人文素質論文范例

一、應用型本科院校人文素質教育的問題

近年來，應用型本科院校認識到人文素質教育的重要性，投入了大量的精力來進行人文素質教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質教育差強人意，并不能滿足學生的實際需要，主要存下以下問題：

1.人文素質課程課時有限

應用型本科院校在人文素質課程建設上進行了不斷的探索。實踐教學是應用型本科教育特色的表現，是其教學改革的核心，只能不斷的加強不能削弱，由于總課時的制約，人文素質課程課時受到很大局限。而且隨著知識更新速度的加快，越來越多的新知識不斷進入大學課堂，需要大學生學習和掌握，這勢必壓縮人文課程的課時，很多應用型本科院校的人文類課程課時僅僅占到總課時四分之一不到。

2.人文素質教育的內容簡單、方式單一

縱觀應用型本科院校開設的人文素質課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類課程大多歸為選修課之類，選修課往往是大班授課，動輒幾百人一起上課。對于學生而言，無論從重視程度、授課效果、學習興趣等來看，選修課的效果都差強人意。而且人文選修課成績一般不列入獎學金的考核范圍，學生在選修課中遲到、早退、玩手機、曠課的現象十分普遍。盡管有一些應用型本科院校通過開設人文講壇、舉辦專家講座等形式來對學生進行人文素質教育，也經常舉辦書畫展、攝影展等活動，激發學生的人文興趣，但這些活動數量少、組織不力，效果差強人意。

3.人文素質教育效果不高

本文作者：韓文利 單位：河北衡水人助教、碩士

高校動畫專業培養目標的核心部分基本相似，都強調動畫技術和藝術的結合，強調創新創意和實踐能力的培養，但大部分高校忽視了對人文素質教育的強調。目前我國動畫專業培養出來的動畫人才與動畫職業的崗位需求存在較大的差距，這與高校動畫專業培養目標不完善有著直接關系。因此，有必要對高校動畫專業人才培養目標進行理論思辨和重新定位，研究人文素質教育在培養學生的敬業精神、團隊精神、誠信品質和創新能力等方面的作用。2000年以來，全國許多高校相繼開辦了動畫專業，目前動畫專業還屬于一個新興專業，教育形式比較多元和無序。因此，各高校在教學大綱、教材建設及課程體系方面難以統一，尚未形成被廣泛認可的動畫教育和課程體系[2]109。

從目前各高校動畫專業普遍采用的課程體系來看，本科和高職課程建設趨同化嚴重，除第一學年開設公共課和美術基礎課外，第二至第三學年都是開展動畫相關軟件和專業課程的學習。課程建設只是簡單地把人文素質教育的相關課程設為一般公共課和選修課，有些高校甚至直接取消了學生的人文學科教育?，F行的高校動畫專業課程培養體系偏向應用性與工具性，忽視歷史、文學、哲學、心理學等人文性與普適性的教育。這樣，培養的學生在進行內容需要較高文化內涵、主題需要豐富文化創意的創作時，常常力不從心。在大學學習過程中，學生對專業知識的獲得過于功利化，對于學習效果相對隱性的人文綜合素質提升卻重視不夠。以黃淮學院動畫學院的動畫專業為例，在學生入學之初，學院就安排了16學時的專業學前教育和4場動畫基礎講座，并讓學生到基礎、前期、中期和后期工作室參觀，以使他們更為直觀地了解整個動畫的制作流程和需要準備的學習工具。但有些學生對這些沒有什么興趣，總覺得多學會軟件中的幾個命令更為實惠。這表明部分學生對人文素質教育課程學習較淡漠，忽視對自我人文綜合素質的提升，人文知識匱乏，道德觀念模糊，審美情趣低俗，哲學思維缺失，人文精神淡薄。

