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摘要：馬列主義與傳統文化在不同歷史背景下皆有融合的傾向，新民主主義革命與農民革命、馬克思主義思想與墨家思想的融合為馬列主義與傳統文化融合奠定基礎。隨著時代的發展，也可看出馬列主義與傳統文化具有相似的目標并互補，對實踐與道德也有同等重視度。因此，二者具有很高的可融合性。為此，本文著重對其進行研究，并提出幾點融合策略，用實際行動促進馬列主義與傳統文化的融合。
關鍵詞：馬列主義；傳統文化；可融合性
馬列主義與傳統文化的融合在不同歷史時期皆有體現，同時，二者相似的目標以及其對實踐與道德的重視等皆為其融合奠定基礎。此外，馬列主義與傳統文化具有一定的互補行，我國人民對二者的融合也有自覺意識，決定馬列主義與傳統文化融合的現實可能性。因此，還需結合實際行動，在正確的融合方向下加強研究，反思過去，為實現中華民族偉大復興提供保障。
一、馬列主義與傳統文化的含義
（一）馬列主義的含義
馬列主義的發起者是馬克思與列寧，主要是由列寧逐步發展起來的馬克思主義。馬克思主義是由馬克思與恩格斯兩人共同創立的一門學說，其中包含科學世界觀、社會主義與共產主義建設理論以及其他相關的科學理論體系。圍繞各國工人運動，與各種錯誤思潮進行斗爭。同時，馬克思主義也是對時展中出現的情況與問題進行研究，并不斷發展。以為代表的幾位偉人將馬克思主義思想與中國實踐結合，最終形成思想。旨在通過共產主義革命，推翻資本主義。列寧思想施工馬克思主義的思想延伸出來的，標志著馬克思主義的進步。在社會的發展中，馬列主義通過黨政機關以及媒體的傳播，引導中國人民共產主義信仰的方向，并利用意識形態構筑成中國社會主義核心思想價值。
（二）傳統文化的含義
中國傳統文化不僅包括儒家、道家思想，還包含道德、禮儀等為人處世的核心內容以及做人的根本內容。不僅是中華文明成果，也是民族歷史的道德傳承。傳統文化共有四種形式，分別是物質、制度、精神與行為。具體包括詩詞、曲賦、民族戲劇、成語、燈謎、民俗等。此外，依據文化類型可將其分為宗法文化、血緣文化以及農業文化三類。這三類文化也是傳統文化的主流，通過相互滲透、相互融合，影響人們的思想與行為習慣。
二、不同歷史背景下馬列主義與傳統文化融合的導向
（一）新民主主義革命與農民革命的融合
馬克思主義思想在我國發展中形成了新民主主義革命，也時常將此革命與農民革命相互聯系。他把太平天國與資產階級革命相融，并將太平天國運動作為中國革命的開端，從而推動了革命的歷史使命。同時，新民主主義革命將獨立作為革命根本，并人文中共需要先完成革命斗爭未完成的任務，才能促進社會發展。關于新民主主義革命與共鳴革命的融合，以及相關歷史聯系的內容，在自己的著作中展示出來，亦推動我國發展的進步。此外，墨家思想將農民革命推向暴力發展，引導農民進行暴力革命，這也成為中國農民的革命傳統。在處理農民關系時，實際上就是處理馬列主義與墨家思想的關系，這也是馬列主義與傳統文化的融合。
（二）馬克思主義思想與墨家思想的融合
