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我們常說的家庭教育是指,在家庭生活中長輩對晚輩實施的教育和影響。家庭教育是以血緣關系為基礎,根據家長的經驗、意識和覺悟等,隨機性的、自然而然的在生活中進行的教育。因為是在生活中進行的,沒有固定的教育內容、教育地點,所以家庭教育具有內容廣泛、針對性強的特點。家庭是一個由親屬關系組成的團體,家庭成員間有著特殊、密切的聯系?;谶@種特殊關系,家庭承擔起了教育子女,培養下一代的責任。家庭教育在人的成長過程中起著不可替代的作用。家庭教育是從一出身就開始了,是一切教育的根本,不但“開始”得早,而且影響深刻。父母的言行舉止、行為動作時刻在潛移默化地影響著兒童。兒童從出生就和父母在一起,不用刻意安排時間和地點,家庭教育也是最“方便”的教育。“兒童的發展就是一個從自然人到社會人、文化人的過程。兒童社會化的過程也是兒童接受文化傳承的過程,即文化的傳承是一種代際傳承的過程。”民族地區家庭中總是有意識或無意識的進行著民族文化傳承的活動。“年幼者通過耳濡目染的學習,逐漸掌握有關的民族文化知識和技能,形成對本民族文化的情感、態度和價值觀”,如“藏族家庭非常注重“孝敬”教育,孝順教育是藏族家庭教育的主要內容之一。”家長會給孩子講,爺爺奶奶在世時,要讓他們吃好、穿好,不方便的時候要多幫忙做事,去世以后還要念經。藏族人在家庭中傳授這些道德觀念的時候,其實本身就在傳承本民族的優秀道德文化。傣族全民信教,這種信仰使傣族仍保留著本民族特有的規范習俗。家長從語言或行為上教給給孩子傣族道德規范和風俗習慣的時候也就潛移默化地傳承了傣族的民族文化。由此我們可以說,家庭教育的過程蘊含著民族文化傳承的過程。從這個意義上來說,民族地區的家庭教育與民族文化傳承活動是同時進行著的。兩者之間的關系上來說,家庭教育是民族文化傳承的產物,民族文化制約或促進著家庭教育的方方面面;同時家庭教育反過來在豐富、完善或改造著民族文化;民族文化是家庭教育的必要環境,家庭教育是民族文化的重要組成部分,家庭教育的產生與發展是繼承民族傳統和傳承民族文化的需要。
二、家庭傳承民族文化的現實困境
家庭是民族文化傳承的組織基礎。民族地區的家庭都生活在本民族特定的自然與社會環境中,長期以來形成了特定的、穩固的文化和心理特征。而個體獲取本民族文化主要是通過家庭教育的途徑,其方式為長輩通過言傳身教對下一代傳授本民族歷史、宗教信仰、生活生產方式和風俗習慣等方面的知識和經驗,實現民族文化的傳承。而今天民族文化傳承中的家庭教育這一環節卻顯現出了許多新的問題。
(一)現代文明沖擊下,兒童缺乏對本民族文化的認同
在現代文明的沖擊下,許多青少年兒童漸漸不喜歡或忘了本民族的東西,甚至一些青年不愿學習本民族的文化,認為沒有它也會生活得很好。我國民族地區大多數處在一種自給自足的生活、生產模式下,本民族的文化傳承方式單一。越來越多的年輕人外出打工,涌向都市。以上這些使得民族文化傳承的效果不夠理想,甚至令人擔憂。另外,民族文化傳承面臨著傳承的語言障礙。語言是文化的載體,每一種語言都蘊含著本民族獨特的文化智慧。一方面,兒童在學校中說的、用的更多的是普通話,長而久之,回到家他們也習慣有漢語了,很多時候長輩或父母很難用漢語去描述關于本民族的文化跟相關內容。另一方面,家長對本民族的文化和語言認識不足,也并沒有學習過如何去克服這種語言表達障礙。所以,當遇到不好表達的文化現象或事物也就轉為不了而了之。
