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［摘要］
隨著信息化時代網絡技術的日新月異，網絡文化作為一種新生態的文化形式，不僅改變了人們的物質文化生活方式，也深刻影響到了人們精神生活的方式。網絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為青年學生交流的主要方式，它給當前高校特別是藝術院校的思想政治教育工作提出了新的機遇和挑戰。藝術院校豐富多彩的藝術演展實踐活動可以使網絡文化與思想政治教育實現有效的融合。
［關鍵詞］
網絡文化；藝術院校；思想政治教育
思想政治教育工作是我國高校教育工作的重要組成部分，在“一網天下”的網絡文化背景下，這項工作遇到了一些前所未有的挑戰。與其他高校相比，藝術類院校學生的個性更加鮮明，思維方式更為靈活多變，思政教育工作的開展也呈現出了一些特殊性。當“網絡文化”與“藝術院校”這兩個關鍵詞疊加，思想政治教育工作就變得頗具挑戰性。身為藝術院校的思政教育工作者，必須主動迎接這種挑戰，積極探索，深入研究，不斷創新藝術院校思政教育的新思路。
一、新媒體時代，網絡文化方興未艾
隨著信息化時代網絡技術的日新月異，互聯網的普及成為社會發展的常態，隨之而衍生出了一種新的文化形態——網絡文化。網絡是全球共享的信息庫，不同國家地區人們的價值觀念、文化思想、宗教異同、政治理念在網上匯聚傳播。網絡文化的傳播聲色俱全，圖文并茂，而且它能打破時空的限制，使人們交流的互動性更加日常化，因而成為一種高時效性的文化。作為一種新生態的文化形式，網絡文化以其實用性、創新性、便捷性正在改變著人們的物質生活，也進而深刻影響到了人們精神生活的方式。網絡文化雖然被廣泛全新應用，但如何界定網絡文化的定義、厘清網絡文化的內涵，卻仍是個十分困難的問題。關于網絡文化的定義，清華大學萬俊人教授認為，網絡文化是由網絡經濟這一新的生活方式所引起的、以網絡構成和信息交流的全球普遍化和實踐操作的高度技術化為基本特征的信息文化。[1]有的學者認為，網絡文化，有廣義和狹義之分。從廣義的角度理解,網絡文化是指包括借助計算機所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。[2]從狹義的角度講，網絡文化是以計算機互聯網為基礎所進行的一種文化形式和活動。以下本文的探究是建立在廣義網絡文化定義的基礎之上。網絡文化使現代的文化范式發生了巨大的改變。它同時也賦予了藝術院校思想政治教育形式和內容以嶄新的意義。在網絡所產生的文化社區中，網絡的多元性、開放性，為人們提供了一個平等、即時參與的平臺，以此為依托，高校文化的互動性也發生了巨大的革命。青年學子是網絡文化的主要創造者和參與者，他們的認知思維和價值理念通過互聯網得到迅速傳播，在網絡所創造的巨大文化空間里，學生的想象力和創造力得以提升，其道德品性也不斷得以提高。網絡文化的現代性為藝術院校思想政治教育注入了新的活力。但網絡的發展是把雙刃劍，客觀上為人們的文化消費提供服務的同時，也為文化霸權主義提供了魔杖，為低俗文化、暴力文化、黃色文化、封建迷信文化等提供了生存空間。因此，對于網絡，要充分發揮其優勢，也要將其對藝術院校思想政治教育的劣勢影響減少到最低。面對網絡文化的積極作用和消極影響，藝術院校的思想政治教育工作應立足時代，革新圖變，迎接挑戰，實現新媒體時代思想政治教育的轉換與發展。
二、藝術院校思想政治教育的處境：網絡時代的挑戰和機遇
高校思想政治教育工作的目的，是要向廣大青年學生傳播一種符合我國主流意識形態的特定的理論、思想和觀念，而藝術教育的目的，是要讓藝術類學生變得思維更加開闊，更具反思能力和創造力，能夠創作出更具個性的藝術作品，這兩種教育之間有共通性，但也有一定的張力。信息時代到來后，網絡文化迅速普及，對廣大青年學生產生了越來越大的影響。藝術類學生因其個性和專業的特點，對網絡文化的接受表現得更加積極主動，甚至有引領和創新一部分網絡文化的可能。在這樣的背景下，藝術院校的思想政治教育既面臨著極大的挑戰，也擁有了一些新的發展機遇，網絡文化既有可能加大思想政治教育和藝術教育之間的張力，也有可能消解張力成為新的粘合劑。網絡文化的發展，對藝術院校的思想政治教育提出了嚴峻的挑戰。網絡因其便捷性和交流的即時性及資源的豐富性，越來越成為包括藝術院校學生在內的青年學生交流的主要方式。在開放的網絡中，各種文化思想如潮水般涌到學生面前，青年學生接觸到各種真假難辨、良莠不齊的信息，對“三觀”尚未完全建立成型的他們來說，如果沒有理性的認知，極易迷失方向。在網絡這個虛擬世界，真善美與假惡丑、東方文化與西方思潮、傳統文化與現代思想都會發生碰撞，青年學生的思想觀念極易受到多方面的沖擊。網絡時代，青年學生接受信息的深度和廣度是以往任何時代都不能比擬的。這些信息有些還充斥著低俗、暴力、迷信的內容，而且這些負面的信息都裹著一層外衣，特別容易混淆視聽，極易導致學生道德失范，甚至走向犯罪道路，不利于青年學生的健康成長。通過網絡平臺，青年學生不再是被動地接受國家認可的政治觀念和文化價值思想，國家對信息的可控性發生了變化。對藝術院校的學生來說，各種攜帶著西方資本主義意識形態的藝術流派和思想，各種光怪陸離的藝術形式，會通過全球網絡的通道第一時間傳播到他們電腦和手機中，如果頭腦中沒有樹立起科學正確的價值觀和藝術觀，就極容易不加分辨地全盤接受。以上種種，都對藝術院校傳統的思想政治教育提出了挑戰。面對這些挑戰，我們應當意識到在網絡文化建設中，必須把握正確的方向，樹立陣地意識。高校是理論研究的主要陣地，也是思想活躍的講堂。高校的思想政治教育工作是黨的意識形態工作的重要組成部分，它承擔著以馬克思主義理論為武器引領社會思潮的重要使命，也決定著社會主義建設者和接班人的政治素質和培養質量。網絡時代，面對多元思想文化的交流、交融、交鋒，高校思想政治教育要始終堅守輿論宣傳陣地。西方一些國家，利用網絡的隱蔽性，推行資本主義的價值標準，從而進行文化藝術的滲透，在一定程度上影響到當代青年學生的政治立場和價值觀念。有人說，“網絡是一片沒有政府、沒有警察、沒有軍人、沒有等級、沒有貧賤、沒有歧視”的領地，這種說法雖然過于絕對，卻透視出了網絡這個思想陣地監管的難度。這就提醒我們，一定要鞏固網絡安全，提高網絡技術，過濾、防止不良信息的傳播。