馬克思主義思想與墨家思想的融合是我國發展的必然選擇，馬列主義作為無產階級的指導思想，定會與農民階級導向相結合，也就是馬列主義會與墨家思想融合。如果僅依靠墨家思想實現中國的發展，將只能引發傳統農民戰爭，而無法達到中國革命順時發展的境地。但如果僅依靠馬列主義思想促進中國的發展，將只能呈現出淺薄教條主義，無法引導我國革命向勝利發展，這一點也被我國革命發展的實踐進程所證明。此外，許多優良作風皆是馬列主義與墨家思想精神相融合的產物，其中最著名的、也是最典型是延安精神。延安時期，我國共產黨深入拓展墨家思想，在馬列主義的指引下也呈現出獨立自主、勤儉節約、艱苦奮斗等中華傳統美德。當然，馬列主義與文化的融合不僅體現在美德的發展中，也會與儒家思想、道家思想等融合，發揮諸子百家在國家發展中的作用。經過多年的實踐，也可看出，文化導向主導著政治操作，為革命與執政帶來正確的發展方向，并引導人們參加革命，承擔階級斗爭的重任。只有將馬列主義與傳統文化相融合，才能實現我國執政方式的創新，結合不同地區發展特點設置針對化指正方式，在維護人們生存的同時，也能提升人們的精神與物質生活水平。同時，文化雖有不同類型，但皆以群體生存作為追求目標，并提倡平均與平等。二者的融合也為我國革命勝利提供保障。由此，我國現代化發展路徑也就自然地向馬列主義與傳統文化融合的方向發展，逐漸延伸出鄧小平、等提倡的奮斗設想與目標。
三、馬列主義與傳統文化的可融合性
（一）馬列主義與傳統文化具有相似的目標
我國發展方向目前已被定位為社會文明、生活水平、生活質量等方面的提升與發展。同時，也致力于生態環境與相關制度的成熟定型。在馬列主義思想中，曾提出共產主義社會發展的方向與目標，我國偉大著作《禮記》中也曾提出“大道之行”的大同思想。究其根本，不難發現馬列主義的最終目標是物質與精神解放的共產主義，我國傳統文化中提倡的發展目標是禮儀、道德為主的大同天下。雖本質上有所不同，但其實都是倡導提升人民物質生活質量，并促使其精神與物質的分類，提升人民思想道德修養。當前“十三五”規劃中，建設物質精神共同發展的小康社會是最終目標，也需要馬列主義與傳統文化的融合加以推動與實現。此外，馬列主義中也提倡道德與精神的共同發展，傳統文化也主要以道德發展為主。這也逐漸形成我國發展進程中一項重要的內容，便是道德。我國各所學校也皆開設思想政治教育一門課程，雖開設內容有限，教師教學方法也存在問題，但在一定程度上也提升了學生思想道德素養，為其未來發展奠定基礎。馬列主義與傳統文化具有相似目標的這一背景，為二者融合的可行性提供基礎。
（二）馬列主義與傳統文化對實踐具有同等重視度
我國在黨的十八屆五中全會中提出當前政治任務中，最重要的是深入貫徹全會精神，為當前和今后時期政治形勢的發展提供保障。將國民經濟、社會發展等各項決策、制度以及戰略部署等落到實處，做到適應社會發展，滿足工作需求。由此，我們需要進一步加強社會發展時間工作。馬列主義中，馬克思與恩格斯曾提出物質形態與實踐的關系。從物質實踐的角度出發，對各類發展觀念進行解釋。戰國時所提倡的思想也曾提出相關問題解決的觀念與態度。“事雖小，不為不成”的思想也將實踐放在發展的首位。此外，馬列主義也提出實踐的重要性，并利用實踐改變人們對世界的認識，從而做到改造世界。最終引導人們將世界觀、價值觀與人生觀貫徹入社會建設，落實到生活之中。中國傳統文化也將倫理、道德等相關理論進行拓展傳播，使得人們將其落實到生活中，利用一點一滴的小事獲取人生的幸福。綜上所述，“實踐”是傳統文化發展、社會進步的關鍵步驟。未來，我國發展目標的實現需要全國上下人民的協力實踐，大興實干、落實基礎，從點滴做起，這也是馬列主義與傳統文化相融的必然要求。因此，在實踐層面，馬列主義與傳統文化的融合不僅具備內在的可行性，也具備了現實可能性。
