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摘要:水景在園林景觀設計占據了極其重要的地位，這一地位的確立得益于道家思想在中國的廣泛傳播。道家思想的崇尚自然之美，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想使得園林景觀設計中的“山水文化”得以鞏固和發展，為中國園林山水體系的確立奠定了基礎，從而使得“以水體為紐帶的山水、建筑組合的建立”成為中國園林景觀設計中不可或缺的一部分，這種崇尚自然山水的理念對中國園林景觀的設計產生了深遠的影響。
水，自古及今都于人類來說都有著十分重要的意義。在中國源遠流長的園林景觀文化中，水景作為組成“山水”景觀的重要一部分，在現代的城市園林景觀設計中發揮著越來越重要的作用。
1水的形態在城市園林景觀設計中水景的應用
1．1靜態水景的應用
靜態水景，即靜水的設計理念，在現在的城市園林景觀的設計中是最為常見的一種設計形式，它是最為簡單、最易取得的一種方式，但也最難推陳出新。靜水帶給人們寧靜、平和的心理感知，給人以放空心靈的輕松之感。在現在城市園林景觀對于靜態水景的設計中，大多采用筑池蓄水，赤魚戲水來表達靜水的美感，這樣的設計通常過于簡單和空洞，不足以表達靜水的美感，因此我們要在水池的設計以及靜水意境兩個方面來尋找突破口。在水池設計方面主要考量平面形式的變化，其池水的岸線或幾何規則，或蜿蜒曲折，可方，可圓，可直，可彎。水池的設計要貼合自然，因地制宜，要符合自然規律、在注重平面形式變化的同時，在剖面上也可采用不同的水深來表達靜態之美。要注重人們的視覺感受，要造成遠近視覺不同的視覺感受。在靜水意境的表達上可以借用對比法、襯托法以及借光法來實現。所謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”就是對比法的最好體現，利用水的形、聲、色等特點與他物進行對比來營造意境，水之柔，石之剛，水之靜，魚之動，在某個轉角處，有著潺潺韻動的音樂更見靜水水景之幽靜。襯托法多采用構建水榭、觀景臺、臨水平臺等設施，通過有效的延伸水景空間，來襯托明如鏡的靜水景觀。借光法是最能體現現代科技的設計手段，利用水色透明的特點，借助水岸材料以及岸邊綠化，通過各種輔助燈光，也可以借助日光和月光，對水的進行合理的調色，讓靜態的水景五彩斑斕。
1．2動態水景的應用
動態水景最好的表達和詮釋了水的活力、水的靈動，是現代園林景觀設計中最能體現水的美感的方式。動態水帶給人們興奮、歡快的心理感知，給人以心靈宣泄的暢爽之感。在現在城市園林景觀對于動態水景的設計中，大多采用噴泉水景、垂落水景以及自然流水來表達動態水的美感，如何利用有限的空間來表達動態水的美感，如何讓動態水的設計更加吸引人，更富有新意，這就是我們下面將要討論的問題。(1)噴泉水景。噴泉水景作為現代城市園林景觀設計中應用最為普遍的一種方式，作為泉城的濟南在這方面就極具代表性。自然之美的趵突泉，人工之美的泉城廣場荷花音樂噴泉就是其中的典范。作為“天下第一泉”的趵突泉，南靠千佛山，北望大明湖，同時有著厚重的文化積淀與歷史沉淀，泉池東西長30公尺，南北寬20公尺，泉分三股從平地自然涌出，出露標高可達26.49米，水溫一年四季恒定在18攝氏度，真可謂是大自然的鬼斧天工，借助自然之美，人們利用合理的、科學的現代化園林景觀設計，進行趵突泉水景景觀的現代化設計，讓今天的趵突泉在保有歷史印記的同時，更富有現代的活力與生命力。于1999年4月18日開工，同年9月25日竣工的，國內首家被命名為“國際藝術廣場”的城市廣場的泉城廣場的標志性建筑－－－荷花音樂噴泉，以圓形水池中盛開著一朵巨大的金屬荷花，水自水池及荷花中噴射而出，同時伴隨著周邊的無數個小噴泉，跟隨音樂的節奏，泉水翩翩起舞，這無疑是在城市園林景觀設計中對動態水景最好的一種詮釋。(2)垂落水景。垂落水景與噴泉水景截然相反，噴泉水景體現的是水自下向上涌出的自然狀態，而垂落水景則體現出一種水由上到下垂落的自然狀態，雖然水的出水方式不同，但在動態水景的表達上卻有著異曲同工的效果。垂落水景通常有瀑布、水簾、疊水以及流水墻等多種表現形式。所謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就是對于垂落水景的最好表達。在現代園林景觀設計中，對于這種模擬自然瀑布式的垂直水景的設計，為了營造出大自然所給予的那種氣勢磅礴、美麗壯觀的景象，要格外注重水流下落時，水花的濺射，也就是落花效果的問題。在設計時，要將山水有機的、自然的結合，使水體形成一定的落差，然后再山體的頂部做天溝，留小坑，突出石口，然后再使水泛漫而下，形成瀑布。