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摘要：文章以城鎮化背景下的衡陽城市景觀作為研究對象，從美學角度來探討衡陽城市景觀中存在的美學問題。主要內容：從城市景觀自然美缺失、城市景觀歷史隔斷、城市景觀文化缺失三個方面結合衡陽城市景觀現狀對衡陽城市景觀進行分析與評判，發現衡陽城市建設中面臨的困境與危機，為衡陽城市景觀建設提供積極啟示。
關鍵詞：城鎮化；衡陽；城市景觀；美學問題
城鎮化建設背景下的的城市環境為人們提供充分的物質和精神享受，為人們開辟了新的生存可能性，越來越多的人們為了生活的更好居留于城市。但與此同時，我們的生活環境也面臨空氣污染，交通擁堵，自然資源損耗、生態環境惡化等諸多問題。高聳入云的摩天大樓和商業中心推到了綠色的山林，城市無時無刻都在上演著拆遷重建。兒時那清澈的河流如今已經變得無法親近，寧靜的街道變得車水馬龍，城市化的發展也漸漸抹去了人們對城市原本最珍貴的記憶。在城鎮化背景下，人們不僅僅是需要物質生活的滿足，也需要藝術和文化來熏陶。人們開始對城市美學的追求和向往，城市如果沒有美學的光輝，也不能成為樂居之地、宜居之地。衡陽作為湖南第二大城市，有著優越的區域優勢、交通優勢、生態資源、工業資源優勢、和人文資源優勢，具有新型城鎮化的各種條件，城鎮化取得了一定的成效但劣勢也是顯而易見。本文通過將美學理論融合于城鎮化這一特定的時期，對這一發展時期衡陽市的城市景觀所出現的問題進行美學分析和批判。
一、衡陽城市景觀現狀分析
（一）自然景觀
衡陽的自然資源豐富，景觀獨特，山水相聚。著名的山有五岳獨秀的南岳，南岳作為五岳之一，特色為“秀”。景秀、形秀、石秀的自然生境孕育出雋秀的文化生境。除了南岳衡山以外還有回雁峰、岣嶁峰、雨母山等。著名的水即為湘江，湘江在城區的大S彎縱貫全城，蒸水與耒水在城北與湘江交匯，石鼓山、來雁塔和珠暉塔為衡陽市三道“水口”，作為風水的守護者，也成為城市的觀景點。古代“衡陽八景”均與水有關，水構成衡陽基本的文化底蘊。
（二）人文景觀
衡陽，一座歷史文化名城，遍布著人文景觀。南岳宗教祭祀文化是歷代帝王、佛家、道家及文人墨客對衡山進行封禪、祭拜、修廟、建寺、吟諷、游記等所形成的文化。經過發展，形成以宗教信仰、祝融崇拜為核心的南岳文化區。衡陽也是湖湘文化的發源地和傳承地。中國四大書院之一石鼓書院見證著湖湘文化的發展，與眾多書院一同作為文化交流平臺，成為今日重要的文化遺產，厚重的文化奠定衡陽重要的歷史地位。衡陽還是紅色革命早期活動中心之一，中國共產黨成立初期，、鄧中夏、何叔衡、李維漢、惲代英、李達、張秋人等革命活動家先后多次到達衡陽，衡陽成為中國早期紅色革命運動中心，留下了大量的抗戰歷史遺址，如南岳游干班舊址—圣經學校、陸家新屋、南岳忠烈祠、抗戰紀念城、勝利坊等。衡陽還是我國最早的鐵路樞紐城市之一，代表了鐵路與城市發展的歷史，留下了眾多的鐵路文化遺址，如衡陽公鐵大橋、粵漢鐵路局辦公舊址、衡陽西站以及湘桂鐵路局辦公舊址等。衡陽還是重要的農耕地區，農耕文化悠久繁榮。衡陽農耕文化融合了儒家文化、宗教文化、民俗文化，形成的具有獨特內容和鮮明特征的文化，包括語言、戲劇、民歌、風俗、祭祀活動等內容。以衡陽湘劇、祁劇、衡山影子戲、衡州花鼓戲為代表，它們都是具有悠久歷史，獨特特征的國家級非物質文化遺產。在衡陽市公布的非物質文化遺產中，有四個國家級保護項目，均為傳統戲劇，歷史悠久，影響深遠，百姓喜愛。
二、衡陽城市景觀美學問題分析
（一）城市景觀自然美缺失
