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摘要：網絡亞文化生態，關系到年輕人的健康成長。本文在明確網絡亞文化發展的三個階段基礎上，理性審視網絡亞文化的價值，認為要引導其匯入主流文化，占領網絡空間主流意識形態主陣地，構筑風清氣正的網絡文化發展空間。
關鍵詞：網絡亞文化；發展階段；價值；原因；引導
網絡亞文化是體現網絡審美觀、價值觀的流行文化，不管是“硬核”“盤他”等網絡流行語，還是搞笑動漫、二次元等內容，為青年追求個性、表達自我提供了空間，為文化多元性注入活力。但具有“喪”文化特點的漫畫等在宣泄情緒的同時，也被質疑傳播“網絡負能量”。在“人人都有麥克風”、網絡表達匿名化的場域下，網絡亞文化良莠不齊。網絡亞文化的受眾主要是年輕人，對青年群體的世界觀、人生觀、價值觀將產生直接影響，必須加以引導、規制，讓其成為主流文化的有益補充［1］。
一、網絡亞文化發展的三個階段
網絡亞文化是在網絡空間中存在的邊緣文化，是網民在網絡中逐漸形成的文化綜合體。網絡亞文化發展經歷了以下三個階段：
1.線上群體初創期。網吧、電腦傳播階段是網絡亞文化發展初期。網絡亞文化需要借助網吧、電腦等進行傳播，主要分布于論壇、博客、貼吧，重點是網絡動漫、網絡音樂等方面，以圖片、文字等為主。此時話語權集中在極少數人中，信息傳播速度慢、影響力小。
2.移動互聯時期。隨著移動互聯網發展，手機網絡從2G到4G，再加上硬件技術更新發展，手機等智能移動終端普及，網絡亞文化實現了從線上群體互動到跨媒介傳播。比如，“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”是從“魔獸世界”貼吧發起，短期內網友接力參與，門戶網站競相轉載，網絡亞文化群體力量日漸顯現。
3.網絡直播、短視頻平臺發展的爆發期。伴隨網絡直播、視頻網站以及短視頻平臺等的發展，移動互聯網絡應用更為廣泛，受眾趨于低齡化，再加上主流媒體積極吸納年輕網民的創意，拓展新的文化內容，亞文化內容、形式加速創新，每個亞文化種類更為多元，各個亞文化“圈子”在各互聯網平臺上更加活躍、開放，亞文化群組之間互動更頻繁、樣式更多元，當前90后、00后發展成網絡亞文化主力，勇于表達自己的觀點，追求個性化、差異化趣味，因偏好差異形成不同的亞文化群體，比如“小豬佩奇”在網民解構、創作中，漸漸形成網絡亞文化力量。
二、網絡亞文化價值的理性審視
首先，網絡亞文化為網民學習主流文化開辟新路徑。網絡世界的開放性，使網民能獲得多元化知識、技能，拓展視野，擁有成就感、歸屬感。網絡亞文化、主流文化相互支持，網絡亞文化是具備創造性文化實踐，多元的文化形態，是青年人更易接受的文化，其依附于主流文化，以一定的標準、多元形式融入主流文化，主流文化吸納網絡亞文化的資源和活力，可以更好地引導網絡亞文化健康發展，強化對主流文化的認同感。同時，網絡亞文化為網民的個性化發展提供空間。網絡是公開的話語權平臺，可以不受他人影響，倡導張揚、解放的價值理念。網絡娛樂給人們帶來快樂，緩解壓力。網民尤其是青少年網民接受新鮮事物的能力相對較強，創新意識、創新素養不斷提升，人們通過網絡視頻、文章表達內心真實想法，將個人的快樂與他人一起分享，也將自身的難過進行傾訴尋求安慰。［2］ 其次，網絡亞文化存在負能量。網絡亞文化也存在背離主流文化的一面，有消極文化因素?？紤]到一部分網民尤其是青少年社會閱歷、教育程度不足的緣故，容易被亞文化“個性化”“趣味性”的旗號所誘導，消解、解構歷史與英雄，一些“喪”文化特點的文字、漫畫，傳播“污”“俗”。比如，2009年一只眼睛含淚隨時都可能哭出來的青蛙形象贏得網友共鳴，這只青蛙嘴角下垂、表情悲傷，充滿淚水的眼睛流露沮喪表情，御宅族們對青蛙形象不斷進行再創造，混搭調侃文字，開展相互調侃或自嘲，成為網絡“比慘”的重要道具。再如，《不求上進的玉子》等作品在立意、劇情以及臺詞等方面，都表現出頹廢氣質。以“喪”文化為代表的網絡亞文化中的負能量，對營造風清氣正的網絡文化生態圈，對青少年的人生選擇，將帶來負作用。再加上年輕網民難以識別網絡亞文化優劣，不自覺中扮演了傳播負面文化的角色，必須引起高度警惕。否則，網絡亞文化容易走向“邪路”，背離互聯網主流文化。探究網絡亞文化負能量的深層次因素，主要是進入21世紀后，消費文化漸漸成為全球化的一部分，對網絡亞文化產生較大影響。網絡亞文化與消費文化價值觀一樣過分關注娛樂，缺少嚴肅思考，鼓勵張揚個性、自我表達和享受。如果進行深入思考會發現，文化產品本身有經濟方面的特征，文化產品和商品之間的供需、資本積累、壟斷、競爭等市場原則，同樣運作到生活方式領域中。同時，社會發展進入消費文化，消費不僅僅是個體維系身份的方式，更是表征新型生產力社會化的方式，娛樂本身不是單一的一種權利，更成為一種義務，從這里出發，也就很容易理解網絡亞文化中對娛樂本身的追求遠遠大于對意義的探索。網絡亞文化對娛樂、消費文化的追求，本身是向社會秩序妥協，唯一的生活方式是消費、娛樂，這也成為網絡亞文化最核心的特點。