作為藝術院校的思政教育工作者，就要多從正面引導學生，要對學生講清楚正確運用網絡的方法，教會學生辨別各種網絡信息的真偽，從而樹立正確的網絡時代的價值觀和藝術觀。網絡文化對藝術院校思政教育帶來挑戰的同時，也帶來了新的發展機遇。網絡文化時代，思想政治教育要與其共生，網絡可以成為思想政治教育的載體和平臺，以學生喜聞樂見的傳播方式，對青年學生進行教育、引導，增強教育的感染度、吸引度。曾說過，思想文化陣地，馬克思主義不去占領，封建主義、資本主義和其他腐朽沒落的思想文化必然會去占領。高校思想政治教育可以借助網絡新媒體，把大量豐富的資源傳遞出去，不斷加強對青年學生的網絡輿情引導，堅持弘揚主旋律、傳播正能量。新媒體時代，微信、飛信、博客、微博、網絡論壇BBS等作為思想政治教育新的推介方式顯示了巨大的成效。通過網絡媒體，學生可以在任何一個地方、任何時間獲取所要進行的教育，這提高了思想教育信息的傳播效率。受教育者可以自由地選擇信息，主動地探求視聽內容，使思想政治教育能達到潛移默化的作用。同時，這種交流方式使教育者和受教育者能夠進行自由互動的交流，消解了以前主客體單向的交流方式。對于藝術類院校的學生而言，可以鼓勵他們結合網絡文化的特點，多思考、多創作弘揚正能量的藝術作品，通過網絡平臺傳播出去，從而影響更多的網絡上的年輕人。讓網絡文化成為思政教育和藝術教育之間的粘合劑，用藝術的形式去創新思政教育的方式方法，或許就是網絡文化為我們提供的難得機遇。
三、對藝術院校思想政治教育困境的反思：傳承與創新
在網絡給藝術院校思想政治教育帶來機遇和挑戰的同時，我們也要思考思想政治教育本身在當代中國的轉型和未來發展之路。思想政治教育在現代具有如下特點：其價值理念的宣傳更彰顯了教育者的主體性；思想政治教育的內容更具現代性；教育的載體更具多維性；思想政治教育的環境更具開放性和包容性。指出：“思想政治教育的力量在一個’真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。”“真”是思想政治教育的本質，更是探尋思想政治教育規律之源。這是思想政治教育追求的最高境界，也是實踐追求的歸宿所在。那如何實現藝術院校思想政治教育之真，提高思想政治教育在當代藝術院校的時效性？“真”的貫徹在于施教者、受教者，媒介之間的貫通執行。無論新媒體時代，數字化技術如何發達，網絡都只是工具，都只能是思想政治教育傳播的手段、陣地，是實現思想政治教育的媒介形式。“思想政治教育接受媒介是接受信息的搬運者和載體，也是把接受過程中的各種因素連接起來的紐帶。”[3]藝術院校的思想政治教育，不但要利用網絡等各種新媒介形式，也要充分發揮傳統的媒介形式，以達到教育之真與藝術之美的結合，實現思政教育的理論與學生藝術實踐的結合，提高思想政治教育的時效性。作為藝術院校，可以充分發掘自身優勢，以藝術實踐活動為載體，采取多種演展形式，把思想政治教育工作寓于豐富多彩的藝術演展活動之中，寓于廣大師生的藝術專業實踐中。努力做到“以書育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人”，春風化雨，潤物無聲，把思想教育融入到師生學習生活中。在思想政治教育與藝術專業學習間形成一個良性循環，相互促進，相互影響，使師生的思想在不知不覺中得到升華。在每年暑期“三下鄉”社會實踐活動以及“七•一”、“十•一”、“一二•九”紀念日，充分依托藝術專業在視、聽傳播方面的優勢，組織弘揚愛國主義和社會主義核心價值觀的綜合文藝匯演、合唱比賽、話劇演出、舞蹈演出、主題畫展、主題設計等主題鮮明的各類藝術演展活動，將干澀的思想政治教育說教轉變為生動的藝術傳達，使其成為師生喜聞樂見的宣傳教育活動，真正將思想政治教育的有效性和實效性落到實處。思想政治教育的傳統媒介以其真實性在思想疏導方面發揮著不可取代的功用。將傳統的思想教育傳播方式與藝術專業進行有效結合，可以起到很好的視聽和教育效果。新媒體時代，思想政治教育不但要注意教育的形式，更要注重教育的質量，還要加強理論和實踐的結合。所有的理論工作都應該是為指導實踐提供服務的，最終也都應落實到實踐工作中去，這才能體現理論的價值。思想政治教育作為一項社會實踐活動，最終的目的是為了達到良好的教育時效。施教者與受教者在思想政治教育中的廣泛參與，是提高思想政治教育實效性的關鍵。但是，傳統的自上而下單線性的思想政治教育模式有效性日顯不足。主客體參與的不足，是思想政治教育當前面臨的瓶頸。因而，實現有效參與是提高實效性、走出當前困境的有效處方之一。我國高校思想政治教育多年來一直在調整，但效果并不明顯。因為大多數的發展和調整都是形式上，并沒有觸及內容本身。而傳承和創新高校思想政治教育的內容，則是提高思想政治教育實效性的另一處方。尤其對于藝術類的高校更是如此。當前，高校思想政治理論課仍然占據著高校思想政治工作的主陣地。它傳播的是執政黨的理念，高揚的是馬克思主義的偉大旗幟。所以，它在思想政治教育的主導地位，必須進一步加強。其次，我們的意識形態建設，要優化思想道德建設的內容，加強人文素質在青年學生教育中的主體性地位。新媒體時代，一定要利用好網絡媒介的作用，使大學的思想政治教育實現網絡教學資源共享。充分發揮網絡思想政治教育的優勢和功效，利用好微博、微信等即時媒體，營造師生互動的便捷通道，從生活、學習、情感、課余活動等方面溝通交流，及時發現學生中存在的問題，幫助和引導他們解決問題，接受正確的道德價值規范，促進身心健康的良性發展，提高綜合素質。同時，豐富校園文化建設的功能，將教育進行到細微之處。加強參加社會實踐的教育方式，和社會實踐基地實現資源、知識的互動。思想政治教育具有文化生產性的特點，它的實現過程也是培養對象品德形成的過程。思想政治教育承載著意識傳承和思想傳播的導向，是一種教育的一元性和受教育者的多樣性的結合，而且在教育過程中要達到認知的提升、情感的融合以及行為習慣并育的特點。所以在思想政治教育的實踐過程中，必須提升施教者的能力，拓展多種形式的文化載體，優化教育的環境。
作者：張有平 單位：山東藝術學院公共課教學部
參考文獻：
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[3]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.77.
