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【摘要】
作者通過對教育類經典書籍《給教師的100條建議》的學習，結合自己教學過程得出一些思考，并融入教學實踐，漸漸取得了一些成果。
【關鍵詞】
蘇霍姆林斯基;教師;教育;教學思考
近期，筆者閱讀了案頭書———前蘇聯已故大教育家蘇霍姆林斯基(以下簡稱蘇氏)的《給教師的100條建議》，深深被觸動，想寫出來自己的一些思考。蘇氏擔任一名普通中學校長三十余年，以一顆仁慈、智慧、大愛的心，點燃了多少名少年的幸福人生之火種，傳遞了多少次愛的接力棒!而且可以想見，這些火種和接力棒會繼續傳遞給這些少年的下一代甚至更多的人。假如時空能夠穿越，而筆者也有孩子，會毫不猶豫地把他放心地交到蘇氏手里。筆者相信，他教出來的孩子，一定是個能被稱之為“真正的人”的人。因為他掌握了關于人本身的成長和教育的規律，又能以相當合適的方法和手段呈現出來，他帶給了社會一批合格的建設者———真正的社會人，我們常說教師工作如同“春風化雨、潤物無聲”，這位教育家以三十年的實踐經歷證明了這個偉大的結論。
雖然他本人已經故去，但是留下的精神和思維像是一盞發出召喚之光的燈塔，照耀著我們這群后來者。在作為一名教師的筆者看來，教育是個包羅萬象、源遠流長的概念。首先因為教育是源自于對整個自然界和人類社會生活的深入研究，而且人類的頭腦結構復雜，人與人的關系復雜多變，人類社會創造的文明成果復雜多樣，關于自然界和人類社會的運行規律也宏大龐雜。其次，所有人都想要自己的后代們能夠早早的掌握正確的生存生活的本領與融入社會的能力。所以，自從人類始祖從樹枝上到地面上生活、直立行走開始，從人類文明產生以來，我們就開始了對自己的后代的育人工作。第三，教育這個行業是既古老又常新。由于社會生產力的不斷進步，人類認識世界和改造世界的能力的增強，教育這個行業不可避免地被注入時展的因素，義不容辭地承擔著知識時展的領頭羊角色。同時筆者認為，“教育”二字的含義里，“育人”要重于“教書”，或者可以說“教書”目的就是為了“育人”，即教給學生知識是為了開啟受教育者身為一個獨立個體本身成長的內生動力，把他潛意識里藏著的天賦通過合適的途徑和方法激發出來，并發揚發展，使其成長為自尊自愛、自立自強、自勵自省的合格的社會人。目前中國的教育狀況被國際國內教育界詬病多年，被斥之為“致畸教育”，其中的最重要原因之一是重課本知識，輕育人工作。而身為一名教師，有責任有義務為這些問題作出一些自己的思考和奉獻。古人有名言，如“欲正人、先正己”、“以己昏昏，何能使人昭昭”;今人有金句，如“活到老、學到老”、“要端給學生一碗水的知識量，教師至少得有十桶水、甚至一百桶水的知識儲備”，可見想要育人，必先自育。那么，教師自身這么大量這么多方面的知識、能力儲備從何而來?答案是修身自學、獨立思考、自我教育、自我成長。作為一名普通教師，筆者進入工作崗位五年，不再專注于考級考證，而是花了大量的時間結合實踐客觀看待自身，深入思考自己所接觸到的事實、現象和規律的實質，進行了自我教育和自我成長，改進了自身的很多不足之處，感受到了自我成長中的極大的充實和愉快?，F在初步歸納一下，筆者的知識儲備庫里除了經濟學專業出身的本科和碩士期間積累的專業知識外，還較多地學習和思考了心理學、教育學、文學、社會學的一部分知識，筆者在課堂上帶學生們進入一個多學科交匯、更加廣闊的知識和思考的世界?，F在依然在進一步的學習、實踐和思考之中。尤其是像蘇氏一樣的教育名家的著作，還有《論語》、《孟子》、盧梭《愛彌爾》、康德《康德論教育》、赫爾巴特《普通教育學》、杜威《民本主義與教育》，和陶行知、劉鐵芳、肖川、葉瀾等人的著作等等，筆者認為應該是每位有志于教育事業的教師的案頭、枕頭常備書。蘇氏談到，死記硬背使知識僵化、戕害人的思考力，會使成年人產生幼稚病和書呆子氣，使得真正的智慧被封住難以激發;而“學生真正記住的東西在極大的程度上取決于學生究竟獨立地分析和思考過多少事實”，“知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的‘行裝’，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來”。