前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生生態文化建設發展，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、大學生態文化建設
大學生態文化建設包括生態文化意識的宣傳和運用兩個方面的內容。所謂生態文化意識的宣傳，主要是指大學生自主地樹立生態文化意識，有指導進行相關知識的學習和實踐。而生態文化意識的運用，則更多的是指通過對相關知識的學習和把握，發現大學生態文化建設的問題，找出原因，根據原因分析可行的途徑和對策。
1.樹立生態文化意識的意義
第一，為大學生了解世界與中國的生態現狀提供理論和實踐的支持。理論，即中西方關于生態的理論。實踐，即對現有生態的了解和實際調查。第二，引導大學生自主思考，以大學為試驗地，去實踐生態改變。這種改變還停留于生態問題的低層次思考。第三，從生態具體問題的認識和解決上升到生態文化的建設層面，實現理論和實際的結合。這是一個質的飛躍，是建立在對生態現狀的思考的基礎上的。
2.反思大學生態文化
大學生態文化是一個比較新的內容，這個“新”是相對大學其他文化而言的。大學文化包含廣泛，既有物質層面的內容，也不乏制度和精神層面的內容。而生態文化的發展離不開這些層面的關聯，它既有其他文化的共同點，也體現了自己的獨特性。尤其是大學生態物質層面的建設和精神層面的擴展的交叉，更是它獲得目前大學文化建設的關注的主要原因。
（1）大學生態文化存在的問題
一是意識不清晰。大學生態文化還處于模糊發展時期，清晰的生態文化意識還沒有建立起來。二是內容不全面。大學生態文化大多還處于物質發展階段，即校園生態的維護和建設。三是主體不突出。目前，大學生態文化建設的主體由高校、教師承擔。四是特性不顯著。大學生態文化無法與大學其他文化形式區別開來。
（2）大學生態文化的原因分析
第一，對生態的認識還處于問題層面，有待提高到文化高度。目前大學關注生態問題的具體解決比較多，需要進一步提高到文化層面。第二，對現狀了解不透徹，需要進一步提高理論和實際的結合。大學生態文化建設包括物質發展、制度建設和精神培養等方面內容。第三，依然受傳統的教學模式影響，要快速轉換大學主體。傳統的教學模式就是強調高校、教師的主動作用，忽視學生主觀能動性的發揮。第四，受其他文化形態的影響，共性突出，特性不強。共性是所有文化的共同作用，而特性則將各種文化區別開來。
（3）大學生態文化的對策研究
大學生態文化建設一要樹立大學生態文化意識，作為未來大學文化的重要組成部分。二要對現有的大學生態文化進行拾缺補漏，以實現全面發展。三要實現主體的轉變，從學校、教師轉向學生。四要表現共性的基礎上，突出特性。大學生態文化建設還存在許多的問題，但是這種意識已經逐漸在各大高校樹立起來，高校和教師越來越意識到，大學生才是高校的主體，“以學生為本”就是要把學生看作學習和實踐的主體，使他們自主思考，樹立正確價值觀，培養創新意識，從而達到力、智、德的全面發展。
二、大學生的力、智、德的發展
力、智、德的概念來自于近代著名哲學家、翻譯家嚴復的新民主張。所謂力，指的是體魄，包括身體的強健和精神的養成兩個部分。所謂智，涉及到人類生活的方方面面，是國家進步和種族繁衍的關鍵。所謂德，指的是道德修養，是人們追求自由、平等的過程中逐漸養成的高尚品質。
1.力
要培養大學生強健的體魄，就必須認識到身體和精神的密切關系。從歷史看，西方的古希臘、羅馬和中國的突厥“莫不以壯佼長大”，靠著強壯的身體東征西討，獲得更大的生活空間。而無論是古代，還是現代，在戰爭中要取得優勢，還需要人具有驍猛堅毅的氣勢。人的身體和精神是相互為用的。要培養大學生強健的體魄，需要從身體的鍛煉開始，這包括體力勞動和體育鍛煉兩方面內容。對于體力勞動，大多數人是忽視的，大學以前，家長們總是以學習重要為借口，扼殺了學生鍛煉的機會，到了大學校園，由于教室流動，分擔區不大等原因，學生的勞動機會越來越少。從生理角度看，體力勞動促進了人類的進化，促使智力的產生和發展。從心理角度看，人們也需要體力勞動來獲得心理的滿足和釋放更多的心理壓力?？梢?，體力勞動是身心和諧必不可少的一項活動。而體育鍛煉在現代社會已經很普遍了，無論是大學安排的體育課程、運動會、越野賽，還是學生自發開展的體育競賽，都對大學生的體力強健創造了條件。要培養大學生強健的體魄，還要重視精神的鍛煉。孟子的“養浩然正氣”“大丈夫精神”就是這方面的內容?，F在的大學生最缺乏的就是精神的培養，遇到挫折就一蹶不振，更談不上進一步的發展。那么，如何培養大學生的精神呢？中國古代的做法是從德性的培養入手，而西方的做法則是從科技進步、物質的豐富進而上升到精神的強大。遵照前者，會培養出許多的道德人，卻缺少社會參與感；遵照后者，會培養出許多經濟人，卻缺少人情味。早在上個世紀中葉美國著名心理學家亞當斯就提出了挫折理論，本世紀中國各大高校又提出了挫折教育的理念，這為大學生精神的養成提供了一個參考，適當的挫折教育，會使學生的挫折的容忍力增強，會結合實際改變目標，在逆境中重新奮起。要培養大學生強健的體魄，就是要反對一切破壞和阻礙大學生擁有強健體魄的思想和行為，如部分大學生沉迷于游戲，耽于享樂等。強壯的身體可以促進強大精神的養成，強大精神可以促進高智商的產生。