第二篇:網絡文化思想政治教育對策
摘要：
在計算機網絡技術迅速發展的新時期，網絡文化盛行，給中職生思想政治教育工作提供了發展的機遇，但同時由于網絡文化的開放性、復雜性，也給中職生思想政治教育造成極大的影響。本文首先對網絡文化下中職學生思想政治教育工作影響進行分析，然后提出網絡文化背景下強化中職生思想政治教育工作的對策，供參考。
關鍵詞：
網絡文化；中職生；思想政治教育；影響；對策
在計算機網絡發展過程中，網絡幾乎成為了中職生生活和學習中不可缺少的一部分，不僅給中職生思想政治教育工作提供了諸多的便利，同時也起到了一定的負面作用?；诖?，加強對網絡文化對中職生思想政治教育工作影響和對策的研究具有十分現實的意義。
1網絡文化對中職生思想政治工作的影響
1．1網絡為中職生思想政治教育工作帶來的積極影響：
網絡文化背景下，為中職生提供了更多的網絡資源，能夠促進中職生更好的接觸社會。在網絡中存在不同職業、不同文化背景的人，中職生通過在網絡中的交流和溝通，便于其更早的接觸社會，為走上社會打下基礎。另外，網絡虛擬社會中，中職生可以暢所欲言，便于舒緩中職生緊張的學習情緒以及心理壓力等，同時還能夠表達自己內心的一些訴求。同時，網絡能夠將國家教育部門下達的精神更快的傳遞到各處，能夠為中職院校思想政治教育工作開辟一片新的陣地，對提升中職生思想政治教育工作的效率具有較大的幫助。
1．2網絡為中職生思想政治教育工作帶來的消極影響：
第一，網絡在為中職生提供豐富多彩的網絡資源的同時，也將網絡中一些虛假、不健康的信息傳遞給學生。中職生年齡尚小，心理辨別能力較弱，對中職生世界觀、價值觀的形成都會造成嚴重的影響。有時網絡中一些不健康的信息，對中職生身心健康都會造成極大的危害。第二，網絡中包括了大量的不良信息，包括暴力信息、色情信息等，對中職生思想造成極大的波動性，同時網絡的虛擬性讓學生沉迷，特別是一些網絡游戲，對學生學習時間過多的占用，導致很多中職生染上了網癮。第三，網絡中提倡言論自由，同時網絡信息傳播速度較快，而目前我國網絡監管力度不足。導致很多不正當的言論通過網絡迅速傳播，對中職生思想造成極大的負面影響，也增加了中職生思想政治教育工作的難度。
2網絡環境下中職生思想政治教育工作的強化對策
網絡文化對中職生而言可謂是雙刃劍，為了強化中職生思想政治教育工作，利用網絡開辟新的途徑，營造良好的網絡環境等，還需要從以下幾個方面入手：
2．1規范中職生網絡行為：
通過相關調查顯示，中職生每天上網時間較長，上網活動主要集中在網上聊天以及網絡游戲上。在規范中職生網絡行為方面，具體做法包括：第一，中職院校應該重視對學生網絡文化的引導和教育，引導學生正確的看待網絡，合理的安排自己使用網絡的時間，讓網絡稱為學生學習的工具。同時，應該通過教育指導等手段，提升學生明辨是非的能力。第二，加強網絡監管，提倡文明上網。在中職生思想政治教育工作中，教育工作者不僅需要對網絡動態進行及時的了解，同時分析中職生網絡行為的原因，為其提供針對性的教育，從校園網絡開始，營造一個健康的校園網絡環境，提升學生文明上網的意識。
2．2充分利用網絡優勢，開辟中職生思想政治教育工作新途徑：
第一，建立高素質、高能力的中職網絡思想政治教育隊伍。在網絡文化環境背景下，中職院校必須建立一支高素質的網絡思想政治教育工作隊伍，保證其能夠通過網上，對中職生思想狀態進行了解，及時的掌握學生的思想動態。同時還需要確保教育工作者具有足夠的耐心，能夠從細微的網絡行為中做出正確的判斷，通過互聯網進行思想政治教育延伸，提高中職院校思想政治教育工作成效。第二，學校應該加強與學生家長的溝通，整合資源，形成思想政治教育的合力。在調查中發現，有少部分學生是通過上網進行網絡學習或輔助學習，學校應該大力提倡這種行為。在具體的教學過程中，教師可以為學生留一些課外作業，讓學生通過網絡完成，這樣可以減少學生課余時間上網打游戲的時間。例如，在計算機基礎課程中，教師可以安排學生在課余時間制作PPT或EXCEL等。同時，教師需要加強和學生家長的溝通，通過家庭教育的力量，給予學生一定的鼓勵，幫助學生利用網絡進行學習，幫助一些有網癮的學生戒除網癮。第三，提升中職生網絡自律意識。在中職院校課堂教學過程中，很多學生在上課時間中玩手機游戲，或通過手機進行聊天等，甚至很多學生逃課進行網絡游戲。這些問題的存在，與學生缺乏網絡自律意識有直接的關系。因此，在中職生思想政治教育過程中，除了需要加強對學生的管理和引導外，還需要充分調動學生參與網絡監管的積極性，提倡對網絡不良行為的抵制，讓學生在潛移默化中樹立其網絡自律行為，起到重要的自我管理與教育的效果。
3總結
通過上述分析可知，網絡文化背景下，為中職生思想政治教育工作提供了充足的資源，也為思想政治教育信息化建設提供了可能。但由于網絡的開放性、傳播性以及復雜特點，很多不良網絡信息對中職生思想造成不良的影響，對中職思想政治教育工作也帶來不小的難度。因此，必須加強對學生思想的引導，做好校園網絡環境監管，建立高素質的網絡思想政治教育隊伍，提升學生網絡自律意識，促進中職院校思想政治教育工作質量的提升。
作者：葉金濃 單位：江門市新會岡州職業技術學校
參考文獻
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［3］馬振宇．淺談中職學校思想政治教育在學生管理工作中的作用［J］．青年與社會．2015，14（2）：85－86．
［4］苗金成．淺談網絡環境下中職思想政治教育的實施［J］．河南教育．2016，24（12）：102－103
第三篇:網絡文化思想政治教育方法
［摘要］
網絡文化是以網絡技術發展為支撐，在網絡交往過程中形成的新型文化形式。網絡文化具有導向、凝聚、調節、道德培育與政治保障等社會功能。為了更好地發揮網絡文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優化網絡文化環境凈化思想政治教育生態環境；提升網絡技術整合思想政治教育信息；加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系；以此來促使網絡思想政治教育工作更為高效、有序地進行。
［關鍵詞］
網絡文化；思想政治教育功能；文化管理
