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摘要:在國際文化交流與經濟一體化的帶動下，以陜西民俗文創設計為基礎的視覺形象得到了很大的發展。“關中八大怪”作為津津樂道的文化，在民俗文創設計中，必須嚴格按照視覺形象設計原則，結合陜西民俗文創設計與視覺形象之間的關系，創新視覺形象，以形成新的民俗文化。
關鍵詞:民俗文創;視覺形象;“關中八大怪”;設計
一、引言
文創產業不僅帶動了旅游事業，同時也推動了文化品牌的發展，它是樹立文化自信的有效途徑。和普通產品相比:文化創意產品的特殊性主要體現在文化創意的內容中，這也是文化創意的關鍵。“關中八大怪”有著獨特的民俗文化與多種文化資源，將民俗文化應用到創意產品中，不僅能夠被觀眾所接受，還能體現陜西文化魅力。針對目前陜西民俗文創缺乏視覺美感與特色的情況，我們應當以創新視覺形象為基礎，促進陜西民俗文創發展。
二、陜西民俗文創設計與視覺形象之間的關系
(一)陜西文創設計為視覺形象提供了很好的素材。民俗文化作為聯系文化與傳統的形式，很好的體現了地域文化以及文創特色，是幾千年文明與現實整合的產物。陜西作為華夏民族的發祥地之一，歷經十三個朝代建都，獨特的地理區域、豐富的文化底蘊，讓陜西孕育了獨特的文化風俗。多種文化資源和豐富的歷史積淀，為文創設計提供了豐富的視覺形象，例如:“關中八大怪”、陜北剪紙、布藝、禮俗、社火等，作為視覺符號，既體現了文創產品的文化底蘊，也豐富了視覺形象，提高了文創設計內涵。
(二)視覺形象豐富了陜西民俗文創的表現方式。將陜西民俗文化當成切入點進行文創設計時，需要梳理并且挖掘民俗文化的發展元素，利用已有的設計線索，濃縮生活智慧、民俗概念以及群眾情感，從而形成具有獨特意蘊的文化創意，這樣才能設計出滿足群眾消費需求與精神文化要求的產品。該作品作為民俗文化的物化形式與載體，是當代設計與傳統文化有機整合的形式。然后再利用視覺形象，將其變成不一樣的視覺形象，由于視覺是最外在、最直觀的展現，是群眾最容易發掘的表現形式，加入美學概念，整合現代設計手法加以創新，通過視覺符號進行再設計，能夠得到更加多元、豐富的視覺形象。例如:現實生活中的鑰匙扣、手機殼、冰箱貼、吉祥物、微信表情包、文化衫、背包、明信片、文具等，都可以通過文化創意優化視覺展現，在擴散傳播途徑的同時，結合時代要求，加大傳承力度，以便積累更多的文化精髓，這也是傳承文化的重要途徑。
三、創新視覺形象應當遵循的民俗文創原則
(一)繼續發展民俗文化精髓。陜西的民俗文創設計是在民俗文化的基礎上，對文化內涵以及底蘊的深入挖掘，所以在創新視覺形象時，需要綜合考慮民俗文化的文化底蘊和精神內涵，在準確提取民俗文化元素的同時，不脫離傳統的民俗文化內涵以及精神訴求，繼續發揚存在價值和文化底蘊。民俗文創設計作為物化的產品形式，和民俗文化是相互交融的發展關系，在相互交織與依存中，展現各民族人民的審美傾向與規律。因此，在創意設計中，必須整合情感語義與精神內涵，更好的傳承與發展本地民俗文化。例如:“關中八大怪”以其特有的文化底蘊，用樸實的民俗形成了獨具一格的特點，如:油潑辣子也是一道菜、房子半邊蓋等，都體現了當地老百姓特有的生活形態與民俗文化，也是非常針對的視覺形象設計素材。以“漢中八大怪”為基礎進行文創設計，需要結合文化內涵以及精神訴求，充分利用藝術特征，凝練并且提取視覺形象，重組視覺符號，根據幾何元素，生成獨具魅力的視覺民俗文化形象，這樣既能傳遞傳統文化魅力，又能展現民俗文化意蘊。
(二)滿足市場的可延展性與發展需求。在創新文創產品視覺形象時，必須以文化發展為背景，在不脫離現實生活與文化意蘊的同時，充分利用現代設計理論以及創意要求，將現代審美與傳統文化精髓整合到一起，以增強設計性與現代感，這樣既符合市場要求，又能激發經濟潛能，擴大民俗文化的延伸性。禮俗、婚慶、民間藝術、飲食、社火以及民間藝術文化都屬于民俗文化的內容，所以在創新視覺形象時，必須將相關文化作為橫向坐標，利用每個坐標上的點，進行縱向延伸，這樣民俗文創設計才能不斷完善，在視覺形象的延展性與持續性不斷提高的同時，設計出更富意蘊的作品，而不是獨立的作品個體。對于文創作品的延展性與推廣而言，設計師需要站在群眾的角度，從整體進行考慮，這樣才能提高親切感與熟悉性。