（三）馬列主義與傳統文化對道德具有同等重視度
未來五年，我國共產黨與政府將會從物質文明與精神文明兩方面協調發展，堅持兩手抓的工作態度，促進人與自然的共生與和諧發展。并且加大政治教育與文化教育，并堅持提升教育質量，實現立德樹人的發展目標，培養全面發展的人才，為社會發展提供人才保障。也就是說我國需要擺脫粗獷式的發展方向，利用物質與精神并重的發展模式。因此，思想道德素養的作用尤為突出。鄧小平曾經提出，經濟建設的發展態勢喜人，這是我國發展進程中成功的一項，但如果思想道德素養的風氣沒有提升，經濟成功也沒有任何意義。同時，《資治通鑒》中也提出德行教育的重要性。“才”與“德”之間的關系也被明確提出。由此可見，馬列主義將思想道德素養視為社會發展進程中不可或缺的要素，同時也是防止中國文化發展偏離目標的關鍵步驟。我國傳統文化則將道德視為民族安定、國家發展、個人安身立命的基礎與根本，并將此作為大同理想實現的重要途徑。在我國不斷發展期間，黨和國家精神、物質文明共同建設的背景與趨勢下，道德重要的背景便使得馬列主義與傳統文化的融合具備了一定的現實可能性。
（四）馬列主義與傳統文化具有互補性
我國全會提出創新發展、創新驅動的重要性，堅持創新發展、擴大發展動力。并深入實施創新驅動，促進戰略發展。同時，堅持改革開放，發展更具高層次的開放經濟，將創新作為社會發展的新動力，并利用具有競爭能力的創新人才，深化開放發展動機，發揮思想價值對中國特色社會主義的牢固作用，防止特色社會主義思想被外來思潮所同化。但隨著社會的發展，與以往不同的是，新時期創造力與社會核心思想的發展與形成皆來源于民族文化的發展以及人民對文化的自信與踐行。馬列主義對社會歷史生產活動發展的分析較為細致，展現出的現實實踐性特征也比較豐富，我國傳統文化則始終將道德與禮儀作為發展的主要方向。對人們的精神世界進行深入凈化與挖掘，因此，在當前社會發展中，兩站各自展現的風格特征，就決定了他們之間的互補性，即物質實踐與精神建設的互補。而在中國發展中，對社會主義核心價值觀提出雙重的要求，為了滿足精神與實踐的需求，將馬列主義與傳統文化相融是必然趨勢，也使其在內在可行性的同時，擁有現實可能性。
（五）我國人民對馬列主義與傳統文化的融合已有自覺意識
馬克思主義與傳統文化的融合不僅具有歷史的必然性，也早已成為中國人民的自覺意識。早在上世紀三十年代時，以為代表的一行人就已經意識到二者融合的重要性，并將其明確作為一個問題進行探討，并對其展現的意義做出表述。1938年，艾思奇曾提出則學研究現實化運動的重要性（《艾思奇文集》第一卷），也結合馬列主義針對其與中國文化相融做出報告，馬列主義需通過民族形式才能得以實現。也就是說，沒有抽象意義的馬列思想，也就沒有將其運用到具體環境的策略（《選集》合訂本）。事實上，在明確提出馬列主義與中國文化融合的概念前，我國人民早已將馬列主義逐漸應用與中國實際發展中，并利用馬列主義探尋中國發展的實踐經驗。從政治上強調馬列主義，將其應用于中國思想文化研究中，并取得了優異的成果。在此基礎上，我國部分思想家針對我國歷史上的辯證思想與民族思想進行挖掘、整理，為馬列主義與傳統文化的結合奠定了初步的基礎。此外，總結我國發展進程中所經歷的歷史，不難發現我國人民強調馬列主義與中國革命的結合，在經過失敗后，意識到中國風格、中國氣派在中國發展中的作用，逐步吸取負面教訓，在全國解放后，實現了馬列主義與傳統文化的初步結合。但由于各類因素的阻撓，馬列主義無法與傳統文化成功融合，甚至導致人們對馬列主義的把握出現誤談與失真現象。通過總結此類經驗教訓，了解到人們對傳統文化的認識有些偏差，且形成了一個階級斗爭的思維定式，沒有將傳統文化與馬列主義放置同一水平線上。好在，當前我國人民意識到馬列主義是一種思想體系而不是文化形態這一問題，也因此意識到馬列主義與傳統文化融合的重要性，并開展各類學術討論，促進二者融合。
