前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生傳統文化研討(3篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：
通過分析影響大學生提升傳統升文化素養的原因，從而探尋出提升大學生傳統文化素養的途徑。
關鍵詞：
傳統文化；大學生；提升；途徑
中國傳統文化源遠流長，是中國5000多年歷史精華的積淀，人們常說傳統文化是一個國家的軟實力，是決定一切的內在驅動力，傳統文化更是支持著炎黃子孫不斷進步的根本。而在當代大學生群體中，對于中國傳統文化教育的缺失問題不可小覷。中華傳統文化又稱華夏文化，古埃及、古巴比倫、古印度、古中國同為四大文明古國，但是中國文明為什么在其他三大文明相繼消亡之后依舊沒有被掩埋在歷史的洪荒之中？我認為，在中華五千年形成的政治制度、文化造詣、精神產物以及物質文明中，一代代炎黃子孫能夠摒棄糟粕取其精華，將其發展且發揚光大的原因便在于總能夠找到合適的、能提高自己中華傳統文化素質最佳路徑。
一、現階段大學生對于傳統文化的繼承和發展還存在著一些問題，主要集中在以下幾個方面：
第一，部分高校只重視對學生的專業教育。中國的應試教育體制本來就導致大學生在中學時不斷接受來自書本上呆板的知識和只訓練與考試匹配的習題，無法接觸到關于繼承傳統文化方面的知識。步入大學后，由于目前部分高校只重視對學生專業知識的培養，進行純職業化教育，可有可無是中華傳統文化課程面臨的最大的窘狀，高校忽略對學生傳統文化素養的提升，起不到應有的帶頭作用，大學生們逐漸失去了承擔華夏文化傳播的這份責任的意識。
第二，盲目追求西方文化浪潮在大學生群體中蔓延。關于這點，最有力的體現便在于現在大學生很少有人愿意過重陽節、中秋節，反倒國外的圣誕節、情人節倍受追捧和熱愛。面對西方的優秀的文化傳統固然可以學習借鑒，但由于大學生沒有社會歷練的經驗，很容易受到不良文化的影響。國外的學校優秀，國外的教育體制完善，國外的文化經典才是精粹，等等言論都體現了當代大學生有過度崇拜西方文化的現象，不愿堅持中國傳統文化，崇洋媚外則會其失去本心，造成年輕人群體逐漸跟風，最終導致傳統文化被“冷落”。
第三，科技產物剝奪大量大學生了解傳統文化的時間。隨著電腦、手機的日益更新，其功能越來越全面，使用越來越方便，它們已經成為大學生身邊不可或缺的工具。查閱資料、購物、娛樂游戲，一部手機都可以解決，大學生太多課余時間被消磨在對現代科技的利用中，學生逐漸缺少學習和繼承傳統文化的興趣，也失去了找尋提升文化素養的能力，導致當代大學生對傳統文化了解匱乏。
第四，政府對文化的重視和扶持力度不夠。社會上有關傳統文化的典藏少之又少，圖書館里的文化讀本不過是簡單羅列，有些內容又晦澀難懂，大學生缺少了解傳統文化的媒介，政府沒有鼓勵相關單位到大學里出資舉辦關于傳統文化的知識講座，沒有給予文化應有的重視和扶持，使提升傳統文化的宣傳力度在大學生群體中被大大減弱。阻擋著一代人提升傳統文化素養的原因遠不止這些。一個國家如果不能提高對大學生培養傳統文化素養的重視，那么絕對不會長久地生存，我們都該意識到，國家如果要謀求更高更遠的成就和發展，傳統文化素養絕對是我們當代大學生必須裝備的最堅硬的鎧甲。
二、代代相傳，生生不息的傳統文化能夠實現，以下條件應是必要的：
第一，高校應將中國優秀傳統文化教育納入教學計劃。高校作為培養高素質人才的地方，吸收多元化文化同時，讓大學生熱愛傳并提升傳統文化素養。激勵大學生提升傳統文化素養的最直接方式就是在高校思想政治理論課中滲透中國優秀傳統文化教育的內容。文化課絕對要充分發揮課堂教學的教育主渠道作用，鼓勵大學生閱讀經典，使課堂教學與課外閱讀相結合；要創造良好的校園文化環境，使大學生有平臺去了解和學習中國傳統文化，例如傳授太極拳、開展朗讀文學經典比賽、傳統文化知識競賽等等活動，時時處處讓大學生感受中國優秀傳統文化的氛圍和熏陶；增加從事人文素養提升的教師隊伍，大學生對傳統文化的理解有困惑時，教師隊伍能夠幫助指導大學生樹立正確的繼承傳統文化觀念，提升傳統文化素養。