在衡陽城市建設期間，丘陵的低山層被夷為平地，池塘被填滿，衡陽景觀的特征逐漸消失。有關研究顯示在1966年的影像上看在老市區的西部、衡州大道以北有一條明顯的帶狀繞城水體，但至2015年影像上除衡陽動物園的水面保留、新增西湖公園外，大面積的水面基本已被填埋開發；蒸水河以南湘江以西的耕地已全部變更為城市建設用地；蒸湘南路以西的丘陵除保留個別外絕大多數被平整挖掉。原山水相間的地貌已基本破壞殆盡。衡州大道以南雖然有部分丘陵和水面被挖平填埋，該片區的西南部尚未大規模開發的地區水面丘陵保存相對完好。蒸水河以北湘江以西地區，大量的坑塘水面已被填埋；丘陵也開始被大量的平整挖掉；耒水以南湘江以東地區現有建設范圍內大部分的丘陵已被平整挖掉，北部僅剩零星丘陵尚未被破壞，南部丘陵正在被部分破壞；坑塘水面雖被大量填埋，南部從整體上丘陵水體保留還算比較完整。城市的建設正在侵吞和改造原生自然，衡陽傳說中的八景已經成為了傳說。工業和科學技術的到來推動了對自然界的開發和利用，使人們的生活物質水平得到了提高。但是也不可忽視密集的建筑群使城市產生了熱島效應，交通和污染打破了平衡的生態鏈等問題。城市的建設不能忽視對自然的保護，不能迷失城市審美的理想，設計結合自然。衡陽城市需要保護好湘江、蒸水、耒水的自然格局風貌，保護衡山、松木、周家坳、躍進、雨母山等周邊自然地形和植被。保護市區四山拱衛的城市格局，即四峰營盤山、來雁峰、岳屏山和石鼓山?；謴秃椭亟ê怅柊司啊?/p>
（二）城市景觀歷史隔斷
衡陽市歷史城區范圍內沒有集中成片的歷史文化街區，文保單位所依存的環境遭到破壞。衡陽歷史城區是全市的商業服務中心，建筑密度高，人口密集。目前的情況主要為公共服務，商業和住宅用地。建筑過高，視廊被遮擋，傳統風貌盡失?，F狀以7—9層的現代風貌建筑為主，青草橋、接龍山等重要歷史景觀節點甚至出現了二三十層的建筑。重要的視廊被遮擋，歷史遺存淹沒于現代城市建設。交通向心性強，人流車流密集，道路狹窄，交通擁堵。城市功能高度聚集，部分路段通行量達到飽和，雖已采取了一系列的交通管制措施，但效果并不理想。停車設施不足，且缺乏管理，街邊違法停車擠占了路面空間。古城格局目前城墻、城門全部消失，僅在城西北城基巷留有部分墻基。城市的歷史景觀見證了一個城市的生命歷程，延續了城市的文脈。我們應該盡可能的保護城市歷史景觀風貌，不僅要保護好景觀的外在風貌，還要保護好生活在其中的人的生活方式、傳統心理、文化習俗等精神內涵。衡陽的歷史風貌區有湘南學聯、石鼓書院、來雁塔-青草橋、回雁峰、珠暉塔等，在歷史風貌區內有計劃的降低歷史城區建筑的高度和密度，展現歷史風貌特色。進一步推進和完善文物的保護基礎工作，加強文物保護單位的活化利用。
（三）城市景觀文化缺失
衡陽城市的文化歸納起來有湖湘文化、祭祀文化、紅色革命文化、抗戰文化、農耕文化、工業遺產文化等。文化體現著一個城市的內在氣質和品格，讓城市充滿靈性與魅力。在城市建設的過程中，衡陽城市文化面貌逐漸趨同，千城一面，這個是很多城市的通病。城市建筑景觀如同流水線產品一樣大量的生產和復制，更是舍本逐末的追求“國際范”的風格，使得城市原本的文化個性丟失。像中國的傳統節慶活動這樣的非物質文化在城市中就是一道亮麗的風景，但是這些節慶活動逐漸被商業化和功利化，變成了購物節，美食節等。有些洋節的慶?；顒映蔀樯碳矣泥孱^，每年的圣誕節衡陽的解放路都是最為熱鬧。人們瘋狂的過著洋文化，衡陽本地的湘劇、祁劇、衡山影子戲、衡州花鼓戲這些民間藝術確面臨失傳的困境，地域文化特色就此消失，民族記憶就此消失。我們要充分認識城市的歷史，文化底蘊，從文化內涵和歷史傳統中尋找衡陽城市文化的特色，重點加強城區歷史文化遺存保護力度，“應保盡保”“原址保護”，增加歷史文化街區數量，深挖價值。利用豐富多彩的傳統民俗活動復興傳統節慶文化精神。保護傳統的民間藝術文化，結合創新式的保護使瀕臨絕境的民間藝術重新恢復生機與活力。
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作者:陳仕姣 單位:南華大學
