的建設，形成濃厚的育人氛圍，努力培育新時代需要的高素質技術技能人才，推動經濟社會加快發展，早日實現民族復興的強國夢。
作者：徐興旺 單位：重慶工業職業技術學院
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