第二，西學為己用，堅持尊重傳統文化。大學生不能全盤肯定西方資本主義文化，也不能全盤否定中國傳統文化。主席認為，對于傳統文化和外來文化，應該批判繼承，吸收利用。當代大學生應該秉承這種思想，理性看待西方文化，不可偏執的一味隨西方浪潮逐流。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同，大學生應當積極了解并學習中華傳統文化，做到多讀經典，解其深意，從中感受到特有的文化魅力，始終堅持尊重中華傳統文化，尊重祖國各地域或民族的不同的文化，提升自身傳統文化素養。
第三，不沉迷于科技產品，主動學習傳統文化。作為有了獨立思想的大學生，要學會自律，妥善安排游戲娛樂的時間，要以繼承傳統中華文化、提升傳統文化素養為己任，主動學習。多去圖書館借閱傳統文化書籍；不要只利用網絡進行娛樂，多查問傳統文化知識；多討教有文學素養的老師們，對中華傳統文化進行交流，增進自己對傳統文化的進一步認識。
第四，政府應積極加強對傳統文化的宣傳。政府應組織社會單位到大學進行宣傳傳統文化的講座，宣揚傳統文化蘊含著豐富的民族精神和道德理，使大學生了解傳統文化中精髓，為大學生提升自身文化素養奠定基礎。十八大以來治國理念的重要來源便是中華優秀傳統文化，他多次強調中華傳統文化的歷史影響和重要意義。一個國家的衰落或昌盛，也往往以傳統文化的頹廢和興旺為精準預兆。傳統文化是精神的載體，是民族的靈魂，身為大學生應該主動去了解和學習這古老并有內涵的獨特的國家民族文化，提高自己的中華民族文化素養，讓自己的生活變得更加有質量。
作者：楊揚 何佳 方薇 韓東海 單位：遼寧中醫藥大學
第二篇：傳統文化大學生核心價值體系培育
摘要：
傳統文化自覺是社會主義核心價值體系培育的重要前提；文化自覺缺失或是當前大學生核心價值體系培育問題的癥結所在；大學生核心價值體系培育的關鍵，是要從價值認知、價值取向和價值實踐等方面著力培養大學生傳統文化自覺。
關鍵詞：
傳統文化自覺；大學生；社會主義核心價值體系培育
一、傳統文化自覺是大學生社會主義核心價值體系培育的重要前提
（一）傳統文化自覺是作為“人”必備的哲學思考與生命實踐
馬克思主義認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人是“文化化”的人，“文化”是人類進化的主要方式，社會關系的體現與“文化化”的體現都離不開人根植的傳統文化背景。“人類需要一種生活哲學、宗教或一種價值體系，就像他們需要陽光、鈣和愛情一樣。”所以，作為“人”，應首先具備“為人”的文化自覺，認識所處的傳統文化環境，主動“文化”而不是“被文化”。荷蘭哲學家馮•皮爾森曾說：“‘文化’不是一個名詞，而是一個動詞。文化具有動態性，且更注重未來取向。”文化儼然成為人類生存的一種戰略。因此，大學生作為“人”，首先應以文化自覺進行自主發展的哲學思考，并獲取生命實踐的能量源泉。而這，正與“以人為本”價值理念不謀而合。
（二）傳統文化自覺是作為“中國人”與世界對話的基礎