以此同時要注重我們之前提到的落花的問題，可以采用多種方式來達到落花的美感，諸如布落、滑落、分落、絲落、亂落、雨落、段落、簾落等。(3)水幕墻。流水墻也叫做水幕墻，是現在園林景觀水景設計中常見的一種設計方式。流水墻是按照空氣自然分解水分子的原理，通過人工手法，依據科學的物理學原理減緩了水流動的速度，給人以瀑布飛流的感受，但卻克服了流水的噪聲，形成了一種無聲式的小瀑布的狀態。例如福建省武夷新區云谷小區EF地塊—和諧苑中軸景觀中的流水墻，水幕結合山水意境的現代浮雕，以及奔鹿雕塑，使得動態水景變成了一件可供欣賞的藝術品，具有層狀紋理的千層石流水墻，建筑與藝術完美融合的文化磚流水墻，磨砂玻璃與韻動音樂和流動光線完美結合的朦朧美流水墻。(4)流水水景。流水水景往往要借助自然環境，通過人為的控制水量、水深還有水寬，利用人工開鑿的水道、水渠等方式展現“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”詩畫意境。流水水景在現代園林景觀的設計中，人們充分利用了水的可塑性，使水產生各樣的形態。人們通過人工建造各種阻隔表現水的可塑性，或時斷時續，或蜿蜒纏綿，或激流勇進，或綿綿如絲，使人們更直觀的感知自然，融于自然。溪流是流水景觀中最富有個性與動感的現代園林景觀設計。溪流可以借助人為的設計或急或緩，或傾斜而出，或蜿蜒潺潺，日本江戶的古川親水公園就極具代表性。為了更好的營造溪流的自然風格，采用了大量的主景石。例如，使用隔水石鋪設在水下，以提高水位線;使用破浪石設置在溪流中，使溪流產生分流;河床石放在水下，用于觀賞“清泉石上流”的美境。
2文化表達在城市園林景觀設計中水景的應用
在城市園林景觀設計關于水景的設計，除了從水的多樣形態入手之外，還可以從水的意境出發。正所謂“師法自然才能形神兼備”正是這個道理。人類自古以來對于水就著濃濃的喜愛，這種喜愛源自于最自然，最內心的情感表達。因此在城市園林水景設計時要遵循大自然固有的規律，在注重水的形式美時，更要考慮其本質美，也就是“水的意境”。中國作為有著五千年中華文明史的歷史古國，水文化更是源遠流長。古代哲學思想家荀子就將水比作德的化身，所謂“夫水遍與諸生而無為也，似德”。正式因為水所具有的獨特的審美特征，還有厚實的文化積淀，在現代城市的園林水景設計中，亦水亦文化，兩者相輔相成，缺一不可。“舟如空里泛，人似鏡中行”這是靜態水之美，“小橋流水人家”這是動態水之美。在安徽融匯•學源居此項目中的主入口水景意在打造學源文化的景觀，以現代的手法營造書山意境及載有學者的一葉扁舟，池中的水清澈明凈，水面上的題字“明月一池水，清風萬卷書”，湛藍的天空，悠悠的白云，清清的靜水，伴著岸邊掠過的春風，渾然一體，美不勝收。“仁者樂山，智者樂水”更富于了水人的性格特征，一個“智”字足以反映古代先哲對水的認知。以及水所蘊藏的無窮無盡的文化內涵。“儒、道、佛”是我國傳播最為深遠的哲學思想，中國園林景觀的水景設計中處處流淌著這些文化積淀的血液。江南園林水墨山水畫般水景設計，充分利用地理、地勢，依托自然精雕細琢，將自然之美與人工之美完美的結合，正是儒家“天人合一，師法自然”的儒家思想體現。亭臺樓榭之下潺潺流水，簡單別致、淡雅素靜的水景風格正是道家“道法自然”的道家思想的體現。靜物入靜水，一上一下，一正一反，水隨著風力、氣溫以及濕度和可見度的不同，景象也不盡相同，靜時如明鏡，水中倒影清晰可見;動時波紋晃動，一片虛無，這樣的水景景觀的設計正是佛家“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的佛家思想的體現。
3結語
水景在現代園林景觀設計中的應用就體現在對于水的外在形式美的表達和水的內在品質美的表達，而這兩種表達方式就是我們上文中所論述的方式，即利用水的可塑性，借助水景建筑表達水的外在形式美，通過水的各種形態，或動或靜，或曲或直，或急或緩引發人的共鳴，刺激人的視覺感知;利用厚重積淀的水文化，借助水景建筑表達水的內在品質美，或清雅幽靜、上善若水，或巧奪天工、滴水石穿，各種思想文化隨著潺潺流水交匯，又分開。水對于水景在現代園林景觀設計中起著決定性的作用。我們應當充分利用水的外在美體現人們的外在觀感:水的潔凈之美，水的虛涵之美，水的流動之美;同時我們也應當充分利用水的內在美表達人們的內心情感:水之道，水之德，水之智，水之緣，水之賦。水景設計是現代園林設計的靈氣所在，是畫龍點睛的神來之筆。
參考文獻
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作者:林智惠 單位:福建中道景觀設計有限公司