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摘要:當前我們國家在優秀傳統文化上進行的創新性發展，是當下我國朝著繁榮和進步發展的一個非常主要的時代訴求，同時也是文化本身賡續繁衍的一個必須的選擇。?因此只有去面對問題，明確立場，對相關的標準給予確認，使得我們自身的闡述能力得到有效的提升，才可以令中華優秀傳統文化朝著健康與可持續的方向創新發展，為實現中華民族偉大復興中國夢提供精神動力。
關鍵詞：中華優秀傳統文化；創新性發展；基本路徑
1中華優秀傳統文化創新是時代進步的主要選擇
中華優秀傳統文化是中華民族長期發展構成的一種思想文化，并且其自身有著非常積極的歷史作用。在五千多年的發展中，中華文明博大精深、源遠流長，為人類文明進步做出了巨大的貢獻。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，是中華民族的突出優勢，是中華民族的根與源。在中共報告中指出，“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。這些論述體現了中國共產黨傳承弘揚中華傳統文化的鮮明立場和根本態度，為新時代夯實文化自信提供了根本遵循。
2中華優秀傳統文化創新是構筑中國精神的重要路徑
文化創新，是一個國家、一個民族、一個政黨對其國家傳統文化價值的一種充分肯定，是對其傳統文化生命力的一種堅定信念。文化創新這個概念包含三個方面的維度，一是文化創新體現出其本身對于優秀傳統文化的一種真摯情感，二是文化創新體現出對自身傳統文化的發展前景持有堅定信心和無比自信，三是體現出對待外來文化的一種兼收并蓄的理性態度。因此創新性發展中華優秀傳統文化是構筑中國精神的重要路徑。指出，“中國有堅定的道路創新、理論創新、制度創新，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化創新。”文化創新是其他三個創新的基礎。無論是道路創新、理論創新，還是制度創新，都要和國家的歷史條件和文化緊密聯系在一起。道路、理論、制度的選擇，是我們黨長期探索的結果，也是和我們的國情、歷史背景、文化基礎密不可分的。理解了文化創新，才能夠從更深層次上去理解為什么要堅定其他三個創新。指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。的確，文化的發展能夠帶來強大的精神力量，在歷史上的不同時期，文化都曾發揮過重要作用。今天的中國，站在關鍵的歷史節點上。我們已經取得了舉世矚目的成就，繼續向中華民族偉大復興這一宏偉目標邁進。在這樣重要的歷史時期，大力傳承和弘揚中華優秀傳統文化對于培植文化自信、構筑中國精神、實現中國夢想具有重要意義。
3中華優秀傳統文化進行創新性發展需要正視的問題
在應該怎么看待傳統文化上，馬克思給予了我們非常深刻的啟示。19世紀60、70年代，當黑格爾哲學被德國知識界視為“一條死狗”的時候，馬克思卻公開的認同他是這位大思想家的學生，公開的辨識對于黑格爾深深的敬意。這件事對我們應該怎么樣去看待傳統文化有著非常主要的啟發意義，特別是對于中華傳統文化，需要尊重傳統、正視傳統的同時做到對傳統的繼承與批判。中華傳統文化一直都是以博大精深和源遠流長而聞名于世的，同時其也是當前世界上唯一一個并未中斷其自身發展的文化形態，它對內擁有強大凝聚整合的能力，對外則有著涵容同化的能力，其自身強大的生命力足夠讓世人感到驚嘆。對待中華傳統文化自身存在的優缺點和長短處，是建設社會主義文化強國的主要現實問題。2500年前，以諸子百家為代表的百家爭鳴，是中華文化構成的基礎以及其走向成熟的一種標志。對于中華文化進行探索，對于其中涉及的修身養性和誠信仁愛與和諧中庸等思想，都為人類文明進步貢獻了智慧與力量，這些都需要被發揚光大[2]。當然中華傳統文化里也存在一些消極與糟粕的部分，因此更應該取其精華、去其糟粕，做到古為今用，不斷推陳出新。例如中國傳統文化中固有的專制主義、經濟上的平均主義、“三綱五常”“不孝有三，無后為大”等綱常倫理，仍然影響著中國民主政治建設[3]。此外，除了理論和學術能力的詮釋和解讀之外，我們還需要對自身的文化立場進行確認。這是我們掌握并理解，同時總結和對中國優秀傳統文化內涵給予闡釋的基礎和先決條件。因此，怎樣選擇立場，這也是中華優秀傳統文化創新性發展上所需要面對的一個問題。?另外，針對一定立場使其能夠對我們國家的優秀傳統文化給予解讀以及詮釋，從而對其進行創新和完善，還需要注意一個重要環節，就是需要對其設置相關的標準。使用何種標準，這是當前我們國家優秀傳統文化創新性發展一定要解決的問題。
