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摘要：當代社會生產以及生活受到網絡技術與信息技術的影響十分深遠，網絡文化作為對文化發展不同形態的擴充，在發展的過程中潛移默化地影響著人們的生產、生活以及思維方式。但同時，網絡文化發展過程中存在的負面影響對主體的發展也造成了一定程度的障礙。因此，需要結合主體的發展，注重網絡文化中的道德教育，從而在理性的網絡文化下推動主體的健康發展。文章在分析網絡文化基本內涵的基礎上闡述了網絡文化與主體發展之間的聯系，重點論述了網絡文化對主體發展的雙重影響，以及如何促進網絡文化建設健康發展。
關鍵詞：網絡文化；主體發展；網絡道德
一、網絡文化的內涵
隨著網絡技術與信息技術快速發展并在文化領域越來越廣泛地應用，新的文化形式即網絡文化開始出現。網絡文化以互聯網為載體，在網絡文化中，一系列的文化活動都能享受到網絡信息技術發展帶來的便利，包括不受時間地點限制的文化活動的交流。網絡文化日益影響著人們的傳統思維觀念以及生活方式，讓人們能從不同的角度對網絡文化發展過程中所呈現的豐富多樣的形態展開討論?？傮w來講，網絡文化可以理解為依托網絡信息技術，讓人們在網絡上愜意地享受豐富多彩的文化盛宴，進行文化信息傳播并自由討論的一種文化形式。任何一種文化的創造和傳播都與人的活動密不可分。在網絡文化發展過程中，人是作為主體存在的。網絡文化在人們的交往活動過程中帶來各個領域的變革與發展。因此，探究如何在馬克思關于人的主體性思想的引導下使網絡文化建設更加健康地發展，具有著非常重要的現實意義。網絡文化作為文化觀念、文化活動的集合體，是信息時代文化多樣發展的形式之一，通過發送和接受信息達到溝通交流的目的，以此影響人們的交往方式和行為方式。對網絡文化的定義不能只停留于對網絡這個物質載體的討論，也不能局限于單個人的具體的網絡行為。網絡文化的產品表達是多樣的文化價值觀，即我們應該將互聯網這一物質載體與網絡文化中主體的發展結合，才能綜合地進行分析，以便更加全面地認識網絡文化。
二、網絡文化對主體發展產生的影響
馬克思對人的主體性的討論不只是局限于作為概念的抽象的人,而是關注處于一定社會歷史背景下現實的、發展中的人。理解當代主體的發展，其中很重要的一個環節就是應該關注到網絡文化中主體的發展狀況。人作為社會存在物，在社會實踐中包括網絡活動中通過對象化活動不斷豐富自身的主體性發展。在網絡文化活動中，主體不斷地實現對自身的超越,獲得新的本質和規定性，人的思想、價值、語言等方面開始不同程度地受到網絡文化影響。
1.網絡文化拓展主體的生活方式
網絡空間中的知識資源豐富且容易獲取，網絡已經越來越成為人們學習和獲取知識的重要來源，讓主體得以在網絡中開闊視野和完善自己的知識結構。網絡文化不只是作為一種展現文化的創新形式存在，還作為影響參與網絡文化中的主體的生活方式、思維方式以及價值觀念等方面的一種導向存在。指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。”[1]網絡文化的影響力在近些年來不斷擴大，以文化培育人的身心、促進主體的發展也越來越成為網絡文化建設需要明確的方向。馬克思認為，人總是處于不斷自我發展的過程中，在發展中不斷規定和完善自我。人的主體性發展的超越性和創造性，體現在不斷突破各種外在和內在限制，進而推動自身持續向前發展。開放自由的網絡文化為人的主體性健康發展提供了更為廣闊的生存空間，人作為社會實踐的產物，以其獨有的方式推動主體的發展和進步。
2.網絡文化拓寬主體的精神視域