這是令筆者印象極深刻的兩句話，是關于教育必須要培養起獨立思考、自如運用知識的思維的重要性和必要性的相當完善的解釋。在筆者每年400余節課、與幾百名學生上課的教學過程里，筆者常常觀察到學生們喜歡活在一個自己構建的小圈子里，性格自私冷漠，對于對周圍的世界、對自己做深入觀察了解這件事，毫無興趣，漠然置之;學到的知識僵化而死板，不會理解消化運用，脫離實際生活，使得自己的智力活動和社會活動的領域范圍都存在著極大的狹隘和局限性;接著在感覺到學習知識的無趣和絕望之后，他們只知道娛樂、麻木、放任自己，不知道提升自己，渾渾噩噩、混沌迷茫，缺乏前進動力。
筆者認為，這些現象的根本原因有些共同點:首先是由于學生們在多年課堂教育這種成長方式里，學生們普遍被要求死記硬背，被當作學習的機器進行填鴨式教學，導致普遍缺乏自己成長、自我強大的這種動力，進而缺乏對自己的完整準確的認知評價和合適的階段性目標;其次是缺乏培養獨立思考和獨立人格的思維，甚至普遍不知道自己進行這么多年的學習究竟是為了什么;再次是當下社會大環境的影響，人心浮躁功利，缺乏扎實做事的底蘊，不利于遏制貪欲和平常心、溫和性格的修養。所以，自主人格、獨立思考、強大的心理素質、扎實做事的重要性可見一斑。要搬走這些阻礙人成長為“真正的人”的頑固而強大的絆腳石，除了社會和學校的社會大環境需要做出思考和改變之外，筆者個人對此做了一些探索和思考。在幾年的教學實踐中，在任教《經濟學》這門學科的教學過程里，針對本校學生們學習的實際情況，筆者總結了一套“厚基礎———重案例———從生活中深挖經濟學思維———學以致用”的教學思路。一是通過對經濟學課本的深入鉆研和把握之后，把整個課本化繁為簡、做三到四個生活案例能大概鋪設好整個課程一共12個章節的大局。打個比方，即把整本書整理后改成三四串“葡萄”，“牽一發動全身”，只需拎出來一串，用心的學生就可從生活中談出很多經濟學基本而實用的知識點。這部分工作也通過商貿分院的思源講壇———《來學點經濟學吧，親們!———談談生活中的經濟學思維方式》的講授中展示出初步成果。二是給學生開展主題研討、進行市場調研學習的機會，課堂課后時間里從分組分工、主題設計、ppt制作、培養思維習慣、拓展思維領域等等方面加以引導，鼓勵學生動腦動手設置一些學生們互動參與的經濟情景演練，讓每位學生學會自主進行創造性的勞動，針對相應的經濟理論采集案例來進行分析學習，體會到課堂知識學習的樂趣，學習認識周圍的人和事，同時也培養了團隊合作精神。三是在課堂教學實踐中，格外注意培養學生的自信心和鍛煉其心理素質，鼓勵每個人都爭取機會到講臺上講授一次“經濟學小故事”或自主做一次“上節課知識點”的復習，多用表揚、鼓勵的語言與行動引導他們用由點及面，由平面到立體的發散性思維思考問題，讓學生成為思考和動腦的主體，絕對不把“死記硬背、填鴨教學”作為教學要求和教學目標。這樣進行教學過程之后，筆者認為這個思路正是按照“為育人而教書”的要求，把經濟學思維與生活實踐緊密結合起來，使得學生能看得見、摸得著，在實例中闡述經濟思維，用經濟理論來解釋經濟現象，真正體驗到經濟學思維就在身邊，從而樂于學習、敢于探索，高高興興來課堂，因為課堂里有無限的吸引力。進而為自己學習其他經管類課程，例如管理學、市場營銷、市場調查、國際貿易理論、國際貿易實務等等課程打下堅實的基礎。
筆者欣慰地看到了學生們不少的改變和進步。這也成為筆者決心繼續為之努力的方向之一。筆者認為這些進步是離不開蘇氏的熏陶的。蘇霍姆林斯基大師用愛和希望主導的重如雷霆萬鈞的豐富情感，待每位學生的成長如同一位微雕師雕刻一根頭發一樣，小心翼翼，無一不用心十百回、無一不思量千萬次;又如同春日里的柔和春雨那樣細致地滋潤著萬物，輕輕灑在在每位學生的心靈之上。后輩如筆者，除了敬佩大師的教育水準之高遠，用心之慈愛，更要以大師為榜樣，同時向其他領導、前輩、同事們多多學習，在學校這塊沃土上辛勤耕耘，愿用自己的思考和奉獻為學子們澆灌明日的希望之花。
作者：王妍妍 單位：嘉興南洋職業技術學院
【參考文獻】
［1］B．A．蘇霍姆林斯基，杜殿坤．給教師的100條建議［M］．教育科學出版社，1984
［2］B．A．蘇霍姆林斯基，趙瑋等．帕夫雷什中學［M］．教育科學出版社，1983