只有民族的才是世界的。立足傳統文化是作為“中國人”與世界對話的基礎。全球化使得人類在文化上已經不再截然分割。在各種文化之間相互交流和碰撞中，各民族文化都被納入“全球文化”這個大系統，其發展既遵循各民族文化發展固有的軌跡與規律，又必然受到“全球文化”的影響和沖擊，導致文化包括思想觀念和生活方式上的同化和趨同，并由此發出“我是誰”的質疑和呼喚。中國傳統文化有鮮明的民族特色，承載著中華民族的基本價值追求，蘊涵著中華民族的精神，是保持中華民族自立于世界民族之林的血脈根基。雖然文化全球化來勢洶洶，但文化的趨同不同于“世界市場”的構建，相對于經濟層面的協同，文化的協同是相當緩慢的?？梢姡辽僭谙喈旈L的一段時間內民族文化不會消亡，保持和弘揚中國文化的民族性仍然是中國與世界交流的前提和基礎。因此，大學生作為“中國人”，首先要堅持中國傳統文化的主體性，致力于加強中國文化形象和國民性的塑造，主動以文化自覺的態度進行傳統文化的選擇與思考。
（三）傳統文化自覺是作為“大學生”所需的精神涵養與思想品格
大學生作為中國社會主義事業的建設者和接班人，應自覺提升傳統文化和民族信仰，發揮社會主義核心價值體系的主導地位和價值導向作用，并使之成為自身的精神涵養與思想品格。梁啟超早在1900年就在《少年中國說》一文中論述過“少年強則國強”。而今日之“強”的支撐需要社會主義核心價值體系作為中流砥柱，這是民族文化的精神理念的集中體現，始終代表并引導著中華民族文化的前進方向。因此，大學生應以文化自覺，深刻體悟中國傳統文化對于全社會的精神、價值、行為的強大凝聚作用和整合作用。
二、文化自覺缺失是當前大學生核心價值體系培育問題的癥結所在
多年來，大學生核心價值體系受到各種思潮諸多挑戰，如自由主義思潮、利己主義思潮、民族分裂主義思潮和全球化思潮等。在努力構建與深化社會主義核心價值體系的今天，這些問題與挑戰仍然存在。深究其緣由，莫不與文化自覺相關。
（一）多元文化場域的復雜性帶來的價值選擇困惑
作為“90后”的一代大學生，他們生活在互聯網時代，全球信息化、一體化發展趨勢使得各種文化的交流、碰撞、沖突、融合呈現前所未有的頻繁與密切，地球從信息技術到來之前各種文化相互隔離、獨立發展的“文化板塊結合體”，演變成多種文化共同作用、交互發展的“復雜場域”。由于海量信息缺乏成熟、穩定的文化自覺甄別，加之知識和閱歷的局限，大學生對鋪天蓋地的思想文化往往缺乏真假、虛實、良蕎等基本的價值判斷，導致價值選擇的困惑，甚至出現對“洋文化”言目崇拜的行為（如對“韓劇”、“舊本動畫”的瘋狂追捧，大學語文尚未修及格卻逃課參加英語輔導班等）。這其中不乏西方敵對勢力從未停止過的公開或隱蔽的意識形態攻擊，這些來自于外部的力量沖擊著大學生社會主義核心價值體系的培育。
（二）傳統文化價值實踐上的集體無意識
確切而言，就是大學生的價值認知與價值實踐上的差距。一方面在認知上對根植傳統文化的社會主義核心價值體系高度贊同，另一方面在實踐過程中不能以傳統文化或社會主義核心價值體系為行動指導，從而表現出行動與認知不相符的現象。例如：一度出現的留學熱、外語熱、移民熱等，一些大學生荒廢專業學習“全力以赴”攻英語；在一些大學中，不通過英語四六級考試不能拿學位，但中文作文錯別字連篇的學生卻能拿學位等。究其根本原因，是缺乏文化自覺主導下的批判性精神與思維，缺乏敢于否定，敢于批判，敢于創新并承擔其結果的文化魄力與精神品格。如果沒有將對社會主義核心價值觀的認知，內化個人價值認同，并外化為行動指南，那么，導致價值選擇、價值實踐上的左右搖擺，就不可避免。這些來自內部的負面因素也會嚴重影響大學生社會主義核心價值體系的培養，甚至較之外部勢力的沖擊有過之而無不及。
（三）大學生社會性發展未成熟造成的困惑
有專家指出，“90后”大學生的缺陷是明顯的。在價值實踐上，他們中相當部分是獨生了女，缺乏創業艱辛的深刻體驗，更缺少挫折的歷練。在價值觀上，一是價值本位向主體傾斜，以自我為中心，追求個體利益、個性發展、個人理想；二是價值觀念呈現多元性特征，自身存在著矛盾與沖突。這些來自大學生自身的個體影響因素，正是文化自覺需洗禮、也最難洗禮的部分。一些西方敵對勢力更是抓住大學生這一特點，采用易于接受的方式對大學生進行意識形態滲透。