網絡文化的不斷發展與完善為主體精神視域的發展提供了條件和基礎，特別是網絡信息技術的不斷發展，使主體通過自己對事物的認識，積極發揮主動性和創造性以及作為主體的本質力量。人作為主體，在發展和豐富網絡文化內容過程中也在提升自身參與文化活動的能力。主體要更加全面地發展自己，就需要參與各種文化藝術等活動，網絡文化正是為主體的發展提供了更加廣闊、全新的環境。人作為活動主體在網絡文化活動中具有能動性和創造性，主要體現在主體與客體的相互關系中。由此看來，作為人的主體性就是主體在參與客觀世界的活動中，在與客體的關系運動中發展的人的本質性力量。網絡文化建設的根本目的是提高主體的素質，促進主體的全面發展，網絡文化的發展以及精神文明的進步為人的主體性活動提供了基礎的活動環境以及發展的動力。也即主體能動地參與到網絡文化中，并在參與的過程中對網絡文化進行創新和發展，促進網絡文化更加穩定、有序和健康發展。
三、網絡文化中人的主體性困境分析
在主體沒有把握合理的尺度參與到網絡文化中去時，網絡文化中的部分負面影響很容易干擾到主體的活動，主體的人開始被動地受到網絡的限制，而作為客體的網絡開始成為支配人的異己力量。因此，主體應該從自身的發展層面出發，合理地對網絡文化進行選擇和使用。
1.主體情感的空虛
首先，通過網絡我們能更加快速便利地獲得信息、與他人取得聯系，包括在線閱讀、交流與教學也作為網絡文化非常重要的組成部分而存在。信息化與網絡化為人們的生活帶來很多的便捷，主體所需要獲得的知識以及其他各種信息都可以通過網絡獲知，人對網絡的依賴性逐步增強。“孤零零地面對著這個世界，就像一個陌生人被拋入一個漫無邊際和危險的世界一樣。新的自由不可避免地帶來了深深的不安全、無力量、懷疑、孤獨和憂慮感。”[2]同時，還會出現只有通過網絡才能完成工作學習，現實中人與人的直接交流日漸貧乏，沒有參與到網絡文化的人變為不再是一個完整的人的情況，主體的日常情感生活在這種情況下正被侵蝕著。其次，虛擬開放的網絡文化使主體極其容易在參與網絡文化的過程中不受控，受到不正確情感指向性的引導，以及在過分依賴網絡的情況下導致自控能力下降等，出現阻礙人的主體性發展的負面問題。“在實用理性蔓延之處，到處可見的是無靈魂的軀體、無精神的肉欲和無思想的文本。”［3］在網絡文化所提供的大量信息中，人可能會出現情感的空虛，主體的發展受到各種因素的阻礙，也因此缺乏作為限制和規范網絡中人的言行的尺度。
2.主體價值觀的迷失
網絡文化以其規模的迅速擴大和實力的不斷提升，網絡文化內容的豐富性與多元性，以及傳播方式發展的無限潛力，從多個方面對人們的生產方式、生活方式以及思維方式產生影響。“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一種娛樂至死的物種。”［4］網絡虛擬空間中的網絡文化在一定程度上難以受到現實道德規范和行為準則的約束，也因此會出現錯誤行為并未及時得到管理的情況。在網絡中由于受商業利益的驅使，忽視應該遵守的網絡道德而傳播低俗的網絡內容，使得主體在網絡中逐漸喪失價值判斷和篩選信息的能力，處在網絡社會中的主體就會出現缺乏道德感和正義感、缺乏對個人理想的追求、對待生活頹廢等狀況。
3.主體思維能力的退化
網絡所提供的海量的文化信息，以及信息獲取的碎片化、方式的便捷化、缺乏整體性以及真實性等特點，使得主體只是一味地接受，主體的一貫思維能力受到影響。馬爾庫塞認為：“技術，作為工具領域，既可以增強人的力量，也可以加強人的軟弱性?，F階段，人也許比以前更無力支配他的設備。”[5]網絡內容的文字簡短、多圖片特點，使人們趨向于快速瀏覽，而缺少思考并加以整理，只是停留在文化信息的表面而忽略其中的內涵，主體的思維能力因此弱化和下降。同時，不愿意解決現實問題而停留在獲得虛擬的滿足感,伴隨著的也會是解決和思考現實問題的能力的下降。“網絡思維方式的平面化導致思維深度的消失，信息量的爆炸掩蓋了思想的深度貧乏。”[6]網絡中的直觀表達方式，一定程度上會妨礙主體的理性思維能力，從而缺乏思考與探尋本質的思維方式。