人文素質的提升對于學生個體是一個不斷完善的過程。加強動畫專業學生人文素質的培養，轉變其學習觀念，對于提升學生的綜合素質和動畫藝術創作非常有意義。因此，加強專業課以外的人文社科知識的學習，完善自身修養，對高校動畫專業學生向復合型動畫人才方向發展是非常必要的。動畫產業要求所需的人才知識結構合理、專業能力全面和個人品質良好，其中知識結構、個人品質以及專業能力中的團隊協作精神、獨立學習能力和創新能力都與人文素養分不開。有些動畫專業畢業的學生在工作中創造力匱乏，創作動畫作品時缺乏前期的調研和素材的整理，借鑒別人的東西過多，自學能力較差，對工作和未來也沒有明確的定位等問題，就是因為人文素養和職業道德素養有所欠缺。因此，提升高校動畫專業學生的人文素養，不僅有助于其專業技能的發揮，而且有利于其職場能力發展。能力培養與人文素質教育參與是息息相關的。隨著經濟的不斷發展，動漫產業和技術結構調整的逐步深化，企業對動畫專業人才知識結構提出了更高要求。而動畫專業學生學習人文知識，有利于其辨明動畫職業發展方向，對職業道路有效規劃。

高校必須堅持技能教育和人文素質教育并重的教育理念[3]52。潘魯生曾針對高校設計藝術專業學生的培養目標指出：“我們不能僅強調技術手段而忽視了藝術表現，更不能忽視了創造性和創新能力的培養。設計藝術的根本宗旨就在于設計思維的創新，對創造性思維的培養和求新觀念的強化，它需要文化為基礎、藝術為表現、技術為根本，這也正是‘藝’、‘匠’之分?；A知識與動手能力的培養固然重要，但文化藝術修養、審美敏感能力和創造性思維的開發也同樣重要，是衡量一個設計師的標準的更重要一部分。”[4]由此可見，在高校動畫專業培養目標中不應該只功利化地盯著技術層面的內容，還應該注重與人文學科的結合。學生在掌握相應的專業知識的前提下，還應該具備豐富的人文知識，學會人文思維，掌握人文思想和培育人文精神，能夠在影視動畫、游戲美術、數字廣告和網絡傳媒等行業中從事創意設計、制作和研究。

教育部《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》明確指出：“大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作，重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。”這給高校在人才培養方面如何進行人文素質教育指明了方向。人文素質教育是以人文學科為載體和核心的教育，為了避免高校動畫專業學生人文底蘊薄弱的普遍現象，只有優化課程設置，根據一定的教育規律和人才觀，讓人文教育理念回歸課堂，專業教師應將人文綜合素質融入專業課堂教學、實習、實訓等過程中，在動畫制作或實際項目的參與中滲透人文教育，最終達到學生專業知識提高和人文素質加強的雙重目的。相關課程的設置可根據動畫專業的自身情況，嘗試開設動畫大師研究、藝術史、影片鑒賞、音樂賞析、動漫文學專業教程等有關人文素質教育的專業選修課程。另外，還應鼓勵動畫專業學生跨院系選修文學、歷史、哲學、心理學、美學等人文學科課程。

針對當下高校動畫專業學生對于人文素質教育認識不足以及過于追求技術的現狀，專業教師和輔導員應反復強調人文素質教育在專業學習、實習實訓、復合型人才培養以及個人職業發展等方面的重要作用，幫助學生盡快形成正確的成才觀，促進學生向復合型人才方向發展。動畫專業教師在加強自我人文素質提高的前提下，在教學中應采取多樣化的教育手段。例如，注重動畫專業學習與人文素質學習的相互聯系，在劇本創作、造型設計、分鏡設計等科目的教學過程中使學生深切感受動畫片制作與人文素質是分不開的。在動畫鑒賞課程中，讓學生感受動畫藝術的不同風格與導演的個人修養是相關聯的，促使學生提高對人文知識的學習熱情，最終達到由“要我學”向“我要學”的轉變。總之，在新形勢下，高校教師在進行人文素質教育時，要明確現代教育理念，不斷探索與創新，與時俱進地開展多向度人文素質教育工作。而作為動畫專業的學生在積極學習高校人文素質教育相關課程的同時，還應努力提升個人人文素養，以便更好地適應動畫產業發展對動畫人才多元化的需求。#p#分頁標題#e#