（四）社會轉型期、大學擴招等帶來的變革性沖擊
在當前我國所處的社會轉型期，市場經濟的先天缺陷充分地暴露，社會人際關系的利益化傾向和不良腐敗現象的滋生蔓延，強烈沖擊著當代大學生的思想認識及價值觀念。特別是在國際金融危機影響下，大學生就業問題深刻影響著大學生的學習觀、職業觀、人生觀，一股以實用主義、功利主義、利己主義為導向的思潮更是伺機而發、乘虛而入，抓住大學生現實利益需求，加以更隱秘、更深層的方式進行意識形態的滲透。這些來自時局的因素往往最直接作用于大學生的生活，進而危及大學生核心價值體系。因此，大學生文化自覺必須固化為大學生的精神、人格而固不可摧，敵對勢力才束手無策。
三、大學生傳統文化自覺與核心價值體系培育的幾點思考
（一）拓展思想政治理論課的內涵，培養大學生的“批判性思維”的價值認知
自古以來，思想與人文就難以分家?？鬃蛹仁撬枷爰?、哲學家也是教育家，而后的董仲舒、朱熹更是集思想家、哲學家、政治家、教育家于一身。作為大學生思想政治教育主渠道的思想政治理論課，應該肩負起傳統文化、歷史人文的傳承重任。五千年悠久燦爛的中華文化是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰以及各種復雜環境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。每個思想政治理論的產生與發展都與當時的歷史人文密不可分。以傳統文化、歷史人文為載體，透析思想政治理論的來龍去脈，引導學生批判地看問題，學生對理論的認同自然順理成章。如果生硬地“就思想談思想”，而導致豐富的思想精神淪為枯燥、單薄的理論框條，學生自然難以吸收，更別談內化為個人品質、固化為價值追求、外化為行動指導。因此，為思想政治理論課注入人文活力，實現內涵拓展，使之成為思想理論有根可尋、有脈可把的課程，是適應大學生認知需要的。它符合深化對社會主義核心價值體系的認同需要，有利于培養大學生的文化自覺意識，自覺接受社會主義核心價值體系并以之為思想源泉。
（二）優化大學精神環境，強化大學生的社會主義核心價值取向
高等院校作為大學生培養的專門機構，就是要在大學精神中體現社會主義核心價值體系的動力功能，培養出富有民族精神和時代精神的社會主義事業建設者和接班人，使社會主義核心價值體系成為大學生強有力的精神支撐與穩定的價值取向，塑造成為大學生的精神品質。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，都需要建立在強大的民族傳統文化認同感和振興使命之上，必須全面深刻地認識民族傳統文化，文化自覺仍然是根本之根本。這種基于民族傳統文化自覺的社會主義核心價值精神品質具有本質性、民族性，一旦形成和固化，便支撐起百折不撓的堅強毅力和民族氣概。
（三）關注社會形勢與學生需要，加強大學生全面發展的價值實踐教育
孔子曰：君子不器。也就是說，一個有才華的人不要一成不變，應該多才多藝，有多方面的功用，不能太單一了。我們對當前教育的反思，應著力改革功利主義、就業至上的大學教育，深刻分析社會形勢動因，關注學生的“全面發展”需求，立足更長遠的發展，進行教育引導。大學的教學活動、校園文化活動是大學生最直接獲取價值體驗、最直接影響其價值取向的陣地，也是其世界觀、人生觀、價值觀形成的重要來源。因此，一方面要通過思想理論課、素質培養課、專業課遵循統一培養規格的共同努力，整合不同課程的育人功能，通過事理教育和事實體驗相結合的方法，銜接不同環節的培養效應；另一方面，要使形勢與政策教育成為及時性、經常性的教育與實踐活動，積極組織學生走向社會，打破狹隘的教材教育枷鎖，使學生親身體驗改革開放和現代化建設的偉大成就，開闊視野，開拓思路，從而獲得個人全面發展的自省、自悟，最后形成核心價值體系的自覺。
