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摘要：目前，我國高職院校中國古代文學教學普遍存在三大問題：一是忽視中國古代文學的審美價值；二是過于注重作品解讀，忽視了文學史梳理；三是教學理念陳舊，教學啟發性不足。為了解決這些問題，教師必須與時俱進地推進教學改革，一是應當還原古代文學的本貌，引導學生通過作品去感受中國古代文學之美；二是應當改革課程，從課程編排、教材選擇、課堂活動等方面，加強文學史教學；三是應當創新教學方法，引導學生啟發性思維，并借助多媒體和課外活動提升教學效果。
關鍵詞：高職院校；中國古代文學；教學方法
古代文學是一門涵蓋文學、歷史學、社會學等多領域的人文學科。高職院校雖然培養的是應用型人才，但是學生接受一定人文學科的培養，有利于其提升綜合分析能力和文學表現能力。高職院校作為以培養應用型人才為目標的教育實體，其古代文學課程的開展主要是為了提升學生文學素養。然而，在市場經濟沖擊下，受功利主義影響，當前我國高職院校中國古代文學教學的現狀令人擔憂，其課程價值并未充分發揮。以河南省三門峽職業技術學院師范學院的語文教育專業為例，其將《中國古代文學作品選》課程列為必修課，視其為“專業基本能力”的支撐課程，其主要目的在于培養學生對古代文學的理解能力和對文化的認知能力，并以規范的語言和文字從事語文教學工作。從教學課時來看，《中國古代文學作品選》課程約為45學時。這一安排雖然能夠保障學生基本的學習需要，但是古代文學作為一個涵蓋多個歷史時期、多種文學流派、多種文化環境、海量作品內容的學科，如何在有限的時間內使學生掌握大容量的課程內容，成為中國古代文學教學的一大挑戰。我校語文教育專業中國古代文學教學采用以課堂授課為主、課后閱讀為輔的形式，即由教師按照課程大綱和課本進行知識點的講述，學生在課后完成相應的閱讀分析作業。這種教學方式能夠保障學生對知識掌握的覆蓋面，能夠對中國古代文學產生一定的概念性認知，但是過于聚焦書本和知識點的教學形式，容易使學生陷入被動學習的狀態，個人綜合能力和文學素質難以獲得有效提升。
一、高職院校中國古代文學教學困境
（一）忽視古代文學的審美價值
在高職院校中國古代文學教學中，存在過于重視文學所承載的社會價值和學術價值、忽視其美學價值的問題。一方面，古代文學是經歷歷史沉淀而遺留下來的文化瑰寶，是人類文明的重要記錄和精神傳承遺產。文學誕生于社會，其代表了社會整體的文化取向和歷史背景，是洞悉社會的一扇窗戶，但是在中國古代文學教學中如果過于重視其社會價值，就容易陷入到世俗化的文學討論之中，忽視了文學所體現的文化涵養與精神色彩。另一方面，伴隨著我國高等教育事業的不斷發展，中國古代文學研究成果也已經十分豐富，部分授課教師在課程中，習慣于將自身所研究的領域與學術前沿問題呈現在課堂之上。其在一定程度上能夠幫助學生了解學科理論前沿，但是過于學術化的教學傾向，與高職院校的應用型人才培養定位存在偏差，同時也容易讓學生無法感受文學自身的意蘊，反而可能由于學術上的觀點與論斷，先入為主地對相關作品或流派產生特定的印象。中國古代文學具有極高的審美價值，無論是其語言之美、題材之美，還是故事之美、情感之美，都是培養學生審美素養的有益材料。在“人本教育”理念下，高職教育的過程應當是以學生綜合能力的提升、綜合素質的提高為教學關鍵點，中國古代文學教學也應當關注文學的審美價值，使學生能夠感知文學之美，以高尚的道德品行和自身修養要求自我，成為兼具職業能力與文化素養的高素質人才。
（二）重作品解讀，忽視了文學史梳理
目前，高職院校中國古代文學教學十分注重文學作品解讀，卻缺乏對文學史的講授與梳理。中國古代文學作品是生動體現我國古代文學的經典素材，學生通過文學作品的閱讀和分析固然能夠產生對古代文學的直觀印象，但是由于缺乏從歷史演進的角度深刻理解古代文學，因而導致古代文學教學整體效能大打折扣。以三門峽職業技術學院師范學院語文教育專業為例，開設了《中國古代文學作品選》課程，選取了從先秦到清代的眾多文學作品，能夠為學生呈現中國古代文學的精粹內容，但是從學生的認知層面來看，僅通過文學作品的學習，難以深入了解文學所產生的歷史背景，從而缺乏歷史的厚重感與系統性認知。在這種情況下，學生只能對古代文學這一巨大寶藏淺嘗輒止，難以從歷史演進的角度深刻地把握古代文學脈絡。事實上，在信息化時代，以外來文化、網絡文化為主的思想潮流不斷涌現，古代文學史作為傳播優秀傳統文化的經典材料，能夠助力繼承優良傳統，從傳承視角提升文化創新的內在動能。
（三）未樹立啟發式教學理念