一、文理融合是教育的本質規律

在5000多年中華文明史中，中國的教育發展大致經歷了四個階段；第一階段是從三皇五帝一直到清朝末年，可以稱為人文階段，這一時期很重視人文教育，以傳統文化為主，簡稱以文為主的時代。到了19世紀末，中國傳統教育的不足之處顯露無疑。第二階段，自科舉廢除至新中國成立初期（1905———1950年左右），是古今中外文理大融合的時代，簡稱文理融合時代。這是一個大師輩出、成群而來的時代。以西南聯大為代表，是中國高等教育史上的一座豐碑，至今沒有被超越。新中國的科學技術基礎可以說是西南聯大那一代人打下的。第三階段，自新中國成立到20世紀80年代末（1953———1990年左右），中國的教育模式是以理為主的時代，這是一個大發展但沒有大創新的時代。第二、三階段我們引進了西方的教育，特別是科學技術教育體系，引進、移植得非常成功，對改變中國的面貌起了很大的作用。但也留下了重理輕文的遺憾。第四階段，從20世紀90年代初至今（1990—），這是一個回歸文理融合時代，就是把前三階段教育的缺失加以整合，把優點集中起來，形成一個科學和人文整合的新的教育階段?？v觀5000年的教育史，中國的教育模式走出了一個巨大的“之”字形，即經歷了一個“正－反－合”的哲學過程。在科學史上，凡是做過重大貢獻的科學家、哲學家、數學家，沒有一個不是文理兼通的人物，比如笛卡爾、牛頓、高斯、愛因斯坦、希爾伯特等，這些人都非常愛好文學，有的對詩歌、音樂都有極深的造詣，他們有一個共同點，那就是都具有極高的審美素養和審美能力，他們的創造性成果也都閃爍著美的光輝。所以，沒有深厚的文化素質、人文底蘊是很難成為高素質、創造性人才的。愛因斯坦于1952年10月5日發表于《紐約時報》的文章闡述了他的教育觀點：“只教授一門專業知識是不夠得的。因為如此學者只會變成一臺有用的機器，而非具備完整的人格。學者必須德才兼備，與美善為鄰。徒有專業知識，只不過像一頭訓練有素的狗，而非仁人君子。學者必須了解人類的渴望、理想以及痛苦，這樣才能在群體與社會當中找到安身立命之所。這些寶貴經驗，只能在與老師日夕親炙時學到，并且一代一代地傳下去。”文理兼通的數學大師丘成桐教授在總結自己的《研學之樂》中說：“西方文藝復興的一個重要反思就是復古，重新接受希臘文化真與美不可分割的觀點。中國古代文學的美和感情是極為充沛的，古人的人文情懷厚如高山、深如大海。若今人能夠回復古人的境界，在科學上創新當非難事。”

二、文理融合教學模式的理論基礎

在筆者教授的專業課中有人文訓練的任務，包括二項內容：一是從專業課中體悟自然科學的真與美，二是從專業課中體悟人生宇宙的道理。每一章上完之后，在學生的課后作業中都有這樣的訓練?？茖W與人文本是一體兩面，沒有天然的分界。以物觀物是科學，即人站在局外觀察物質世界的組成、結構、特征和運動規律就是科學；以人觀物就是人文，即人在局內觀察物質世界對人的利害關系，或者人以超然的詩意欣賞、學習、效法物質世界的道就是人文?！独献印芬粫娜恐腔劭梢愿爬椋?ldquo;人法地，地法天，天法道，道法自然。”莊子說：“判天地之美，析萬物之理。”圣賢智慧都是從自然世界中悟出來的，此乃人文訓練的哲學依據。美國高等教育家弗萊克斯納認為：“所謂人文學科，不僅是指傳統的人文學科，還包括深奧的科學知識本身所固有的人文價值。”蘇州科技學院宣傳部部長宮向陽認為：“教師能夠并善于將專業學科知識中蘊藏的價值理念、科學思維和人文精神通過教學傳遞給學生，使學生感同身受，構建其人生信念的科學理性的基石。”楊叔子院士在《素質教育：改革開放30年中國教育思想一大碩果》一文中全面深刻地闡述了素質教育的理念、內涵、意義和路徑，路徑之一就是“結合專業課進行文化素質教育”。筆者的人文訓練模式正是踐行楊院士的素質教育理念———“在自然科學專業課的教學過程中融合人文教育、德育教育和通識教育。”所以，在理工課程中培養人文素質不僅有理論依據，而且有很重要的現實意義。