作者：郭鵬 單位：北京聯合大學
參考文獻：
［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集［M］．北京：人民出版社，1972．
［2］弗蘭克•G•戈布爾．第三思潮———馬斯洛心理學［M］．呂明，陳紅雯，譯．上海：上海譯文出版社，1987．
［3］C•A•馮•皮爾森．文化戰略［M］．劉利圭，等譯．北京：中國社會科學出版社，1992．
［4］羅素．西方哲學史：上冊［M］．何兆武，等譯．北京：商務印書館，1991．
［5］馮友蘭．中國哲學小史［M］．北京：中國人民大學出版社，2005．
［6］鐘瑞添．創新形式提升大學生核心價值體系教育效果［N］．光明日報，2009－09－15．
［7］馮友蘭．中國哲學簡史［M］．北京：北京大學出版社，1985．
第三篇：大學生文明素養教育與傳統文化
摘要：
本論文以高校大學生人文素養培育為中心展開研究，在傳統文化的傳承與創新中把握時代內涵，通過傳統文化在大學生思想政治教育中的價值與應用研究，探索新時期大學生文明素養教育模式的新空間。
關鍵詞：
傳統文化；大學生；文明素養教育
本論文為河北師范大學2012年度人文社會科學科研基金青年項目，項目編號：S2012Q02.在全球化的大背景下，面對日益駁雜的新媒介環境，大學生的價值觀念、思維方式和行為方式相較以前發生了劇烈變化，受西方思想觀念、生活方式、價值取向的影響，大學生的思想意識領域呈現多元化趨向，集體認同感削弱，而傳統文化、民族文化教育缺失，使得青少年文明素養的教育模式出現了困境。關于傳統文化與青少年文明素養的關系，近年來國內研究大多傾向于將傳統文化作為思想政治教育的有效資源及育人載體等進行論述，傳統文化成為思想政治教育的內容及手段，成為輔助性的教學工具。然而，優秀的傳統文化資源作為文化性符號在承擔其文化表象作用的同時，也肩負著育人功用，在傳統文化視域下探究青少年文明素養教育新模式，對當前高校所面臨的九零后大學生文明素養教育困局的突破具有一定的啟示意義。
一、傳統文化在高校思想政治教育工作中的價值和影響
教育的目的在于提升個體的文明程度及修養層次，而傳統文化作為中華民族物質文明與精神文明歷史積淀的精華，在建構中華民族價值觀、道德倫理體系、提升個體文明程度及修養層次中發揮著重要作用。美國當代社會學家愛德華•希爾斯認為，傳統是圍繞人類不同的活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創造性想象的積淀，它包括物質產品、思想觀念、慣例和制度。1文化具有育人功用，而傳統文化作為前人積累的道德感召力量對當前高校思想政治教育工作具有積極的啟發意義。傳統文化具有基礎深厚、心靈默認感較強等特征，當前，面對高校思想政治教育工作的新挑戰，傳統文化作為思想政治教育工作的重要資源及活性載體，為大學生文明素養教育模式的形成提供了新的思考空間；傳統文化作為人類教育史中重要的組成部分，而高等教育則是當代肩負文化傳承的社會機制，承載著傳統文化傳承與創新的重要作用。高校思想政治教育應以時代的要求為依據，將傳統文化中的精華滲透到大學生的理想信念中去，將傳統文化與弘揚民族精神、培育大學生自強自立的精神境界、完善大學生人格修養等融合，實現并發揮傳統文化在新時期具有時代內涵的育人功用。
二、探尋傳統文化與大學生文明素養教育的內在聯系