四、加強網絡文化的規范與管理
網絡在帶給人們更多表達自由以及處理事情快捷便利的同時，網絡語言不規范、網絡內容低俗等負面文化影響也如影隨形。主體發展與社會歷史的發展階段密切相關，網絡文化發展過程中，我們的生活方式、思維方式在被改變的同時，也出現了因網絡主體過度沉迷網絡而導致的情感迷茫、主體的價值取向方向錯誤等網絡不良現象。所以，我們必須正視在網絡文化發展中所產生的一系列負面文化影響。強調:“我們要本著對社會負責、對人民負責的態度，依法加強網絡空間治理，加強網絡內容建設，做強網上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網絡文化。”
1.把握好科技進步與網絡文化發展的關系
面對網絡信息化技術化的日漸興盛，將網絡技術視為一切負面因素的源頭加以拒絕是不正確的，面對網絡文化的快速發展，放縱寬容與不加以規范的態度也是不可取的。也就是說，要不斷地推動網絡技術的進步，為現實的人的生活提供更多便利的技術支持，但同時也要努力遏制網絡技術帶來的負面影響對人們生活的無形滲透，對不良網絡信息進行過濾，以確保網絡空間良好積極地發展。要通過正確地運用網絡技術，有效地將優秀的網絡文化傳播至各個領域，實現網絡文化發展空間的拓展，為網絡文化建設奠定良好的基礎。
2.對主體價值層面進行正向引導
當前，網絡文化的建設仍然存在許多潛在的威脅和隱患。比如，自由主義、虛無主義等社會思潮在網絡文化中不斷對網民進行思想滲透，并阻礙主體的發展。在網絡經濟的迅速發展中，由于部分網絡文化的生產者看到了商機，片面地為追求網絡中的經濟利益，扭曲多元文化的含義，追求網絡產品的傳播數量而導致出現大量質量差、缺乏邏輯思維性的網絡內容。主體由于長期受這種虛無內容、娛樂至上的網絡文化的負面影響的侵蝕，必然會導致精神方向和價值導向的迷失。因此，廣大網民要提高自身的判斷和鑒別能力，加強自身的道德修養，堅持以社會主義核心價值觀和中國傳統優秀文化武裝頭腦，對自我網絡行為予以道德約束，拒絕低俗網絡文化對主體的侵蝕。
3.加強網絡文化中主體的道德教育
在虛擬網絡空間的掩護下，網絡文化中的人的行為會不遵守道德和規則約束。因此，提高人的主體自主性，培養網民的網絡道德意識，進行網絡道德德育就顯得尤為重要。網絡文化中的主體既是網絡文化的構造者，也是網絡文化重要的接受者，主體在網絡文化環境的影響下同時還不斷塑造著網絡文化。網絡的開放和自由是有限度的，應該不斷推動主體自身提高網絡道德素養，使他們具有自律精神，自覺與網絡上的暴力、低俗等不良行為劃清界限，自覺維護好網絡文化的良好綠色空間。只有增強網絡中網民的道德教育，加強網民主體的自律性，引導樹立良好的網絡文化道德意識，才能在健康網絡文化的影響下推動人的自由全面發展。
參考文獻
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[3]俞吾金.新十批判書[M].北京:商務印書館,2018:174.
[4]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷,譯.北京:中信出版社,2015.
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[6]張偉東.網絡主體性困境及其應對策略[J].哈爾濱市委黨校學報，2011(2):10-14.
[7].在網絡安全和信息化工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-04-26.
作者:崔云晴 單位:天津師范大學馬克思主義學院
