前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的應用文寫作傳統文化論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（一）探尋文化源頭，建立古今聯系
我國傳統文化源遠流長，現代是從傳統中發展而來，因而任何事物或現象，不管是舊有的還是新生的，我們總能從傳統中發現它的影子，找到它的根源。譬如，應用文是我們現代生活中不可或缺的一種重要的交流和管理的工具，當代應用文不管在語言特色、表達方式還是寫作內容方面都體現著我們這個時代的濃郁氣息。然而通過查閱歷史文獻和古代典籍，我們發現很多應用文都有著悠久的起源和發展的歷史。如“命令”這一文種的起源即可以追溯到遙遠的殷商時期。在甲骨文中已經出現了“令”字，寫作“”，像口在人上，示上人發號施令，下人伏坐以聽之之義。且據考察，當時的命令均是由“天帝”或最高統治者發出的，所涉事項多為采取某種行政措施，從發令人的地位及其字形等方面已充分體現出了“命令”的權威性、強制性等特點。因此，可以說這就是現代命令體文書的雛形，現代行政公文“命令”在發文權限、適用事項、文體特點等方面仍然與彼時之“令”保持著高度的一致性。再如，請示的起源同樣可以追溯到殷商時期的甲骨卜辭。甲骨卜辭是當時的統治者就某一事項向天神卜問的記錄，其中一部分即是向天帝請示可否去做某一件事，以求得到天帝的答復。如“乙卯卜，㱿貞，王比乘伐下危，受ㄓ又？”意思即是王聯合乘去攻打下危，會受到保佑嗎？其實就是針對聯合乘攻打下危這一件事向天帝請示，期望得到天帝的應允。當我們把這些歷史傳統和文化知識融入到課堂教學中時，引起了學生的極大興趣，使他們一方面了解了我國悠久的漢字文化和遠古的歷史文化風貌，一方面知道了當代的應用文書并不是一個個孤立的文種，而是有著深厚的歷史血脈，加深了他們對于文種的含義、特點及其寫作要求的理解。
（二）學習優秀古文，繼承優良傳統
我國應用文伴隨著漢字文化的誕生而產生，在漫長的發展歷程中，涌現出了諸多名篇佳作。這些文章蘊涵著豐富的歷史文化信息，同時更是兼具文筆之美與應用價值的經典范文。筆者通過對古代典籍的查閱和梳理，從中選出了諸如曹操的《求賢令》、李斯的《諫逐客書》、鄒陽的《獄中上梁王書》、賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》、魏征的《諫太宗十思疏》、諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》、韓愈的《論佛骨表》等多篇文質兼備的應用文書，并嘗試著將其中的個別篇目融入到課堂教學中，挖掘其中的歷史文化、人文精神、文學特性和應用價值，取得了很好的授課效果。比如在講解“意見”這一文種時，我們以魏征的《諫太宗十思疏》開篇，先介紹其產生的歷史背景與時代意義，深入分析其中體現出的魏征直言敢諫的傳統文化精神，后詳細分析其語言特點、寫作技巧等，最后將之與現代的“意見”相比較，總結出其對現代“意見”寫作的啟示。如此，在增加了學生的歷史文化知識的同時，很好地促進了他們對“意見”寫作特點和要求的把握，使學生在學習中深刻地體會到了傳統文化中剛正不阿的君子氣節和愛國精神，同時深深感受到了應用文的語言之美，較好地調動了他們學習的積極性。
（三）重視例文選擇，增加文化含量
例文選擇在很大程度上決定了應用文寫作課程的教學效果。在這方面早有研究者加以論述。一線教師更是能深深地體會到一篇現實性、趣味性較強或貼近學生生活的例文對學生學習積極性的調動作用。而富含傳統文化或地域文化知識的應用文正是具備上述特點的例文。所以，例文選擇成了增加課堂文化含量的又一切入點。通過搜集我們發現這一類應用文相當豐富，所以我們可以根據授課對象的生活地域、文化背景、興趣特點等實際情況選擇恰當的例文。在具體的授課過程中，可以采用兩種教學方式：一是以例文引出文化。即先講解文化例文，以之引出某種文化形態或知識的介紹。譬如在講解“通報”這一文種時，我們根據廣東地區學生的地域文化背景，選取講解了《廣東省人民政府關于表彰開平碉樓及村落申報世界文化遺產工作先進集體和先進個人的通報》這篇例文。隨后，結合例文，輔之以圖片，介紹了以碉樓為代表的僑鄉文化、華僑歷史、建筑藝術等。二是以文化引出例文。即先介紹文化背景或文化現象，隨之引出與此文化相關的例文。譬如在講解“批復”這一文種時，我們以諸葛亮與古城襄陽的文化故事引入，隨即引出例文《國務院關于同意湖北省襄樊市更名的批復》。如此，不僅使學生了解了相關的文化知識，而且拉近了學生與學習內容的距離，充實了課堂內容，增加了課堂的知識性、趣味性。