2.智
嚴復認為，與民力和民德相比，民智最急。他是從人們的生活需要出發，考慮到生活的點點滴滴都是民智的表現，民智進步則諸事隨之演進。這涉及到了人類自身的繁衍和社會生產兩個大的方面是否能夠繼續進化的問題。而對大學生智力的培養，正是為了進一步促進這兩大生產的不斷發展。大學就是對大學生智力開發和引導的重要陣地，它需要利用一切有利條件提高大學生的智力水平，隨著科技的進步，提高智力的手段和途徑越來越多樣化，但這并不意味著要忽視人文社會科學的發展，忽視人文精神的影響，要科技和人文并重。古往今來的優秀的文化成果都是我們提高大學生智力水平的有益指導，尤其是傳統文化的繼承和發揚，更是大學生智力成長的必要洗禮。從根本上講，對大學生智力的培養，就是引導大學生對“真”的不斷追求。追求“真”，就是凡事都要問個為什么，問個是什么。就是要運用符合邏輯的方法，不斷地創造未來，而不是一再地回顧往昔。只有不斷向前，才能滿足人們日益增長的物質文化需要，才能提高人類自身的進化。社會的“任賢與能”也是大學生智力培養的重要條件?，F代社會對人才的選拔和培養已經最大限度地去除了門第、援與和財賄等負面的阻礙，但是依然存在第一學歷、重點院校、工作經驗等許多不利因素。既然不能短時間內改變社會，那么就從適應社會開始，從各個角度分析不利因素存在的原因，尋找恰當的辦法繞過才能解決阻礙。大學生的社會實踐是適應社會的有益途徑，但是還不夠，還需要更多的接觸社會，如很多大學生去做家教、打小時工，到底有沒有必要，應不應該。實事求是地說，有必要，鼓勵做，但是還要有選擇。大學生應該結合自身特點和專業需要，更多的從校園里尋找接觸社會的機會，如到高校自辦企業和合作單位去實踐，另外還可以從社會上選擇聲譽良好、規模較大的單位去實習，一方面保障安全，另一方面也起到了鍛煉的目的。伴隨著理論和實踐的積累，大學生智力獲得了開發和提高，還需要培養與之相匹配的德性。即對“善”的追求。
3.德
德就是道德，是人們安身立命的根本。儒家的仁義、道家的自然、墨家的兼愛都是德的內容。而要對大學生進行道德培養，實際上就是要塑造大學生的品格，協調善與惡的衍生，追求“至善”。這要從處理人與自然、人與社會、人與人、人與自身的關系過程中不斷學習和積累。如何處理人與自然的關系？答案是要把人和自然統一起來，北宋著名哲學家張載的“民胞物與”思想指出，人和自然都是天地所生的同胞手足，所以人作為天地中的一分子，要愛人和萬物。這顯然是仁愛思想的擴大化，大學生要正確地認識和對待自然的給予，要從愛人類和社會出發，去保護自然，維護生態平衡。處理人與社會的關系，就是要求大學生在接觸社會、認識社會的過程中為未來尋找自己的位置而努力。大學生一方面要從自身發展的角度促進社會的發展，另一方面要從社會發展的角度去加強自身的不斷進步。人與人的關系是人類社會的基本關系。儒家講“推己及人”，現代社會仍然可以應用。大學生可以從自身出發，雖然不能像墨子那樣對人如己，也可以改善自己和他人的關系。和諧社會關系，實現人與人的共同進步。人與自身的關系是人們在審視人與人關系的基礎上的高度概括。每一個人的進步，不是針對他人的輸贏，而是與自身相比較，力、智、德的不斷超越。大學生只有認識到這一點，才可能不斷進步，實現真、善、美的追求。
三、大學生完善大學生態文化的實踐
1.以強健的體魄去創造大學生態文化的物質模型
強健的體魄是創造大學生態文化物質模型的有力保障，“美麗校園”的廣泛宣傳和建設就是大學生態文化的物質性的突出體現。
2.發揮聰明才智去創造新型的大學生態文化精神
大學生態文化精神的建設還需要大學生發揮主體作用，在樹立大學生態文化意識的基礎上，把生態文化從物質層面提高到精神高度，將生態文化精神融入到人文精神的大海中去，充分凸顯出大學的人文關懷和人文精神的引導作用。
3.以德性的感召力去使大學生態文化成為自然而然的事業
所謂德性的感召力，是指大學生以“至善”為目標，邁向最高精神境界的過程。大學生可以從宇宙整體的角度，去尋找人與自然、社會、他人、自身的和諧之路，使大學生態文化建設逐漸日?；?、行為化，成為一件自然而然的事情。大學生態文化建設與大學生力、智、德的發展是相互作用的關系，為了建設大學生態文化，大學生需要迅速成長，伴隨著大學生的成才，大學生態文化就逐漸地建立和發展起來了。二者是大學發展過程中不可分割的兩個部分。
作者：王春源 何云巖 王乒乒 單位：黑龍江生態工程職業學院思政部 齊齊哈爾大學哲法學院
