前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的傳統圖形頤和園品牌形象設計探究，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
中國5000年的歷史積淀留給了人們非常豐富的傳統圖形，它們依附在建筑、橋梁、墓室、生活器具、宗教禮器與生產勞動工具上，涉及到衣、食、住、行、用、賞、玩等各個領域。這些圖形表現出了時代的脈搏，體現出了人們對美的追求和中華民族的素養。中國傳統圖形源于自然與生活，但又獨立于自然與生活，是抽象出來的理想化的美，這種美表現為意境美，通過寓意、諧音、聯想、象征等抽象的表現形式，把人們美好的愿望融入其中。這種美還表現為形式美，主要體現在其造型的程式化、色彩的裝飾化、構圖的理想化，它不只體現在青銅、玉、陶瓷等特殊的物質媒介上，更體現在韻律、色調和布局等方面。真正感染人的正是那些整齊之美、對稱之美、對比之美、運動節奏之美、平衡之美。中國傳統圖形是一種樸素而富有生趣的視覺語言，是中華民族優秀傳統文化的精華，其美學法則更是圖形造型藝術的寶貴財富，例如古人創造的太極圖式構成法則、冏形構成法則、九宮格式構成法則、平視構成法則、立式構成法則等，指導著人們創繪各種傳統圖形，具有強大的生命力。當然也可以運用點線面構成的西方美學法則，分析指導創繪各種傳統圖形，只要掌握節奏、韻律、變化、統一、對稱、平衡、整齊、重復、運動等美學規律，利用各種抽象的點線面元素，例如方點、圓點、長點、波狀線、渦線、弧線、直線、折線、方形、圓形等，從而創繪豐富多樣的圖形形式。
此外，在學習中國傳統圖形時要注意養成去偽存真的辨別能力，注意推陳出新。不要過分強調法則，而忽略了藝術形象思維；不要過分強調自然規律，而忽略了圖形傳遞的意境；不要過分強調欣賞效果，而忽略了圖形依附的料質是否可實施。中國傳統圖形有源流特點，世代相傳的同時也在不斷發展，不斷地填充新的內容。例如，獅子形象傳到中國后，經過人們的再創造，誕生了無數美好的獅子形象；忍冬花、掌狀葉等形象在魏晉時期引入后擴充了傳統圖形的多樣化；寶相花和蓮花在唐代從西域引入，到宋代隨著佛教中國化，儒釋道合一，寶相花演化成蓮花，并形成中國式的蓮花造型。中國傳統圖形并非停步不前，而是在繼承的前提下不斷地展現時代風貌，推陳出新，中國傳統圖形之所以豐富多彩，原因就在于此。合理地選擇與有效地運用中國傳統圖形是突出中國當代設計“中國特色”的重要手段。例如在北京奧運的形象設計中并沒有龍的圖形運用，原因是中國傳統圖形中的龍都給人十分威嚴的感覺，缺少熱情親和之感；北京奧運的核心圖形是中國傳統的祥云紋，云紋代表著祥瑞而深不可測，但團型的祥云并不好運用，中國傳統圖形特別講求適合，要根據特定的環境和構件進行設計，而且極其講究圖底關系，于是對祥云進行了精心的切割與調整，最終祥云紋成為北京奧運最重要、最具象征性的核心圖形。
2.1頤和園品牌形象調研數據分析
調查主要針對人們對頤和園品牌標志的認知程度，對頤和園主要景點的認知程度和對頤和園主要色彩的認知程度這三大方面進行。
2.1.1關于頤和園的品牌認知度
根據調查數據顯示，頤和園在受訪者心目中的認知度比較高，95%的受訪者知道頤和園是世界文化遺產。此外，65%的受訪者認為頤和園在標志使用和自身宣傳即品牌維護方面做得一般或較差，更有86%的受訪者認為頤和園內的路標、指示牌等標識系統缺少自身特色，引導性不強。受訪者總體認為，路標、引導指示牌、宣傳欄、垃圾桶等公用設施以及門票等信息載體沒有很好地傳遞出頤和園的品牌形象。
2.1.2頤和園主要景點和陳設的認知度
根據調查數據顯示，佛香閣、長廊和昆明湖是受訪者認知度最高的3個景點，它們也是頤和園的代表性景點，其文化內涵、悠久的歷史和美麗的外觀是吸引受訪者的主要原因。進行問卷調查時，佛香閣正在進行大修，在受訪者不能進入佛香閣排云殿景區，只能遠眺的情況下，還有22.3%的受訪者依然選擇佛香閣，可見其在人們心目中的地位非常高。另外有23.1%的受訪者選擇長廊，20.7%的受訪者選擇昆明湖。在頤和園的特色紋飾方面，56%的受訪者認為龍紋和鳳紋是最具有頤和園特色的紋飾，31%的受訪者對云紋、壽紋和福紋的認可度比較高，68%的受訪者認為銅牛是頤和園最具特色的陳設。
2.1.3頤和園色彩的認知度