（四）開展文學比較，形成良性互動
鑒于文學作品與應用文書在語言特點、表達方式等方面多有不同，不少教學工作者在講授應用文寫作時便把文學寫作完全摒棄。其實這種做法是很不妥當的。文學寫作與應用文寫作應是相輔相成、互有補益的，而絕不是水火不容、相互對立的關系。如果能采用恰當的方式將應用文語言表達與文學語言表達加以比較，不僅能讓學生更加明確應用文的語言特點及其表達方式，提高其寫作能力，而且又能將文學作品中飽含的文化信息融入到課堂教學中來，起到潤物細無聲的文化教育效果。在講解應用文寫作的特點和要求時，我們有意識地把應用文寫作與文學寫作加以比較。譬如在講到應用文的語言特點時，我們同時引入了兩段文字，一段是《紅樓夢》中對林黛玉的一段描寫，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。”一段是一則尋人啟事中對于找尋對象的描述。通過對這兩段描寫的分析比較，讓學生明白了文學語言含蓄蘊藉的特點和應用文通俗準確、樸實無華的語言要求，既讓學生把握了應用文語言的特點，又在一定程度上提升了學生對文學語言的審美水平，增進了學生對古典名著的了解，可謂一舉兩得。同樣，在讓學生掌握應用文的表達方式時，我們經常借助于抒情詩、抒情散文、小說中的人物描寫等，讓學生明白應用文只適合使用敘述、議論、說明等表達方式，而抒情與描寫則常常是文學寫作的專利。
（五）組織文化寫作，調動文化興趣
實踐教學是高職院校幾乎所有課程中都必不可少的教學環節，也是學生所最樂意參與的環節。因此，實踐教學環節是融入傳統文化的又一個重要入口。對于“應用文寫作”這門課程來說，最重要的實踐教學環節就是學生動手寫作。此環節一個重要的文化融入路徑是通過設置文化題目調動學生的文化探尋興趣，讓學生帶著任務去了解某一方面的文化，利用相關的文化知識完成給定的寫作任務。除了課堂練習之外，實踐教學的很大一部分應是放在課外，也就是要建立起課堂教學內容與課堂之外的現實社會的聯系。而對于文化融入教學方式來說，就是要建立起課堂內容與課外文化環境、文化現象、文化遺產的聯系。作為教學實驗的一部分，我們組織了多種形式的文化實踐教學活動。譬如讓學生以小組為單位分赴我校所在地的各個文化景點，了解其歷史文化背景和意義，在此基礎上，以當地旅游局的名義為該景點擬寫一份申報國家級旅游景區的請示或者進一步加強文化景區建設的意見等。此外，我們還借助于我院的非物質文化研究所、國學研究所等文化機構，讓學生積極參與其中，為其撰寫相關材料。如此，讓學生帶著真實的現實任務去學習，將學習活動融匯在了現實任務的完成當中，一方面充分調動了他們學習的積極性，另一方面使他們與傳統文化有了更加切實的接觸，增進了他們對傳統文化的了解，喚起了他們傳承傳統文化的責任感和使命感。
二、高職公共基礎課程文化教學的啟示
傳統文化源遠流長，而且涵蓋面很廣。按照《文化學詞典》的解釋，傳統文化是指“由歷史沿襲而來的風俗、道德、思想、藝術、制度、生活方式等一切物質和精神文化現象的有機復合體。”因此，所有公共基礎課程甚至專業課程都有著足夠豐富的可供利用的文化資源。所以文化融入教學的關鍵不是文化資源的欠缺，而是如何找準切入點。找準切入點的基本前提是明確文化融入的目的除了傳承傳統文化之外，同樣也是為了提高教學質量，最終目的是達到兩者相得益彰的教學效果。找不準切入點，為了融入而融入、牽強融入、過度融入，只會適得其反。這就要求教育工作者一方面要加強傳統文化知識學習，增進對傳統文化的理解，提升自身文化素養；另一方面，要勤于改進教學方法，結合實際，因地制宜，因材施教。在路徑的選擇和融入過程的實施中，一是要結合課程內容，尋找其歷史淵源，梳理其發展歷程，使每一部分內容都植根于深厚的歷史傳統之中，從而建立起傳統文化與講授內容的聯系；二是要根據課程內容模塊，找尋每一模塊可對應的文化內容、文化形式或文化現象，采用靈活的教學方式將傳統文化融入課程教學；三是要重視文化實踐教學，選擇合適的教學內容，將教學由課堂延伸至課外，充分利用周圍的文化環境，開展文化實踐教學活動；四是要注意結合學生的文化背景、接受能力、興趣愛好等特點選擇文化內容，使文化融入與提升教學效果真正實現互利互惠；五是要重視地域文化的作用。學生生長和學習所在地的地域文化由于距離他們較為貼近，更易引起他們的興趣，所以應該認真挖掘和利用這些文化資源。
作者：韓高峰 單位：廣東行政職業學院