三、人文訓練的原則、方法和意義

以筆者主講的生物化學和免疫學為例，人文訓練的總原則是：要求學生從生物化學或者免疫學中提煉出一種概念、邏輯或規律，可以上升運用于人文、社會科學領域，進入人的心靈、思想、倫理道德、精神境界、社會生活的層次。從生物化學或者免疫學中體悟自然科學的真與美，體悟人生宇宙的道理，凈化心靈、提高精神境界，并自覺地內化為自己的行為。老師在傳授知識的同時，也教學生做人的道理，真正做到教書育人。王德峰教授認為：“應當充分理解任何專業教育，只要是教育，其本身就是一種人文精神的活動。一切知識最深刻的基礎總是思想和智慧。在這里，我們無疑可以看到專業教育和通識教育的一致性。”筆者總結了自己從教十余年來對教育的思考，特別是近四年的教學改革實踐，建立了“知識、思維、人文三位一體的教育理念和教學模式”，探索出一條在自然科學課程中、在理工課堂中進行人文素質教育的有效途徑。哲學來源于各門具體科學又高于具體科學，有高屋建瓴的指導作用。筆者認為，哲學就是關于思維拐彎的智慧之學，思維能拐彎就沒有接受不了的新知識。中國學生在高中階段就開始學習辯證唯物主義，在大學里繼續學習，有良好的哲學基礎，因此，用哲學輔助教學在實踐上也是可行的。以講授專業知識為主，輔以文史哲知識，文理結合、以文解理、以哲釋理，把哲學的普遍性原理與具體知識相結合，是共性與個性的結合，在學生已經掌握的普遍性原理中加進具體豐富的個性知識材料，讓學生形成有機的知識結構?？傊?ldquo;不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，利用一切可用的手段和方法使教學過程豐富多彩、生動有趣，以提高學生學習的積極性。學習從知識層面上升到思維層面，進入到人文哲學層次，使學生感覺專業知識是如此的具體形象，知識就是生活，知識離自己如此之近，和自己關系如此密切，學習不再是一件痛苦的事情，而是一種快樂和享受。從自然科學的某個具體專業知識點出發，切入到人文學科、價值領域，體悟自然科學的真與美，體悟宇宙的奧秘，體悟人生的智慧和道理。人文科學是理工課程的味精和維生素，不能缺少。專家認為，一個好老師還應該是一個調味大師，營養豐富的菜肴如果不是色香味俱全，也難以引誘食欲；同樣的，有用的知識如果不能以生動、活潑、有趣形式傳授，就不能激發學生的直接興趣，因而達不到理想的教學效果。學者范黎波認為：“中國現行的應試教育體制仍然是考試和學分導向，而非能力與素質導向。一言以蔽之，學業、就業、立業是嚴重脫節的。學業起步時，學生找不到合適的以興趣和能力為導向的啟蒙老師；結業后，從事與自己大學專業不相符的行業，干非所學；從高等教育過程看，現在大學沒有建立起學者、學生、企業家共享的知識平臺，理論和實踐是兩張皮，有的理論甚至就是‘簡單的實踐問題復雜化’。更嚴重的是大學沒有營造一個科學工程和人文藝術交流的平臺，導致科學家、藝術家和文學家等各用自己的學術語言解釋問題，科學家缺乏想象力、藝術家缺乏創造力，學生感受不到科學的魅力，得不到藝術的熏陶。”本教學模式摒棄閉卷考試、放棄學分導向，選擇興趣、能力、素質導向，調動學生學習的積極性，培養學生的想象力，讓學生感受到科學的魅力、得到藝術的熏陶。