4中華優秀傳統文化進行創新性發展的主要路徑
4.1確定立場
創新發展中華優秀傳統文化要堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，發揮中華優秀傳統文化的重要作用，以此增強社會意識形態的凝聚力和引領力。源自本心和身體力行的去尊重并且信任、愛護、鞏固、完善的同時還需要把堅守中國傳統文化發展當成是我們國家命運發展的根基與原動力，同時也是對傳統文化進行創新發展所一定要堅持的傳承立場。我們國家的文化上下五千年，是相互融貫并且多元共生的，在世界“四大文明”里碩果僅存，也顯示出了其自身非常持久且強大的生命。在近代，雖然在我國刮起了歐美風，并且我國內部文化發展上也產生過較大的矛盾，可是我們國家的傳統文化仍然是國家繁榮和民族發展的精神基石。不管是從歷史角度亦或是從現實的角度來講，我們都有理由去對我國的民族的文化給予堅守，同時還需要建立符合中華民族國情的特色發展之路[4]。然而，堅定立場并不代表著在文化發展上墨守成規、不思進取，而是要自覺地對其中的文化歷程進行分析，?并且科學地進行揚棄，令我們國家的傳統文化能夠持續地獲得完善和豐富，使其能夠真正地朝著創新的方向持續發展。事實上，自從近代至今對于傳統文化進行創新的努力一刻都未停歇，批判地對我們國家傳統文化進行集成已經成為五四新文化運動至今一個非常主要的課題。
4.2建立標準
創新性發展中華優秀傳統文化必須重視社會主義核心價值觀的引領作用。標準可以說是依托在立場上的，同時標準的建立也是立場一種非常主要的展現形式，其屬于重要參照與衡量尺度。針對批判繼承與創新發展中華優秀傳統文化而言，標準決定著詮釋、完善、豐富、踐行優秀傳統文化的內涵、方式及效果。我國傳統文化幾千年來一直在農業經濟社會環境里進行傳承，已經構成了非常穩定的價值標準體系?？墒窃诮?，其中的文化標準體系卻被一些來自外部的巨大沖擊和壓力徹底打破，中華民族因此也不得不將“泱泱大國”的身段放下去被動并且倉促地對其給出回應。古代中國必須完成從農業社會模式向工業社會模式的轉型，盡管這種轉變極其困難和沉重。我們既沒有資本也沒有技術準備，也沒有有意識地積累社會觀念和文化觀念。我們必須對植入的“轉型”和“現代化”做出反應，只有采取外部抵抗殖民主義侵略的手段，才能打開人民的智慧。一方面，中華民族必須承擔起挽救國家生存危機的責任，另一方面也必須實現國家發展的社會形態的轉變。我們都應該像陳瑜先生說的那樣：“同情歷史并且理解歷史”。經過一百多年的曲折探索，中國特色社會主義道路、理論和制度取得了顯著成效。我們也在不斷提升對我國優秀傳統文化進行梳理的決心和創新心。在當前的社會轉型過程中，立足于民族文化的創新心，過去的傳統文化將是多余的，其在創新與振興上更具活力，從而成為民族復興的堅實精神基礎。我們一定要積極地對宏觀意義上的標準進行建議。而將其具體到實踐層面上來講，從具體到實際，它是批判地繼承中華民族優秀傳統文化的一條線。它在西方工業社會的過程中橫向吸收和整合所有有用的思想因素，堅決消除文化追求和文化虛無主義，是一種創新和發展。
4.3提升闡釋能力
在操作的角度去進行分析，當前我們對中華優秀傳統文化所進行的解讀和闡釋并不能夠完全發揮其本身的作用、意義和功能。這種情況主要表現在兩個方面，一是推廣和完善國內公眾，二是推廣和傳播到國外。要充分考慮我國社會主要矛盾的變化和需求。對于大眾所進行的普及是推進新形式下優秀傳統文化創新性發展的基礎性工程。它要求我們從時代的角度深入到傳統文化的豐富遺產中，提煉和凈化思想的本質。在闡明的過程中，必須要要以科學的求真的、負責的態度，不加掩飾地、辯證地對其進行分析，如傳統的“人治”和現代的“法治”、對立統一、個體與集體統一等。
5結語
綜上所述，對中華優秀傳統文化進行創新性發展要古為今用、推陳出新，取其精華、棄其糟粕，要注重把握中華優秀傳統文化的厚重性、廣泛性與持久性，并與黨風廉政建設、法制建設、家庭建設、高校建設等相結合，推進其在創新、創造中發展。我們一定要對于我們自身的立場進行確認，制定相關的標準，使得我們自身的解讀能力得到有效的提升，令中華優秀傳統文化能夠保持健康并且可持續發展，這也正是實現中華民族偉大復興中國夢的主要根基和核心動力。
參考文獻
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[7]張岱年.張岱年全集(第七卷)[M].石家莊:河北人民出版社,1996.
作者:張麗濤 單位:石家莊郵電職業技術學院