文化是一種文明所造成的生活方式，文化是人們在創造文明過程中創造的不同的生活方式，從廣義上講，文化與文明相伴而生，二者具有不可分割的內在聯系。傳統文化精神與文明素養教育的內在機制具有互通性，“沒有一個民族的道德文化是從真空狀態突然發展起來的，傳統是整個文化中根深蒂固的大本大源。”2傳統文化作為整個民族的社會實踐經驗的凝華，內容涵蓋了自然科學和社會科學的各個門類。傳統文化中所彰顯的憂患意識、社會責任感和歷史使命感等，與大學生文明素養中的國家責任意識相映射；傳統文化中的誠信觀點，與大學生正確的誠信觀相聯結；傳統文化中謙恭禮讓、嚴于律己、寬以待人的精神，與大學生文明的交往觀相關照。傳統文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽視，而大學生文明素養教育作為高校思想政治教育工作的重要組成部分，與傳統文化的影響密不可分，可以說傳統文化精神在今天依然具有時代意義。傳統文化資源與文明素養教育內涵互為映射，也彰顯了傳統與現代的辯證反思，九零后主體生長于新媒介環境下，呈現出多元化的思想意識傾向，而傳統文化、民族文化缺失造成的，使得九零后大學生的道德文化生態呈現出斷裂現象，探討傳統文化與文明素養教育的內在聯系，尋求當代大學生文明素養教育模式困局的新途徑則具有重要的現實意義。
三、傳統文化視域下開拓大學生文明素養教育的新模式。
在傳統文化的傳承中充分關照大學生文明素養培育的現實環境與精神特質，開掘傳統文化資源的同時實現傳統文化與當代文化的融合，在教育形態中，不拘泥于思想道德修養等理論課的單一平臺教育模式，不斷拓展大學生傳統文化視域下的文明素養教育的多渠道發展。
1.整合經典傳統文化資源，發揮文明素養教育時效性。當前，高校思想政治教育工作日趨復雜，新思想的產生帶來了教育管理的真空狀態，單一的思想政治教育工作無法負載新時期大學生世界觀、價值觀、人生觀教育的重任。而“傳統文化具有巨大的思想統攝性，可超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，產生巨大無形的文化整合力量。”3中國傳統文化蘊含著豐富的多元思想，具有潛在的美育功用。傳統文化中儒家提倡“貴和尚中的和諧思想”以及“恭、寬、信、敏、惠”五德與當代的文明體系構建也有互通之意，整合傳統文化資源，發揮其德育、美育功用的時效性，是當代大學生文明素養教育亟待開辟的新途徑。
2.促進傳統文化資源與新媒介傳播相融合，創建高校文明素養教育的新語境。九零后大學生在新媒介傳播影響下，對于價值觀導向等教育手段、教育方式提出了更高要求，傳統文化的內涵教育受到了圖片化、快餐化的消費主義文化的沖擊與解構，如何利用網絡媒體資源承載傳統文化的育人功用，開辟高校文明素養教育的多元空間，即時有效地解決大學生價值觀認知目標模糊、自我管理意識單薄、自我約束能力較弱，成為完善新時期傳統文化視域下大學生文明素養教育的重要課題。在新媒體形勢下探討高校文明素養教育的深度發展，促進傳統文化資源與新媒介傳播的融合與發展，對創建高校文明素養教育新語境具有重要作用。針對新時期以來高校思想政治教育工作中傳統文化現代性式微、九零后大學生價值觀多元復雜性等現象，明確傳統文化對大學生文明素養教育模式的價值影響及作用等，探討傳統文化現代性過程中對青少年道德進程的新要求及文明素養教育模式的新思路，以傳統文化與大學生思想政治教育在現代化進程中的內在聯系，對實際工作中大學生文明素養的科學化、規范化等教育理念的形成具有重要的指導意義。
作者：王麗杰 張蕾 單位：河北師范大學 石家莊信息工程職業學院
注釋：
1.[美]愛德華•希爾斯.論傳統[M].上海：上海人民出版社，1991年版.
2.范英.社會公德概論[M].深圳：海天出版社，1991.39.
3.李大偉.基于傳統文化維度的大學生思想政治教育創新探究[J].德育天地，2012，（2）.