文化是不同層次群體在某一特定的歷史時期形成的思想、理念、行為、風俗、習慣以及群體整體意識而輻射出來的一切活動。泰勒在《原始文化》（1871）一書中明確指出：“文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人類在社會里所得一切的能力與習慣。”[1]同志指出“：一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。……至于新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。”[2]網絡文化就是廣大網民依靠計算機技術的運用，在網絡空間中進行交往溝通而形成的新型文化形式。網絡文化是主體和客體在網絡社會中相互作用的產物。網絡文化在網絡和文化不斷相互融合的過程中，促使了教育方式、教育內容與教育效果發生了深刻變革，展現出明顯的思想政治教育功能。
一、網絡文化的基本內涵
關于網絡文化的基本內涵，國內外專家給出了不同的解釋。美國學者DavidPorter將網絡文化的概念定義為：“以計算機技術和通訊技術為基礎，依靠網絡產生、形成或者借助網絡得到延伸發展的各種文化現象的綜合。”[3]還有學者認為：“網絡文化是一個分布很廣的、松散的、準合法的、選擇性的、對立的亞文化復合體。”國內學者們對于網絡文化也未形成準確的定義。學者崔志勝認為：“網絡文化既是社會文化的網絡化表達方式，也是人們在網絡生存方式中特有的文化創造活動。”學者李仁武認為：“從狹義的角度理解，網絡文化是指以計算機互聯網作為‘第四媒體’所進行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度理解，網絡文化是指包括借助計算機所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。”[4]王瑞華指出：“計算機文化、多媒體文化以及網絡文化是科學技術發展的結果是信息社會的特征、故而可以將其統稱為信息技術文化。[5]此外，還有少數學者從文化形態角度對網絡文化進行界定。如劉同舫認為：“網絡文化有其技術特質外，其又超出了技術的規定，充分體現著文化的精神內涵。”[6]李賢民認為：“網絡文化是指以計算機技術和通信技術融合為物質基礎，以發送和接收信息為核心的一種嶄新文化。”[7]維基百科認為：“網絡文化是由于將計算機用于溝通、娛樂和商務而出現和正在出現的文化。”特別需要注意區別網絡文化與信息文化的本質，有學者認為：“遍布全球的物理網絡是網絡文化存在的物質基礎，融合信息管理技術、計算機通信技術，且作為手段進行信息搜集、加工、傳遞和利用，其構成了網絡文化的核心，因而網絡文化也能稱之為信息文化或者網絡信息文化，因而網絡信息和網絡文化是同一個概念。”另一種觀點認為：“信息文化和網絡文化既有聯系也有區別，信息技術全面滲透人類社會生活的各個方面，正在逐漸形成一種新型文化形態即信息文化。信息文化不是依靠文字，也并非依靠某種宗教或藝術，而是以信息技術為支撐，產生信息文化，也可以稱之為技術文化。而網絡文化更多地融入了人們社會交往、道德倫理及社會習俗內容。”本文認為，無論是信息文化還是網絡文化，兩者都因技術發展而普遍應用，都屬于新的文化形態。兩者都是人們在接受信息或信息交流時所形成的知識、道德、信仰、習慣等要素結合，因而二者具有相同的性質。如果從兩者的內涵和外延來看的話，網絡文化包含于信息文化之中，網絡文化只是信息文化存在的載體和形式，兩者雖然都是以計算機的廣泛應用而發展，但是信息文化可以通過其他的載體和形式得以傳播和利用。筆者認為要對網絡文化有深層次研究，必須要剖析網絡文化的本質。
（一）網絡文化是網絡技術高速發展的科技產物
網絡文化并不是在互聯網誕生之時就與生俱來的。而是在互聯網出現后就不斷發展、豐富與完善的過程中而逐漸形成。自人類從工業社會進入信息社會之時起，人類社會的社會政治、經濟結構發生了巨大變革，且文化形態也發生了重要變化。網絡技術的高速發展為文化的發展提供支持與保障。網絡文化中的技術與文化之間的界線日益模糊，二者相互交融，共同發展。網絡文化是先進網絡技術發展的時代產物主要體現在以下幾個方面：
1.通過“數字化”技術的應用，尤其是發揮其對信息處理的作用網絡文化才得以發展。網絡文化發展主要經歷了兩個階段，第一個階段為web1.0時代，這是第一個互聯網時代開始運用的技術，在這個時期，網絡信息是由專門的信息者進行，所有的信息是從上而下的，雖然受眾可以看到大量的信息資源，但是卻缺少互動的過程，所形成的文化是一種被動接受。到了第二階段的web2.0時代，其去中心化，共享和開放的特點開始成為網絡文化推廣的強大動力。Web2.0強調的是網絡的互動與分享，網絡社會當中的靈魂是人而非技術，網絡受眾在接受信息的同時可以對此發表評論并進行互動共享，用戶不再受到時間和地域的限制，在網絡社會中隨時隨地可以表達自己的觀點和看法，網絡文化的交流開始變得活躍起來，多種思維和觀念的碰撞給網絡文化增添了色彩。
2.網絡技術實現了現實世界的虛擬化，為網絡文化的形成與發展奠定了基礎。網絡技術將對現實世界進行加工處理使之實現數字化、信息化、技術化，實現了現實世界和虛擬世界相互連結，才能形成真正的網絡文化。
3.網絡技術是網絡文化的基本載體，并決定了網絡文化的發展方向。曼紐爾•卡斯特認為：“信息技術范式是網絡社會的物質基礎。技術—經濟范式乃是一群彼此相關的技術，組織和管理之創新……在每個新范式里，都有一個或一組特定投入，能夠稱之為該范式的‘關鍵因素’，而此因素的特征為相對成本的下降，已經普遍的可及性。借鑒經濟學中的技術范式，他認為信息技術范式也是存在的。”[8]網絡社會的形成就是依托信息技術的發展，而網絡文化作為網絡社會的一部分，更是以信息技術的發展作為基礎，只有信息技術得到發展和進步，網絡文化才能以信息技術的方式進行傳遞。如微信APP、TCP/IP協議、WWW萬維網、Telnet遠程登陸等，網絡文化活動才能得以進行和完成。
（二）網絡文化是廣大網民互動交往的必然結果
網絡文化是依靠廣大網民廣泛積極參與而形成的動態發展的文化。廣大網民是網絡文化發展過程中最活躍的要素。“全部歷史本來是由個人活動構成，而社會科學的任務在于解釋這些活動”。[9]人民群眾是歷史的真正創造者，人民群眾在改造世界的進程中有著不可替代的能動性作用。任何文化的創造都離不開人的社會活動，網絡文化的形成也離不開網民的網絡社會活動。龐大的網絡使用群體對網絡信息的需求是網絡文化發展的根本動力。網絡拓展了人際交往的廣度，加強了人際交往的深度，而這種交往的拓展與深化，將社會文化轉化為網絡文化。在大數據時代，網民可以自由地訪問網絡資源，發表網絡言論，根據自己的意志獲得自己想要的信息，了解各種信息資源，網民對于新興事物的好奇開始成為信息發展和資源擴充的動力。網民的網絡社會交往是以網絡技能為基礎，不同的網絡交往方式需要不同的網絡技能。從最早的郵件、聊天室、BBS等技術，發展到今天的即時通信、微信、微博等，網絡社會交往技術不斷創新發展，才能將網民的文化創造過程帶入特定的交往圈子及其文化中。也即是說，網民在網絡社會中創造的文化其群體歸屬與文化歸屬，通常與網絡技術使用息息相關。網絡文化的形成則再一次印證了“網絡技術發展的歷史證明了用戶才是技術的關鍵。”以網絡點擊量為例，“點擊量在很大程度上就是民間文化力量，是點擊量背后的民間力量決定了網絡傳播內容能夠從主流文化忽視和遺忘的邊緣突進主流，改寫主流的文化格局，這種自發力量導致權威一夜之間轟然倒塌，崛起的是民間大眾粗糙的身影。”[10]網絡技術開發者則開始更注重網民的意愿，把網民用戶的最佳體驗作為資源開發的最終目標?？傊?，廣大網民發揮主觀能動性有效促進了網絡文化的形成與發展。我們可以說網絡文化是人民群眾，尤其是廣大網民主觀能動性發揮的時代產物。