四、學生人文訓練實踐

一、兒科護理教學中缺乏人文素質教育的原因

1.身傳重于言教，教師自身人文知識不足。臨床護理教師中部分是畢業于臨床專業有過臨床醫生的工作經驗。但對臨床上護士的工作沒有親身體驗過，對護理的認識不足，教學中缺乏人文素質理念的滲透。

2.護理的核心是以人為本。人文素質知識不僅對護理專業的學生求職就業有幫助，對工作中如何與病人相處有幫助，對將來職業發展也有重要作用。部分教師在教學中比較重視專業理論知識的和技能的講授，忽略了人文素質理念的灌輸。

3.學生人文素質相對來說比較低。我校護理專業學生都是大專生，高考分數相對比較低，人文知識基礎差底子薄。還有部分中職升高職的學生，目前大部分都是九零后，大部分都是父母寵大的一代，社會閱歷少，自我意識特別強。缺乏與人交流、相處的技巧，也缺乏寬容理解他人之心。不懂得如何關心別人，缺乏主動溝通的積極性。

4.學生自我控制能力差。實驗課上，趁老師給其他學生示范的時機，有學生拿著裸體模型亂寫亂畫。完全沒有把模型當成是真正的娃娃，到處亂摔。抱娃娃的姿勢也不正確，有的拿頭，有的提腿，動作粗暴，絲毫不知道呵護、關懷。

5.兒科護理的學科特殊性。不可能如內科一樣有真實的標準化病人等教學資源，學生用模型操作還體會不到護理柔軟的真娃娃時的呵護和關愛。

6.附屬醫院條件有限。學生見習實習條件都有限，在實習期間科室為減少矛盾的發生，讓學生親自獨立護理，解決矛盾的機會少，缺乏與病人溝通交流的經驗和呵護兒童的實際經驗。7.學生實習的積極性不高，心理承受能力差。一旦在實習中受到點委屈，就拒絕與病人打交道，失去了親身體驗的機會。

1儒家文化核心內容與醫學學生人文素質教育的重要性

儒家文化的理論核心是“仁”“、仁愛”,即“愛人”“;忠、恕”是儒家文化的中心思想“,忠”的本義為誠心竭力“,恕”包含有寬恕、容人的意思“;誠信”是儒家文化的行為之本,強調做人做事要重“誠”守“信”。醫學所具有的科學與人文的雙重屬性,在醫學科學迅猛發展、社會文明不斷進步、現代醫學模式改變以及衛生服務需求加大的背景下,對醫務工作者的人文精神要求越來越高。高等醫學教育擔負著為醫學培養和輸送合格人才的重任,醫學學生素質的高低,將影響今后醫療衛生工作的質量。醫學學生人文素質在醫學學生各項素質中起著正本清源的作用,高等醫學教育在對單純科技理性教育反思的基礎上,更加關注醫學學生人文素質這一根本素質的培養。

2儒家文化的“‘仁’本思想”對醫學學生素質教育的主導作用

儒家文化以“人”為本,主張人與人之間要互相尊重,承認人與人之間的同類性,強調人的作用,重視人的生命價值,嚴于律己,寬以待人,體現了“仁者愛人”的人道主義思想,即尊重人,理解人,重視人,同情人,關懷人。醫學學生要成為合格的醫務工作者要具有仁愛之心,急人之所急,想人之所想,看到病人的痛苦,看到病人家屬的憂慮,就會動惻隱之心,不是為了金錢,也不是為了迎合誰,而是發自內心的“不忍人之心”,就產生要盡力救治的沖動。有此仁愛之心其醫術方能稱之為仁術。同時,培養救死扶傷的人道主義情懷是醫德建設的根本宗旨,這就要求醫學學生在今后工作中,同情和尊重患者,做到儒家所提倡的“仁者人也”“、仁者愛人”。“仁”是儒家文化的根本核心。醫學學生是未來社會上的醫務工作者,醫學學生的“仁”對于培養醫學學生人文素質教育具有巨大的主導作用。

