前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生網絡文化核心價值觀培育，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、網絡文化對大學生價值觀的影響
1.網絡文化減弱了大學生的價值選擇能力。
由于網絡傳播主體多元化，網絡信息可以采自不同社會階層，所有從事不同職業、擁有不同學歷層次和不同國籍的人都有可能成為網絡信息的接受者和傳播者，眾多不同背景下的傳播主體造成了思想觀念多元化。大學生由于社會閱歷較少、身心發育尚未健全，對紛繁復雜的信息難以很好辨識，尤其對媒體大肆宣傳的一些價值觀難以做到理性判斷，影響了其正確人生觀、價值觀和世界觀的確立。在客觀的網絡環境中，消極導向的信息往往比積極導向的信息傳播速度快，而大學生接觸這些消極導向的負面信息后，往往會跟隨一種消極的趨勢，導致大學生極易喪失理性思維做出錯誤判斷，嚴重者甚至會引發犯罪。
2.網絡文化沖擊著社會主義核心價值觀在校園文化中的主導地位。
隨著網絡信息的紛至沓來，網絡環境的變化以及網絡技術的發展不斷地改變著文化生態領域的動態平衡。網絡文化相對于傳統文化來說，國際化趨勢更加明顯，越過了民族的、國家的、區域的界限，呈現出文化交融的特點。當代西方現代化與現代性思潮、后現代主義、后殖民主義、消費主義、文化帝國主義、西文馬克思主義、全球化等社會思潮深刻地影響著中國網民。大學生正處于價值觀形成時期，很容易受到發達國家文化思潮的影響，而對中國社會主義核心價值體系產生質疑，在政治價值觀、網絡消費、經濟發展方式等方面存在不理性的選擇傾向。除此之外，面對撲面而來的代表著不同文化的信息，大學生的抵抗力較差，存在從眾心理、個性出位心理、不良情緒發泄心理等狀況。
3.網絡文化中某些低俗內容為部分大學生認同并極力效仿。
由于還沒有得到全面完善的監管，當前仍然存在大量內容庸俗、趣味低下的網絡低俗文化現象，這不但嚴重削弱了我國傳統道德觀念在高校中的應有地位，而且還給尚待提高價值選擇能力的大學生帶來實踐上的負面影響。在高校網絡文化中，我國長期以來形成的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的中華民族基本道德觀念不僅未能得到良好體現，相反還出現了庸俗、低俗、媚俗的網絡“三俗”泛濫現象，得到部分大學生的追隨并推崇為個性追求的象征。
二、優化高校網絡文化生態，培育大學生的社會主義核心價值觀
1.構建校園網絡文化創新與發展的內外平臺。
信息交流不暢容易引發校內師生尤其是處于成長期大學生的價值危機。目前，高校的師生網絡對話機制普遍不是很完善，多數高校只是依托傳統的信訪溝通渠道進行師生對話，師生之間類似于上下級關系，教師和教學管理者居高臨下命令式地處理學生事務，對學生的感情和實際需求關注不夠。然而網絡打破了傳統的話語單向傳遞模式，賦予每個人自由表達的空間，提供了與強勢主體平等對話的平臺，因而受到校園網絡行為主體尤其是廣大學生的青睞，也引發了他們對傳統對話模式的反感。在這種趨勢下，高校必須構建比較完善的網絡平臺，為廣大師生提供自由平等充分交流的空間，才能夠滿足師生的表達需求和精神滿足，構建和諧的師生關系和校園文化。高校應設立專門的網絡文化服務和監管機構，建設多層次的網絡平臺，“包括要堅持社會主義先進文化的發展方向，提高網絡文化產品和服務的供給能力，加強網上思想輿論陣地建設，倡導文明辦網、文明上網等。”就主陣地而言，網絡課程的建設是必不可少的，這是大學生課外學習的重要載體，務必做到和學生的有效互動，幫助他們更好地完成學業；就日常生活而言，校內可以創建BBS社區為學生提供一個可以自由交流信息和思想的地方，老師和教學管理者也可以通過這個平臺獲得學生的思想動態和他們對教學與管理的意見和看法，更好地改進工作；同時可以通過校外的一些平臺如微信群、QQ群、微博、博客、貼吧、論壇等關注學生輿情，并提供適時互動，啟發多元思維，弘揚主流文化。
2.整合有效的校園網絡文化客體即網絡信息。
信息出現問題或帶有危機性同樣會導致網絡主體的價值危機。怎樣對網絡信息進行有效整合，是實現網絡虛擬社會和現實社會良性互動、處理好網絡多元文化與社會主導價值之間關系的關鍵。一方面，要凈化網絡育人環境。網絡上的內容參差不齊、良莠并存，需要加強過濾那些有害的、虛假的、錯誤的、反動的信息，拓寬高校大學生核心價值觀教育的渠道。另一方面，要注意構建各級思想政治教育網絡，將大學生核心價值觀的主要內容用生動活潑的畫面和形式輸入網絡系統，引導大學生運用馬克思主義的觀點和方法去分析兩方資本主義的意識形態和價值觀念，增強大學生的政治敏銳性和科學鑒別力，培育大學生對中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。
3.轉換校園網絡文化教育主體的理念。
第一，學校領導應樹立并倡導科學的校園文化生態理念，把網絡文化在內的各要素作為有機聯系的一個整體來看待，而不能孤立地抓著樹木不見森林，守著傳統故步自封，對校園網絡文化的發展不加以重視和進行宏觀調控。注重觀察和研究校園網絡文化生態系統中生產者、傳播者、消費者等各實體結構間的供需關系、關聯效應，關注師生的需求，實現校園網絡文化的可持續發展與良性傳播。第二，教師應確立主體間性的教育理念。主體間性“指作為自為存在的人與另一作為自為存在的人的相互聯系與和平共存”。“與主客體間性不同，主體間性不是體現為以‘自我’（即主體）為中心，對‘對象’（即客體）的能動，而是體現為主體之間在交往中以交互主體為中心的和諧一致；不是生成于對象化活動的單一的主體對客體的占有，而是生成于交往實踐的主體之間的理解和共識。”大學生之所以熱衷于網絡，很大程度上就是對自由和平等的一種向往和宣泄，想要最大程度釋放自我的個性。網絡已經成為大學生的“第二生存空間”。因此，在日常教育實踐和師生文化交流方面，教師應轉換傳統教育的主客二元關系，而應將學生和自己看作主體與主體之間的平等關系，將社會主義核心價值觀等先進的思想文化和價值理念在這種平等交流中輸送到大學生的價值觀念中，有效應對網絡文化對大學生所帶來的價值沖擊的挑戰，創建主體間性的人文環境和文化氛圍。網絡文化作為大學生走向社會化的橋梁之一，是大學生作為富于主體創造性群體廣泛參與的信息溝通領域，只有扭轉大學生網絡文化長期無人監管和無人引導的狀態，對大學生的思想動態進行適時的和有效的把握，才能對大學生的人生和國家的社會主義現代化建設帶來積極的影響，從而帶動大學生思想領域的全面健康發展。
作者：王仁永 單位：黃河科技學院