古代文學不同于技巧性學科，其更強調學生對內容的理解和領悟能力，因此，樹立啟發式教學理念，是十分必要的，但是就高職院校中國古代文學教學現狀來看，傳統的教學方式仍然占據主流地位，教師普遍按照教材內容進行講授，注重對于文學作品內容的分析。在這一模式下，學生往往過分關注教授重點，以死記硬背的方式通過課程考試，其最終導致的結果是：教師按照規范的大綱完成了課程的講授，學生通過背誦和記憶通過了考試，但是對于古代文學的特色、歷史和淵源缺乏理解，對作品的認知僅存在于內容分析層面，缺乏宏觀的文學分析思維。當然，其原因是多方面的，就外在環境而言，學校就業導向和技能導向使得學生更加重視自身技能的提升，習慣性地將更多精力花費在實習、英語、教育專業理論等方面，對古代文學課程的投入僅限于課堂和考試前的復習過程。就內在束縛而言，教師會在學校的指導性安排下適應外部環境，盡可能將課程內容以簡潔易懂的形式呈現，再加上一些老師自身更偏向于學術研究，缺乏對教學理念的探索，對于啟發式教學理念的理解不足，難以有效創新教學方式。此外，從學生自身來講，高職生源相對本科院校而言是有差距的，大多數學生文學基礎薄弱，這些學生本身就對古代文學具有排斥心理，因此，啟發式教學更具有一定的實施難度。
二、高職院校中國古代文學教學的優化對策
（一）還原文學的本貌
文學是人類最直接的表達和感受，而不是絕對的規范化修辭和韻律。高職院校古代文學教學，應當將文學還原為本真的面貌，引導學生通過作品去感受文學所表達的意蘊，而不是單純地接受語言理論和文學評論。中國古代文學的學習過程應當是一個修身養性的過程，是一個與古代先賢對話的過程，是一個提升自身品德與涵養的過程。例如，在《孟子·盡心上》的教學中，應當將文學內容與學生的自身感知結合起來，通過誦讀的形式，引導學生感知孟子對人生的感悟。“父母俱存，兄弟無故，一樂也”，這是孟子所闡述的人生之樂，教師應當讓學生在課堂上齊聲朗讀，并引導學生去感知樂在何處。高職院校學生仍處于青春期，其對于孟子所講的“親情之樂”可能缺乏直接的感受，教師在這一過程中不能簡單地將內容一帶而過，而應當立足于學生自身的閱歷和實踐，開展課堂討論——可以在課堂上調查學生在學校給父母打電話的頻率，邀請學生講述給父母過生日的故事等。將文學內容與學生的經歷結合起來，使學生更深入地理解文學背后的精神和文化內涵，弘揚了中華孝道和傳統美德，從而達到了文學育人的作用。語言和文字天然地承擔著信息傳播的責任，中國古代文學的課堂不僅僅是輸入的課堂，還應成為學生文學創作和輸出的課堂。經過一段的時間古代文學學習，如果學生產生了寫作的沖動，那么學生的想象力就真正得到了激發，才可能真正產生與文學作品的共鳴。因此，教師還應引導學生展開必要的仿寫、創作等，使文學學習在體現文化傳承的過程中，實現文化創新。
（二）改革課程，重視文學史教學
課程結構是古代文學教學的核心，應當進一步優化課程結構，倡導理論與作品并重的教學體系，即在文學作品學習的基礎上增加文學史的相關內容。第一，可以通過專題的方式進行課程編排，將文學與文學史整合，使古代文學課程更加立體。在大多數高職院校的課程體系中，《中國古代文學作品選》和《中國古代文學史》是兩門獨立的課程，但是兩者具有極強的相關性，可以通過教學課程的適當編排，將內容進行整合，并適當增加教學課時，幫助學生整體把握文學作品和文學史。第二，可以采用多教材的方式，以某一教材為主，并提供多種參考書目，由學生自主開展文學史方面的閱讀。目前《中國古代文學史》的版本很多，有編年史版，也有通史系列，教師應當對學生的課外閱讀進行引導，推薦適合的古代文學史讀物，并將閱讀進展、閱讀總結等納入課程評價，從而使學生更積極地參與學習。第三，可以將古代文學史作為課堂互動的環節，由學生進行展示和呈現，從而加深其對歷史的印象。在以文學作品為主的課程設置中，古代文學史可以作為學生自主展示的背景導入部分，由教師在課前提供素材方面的參考，學生以小組的形式展開閱讀與分析，并在課堂上向全班展示，使學生在閱讀中國古代文學作品的同時把握文學史脈絡。
（三）創新教學方法
在信息技術迅猛發展的背景下，教學方法的創新也能夠提升中國古代文學教學效果。在課堂教學中，應當樹立啟發式教學的理念，教師應當不斷引導學生理解文學內容，對文章主旨產生合理的分析，完成與作者對話?！秷笕伟矔贰短饭孕颉返茸髌肪c司馬遷相關，在《史記》相關章節的學習中，教師可以將相關的文學內容進行整理，并引導學生分析司馬遷個人的主要經歷，并探討《史記》的文學價值。經過啟發式的討論，學生能夠將靜態的文字轉變為動態的思維，從而建立起對于古代文學的思想認知。除此之外，在多媒體時代，多樣化的教學工具同樣能夠成為古代文學教學的好幫手。如教師可以通過課堂多媒體系統呈現古代名畫、銘文等，使學生直觀地感受古代的文化真跡，也能夠將經過現代化改編的古代文學歌曲、朗誦、舞蹈等在課堂上呈現，使學生感受跨越歷史的文化和多感官的藝術內容。課堂教學是古代文學教學的主要形式，組織一定的教學實踐活動也能夠有效彌補教學局限性。教師可以組織“院系唐詩節”“古代文學經典朗誦大會”等活動，將古代文學的學習場所移動到更開放的公共空間場所，使更多的學生參與到學習之中，并通過競賽、小組展示、專家點評等環節，使古代文學在校園內得到推廣，使傳統文化在校園煥發新生機。
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作者:馬松 單位:三門峽職業技術學院