3儒家文化的“‘忠、恕’思想”對醫學學生素質教育的導向作用

“忠”和“恕”是“仁”的具體表現。“。忠”表現為人與人之間交往的忠厚誠懇,以及對事業的恪盡職守的敬業精神“;恕”體現了推己及人、將心比心的思想,構造了一種忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神體系。選擇醫學,人民健康所系,群眾性命相托,這樣的責任是一名醫學學生、一名醫者一生為之奮斗的目標。醫學學生要忠誠于自己、忠誠于患者、忠誠于自己的專業知識;想病人之所想、急病人之所急,為病人的疾病做出正確的診斷及引導,病人消除緊張焦慮情緒,醫生的工作也會相對順利。為何當今社會醫患關系如此緊張？除少數是因患者的無理取鬧外,多數還是因為醫患的地位不對等,患者不理解醫生導致的誤會和矛盾,醫生以忠誠、寬恕、兼容、博愛的精神去理解患者,將心比心的關心患者,醫患關系緊張這種問題自然不會出現。醫者應以“仁”為本,擁有一顆“忠誠”“、寬恕”之心,這不僅是對醫生這一行業的負責,更是對那一條條人命的負責;不僅是忠誠的對待患者,更是與患者建立心靈上的橋梁,為今后的醫務工作升華。

4儒家文化的“‘誠信’思想”對醫學學生素質教育的自律作用

一、兒科護理教學中缺乏人文素質教育的原因：

1.身傳重于言教，教師自身人文知識不足。

臨床護理教師中部分是畢業于臨床專業有過臨床醫生的工作經驗。但對臨床上護士的工作沒有親身體驗過，對護理的認識不足，教學中缺乏人文素質理念的滲透。

2.護理的核心是以人為本。

人文素質知識不僅對護理專業的學生求職就業有幫助，對工作中如何與病人相處有幫助，對將來職業發展也有重要作用。部分教師在教學中比較重視專業理論知識的和技能的講授，忽略了人文素質理念的灌輸。

3.學生人文素質相對來說比較低。

我校護理專業學生都是大專生，高考分數相對比較低，人文知識基礎差底子薄。還有部分中職升高職的學生，目前大部分都是九零后，大部分都是父母寵大的一代，社會閱歷少，自我意識特別強。缺乏與人交流、相處的技巧，也缺乏寬容理解他人之心。不懂得如何關心別人，缺乏主動溝通的積極性。

1人文素質教育

從國家推行人文素質教育以來，教育有了很大改變.素質教育的主要目的就是培養應用型人才，使學生通過對知識的了解產生自己獨特的想法.把先人留下的人文精髓采用學習的方式對學生進行熏陶，使學生形成自己的人格和修養.通過教學方法把人文知識和精神轉化為學生自己的行為思想和個人素質，是人文素質教育最大的成功動力和目標.通過人文素質教育使人們更清楚的認識和發現自己，人文素質教育是用以人為本的態度和科學思想把人文文化轉變為人內心美好的修養，以及對自己生命價值的肯定，從而完善自身的人格.

2高校健美操教學現狀

普通教育模式通過發展逐漸延伸形成了高等院校教育，但是兩者的教育方式不同，高等職業院校主要側重于專項技能，忽略了對學生人文素質的培養，這種狀況也包括一些中職院校.很多中職院校在健美操教學中有很多學習上的弊端，比如，動作不到位、害羞心理和身體協調性比較差等，最重要的一點就是大部分學生缺少人文素質對其的支持.所以，通過提高學生的人文素質，使健美操教學充滿人文素質氛圍，能夠很好的解決學生學習中的問題.對于我國高校健美操的這種教學現狀需要結合我國健美操的學習特點進行合理的分析，對教學中出現的具體問題有針對性的進行解決，同時優化教學方法能夠大大提高學生的人文素質，對健美操教學的改進有很大的幫助.