(二)外出務工潮的出現,使文化傳承中家庭缺乏教育者
國家統計局“2011年我國農民工調查監測報告”中顯示:“2011年西部地區農民工共6546萬,占農民工總量的25.9%”〔5〕。由于經濟發展的差異性,西部民族地區很多家長為了改善生活質量都外出務工,大量農村剩余勞動力向城市轉移,很多外出務工人員將孩子留在農村。父母一方或雙方外出務工,沒有時間關心孩子的學習,更別說耐心細致的去傳承民族文化,對于孩子在民族文化傳承的困惑、需求、興趣更無法關注。即使有心也只是在給孩子打電話或過年過節回家時偶爾提到,家庭教育傳承民族文化的作用是不可替代的,而文化是父母教養觀念的重要來源。在那些父母長期在外的家庭中,一年的很多節慶常常會因為主要家庭成員的缺席而逐漸簡化,孩子們也會因為缺乏父母傳統文化內涵的熏染和文化行為的榜樣作用而出現文化傳承的斷層。外出務工潮使許多孩子失去了直接監護人,造成了家庭教育的缺位,也造成了民族文化傳承的脫節。久而久之,降低了子女學習民族文化的自覺意識和家庭教育傳承民族文化的頻率。
(三)對本民族的文化缺乏認識,家長傳承的積極性不高
我國少數民族有著豐富多彩的民族文化,宗教習俗、民族歌舞、婚嫁喪殯儀式、傳統手工藝等都是民族文化重要的內容。民族地區家庭中很多家長對本民族的文化有所了解,但由于受教育程度不高和長期忙于生計,他們對本民族的文化、歷史、文字、心理特征以及如何傳承等存在認識不足、傳承積極性不高等問題,甚至對本民族的文化傳承抱著事不關己的態度。有些家庭由于經濟條件不好,雖然也喜歡本民族的歌舞和傳統節日,有傳承民族文化的意識,但對于他們現在而言,最重要的是解決生計和改善家庭條件。而且,現在很多的孩子初高中畢業了就外出打工,他們更喜歡學習現代文化的東西,家長也就只有接受這一現狀。由此可以看出,由于民族地區經濟相對落后,一些家長對本民族的文化缺乏足夠的認識,傳承的積極性不高,這值得我們關注和改善。
三、家庭傳承民族文化功能的實現
目前民族地區和主流文化地區的學校實行的是統一的課程標準,民族地區學校教育中主流文化成為教育的主要內容,本民族歷史和文化很少納入學校課程,少數民族的歷史和文化很難通過現代學校教育被了解和學習。由于民族文化的傳承缺乏教育的支持,民族文化與現代教育內容分離致使本民族文化在學校的傳承中被弱化。通過家庭教育的途徑來傳承民族文化的緊迫性更加突出。通過家庭教育來傳承少民族文化,主要是通過家庭成員之間的相互影響或自我傳承得以實現的,但政府要積極發揮引導功能。
(一)地方政府應該發揮好引導功能
1.提升家長民族文化傳承的意識
要更好地傳承民族文化,就必須發揮家庭教育在民族文化傳承中的作用。要發揮家庭教育在民族文化傳承中的作用,就必須對民族地區家長進行民族文化傳承必要性的教育。馬克思主義哲學認為,意識的具有能動作用,能夠促進人們積極認識和改造世界。利用這一原理,地方政府可以利用本民族優秀傳統文化來增強家長民族自信心和自豪感,進而激發家長傳承民族文化傳承的意識??梢酝ㄟ^學校、家庭和社區三個方面的合作,開展豐富多彩的民族文化教育和宣傳活動,如開展民族文化傳承重要性的講座,組織民族文化展覽,發放本民族文化宣傳書籍等,使家長認識到民族傳統文化的現代意義,進而提高家庭家長傳承本民族文化意識性。期望通過此項工作不斷改善家長的教育觀念,促進他們主動了解本民族的傳統文化,掌握家庭教育的基本知識,養成科學的教育原則,不斷思考向下一代進行有關本民族文化傳承的教育方法。
