前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的符號學圖形設計形意研究，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
1“形”——能指
基于符號學“意符/能指”的環節探討，對“形”的屬性認知是藝術家進行圖形設計的基礎。對“形”的認知首先注重的是“形”背后的物的本質認知和積累。人對圖形的認知首先產生于人類的社會實踐活動，在長期的社會實踐活動參與過程中，人們不斷地積累經驗．并逐漸實現對物的自然屬性的認識，即設計過程中“形”的自然屬性的認知。因而，人們遇到事物時即臨界視覺對于“形”的認知之前，經常會用已有的經驗或約定熟成的標準來對事物進行衡量與判斷。即人們會用習慣性的表象直觀之維來對事物進行判斷與辨別，并在不斷的社會實踐活動參與中實現著對物象的第一性視覺認知的把握。這種自然屬性具有強大的記憶喚起功能；它可以無須完整的實物再現，只需要屬性中帶有的一到兩點特征就能夠喚起人對該事物的整體記憶。“杯弓蛇影”就是鮮活的一個例子，物象“形”的自然屬性起著記憶調動的重要作用，它能夠使人們頭腦中過去的視覺體驗得以復活，并重新得到視覺認知。藝術家對物象形的本質的認知與把握為其進行圖形設計提供了創作的源泉。
2“意”——所指
對物象的“意”的把握是索緒爾符號學的意指/所指部分，也是藝術家進行圖形設計的關鍵。美國學者菲利普•B．梅格斯（PhilipB.Meggs）曾說：“如果圖形設計不具有象征的詞語的含義，則就不再是視覺傳播，而成為美術了。”從中我們可以看出圖形設計注重對圖形符號的象征性與隱喻性的把握，強調對圖形的社會語義的把握，這就是圖形的第二屬性，即社會屬性。在圖形設計中的社會屬性起著調動觀者情感經驗的重要作用，它能夠使藝術家與觀者在情感意識上達到共通，從而完成圖形信息的有效傳達與傳播。文化傳統以及生活經歷使人賦予某種圖形以特殊的意義，且這種特殊意義通常具有一定的象征性與隱喻性，并在一定的地域范圍內達成了共識，如在中國民間藝術中用蝙蝠能創造出具有吉祥寓意的五福捧壽的吉祥圖案。但是，圖形的社會語義會因所處的時空與國度的不同而不同。同樣是蝙蝠的形象，在西方則象征著邪惡與黑暗。任何事物都是與其所處的文化背景精密相連的，在其發展的過程中形成了自己鮮明的特征和文化象征與隱喻。但也有一些事物或游離在主流之外，或在迎合主流的過程中力圖尋找屬于自己的風格和文化。因此，對圖形的社會語義的認識需要立足于特定的文化語境。在圖形設計中，圖形的第二屬性的挖掘才是圖形設計的精髓所在。反之則會顯得空洞而無生命力。如果說藝術家在對“形”的認知與“意”的把握過程中，找到了作品的靈魂的話，那么“形”是靈魂得以升華的鮮活載體。在圖形設計中，光有卓越的理念而沒有有效的視覺承載形式是不能完成圖形設計的最終目的的。因此，對圖形的形式語言進行深入探討，有助于對圖形的構成手法及視覺效果的分析，有助于我們對圖形的資源、信息及處理方式的解讀。在圖形設計中，雖然可以直接引用繪畫、攝影、符號、圖案作為圖形，但是藝術家設計出來的圖形傳達出來的意義則應當是表面物象意義的升華，這是一種具有創造性的藝術活動。
3形意同構
為了傳達特定的信息以及實現有效的傳播，圖形的設計通常是結合某種同構的設計手法來構成。美國學者霍夫特曾說“：通過對同構的意識才使形式產生了意義”，從中我們可以看出同構對于形式的重要性，這也是一種對視覺形式本體價值的表現探索。同構是在某種同形構成中的元素替換方式，在人們意料之中的視覺經驗下，改變固有的元素，超越原有形態與價值意義，形成新的視覺語義與效果。這是一種置換，通過解構原有事物或物象的正常結構與語義表達，并在重構中建構新的關系與意義。同構作為視覺傳達中的一種設計手法，藝術家分別從圖形語義的同質同構與異質同構來把握人的內心情感與外在事物之間的某種聯系，從而引發觀者的情感共鳴與心理聯想，在特定情結的誘導中產生視覺感染力，從而實現情理之中的意料之外的藝術效果。正是這種非線性形意關系傳達，使不同事物之間得以相互碰撞出神奇的火花，矛盾而和諧、荒誕而富有哲理，從而產生出新、奇、特的視覺效果。因此，運用這種手法構造的圖形設計能夠產生極強的形式張力，通過對圖形進行新的視覺形式的演化與變異，整個圖形通常給人以一種特有的形式感，其靈活與生動的形式趣味感，對信息傳達的豐富性帶來了更多的可能，留給人們更多的是思考與想象的空間。形、意關系研究在圖形設計中是不可分割的，它們貫穿于圖形創作的始終。通過對圖形的認知與體驗，準確把握圖形信息的品格，通過內在意韻與外在形式的融合將其內涵轉換成視覺化的圖形展現其視覺張力與藝術感染力，完成信息符號的視覺承載與形式的有效傳達傳播，繼而完成圖形設計形意關系的深層次探究。
作者：王興彬 單位：黑龍江工程學院