頤和園地處北方，環境顏色受季節影響較大，因此針對經常到頤和園鍛煉身體的游人和頤和園的員工進行了分季節的色彩感知調查。在分類調查中發現，69%的受訪者認為春天的頤和園是綠色的，61%的受訪者認為夏天的頤和園是綠色的，55%的受訪者認為秋天的頤和園是黃色的，55%的受訪者認為冬天的頤和園是黃色的。這與針對普通游客的調查結果是一致的，46%的受訪者認為頤和園給人的整體色彩印象是綠色的，26%的受訪者認為是黃色的，還有23%的受訪者認為是紅色的。對于頤和園人文景觀帶給受訪者的主要色彩感知，55%的受訪者認為是黃色，54%的受訪者認為是紅色。
2.2頤和園品牌形象設計
2.2.1頤和園品牌形象中中國傳統圖形的運用
頤和園標志是其品牌形象的核心，要背負起彰顯頤和園傳統文化與價值的使命，無論是以何種方式，都應對頤和園的意象進行恰如其分的現代闡釋，頤和園的傳統建筑、文物典籍、園林風貌等原有的文化意義應該制作出適宜的新形式。在對佛香閣、十七孔橋、長廊、萬壽山和昆明湖等代表性景點元素進行梳理分析中發現，佛香閣是頤和園中心，擁有絕對統領地位，它是園內最大、最有代表性的人文建筑，代表了人力的杰出創造，是頤和園偉大造園藝術成就的重要象征。佛香閣是一個塔式宗教建筑，矗立在萬壽山前山的方形臺基上。在針對佛香閣的典型傳統造型進行圖形化設計時，重點把握其八面三層四重檐，內有8根大柱，下有高大石臺基的主要特征，去粗取精，去偽存真。尤其需注意閣內大柱和臺基回廊的細節處理，使得圖形化的佛香閣造型樸素生動、簡練大方。頤和園作為一座皇家古典大型山水園林，如何選擇適宜的中國傳統圖形詮釋其內涵是一個復雜的問題。傳統圖形中的水紋、云紋、植物花草紋樣、如意紋、龍紋等均可傳遞出適當的信息。水紋可以代表昆明湖，寓意頤和園是座山水園林；云紋代表變化和深不可測，寓意佛香閣下“神仙排云出”的排云殿；植物花草紋樣代表花草樹木，寓意頤和園的古樹參天和植被豐茂；如意紋代表吉祥幸福，寓意頤和園的福壽文化；龍紋代表皇家，寓意頤和園是座皇家園林。提煉中國傳統圖形中以上紋樣的綜合特征，以古老的旋渦紋為框架進行整合，創新出抽象傳統風格圖形，并根據佛香閣圖形的造型進行適形處理，使兩者完美地結合在一起。筆者主持設計的頤和園標志，它由佛香閣與水紋、云紋、植物花草紋樣、如意紋、龍紋綜合抽象變化而來。標志下端的抽象傳統風格的圖形回抱著佛香閣，與規整嚴謹的佛香閣形成對比，體現著頤和園山水相依、陰陽回抱的格局。佛香閣莊重而沉穩，抽象傳統圖形活潑而靈動，蘊意著頤和園自然與人文的和諧共生。標志對稱、莊重、嚴肅而靈動，有較好的層次感，在整體上形成穩定的三角形，增加了標志的穩重性，反映了頤和園大氣磅礴、雄偉典雅的氣韻。
2.2.2頤和園品牌形象中色彩的運用
標志色彩源于中國傳統的色彩——中國紅，醒目并具有突出的民族文化特色。紅色是中國傳統的顏色，代表吉祥富貴，在頤和園所有的建筑上幾乎都有紅色，尤其是佛香閣，它是頤和園的中心，是三山五園的中心，是萬綠叢中的一點紅。標志采用紅色可以突出頤和園厚重的歷史和皇家文化底蘊。在前期的問卷調查中，過半數的受訪者認為紅色和黃色最能代表頤和園的人文景觀。未選擇黃色主要是考慮到標志的后期應用，標志要大量地應用在白色的紙張等媒介上，由于黃色的明度太高，在淺色背景上不容易凸顯出來，因此放棄了黃色。標志沒有選擇綠色主要有兩方面原因，一方面是考慮到標志將來在園內的應用，綠色的標志在主要色調是綠色的頤和園內，顯得不突出；另一方面考慮到頤和園是世界文化遺產而不是世界自然遺產，因此選用代表文化的紅色而不是代表自然的綠色。
2.2.3頤和園品牌形象中文字的運用
漢字在傳統圖形中常以書法的形式進行運用。頤和園標志中的文字部分來源于頤和園正門上的匾額。文字的大小與造型特征受閱讀距離影響，閱讀距離越遠，文字就越大，筆畫也越粗，閱讀距離越近，文字就越小，筆畫越細。對匾額中頤和園3個字進行視覺修正，在保存字體風貌的前提下對筆畫進行縮減，降低文字的整體灰度，使之適合近距離閱讀。筆者主持設計的頤和園文字標志。
3結語
通過對頤和園標志設計的研究，證明中國傳統圖形在品牌形象中能夠有效地闡釋中國特色，傳統圖形的活力在于繼承與不斷創新。合理的選擇與有效的運用是中國傳統圖形在品牌形象設計中突出中國當代設計“中國特色”的重要手段。中國傳統圖形在品牌形象中要詮釋地域性和民族性，要傳遞出特有的文化屬性，而這種文化屬性正是中國設計國際化的保障與基石。
作者：裴朝軍 周玉基 景懷宇 單位：北京聯合大學師范學院