（三）網絡文化是人類文明成果傳承的重要載體
人類優秀傳統文化是網絡文化得以發展的重要借鑒內容。網絡文化最重要價值就在于傳承與發展了人類文明。網絡文化是由網民廣泛參與而產生的大眾文化，創新地實現了從精英文化受眾到大眾文化受眾的轉變。網絡文化是人類文明成果的重要內容，也是文明傳承的重要載體，其功能作用主要體現在以下幾個方面：首先，網絡文化的存在與發展極大豐富了人類文化寶庫。網絡文化改變了人們傳統的思維方式、價值觀念、行為方式和認知模式。其次，網絡文化突破了傳統中交往的時空限制，使交往成為超越時空的全球性的普遍行為。網絡的開放性、共享性沖破了時間、地域、等級的限制，使傳統文化與現代文化、本土文化與外來文化、大眾文化與精英文化能共存、共發展，網絡在促進網民關注和參與社會活動、人際拓展、網絡拓展方面發揮著越來越重要的作用。文化的交流變得便利，可以足不出戶就了解異地的地理特征、風土人情；技術帶來的便捷使接收到最新的信息不再困難、被限制。上至國家，下至每個普通的公民，都可以通過自己的消息與他人進行溝通，展現出真實的自己。最后，網絡文化的發展為傳統文化與現代文化的發展與交流提供了新的機會。網絡技術的發展給集體交流提供了前所未有的平臺，在集體智慧的交流與碰撞中，不斷出現新的的情況、新的機會、新的火花，逐漸演變成各種創新。文化交流是知識、觀念和意識形態的交流，其核心與宗旨是不同價值觀念的對話和交流。網絡技術的廣泛運用極大地拓寬了不同文化的交流渠道，進而提高了文化交流的實效性，且有助于保存、傳播各個民族的優秀文化成果。
二、網絡文化的思想政治教育功能
網絡文化在不同的文化融合的過程中，逐漸展現出其德育功能。網絡文化的思想政治教育功能主要體現在社會和個體德育功能兩方面。通過網絡文化對人們的思想和行為的正確引導，調節人與人，人與社會之間的關系，積極培育個體社會道德，將個人價值認同凝聚成為社會力量，并付諸社會實踐，因而大力加強網絡文化建設是我們改進思想政治教育工作的重要方法途徑。
（一）導向功能。
網絡文化的導向功能主要體現在價值導向、目標導向及行為導向方面。一是價值導向。社會主義核心價值觀“倡導國家富強、民主、文明、和諧；倡導社會自由、平等、公正、法治；倡導公民愛國、敬業、誠信、友善。”網絡文化在網絡傳播與交流的過程中，應遵循社會主義道德規范要求來實現網絡信息資源的傳遞與共享。大眾傳播媒介也可以作為網絡文化互動的載體，實現社會輿論的導向功能。二是目標導向。通過網絡文化輿論平臺可以反映社會公眾對社會焦點問題的意見與看法，將公眾關心國家和社會事務的積極性匯聚成為實現目標的動力。三是行為導向。網絡文化通過宣揚社會道德及行為規范，使網民清楚地認識到什么是社會道德允許的，什么是違背社會倫理的，進而使網民開始關注自己的言行，實現網絡思想政治教育效果。
（二）凝聚功能。
一是網絡文化能使廣大網民產生文化認同。網絡文化可以通過各種公眾平臺或者宣傳欄目，傳播中華民族的優秀傳統文化，利用現代信息技術手段，將民族文化精神轉化為圖片、聲音和視頻等信息，覆蓋到千家萬戶，潛移默化地使人們產生強大的愛國主義精神，凝聚民族向心力。二是使人們實現共同價值認同。網絡文化可以由網絡社會各種規章制度、管理準則相互聯系組成的規范體系，是一種外在的約束網民行為的規范性文化，具有強制約束力量的剛性準則。它通過引導內化，被廣大網民認同并接受，成為網絡文化的重要表現形式。它能在相當大的范圍內將民族精神、將民族文化凝聚成一股力量，引導人們朝著共同的政治目標，共同的價值觀念，共同打造社會主義的核心力量。
（三）調節功能。
一是調節人際關系。現代快節奏的生活，人們之間的競爭壓力增大，面對面溝通減少，使得很多不良情緒難以得到合理的宣泄。網絡文化的形式豐富多樣，網絡視頻，網絡用語等都是網絡文化的組成部分。積極健康的網絡文化能夠創造一個較好的網絡文化環境，給人們提供了在虛擬空間中尋求有效心理安慰的平臺，從而調整心理狀態，緩和人際關系。二是調節利益矛盾。平等團結互助是社會主義新型人際關系的重要內容。網絡文化的匿名性和開放性，使得網民間可以不再受制于權威與利益的驅使，實現平等對話，深入交流，和諧互動。三是緩和社會矛盾。網絡文化體現了網民的精神狀態和行為操守，可以充分發揮其強大的滲透和強化作用。每個網絡社區群體可以根據自己特有的價值觀念和興趣愛好創造屬于自己的平臺和欄目，實現網絡文化信息的交流、傳遞和共享，為黨和政府深入了解群眾實際，制定相關政策提供了現實依據，進而有效地協調全社會的利益矛盾提供了現實可能性。
（四）道德教育。
一是及時預防。網絡開放性有助于思想政治教育工作者及時掌握受教育者思想動態和行為導向，做好失范行為的預警工作，一旦發現其思想傾向有所偏離或情緒過激，便可及時給予糾正和引導，使問題在萌芽之初便得以解決。二是習慣養成。網絡文化本身所傳達的信息就是必須符合社會主流意識形態，必須堅守正確的價值觀，必須平等交流，伸張正義，扶正祛邪，使之成為人們進行自我審查與約束準則，從而實現網絡文化的道德養成功能。三是引導實踐。網絡文化是公民思想道德素質和科學文化素質的重要內容。網絡文化是主觀見之于客觀的實踐活動。思想政治教育工作者運用網絡文化能加速促進廣大網民將社會主義道德教育內容內化為網民自身的思想信念并轉化為社會實踐，進而改造客觀世界。
（五）政治保障。
一是轉變了思想政治教育方式。各種網絡信息平臺為思想政治教育提供了豐富的教育載體，如電子信箱、網上論壇、網上對話、在線答疑等等，可以使教育內容充分傳遞與共享。二是拓展了思想政治教育內容。網絡空間中匯集了來自世界各個國家、各民族優秀文化資源。尤其是當前云數據、大數據空間的高速發展，數字空間在短時間內即可匯聚大量的時事新聞與社會動態，極大豐富與拓展了思想政治教育內容。如我國已經形成一系列重大的新聞門戶網站，人民網、新華網、中國日報網等。通過這些網站，可及時地傳播信息，了解世界動態，同時也可以搶占輿論主導權，引導積極健康的社會輿論，進而防止不良輿論風氣對我國網絡文化的沖擊。三是有助于提升思想政治教育效果。網絡文化能創造輕松、自由的教育情境，通過特殊的感染力，讓受教者能分散式地了解各種思想政治教育信息，極大地調動網民學習知識的積極性，保障了思想政治教育的政治教育效率。尤其是各類紅色網址及網站的建設發展，廣泛地調動了人民關心國家大事的積極性，同時也為民主政治的廣泛運用起了推動作用。