3高校健美操教學應用人文素質教育的優勢

3.1完善智力發展過程、提高審美能力

高校是知識匯聚和散發的聚集地，學生自身的人文素質很大程度上將會影響到自身在社會中的發展，所以，院校需要積極培養學生的人文素質.由于健美操教學在內容上有很大的感染性和導向性，和人文素質的融合有很大的促進作用和教育性，所以完全可以通過兩者的相互結合使健美操教學在人文素質的影響下更上一個層次，讓學生在鍛煉身體的同時素質也不斷提高.我國偉大的教育家蔡元培先生在對體育的評價中認為很多體育項目有大量的美育因素，完全可以實施美育.健美操和其他的體育項目有很大的區別，柔美和力量的結合是健美操最大的魅力和亮點，使學生在教學中能夠獲得更多的情感體驗，提高對事物的審美能力和鑒賞能力.

1人文素質教育的內涵分析

隨著經濟全球化的發展，以利潤作為衡量一切行業的標準，這樣的社會環境嚴重影響了大學生正確價值觀的形成，因此以關注人生、關注社會為中心的人文素質教育日益受到重視。人文素質教育包括兩個方面，即身體素質的教育和人文素質的教育。身體素質是指人身體運動的基本能力，包括人的速度、耐力、靈敏度、跳躍等，大學生由于沒有固定組織的早操和固定的鍛煉，使得學生的身體素質不斷下降，在大學生的體能測試中出現一大批的不合格者，身體素質教育成為人文素質教育的基本要求。人文素質教育指的是知識、情感、意志、價值觀等內容通過人內心的吸收和消化而形成的一種自我修養，包括道德修養、藝術修養以及為人處世的行為等各個方面，其內容主要包括知識素質教育、道德素質教育、身心健康素質教育等。

2在健美操教學中滲透人文素質教育的可行性分析

2.1健美操是促進學生身體素質提高的有效途徑

健美操教學作為一項大眾健美操項目，其參與的人群是廣泛的。第一，健美操的動作一般由基本動作構成動作單元，基本上所有的大學生都可以學會，其運動的核心在于跟著音樂節奏的連續運動；第二，健美操教學是集力量和美于一體的，不像體操那么死板，又不像籃球足球那樣需要長期的訓練和學習，因此能夠吸引大部分的大學生；第三，健美操是一項集體運動項目，這既促進了學生的參與又提供了監督；第四，健美操的運動具有靈活性的特征。健美操不需要特殊場所的規定，不需要特定的器材，在學生的業余時間隨時隨地可以開展，可以是三五個人，也可以是三五百人。健美操的這些特征成為大學生提高身體素質的重要方式，對大學生身體素質的提高具有重要的作用。

2.2健美操活動中蘊含著豐富的人文精神

健美操的美在于不同參與者動作的一致性和動作之間的配合，在健美操活動中常會通過不同人的配合擺出不同的造型或者通過人們動態移動的配合來變換動作，這就需要參與者之間要不斷配合，不斷合作，任何一個人的不合作都會影響健美操的整體效果，因此健美操活動中蘊含著人文精神中最重要的精神——合作精神，在潛移默化中對學生進行著全局意識、團隊意識的教育。健美操的美在于其動作的變換性，一場精彩的健美操總需要不斷開創與眾不同的造型來宣揚不同的主題和不同的文化，這就需要學生不斷的開發思維，進行創新，在不同的時代、不同的主題、不同的活動中設計不同的動作和不同的隊伍變換，而且這樣的創新滲透在健美操運動的各個方面，可以是單個動作的創新，也可以是集體動作的創新，可以是隊列的創新也可以是動作路線和節奏的創新，這就為學生的創新提供了廣闊的空間。