2.優化家庭文化傳承的外部條件
為了更好的傳承民族文化,增強家庭教育的作用,就必須優化家庭的民族文化教育環境。家庭環境是由物質經濟環境和文化環境構成,這兩方面直接影響著家長的教育觀念和家庭教育的內容,也是文化傳承中家庭教育的重要影響因素。民族地區地方政府應該加大資金投入,加快推進民族地區廣播電視村村通、鄉鎮綜合文化站、農家書屋等文化惠民工程建設,扶持少數民族家庭教育文化傳承廣播、電影、電視節目的譯制、制作和播映,扶持少數民族家庭教育出版物的翻譯、出版。同時,“從民族地區的實際來看,深化改革、發展生產、教子成才與自身知識的缺欠是較為突出的矛盾”,因此,地方政府要加強對文化典籍的整理,取其精華作為教材內容,采用文白對譯的方式編寫民族文化家庭教材,供家長孩子學習參考??梢匝埉數氐赂咄氐娜嘶蚓哂刑厥饧寄艿?ldquo;文化人”共同合作編寫本民族的發展史、傳統文化項目、生產勞動知識等于一體的知識手冊,文字要淺顯易懂、系統,語言樸實。
3.開展形式多樣的家長文化培訓
民族地區的地方政府可以因地制宜開展形式多樣的家長文化培訓工作,并重視對其完成情況進行考核。各鄉村可以根據實際情況,與所在地方的鄉村學校共同制定并實施文化傳承方案,有計劃地、周期性地開展家長培訓,讓家長能夠掌握家庭教育文化傳承的基本內容和科學方法。由地方政府組織編寫的知識手冊可以對家長進行發放,有條件的地方可以組織專人給家長介紹或講授。
(二)家庭傳承民族文化的內容與形式
1.家庭傳承民族文化的內容
在少數民族家庭中,長輩應在日常生活教育中逐步滲透本民族文化的內容,包括本民族的歷史概況,風土人情及宗教信仰等內容,隨時隨地對一代進行本民族文化的教授和傳播。家長應為下一代接受本民族文化的教育提供一個和諧良好的家庭氛圍,有意識有目的地向下一代傳授少數民族的傳統文化和知識技能,培養下一代對本民族積極的情感態度和明確的價值觀,確立少數民族文化教育的意識。加強少數民族家庭教育中的品行教育,家長要有意識地為下一代傳授衣、食、住、行、世界觀、價值觀、禮儀道德等方面的知識,讓孩子從小喜歡本民族的文化。
2.家庭傳承民族文化的形式
民族地區保存的各種禮節,諸如成年禮、婚禮、喪葬儀等,這些禮節儀軌是重要的民族文化傳承活動,家長在此過程中通過言傳或身教的傳承方式使年輕一代接受民族文化教育。家長在進行文化傳承的家庭教育時,應結合本民族實際采用正確的家庭教育方式傳承傳統文化。家長可以在家庭生活中選擇恰當時機向孩子系統、全面地傳授傳統文化知識,還可以利用傳統節日和風俗習慣傳承傳統文化??梢酝ㄟ^長者有意識地在空閑時談話中、在生產勞動時、在重要民間活動和節日時,通過言語講解或以身示范的形式民族文化及其內在涵義傳遞給子孫后代。晚輩則可通過聽、說、看、學直接或間接的學習,逐漸掌握有關的民族文化知識和技能。在對下一代進行家庭教育的同時,家長應積極參與配合學校相關的教育活動,將傳統生澀的少數民族文化傳承方式與生動活潑的學校教育相結合,做到家庭教育和學校教育兩手抓,兩手都要硬,為實現少數民族文化的傳承而共同努力。
作者:敬鴻彬 周娟單位:四川師范大學