三、網絡亞文化健康發展的引導思路
1.堅持“寬嚴相濟、放管結合”的理念。文化發展離不開創新，只有創新才能不斷激發文化發展的活力。網絡亞文化是客觀存在的文化現象，是主流文化認可的“邊緣”人群的文化認同、文化符號，借助這一文化符號能暫時實現文化身份認同，表達自我，宣泄苦悶、焦慮，努力消解在個體成長、社會化進程中內心的隔絕感。同時，網絡亞文化為網民學習主流文化開辟新路徑，從這一點上來講，網絡亞文化本身呈現出一定合理性，假如不正視這一合理性，采取簡單排斥、壓制態度，不僅不能消除文化間的緊張度，也會對網絡亞文化人群身心健康帶來消極影響。從這一層面來說，網絡亞文化發展成非主流人群精神安慰、主動學習交流的重要方式。［3］堅持在包容中轉化、在揚棄中引導，成為主流文化面對網絡亞文化挑戰的科學態度。引導網絡亞文化進行轉化、升級，讓網絡亞文化加速與主流文化融合。因此，在全面堅守主流文化發展陣地的同時，采取包容、疏導的理念，實現主流文化引領下的多元文化互動共生，讓主流文化發展更具有普遍性、兼容性。
2.網絡亞文化治理堅持分層分類實施，引導匯入主流文化。網絡亞文化治理要在“寬嚴相濟、放管結合”的理念下，堅持分層分類實施。首先，加強網絡亞文化監管制度建設。網絡亞文化是新生事物，其監管需對應一定制度體系，既要在網絡文化產業發展中形成較為成熟的倫理規則，又要結合《互聯網文化管理暫行規定》等相關的法律法規，規范網絡文化整體發展。從未來網絡亞文化發展的趨勢來看，專門針對網絡亞文化發展的法律法規仍需加強，更為精準化。其次，要做到依法管網、治網，打造好的網絡傳播秩序、網絡傳播環境。強化對新媒體平臺的管理與引導，不斷提升其社會責任感、法治理念。對網絡傳播中的低俗、消極內容，尤其是與主流價值觀明顯相背離的，要堅決予以制止，引導其匯入主流文化，在全面堅持弘揚主流文化基礎上，要善于汲取網絡亞文化中的有益成分，將其融入主流文化建設中，堅持以主流文化塑造、影響網絡亞文化，逐漸提高網絡亞文化中的內在價值含量，更好引導網絡亞文化健康發展。因此，需要引導網絡亞文化積極與主流文化相融合，提高網絡亞文化發展的層次。
3.占領網絡空間主流意識形態主陣地。主流意識形態不占領網絡空間主陣地，就會喪失網絡文化空間主導權，這需要根據網絡、新媒體等傳播的特點，結合網絡亞文化的特點，創新主流意識形態傳播方式，提高引領力。［4］占領網絡空間主流意識形態主陣地，一是旗幟鮮明高舉馬克思主義旗幟，堅持將社會主義核心價值觀作為政治底線，尤其是在網絡宣傳中要維護網絡空間意識形態安全，堅持做堅定的馬克思主義意識形態的捍衛者、傳播者，鞏固其在意識形態領域的主導地位。二是與時俱進創新馬克思主義話語體系，讓其適應網絡空間發展要求，不斷強化網民的馬克思主義理論教育，不斷提升網絡空間主流意識形態凝聚力，大力宣傳網絡空間正能量，堅持用社會主義核心價值觀引領社會發展思潮，占領網絡空間意識形態制高點。網絡中傳播主流意識形態，要充分考慮網絡受眾群，掌握不同網絡群體的信息生產、接受模式，創新宣傳的方式方法，讓網民受到潛移默化的影響，在思想深處做到自覺抵制各類消極網絡亞文化的不良思想、言論，讓這些負能量無立足之地，同時，在對網絡亞文化的生產、傳播以及話語模式等進行充分、系統考量的基礎上，打造適宜年輕網民的主流文化產品，實現主流文化產品的多元化，讓年輕網民有更多的選擇空間、更契合年輕人的審美理念，堅持使用廣大網民易于接受的話語方式去傳播主流文化，筑牢網絡空間主流意識形態陣地。
參考文獻：
[1]肖涵予，孫佳山.平臺迭代之下網絡亞文化何去何從[N].中國青年報.2020-09-04.
[2]陳琳.關于網絡亞文化“疏離傾向”的公眾調查[J].人民論壇.2020（8).
[3]李靜.從邊緣游蕩到上熱搜：網絡亞文化中的青年表達[N].中國青年報.2020-09-25.
[4]章雄.交互·交鋒·交融——亞文化視閾下的網絡話語權[J].阜陽師范大學學報（社會科學版).2020(4).
作者:單單 單位:呼倫貝爾學院傳媒學院