四、馬列主義與傳統文化的融合策略
（一）找準融合方向，加強馬列主義與傳統文化的研究
首先，要從我國現代化道路的發展以及我國文化走向的發展來了解“融合”的意義。繼續清除后期殘留的消極思想及其影響，規避傳統文化與馬列主義對立的錯誤傾向。同時，還需對保守思想與復古主義持有保留態度，對其發展態勢保持警惕。找準二者融合的正確方向，加強馬列主義、文化問題等基本理論的探討與研究。為實現馬列主義與傳統文化的融合提供理論基礎與方法途徑。因此，需要對歷史上重要的思想問題、思想背景以及思想派別進行深入研究。對著名思想家的著作進行認真的樹立與歸納，了解其歷史價值與現實意義。同時，將其思想內容與馬列主義比較，研究、觀察二者的相同、相異之處，從而在內在層面上找到二者相融的基礎與“融合點”。然后針對馬列主義本身進行研究，反思馬列主義傳播過程中受到的負面影響，認識馬列主義的形態性與科學性之間的關系，利用學術知識促進馬列主義開放性、包容性特點的形成。此外，還需加強對西方馬列主義思想文化的研究，吸取西方發展中呈現的積極成果。從而豐富馬列主義與我國文化相融時存在的缺陷與不足。
（二）反思過去，促進馬列主義與傳統文化的融合
中國的政治改革革命經歷了很多階段，中國社會也因此出現廣泛的歷史性變化態勢。在歷史發展進程中，很長一段時間內，馬列主義完全取代中國文化，民族文化精神也受到了阻礙，而此時的馬列主義也被曲解。因此，對過去進行反思，也是對發展的保障。只有民族的精神才能促使我國人民在危機中做出正確的抉擇，不僅適應中國國情，也能展現出我國文化特色。同時，思想只有化為實踐活動才能展現出其力量。因此將馬列主義作為思想指導，利用傳統文化的思想與民族精神作為我國發展的重要補充，也是二者相融的重要途徑之一。堅持馬列思想的指導地位，借鑒優秀傳統文化的智慧思想，促使中國在社會主義建設中得到穩步發展。此外，還需加大教育力量，學生是我國未來發展的生力軍。只有將馬列主義與傳統文化貫穿于其學習中、生活中，才能為青少年成長指引正確的方向。真正做到從實踐開始，將馬列主義與傳統文化的融合從教育領域逐步擴展至其他領域，激勵以學生為主的人民群體在日常生活中重視行為思想與道德思想的平衡，最終在為二者融合提供制度、技術上的支持。
五、結語
馬列主義與傳統文化雖然存在差異，但二者內在特征決定其相融具有理論與現實的可行性。其中，最根本的原因在于二者所追求的目標、以及對社會實踐的重視皆具有相似性，且滿足當前社會的發展需求，并與發展精神相呼應。然后二者對道德皆有不懈追求，且存在一定的互補行，與當前社會共享、和諧發展的理念相關，并與開放發展、創新創造的戰略相一致。因此，在二者的融合層面，我們需要反思過去，摒除傳統不利思想，對傳統文化與馬列主義深入研究，吸取西方發展經驗，促進馬列主義與傳統文化的融合，為中國社會主義現代化發展奠定基礎。
參考文獻：
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作者:馬雪芬 單位:江蘇安全技術職業學院