三、增強網絡文化的思想政治教育功能的具體方法
為了更好地發揮網絡文化在思想政治教育過程中的積極作用，我們要優化網絡文化環境凈化思想政治教育生態環境，提升網絡技術整合思想政治教育信息，加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系，優化網絡心理掌握思想政治教育主動權，以此來促使網絡思想政治教育工作更為高效、有序地進行。
（一）優化網絡文化環境凈化網絡思想政治教育生態環境
1.匡正網絡輿論。網絡輿論是網民對社會事件發表意見而形成的，其中包含著諸多非理性因素，形成的網絡輿論暴力文化及網絡惡搞文化等容易腐蝕網民的思想道德品質。因而要大力倡導社會主義核心價值觀，積極建設社會主義先進網絡文化，發揮網絡思想政治教育的積極功能，引導人們的言行符合社會道德與社會主義價值標準，以馬克思主義意識形態的導向力抵抗“西化”、“分化”等沖擊，才能形成網絡思想政治教育的良性生態環境。
2.清除網絡文化垃圾。“以美國為首的西方國家運用自身的網上優勢，大力宣傳他們的生活方式和價值理念，企圖和平演變中國，最終達到顛覆社會主義國家政權的政治目的。”[11]我們必須要充分利用網絡技術，把好信息的通道，隔離和清除網絡文化“”。政府應該建立起網絡投訴機制，使得不良網絡文化現象在第一時間被發現并得到快速處理，進而防止文化不良信息的大面積蔓延。我們要加強輿論導向，弘揚正氣，傳遞網絡正能量，營造良好的網絡文化環境，為人們形成健康的人格和良好的情趣提供良好的土壤，使網絡空間真正成為傳遞文化精品信息的場地。
3.加強社會協同治理。通過網絡可以將學校和政府、社會機構、家庭連接起來，三方就可以準確并及時地了解網民的動態，使得社會、學校和家庭相互溝通與配合，著力將管理與法律結合起來，使法理管理更加合法有效，真正形成“三位一體”完整的教育系統，進而助力思想政治教育工作，提升了我國網絡文化的管理水平。
（二）提升網絡技術整合思想政治教育信息
1.網絡課程體系設計。“網絡為思想政治教育管理提供了超強的技術支持，極大地提高了思想政治教育管理的效率。”[12]網絡信息技術對思想政治教育課程體系的開發與利用提供了重要的技術支持和保障，也是弘揚先進網絡文化的如慕課、微格教學、微課堂等課程形式就是網絡課程系統的典范。網絡課程體系設計是網絡思想政治教育的重要環節。網絡課程體系擴大傳播領域和豐富傳播方式，一改傳統刻板僵化的教學模式，通過生動活潑、接近生活的案例和獨具創意的影視、音樂、圖片等媒介以圖文并茂的形式有目的、有計劃、潛移默化的將正確的思想觀念傳遞給受教育者。
2.加強主流網站建設。我們應建立思想政治教育工作的主流網站，進一步創新拓展思想政治教育網站的模塊建設，不斷開設特色專題欄目如：“領導訪談”、“先進典型”、“文化建設&黨的建設”、“弘揚正氣&反腐倡廉”、“專家講座”、“政工研究”、“國家安全”、“中華英才”、“法治中國”、“領袖風采”、“傳統文化”、“書畫品鑒”、“地方要聞”、“理論專題”、“圖片新聞”、“人事任免”、“調研活動”、“大事紀實”“、友情鏈接”等。以此增強思想政治教育的選擇性和自主性，提高思想政治教育的學習興趣；要切實增強網站的創新性和互動性，要優化思想政治教育網站的內容，以引導新時代的青年人樹立正確的價值觀念。如諸多高校做到了全面詳細、在打造權威話語方面也頗有成效，在全國性思想理論教育資源網站中起到了有效的示范的“領頭羊”作用。如同濟大學“同濟方舟”，蘭州理工大學“紅柳網”，湖南師范大學“星網”，湖南大學“紅葉網”對學生思想政治理論的學習與培養起了重要的主導作用。
3.開發手機等移動載體功能。指出，“沒有網絡安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現代化”，“要制定全面的信息技術、網絡技術發展戰略，下大氣力解決科研成果轉化問題。”[13]思想政治教育工作者要充分開發手機這一教育工具，大力開發并研制有關思想政治教育的手機APP軟件，例如微博、微信等囊括信息、互動和評論等為一體的功能結構，使老師和學生能夠真正地做到隨時隨地線上線下交流；構建手機微信平臺，及時各種活動的動態，比如講座、課程等教育者組織的思想政治教育相關事宜，學生也可以通過微信平臺提出自己疑惑和見解，并能夠得到及時反饋，提升思想政治教育效果。
（三）加強網絡文化監管完善思想政治教育管理體系
1.借鑒國外典型經驗。我國在網絡文化安全治理過程中，雖然做出了很多積極的行動，但由于整體起步較晚，相應的法律法規也不夠完善，還存在法律缺位與滯后的問題。我們要充分借鑒國外優秀的網絡文化管理經驗。如美國的網絡監管常常采取政府、社會、網民等主體的共同監管策略，“如鼓勵家庭和學校使用網絡信息過濾軟件；攔截網上不適宜兒童的內容，嚴懲網絡兒童色情犯罪；積極協調和建立互聯網安全機制等。”[14]網絡文化是依托網絡這一載體運用而生，它與傳統的文化傳播、文化交流有著很大的差別，顯然我們不能用現實生活中管理文化的方法來管理網絡文化。加強網絡文化監管必須要有先進的、科學的、針對性強的管理觀念與方式方法。因此，我國應該盡快出臺相關的法律法規，如《反垃圾郵件法》、《通訊內容端正法》等比較具體可行的網絡監管法規，對不法分子嚴厲打擊。
2.堅持多中心治理原則。我國網絡文化的管理，更多的是依靠政府的行政監管，由于監管主體過于集中，往往存在監管不到位的情況。因此我國應實行網絡監管的多中心管理模式。多中心的社會監管會更加貼近管理對象且高效。中國互聯網協會應該充分發揮自身只職能，在各個省市下設多個網絡協會及開展“網絡協警”工作，加強協會組織的積極互動，不斷實現網絡文化的創新和管理，形成遵守法律的自覺意識，營造和諧的網絡文化環境。
3.掌握網絡文化的領導權。學者李超民認為：“網絡文化安全管理工作需要堅決貫徹‘科學發展、依法管理、確保安全’的理念，不斷優化網絡社會管理方式，著力構建立體的網絡文化安全防范體系，包括網絡技術防范、法律制度防范、網民意識防范等；注重發展社會主義網絡文化，凈化網絡文化安全環境，不斷增強網絡文化整體實力和競爭力。”[15]我國網絡文化中滲透著很多西方國家的生活方式和價值觀念。政府應轉變網絡文化管理的理念和手段，著眼于全球視野和人類共同精神財富的共享原則，把握網絡文化發展的領導權和管理權，在保持本土文化差異性和多樣性的前提下兼容并包，將外來文化中的積極因素與我國國情相結合，倡導建設社會主義先進文化，建設中國特色網絡文化。
