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在課堂上聲情并茂地背誦和照著課本宣讀或放錄音看似差別不大,效果卻大不相同。教師要努力用自己的聲音營造一種氣氛,一種容易讓學生進入并陶醉其中的氣氛,在這種氣氛中,學生在感受詩人靈魂、情感的同時,對老師心生敬慕,進而愛上這種感覺,這就達到了培養興趣的目的。比如在教授柳永的《雨霖鈴》時,教師要通過范讀盡量完整地再現畫面:那座長亭,那聲蟬鳴,那葉扁舟,那想象中的千里煙波、茫茫暮靄,還有那對“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的有情人。這種離愁別緒、纏綿繾綣很容易打動學生,只要內心有所觸動,學生自然會有讀類似詩詞的興趣。
一、誦讀比賽的開展
除了教師誦讀以及學生誦讀的開展之外,還可以定期舉辦一些小型的以班級為單位的誦讀比賽。學生在比賽中要想取得比較理想的成績,在比賽之前必定會對相應的詩歌或者是詞曲背景進行了解,只有了解到創作背景以及作者在創作中注入的情感,在誦讀比賽的過程中才有可能帶著感情誦讀。從準備環節到正式表演這一過程,學生在潛移默化中其實已經完成了一個對傳統文化自學的過程。
二、從引導手段入手
(一)讓趣味詩篇作先行者
中國古詩詞博大精深,不能不加選擇地一股腦灌輸給學生,最初的詩歌鑒賞,課外詩詞的引入,應以簡易的、趣味性強的詩篇為主,以了解知識為輔,以培養興趣為主。學生一般會對閨怨詩、離別詩、思鄉詩、愛情詩等比較感興趣,對一些政治色彩較濃的詩詞興趣不大,針對這種情況,教師就可以從他們感興趣的詩詞著手,培養興趣,以易帶難。例如教授高中語文課本第五冊文藝論文《重新創造的藝術天地》,純理論的東西學生學起來當然覺得索然寡味,若能引入一些簡易有趣的詩歌作為這篇文章的輔助闡釋材料的話,趣味性便會大大增強。在講“再創造的主要方式是想象活動”時,對應文章中崔顥《長干曲》中的船家女形象,教師可以引入樂府詩《上邪》中那個對愛矢志不渝的女子形象。“上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無棱,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。”這樣的詩篇幅短小,讀來朗朗上口,人物形象栩栩如生。相信不用教師提醒,學生自會有興趣整理并背誦它。對類似詩詞的引入,非但不會影響課堂內容的學習,反而能使課堂變得生趣盎然。
(二)刻意淡化應試性
從應試性來講,學習古詩詞最直接可見的效果就是高考中的詩歌鑒賞題,而我們的學生現在學習的動力也是為了做那兩道題。但這樣的動機并不能使他們從根本上喜歡并真正領悟詩詞所蘊涵的意思。學生不得不考試,但我們又不得不承認,大多學生對考試有種天然的叛逆、反感(不管它有沒有明確顯現出來),所以,我們如果一味強調學習古詩詞的應試性,結果肯定會適得其反。我們應該讓學生用一種輕松愉快的心情來感受中國古典文化。作為教師,應明確告訴學生,鑒賞詩詞的終極目的不是為了高考,甚至不是為了掌握更多的詩詞,它只是為了一種感受,一種用心感悟之后得來的感受。我們只需要走進詩詞,與千百年前的那個靈魂接觸,在詩中找到自己,并為之而感動,這對詩詞鑒賞來說就夠了。
(三)培養學生養成良好的閱讀習慣
就我國的傳統文化來說,絕大多數都是通過文字的形式傳承至今。提高學生對傳統文化的興趣,換言之,即提高學生在學習傳統文化過程中的自主性與自主能力,促使他們充分發揮主觀能動性,學習傳統文化。結合傳統文化的傳承形式,培養學生學習傳統文化的重要手段就是培養學生良好的閱讀習慣。俗話說“書中自有黃金屋”,學生一旦養成閱讀的良好習慣,便會自覺地去發掘知識。
(四)多媒體課件的有效利用
隨著時代的發展,許多優秀的傳統文化發展出了多元化的形式。教師可以根據學生的興趣愛好以及性格特點,除了教材之外,利用多媒體資源選擇多種呈現形式,充分調動學生的學習積極性與參與積極性,如某些詩歌朗誦,教師可以選取一些制作精細并配以柔美音樂的Flash進行具體講授。
(五)交流活動的開展
除了一些有效的教學手段之外,教師還應定期開展學生之間的傳統文化交流活動,讓學生在交流中相互學習,相互促進。由于學生個性的差異以及學習層次的差異,學生對于傳統文化的類別選擇也就有所區別。在交流中,學生可以進行知識的交叉構建,完成從無到有的學習過程。中國傳統文化博大精深,它是先輩留給后人的一筆巨大的精神財富,作為語文教育工作者,把這些知識全部傳授給學生,顯然并不現實。我們在這條道路上摸索嘗試著,我們努力把這種“讓我學”的局面轉變為“我要學”,希望能借此使中華傳統文化發揚光大。
作者:雷智穎 單位:陜西省合陽中學