四、以陜西民俗文創為基礎創新視覺形象的方法
(一)從視覺符號進行創新。視覺形象作為民俗文化的表現方式，利用視覺符號進行表達，是最方便記憶、最直接的形式。因此，在設計民俗文創時，必須整合傳統文化價值以及意義，在打動人的同時，讓觀眾結合當代人審美方式，從形式上加以創新。這里的創新不是放下傳統文化，是淬煉進化，站在現代設計的角度尋找全新的視覺形象，通過美學思想以及設計理念，抓住民俗文化重心，從文化創意傳遞文化精髓。由于民俗文化內容非常多，所以在創新視覺符號時必須從經典形象著手，加以想象、分析、判斷與研究，然后以此為背景對相關形象進行重組、概括、對比，然后再將現代元素貫徹其中，這樣才能形成視覺沖擊，既符合現代設計與審美要求，也形成了變化豐富、具有現代化與綜合化的視覺形象。例如:以“漢中八大怪”為模板的各種雕塑與禮品設計，不僅對“漢中八大怪”進行了分解與概括，同時也對元素進行了組合，通過補充幾何元素，既增加了視覺形象的現代感與豐富性，也保留了“漢中八大怪”的主題造型，通過增加現代感，開辟了具有現代意義的形象設計。在秦俑遇見八大怪中，木質玩偶以八大怪為基礎，以木質機械為依托，提取動作的同時，通過機械凸顯連桿與凸輪動作，不僅呆萌，而且深入人心。
(二)從色彩進行創新。色彩作為視覺形象的直接傳遞，也是表現情感的主要方式。在創新視覺形象時，既要從色彩設計中保留民俗文化特點，也從在色彩上進行創新，這樣才能體現傳統文化美感。保留和取舍作是設計師整合文創產品形式以及民俗文化特點，決定色彩取舍的過程。例如:陜西民間的社火臉譜，在文創設計期間，保留了淳樸的風格與絢麗的色彩，在鮮艷、大膽以及濃郁的作品設計中展現民俗特色，渲染廣大民眾非凡的智慧與想象力。因此，在色彩分配與設計中，需要著重凸顯色彩的面積布局，通過有目的的處理，保存民間色彩的沖擊力，以增加色彩的豐富性，通過灰色系的應用，延伸視覺效果，增強色彩平衡性。變化與對比作為文創產品設計經常用到的方式，它最能體現視覺張力。因此，在視覺形象設計中，我們應當靈活應用視覺變化激發群眾的注意力，突破原民俗文化的束縛，這也是當代文創設計的一大手段。例如:在陜西剪紙藝術中，對于造型可以保留傳統剪紙的元素，在色彩選擇上突破紅色，通過對比色的形式進行視覺創新，這樣才能得到獨特、新穎等視覺效果。
(三)從材料與技術進行創新。文化創意需要借助設計師的技能、智慧對文化用品以及相關資源進行創新，在開發民俗文化的同時，創造附加值更高的產品，這樣更容易被群眾接受。傳統工藝程序復雜，需要時間、人力與物力堆積，很難達到標準化生產的要求，機械生產的產品雖然單一，但速度快。因此，在視覺形象創新中，我們應當利用傳統工藝的“工匠精神”與工業生產的快速性，讓設計的民俗文創產品既有民俗文化，又有現代感，在宣傳民俗文化的同時，提高對該產品的需求量。例如:以“漢中八大怪”為靈感設計的冰箱貼，上面采用的是銅版的彩色印刷，下面采用的是軟膠磁鐵，外加滴膠腹膜，既有新材料，也有民俗文化元素。這種將新技術與新材料整合到一起，對民俗文化的視覺形象與傳統工藝的融合是很好的探索。事實上:在大的文化背景與社會氛圍之下，通過新技術與新材料對視覺形象進行創新，能夠設計出個性鮮明、品味更高的民俗文創產品，既帶動了當代人的購買力度，也適應現代社會對產品的文藝變化要求。
五、結語
在消費形態以及大眾美學的影響下，群眾對民俗文創產品的情感體驗與文化內涵越來越關注，在視覺形象設計中要求賦予獨特的個性與情感。陜西作為歷史文化名城，擁有豐富的民俗文化與歷史沉淀。因此，在民俗文創產品設計中，應當充分運用“漢中八大怪”等民俗素材，通過視覺形象，傳遞文化精神，創造更多富有趣味和文化意蘊的產品。
參考文獻:
［1］鄭仁思．地域性文創產品的品牌形象定位與視覺化設計原則［J］．美術教育研究，2018(6):54．
［2］孫妍．基于龍江特色下文創產品設計風格的走向研究［J］．包裝與設計，2019(5):108－109．
作者:牛澤濤 單位:西安培華學院