4.提升網絡思想政治教育主體素質。“建設網絡強國，要把人才資源匯聚起來，建設一支政治強、業務精、作風好的強大隊伍。要培養造就世界水平的科學家、網絡科技領軍人才、卓越工程師、高水平創新團隊。”[16]網絡文化管理與同樣如此，我們需要聯動整個社會的人力資源，將思想政治工作的專職干部、政府相關人員、高校教師隊伍，構建全社會參與的網上輔導員隊伍。網絡思想政教育者一定要切實提高動態的把握能力和與人溝通的技巧，有效互動，同時還要能夠吸引更多的教育對象主動、共同參與到思想政治教育活動中來，使教育對象在參與網絡文化互動的過程中，提高其在學習和生活中發現問題、分析問題，并能夠自主解決問題的能力。
作者：李禮 單位：湖南省委黨校公共管理教研部
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第四篇:和諧網絡文化思想政治教育論文
一、網絡文化建設中的“和諧”與“不和諧”因素
1“.和諧”與“不和諧”的政治因素。
網絡文化在一定程度上也影響著政治的意識形態、政治社會化等，在網絡文化中存在著“和諧”與“不和諧”的政治因素，其中“和諧”的政治因素主要包括：第一、有利于青少年社會主義核心價值觀的形成。青少年是一個比較特殊的群體，他們正處于人生發展的關鍵時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期。中國互聯網絡信息中心《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》調查表明，截至2009年底，我國網民規模達到3.84億，其中學生占總網民比例的28.8%。可見，網絡已經成為很多學生生活的一部分，也在深刻地影響著學生的行為方式、思想觀念。和諧網絡文化最核心的內容，是崇尚和諧理念，體現和諧精神，追求和諧關系，構建和諧社會。這種以“和諧”為中心的內容有利于學生樹立正確的價值觀以及價值取向，從而能夠促進學生社會主義核心價值觀的形成。第二、有利于社會主義和諧社會的建設。建設和諧網絡文化有利于推動和諧社會的建設，特別是在政治改革進程中。近年來，越來越多的政府機關建立起了政府網站，政府網站的建立有利于黨政工作的公開透明化，也能夠加強政府與人民之間的交流，拉近人民與政府官員之間的距離，提高人民對政府的信任感。網絡文化具有虛擬性、開放性、多元性、個體化及大眾化等特點，這些特性在一定程度上促成了“不和諧”的政治因素的形成，網絡的匿名性使得青年學生會產生一些越軌行為以及政治行為失范。比如，會出現非理性的政治表達，正因為網絡的匿名性，一方面大眾可以自由地發表自己的觀點，另一方面沒有了制約性大眾就會陷入非理性的表達中，甚至在網絡上發起批判政治的活動，產生一些網絡暴力等不良后果。網絡信息的碎片化使信息接收者不能完整地看待整個事件，從而對一些事物的認知有偏差，也不能全面地了解政治事件，從而在政治社會化過程中會出現偏激的行為。
2“.和諧”與“不和諧”的人際因素。
科技的發展，打破了以前只能面對面的人際交往方式，人際交往的方式越來越多樣化。比如QQ、MSN、Facebook、微博、微信等，這些軟件不僅能夠讓人們通過文字進行交流，還能進行語音聊天和視頻聊天。人際交往方式的多樣化，讓人們能夠隨時隨地能夠交流。網絡文化既有“和諧”的人際因素，也有“不和諧”的人際因素。不和諧的人際因素主要包括人際關系的冷漠以及人際交往的障礙。一方面，許多大學生沉迷于網絡游戲，網上交友，原本的人與人之間的關系就會被人與機器的關系所取代，從而也影響了正常的人際交往的關系，與親人朋友的關系也會逐漸疏遠，導致了人際關系的冷漠和障礙。另一方面，網絡虛擬性的特點使許多學生找到了現實生活中沒有得到的成就感，于是對網絡的依賴也越來越大，特別是隨著智能手機的開發和廣泛利用，無論是在教室、食堂還是宿舍，這些學生經?；顒拥牡胤轿覀兌寄芸吹綄W生一人拿一個手機，沉浸在自己的世界，和外界交流越來越少，交流得越少，人際關系也會越來越冷漠，長時間不和外界交流也會產生人際交往的障礙。
3“.和諧”與“不和諧”的道德因素。
網絡文化的發展，一方面，為傳統的道德觀念傳播和建設搭建了更大的平臺，同時，道德文化的傳播也沒有了時空的限制，可以在大學生感興趣和熟悉的平臺里適時地傳播道德理念。另一方面，網絡的推廣也導致了道德價值觀念的多元化以及民族意識薄弱，學生不只是接受傳統的道德教育，在豐富多彩的網絡世界，有各種各樣價值觀念的碰撞，特別是隨著一些外國文化的流入，近年來出現了很多的哈韓、哈日一族，這種文化的沖擊，使得一些學生的民族意識弱化。同時網絡的出現也弱化了學校的德育功能，道德行為失范，在現實社會中，道德觀念的形成總是受到學校、家庭以及社會環境的影響，網絡的虛擬性使傳統的道德規范受到沖擊，傳統的道德規范約束力明顯下降。然而面對新的環境，新的道德規范又沒有形成，這樣就使得許多的網絡行為處于無人管理、無道德規范可依的狀態，從而出現大量的道德行為失范的情況。
二、和諧網絡文化對高校思想政治教育工作的影響
網絡文化建設中有“和諧”與“不和諧”的因素。所謂“和諧網絡文化”是指通過網絡，傳播以和諧為思想內核和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化性狀。和諧網絡文化對高校思想政治教育是具有積極影響的，主要從思想政治教育的大環境、大背景上，思想政治教育的內容上以及思想政治教育工作的方式上來探討和諧網絡文化對高校思想政治教育的積極影響。許多社會學家指出相同文化背景下的人是具有很強的認同感的，相同文化背景下的人也更易于理解對方的語言、言行舉止，所以說文化在一定程度上具有很強的凝聚力。和諧網絡文化作為文化的一種也具有凝聚力，這種凝聚力也能夠為思想政治工作創造和諧的環境，學生們能夠有積極向上的價值取向。同時，和諧網絡文化是以和諧為思想內核和價值取向的，有利于社會主義和諧社會的建設，社會文化是構建和諧社會的條件之一，也是推動社會發展的精神動力。網絡文化自身的和諧有利于文化的傳播，文化的大眾化，為構建和諧社會奠定了和諧的文化基礎，而在和諧社會的順利構建這個大背景下也為思想政治工作創造了和諧的大環境。最后，和諧網絡文化的和諧理念有利于學生社會主義核心價值觀的形成，它促使大學生具有正確的理想目標、堅定的政治理念，培養大學生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。這些都是社會主義核心價值觀的重要組成部分，同時也是思想政治教育內容的重要組成部分。和諧網絡文化對大學生社會主義核心價值觀建立的積極影響也為思想政治教育創造新環境。無論是和諧網絡的凝聚力以及其對社會主義和諧社會、社會主義核心價值觀建設的影響都為思想政治工作創造了和諧的環境。①豐富了思想政治教育的內容。網絡時代信息具有瞬時性和流動性的特點，一方面信息的傳播速度更快、傳播的內容更具沖擊力和震撼力，這就大大地提高了學校思想政治教育的時效性。許多社會動態、新聞事件等信息的更新都會及時發送到你的微博、微信和手機上，這就有利于學生及時了解社會的最新動態，不至于對很多熱點問題一無所知，課堂上也可以發表各自對這些熱點問題的看法，這樣不僅活躍了課堂的氛圍，也豐富了思想政治教育的內容。另一方面，網絡時代信息也具有流動性的特點，傳統的學校思想政治教育都需要在規定的時間和地點下才能進行，學生在這種有限制的時間和空間內對思想政治教育會產生抵觸心理，同時也會影響思想政治教育的效果。隨著網絡時代的到來，思想政治教育的時空性被打破，學生與老師之間，高校與高校之間都可以通過網絡這一平臺來共享資源，互動溝通。隨著手機媒體的發展、微博微信的廣泛使用使人們的傳播活動范圍大大拓展，進一步突破時空的限制，使人類信息的傳播更加流動。這樣，學生就可以隨時隨地獲取信息，達到在生活中進行思想政治教育的目的，同時這種信息的流動性也可以讓學生學到課本以外的知識，也極大地豐富了思想政治教育的內容。和諧網絡文化背景下，網絡文化的瞬時性和流動性的優點能夠被更好地利用到思想政治教育工作中。②創新了思想政治教育的方式。和諧網絡文化背景下不僅為思想政治工作創造了和諧的環境，也豐富了思想政治教育的內容，還創新了思想政治的教育方式。首先，網絡文化和文化一樣具有思想滲透的功能，所以在思想政治工作中可以利用這種滲透功能來創新思想政治教育的方式，也就是把思想政治教育和網絡文化活動相結合，通過網絡文化的影響力來吸引學生們參與到思想政治教育中來，最后達到內化和外化的統一。其次，隨著網絡的不斷發展，微博、微信等通訊工具興起，這就使得人與人之間可以隨時隨地進行信息交流和互動。思想政治教育者可以充分利用這種新的教育形式，使學生和老師之間的交流更加便捷和具有互動性，打破過去“輸入型”的教育方式。通過網絡，思想政治工作者還可以通過開設各種手機軟件，走進學生的生活，也可以及時了解學生的生活狀況，及時進行疏導，還可以回答學生所關注的問題。這種無限制的溝通平臺打破了之前有限的時間和空間。思想政治工作者可以利用“線上”和“線下”相結合的工作方式。和諧網絡文化從不同的角度影響著思想政治教育的方式，極大地提高了思想政治教育的有效性以及學生的積極性。
三、和諧網絡文化視閾中創新思想政治教育的理論和實踐
網絡文化的不斷發展和推廣，特別是在學生中的影響越來越大，以往簡單的思想政治方式已經不適應新形勢的發展，所以必須在深入分析學生思想和行為變化的前提下創新思想政治教育的內容和方式使其適應網絡文化的大環境。本文主要從高校思想政治教育的內容、方法和理念三方面來探討和諧網絡文化背景下怎樣創新思想政治教育的理論和實踐。
1.創新思想政治教育的內容。
在如今大學校園里，思想政治教育的主要方式還是通過課堂來實現，課堂上主要依靠思想政治教材來進行思想政治教育，所以在和諧網絡背景下創新思想政治教育的內容首先要創新思想政治理論課程的教材，使教材更加靈活，符合學生的需求和興趣。在我國，大多數學生反映思想政治理論課枯燥、刻板，教材也空洞、索然無味，所以通過上課很難完成思想政治教育的目標。教材是使教學達到良好效果的重要的一部分，因此好的教材對思想政治教育來說十分重要，面對如今的網絡文化的沖擊，思想政治教材的編寫應該更貼近學生的生活以及時代的特征，內容上也應該生動、豐富，符合學生的心理特點。也可以借鑒國外許多教材的編寫方式，把理論和案例相結合，通過插畫等形式使教材更加生動形象，同時，教材也應該根據時代的發展適時地更新。思想政治教育內容的創新除了教材以外還可以開設跟網絡文化有關的課程，現在許多由網絡發展所帶來的負面影響，跟學生對網絡文化的認識不清有很大的關系，所以開展網絡教育課程有很重大的意義。在國外，尤其是發達國家，信息網絡倫理問題的研究幾乎與網絡設施建設的步伐是一致的，從上個世紀80年代中期開始，發達國家就己經開設網絡倫理教育的課程。所以我國開設網絡文化相關課程對思想政治教育有非常重大的意義。
2.創新思想政治教育的方法。
思想政治教育方法是思想政治教育者對受教育者實施教育影響的基本手段，對于達成思想政治教育目的、完成思想政治教育任務具有重要意義。和諧網絡背景下創新思想政治教育的方法，一是引用營銷手段的一種，也就是線上和線下營銷相結合，所謂線上營銷就是通過網絡等媒體來進行營銷，線下營銷也就是通過實際的宣傳來營銷，這種方式實際上也是一種傳播活動，而思想政治教育也是一種傳播活動。思想政治教育可以借鑒這種方法來進行網上和網下教育相結合，如今網絡已經成為了許多學生生活中的一部分，所以在進行思想政治教育時應該充分利用網上教育的資源和方法。比如，教師可以自己開通微博或是建立微信群，在微博上和微信群上可以發表自己的思想以及對某件熱點社會事件的看法，這樣在無形中以學生熱衷的形式引導了學生的思想，對其進行了思想政治教育。還可以利用微博或微信的有效互動性來加強和學生們的交流，這些都在潛移默化中改變著學生的思想。還可以充分利用網上的教育資源，鼓勵學生看一些宣揚主旋律的視頻，其他學校的公開課和演講等。網上教育的同時還要結合網下教育，對一些思想和觀念進行合理有效的引導。
3.創新思想政治教育的理念。
創新思想政治的教育理念主要應落實在思想政治教育者身上，因為思想政治教育者是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔著重要的職能，所以提高思想政治教育者的素質，充分發揮其在思想政治教育過程中的作用，是開展思想政治教育的基礎工作。隨著網絡文化的深入發展，思想政治教育要適應網絡文化的特點，人是最關鍵的因素，特別是對于思想政治教育者來說，必須不斷地用新理念來武裝自己，增強自身的能力。首先，思想政治教育者要強化網絡意識，主動融入網絡文化的大流中，轉變思想觀念。網絡時代的到來弱化了傳統思想政治教育者在信息傳播中的話語權和主導權，這就要求思想政治教育者積極轉變思想觀念，在創新理念的同時還要適時地提高自身的能力，跟上時代的步伐，這樣也能和學生無代溝地交流，思想政治教育工作的效果也會大大地提高。
作者：皮艷清 平曉倩 單位：南昌大學馬克思主義學院
