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摘要：中學語文教師承擔著重要的育人使命，其所教授的教材內容，從廣義的角度看都屬于文學范疇。分析鑒賞文學作品離不開文藝理論，馬克思主義文藝理論最具客觀性、科學性，它既是文學作品創作的指南針，也是文學作品教學的方向盤。中學語文教師應將馬克思主義文藝理論根植心中，并用以指導教學和實踐，這樣才能更好地幫助學生準確分析理解和評價文學作品和文藝現象，才能更好地發揮文學涵養正氣、升華境界的功能。中學語文教師還要帶領學生開展多樣的教學實踐活動，通過實踐將馬克思主義文藝理論植于學生心中。
關鍵詞：馬克思主義文藝理論；中學語文教學；學養儲備；責任擔當；師道情懷；政治站位；文學作品；文學涵養；教學實踐
中學語文教師承擔著重要的育人使命，與其他學科教師相比較，更需要獲得馬克思主義文藝理論的滋養，其教學實踐也更需要得到馬克思主義文藝理論的指導。馬克思主義文藝理論是馬克思主義學說的重要組成部分，它以強大的理論體系和高遠的思想內涵深刻地影響著人類關于文學和藝術美的判斷，指導著對文學作品文學現象的分析判斷〔1〕。用馬克思主義文藝理論研究文學作品才能深刻掌握作品的歷史意義、思想內涵以及藝術特征，才能使教材中的精美選文更好地實現其價值導向功能、品德塑造功能、情操陶冶功能，其審美功能和藝術魅力也才會更好的彰顯。
一、學習掌握馬克思主義文藝理論的精髓
馬克思主義文藝理論博大精深，而以下幾點尤其重要，可視作馬克思主義文藝理論的精髓，這也是中學語文教師尤其要掌握領會的。
（一）重視文學的政治化方向和現實意義
文學作品的作用就是它對改造現實、推動歷史進步的作用，也就是說，要高度重視文學的社會功能。1885年恩格斯在致敏·考茨基的信中指出：“在我看來，如果一部具有社會主義傾向的小說通過對現實關系的真實描寫，來打破關于這些關系的流行的傳統幻想，動搖資產階級世界的樂觀主義，從而不可避免地引起對于現存秩序的永世長存的懷疑。”〔1〕恩格斯認為，首先，文學要承擔傳播意識形態的責任，社會主義的文學作品比奴隸的、封建的、資本主義的文學作品更具有正義性，因為它要解放勞動者腦力、體力的重擔，曾經的任何社會形態都具有階級的對立和壓迫，只有社會主義的文學是消除剝削階級、消除壓迫的，因此，這樣的文學作品經得起歷史的考驗；其次，文學作品要揭示社會本質，站在歷史的角度、人類解放的角度講述現實的狀況。即便在文學作品中，作者沒有提出解決現實問題的辦法，但只要在作品中傳達了政治化的取向、揭露了社會的實質，那這部作品也已經完成了自身的使命。
（二）重視作品的思想內容和形式的統一
文學作品在重視社會功能的同時，也必須不失其藝術性。一味強調社會功能，很可能出現抽象化和概念化，從而忽視了文學作品的基本形式———藝術化，這樣的作品是“宣傳”，而非“文藝”。1895年4月19日，馬克思在致斐·拉薩爾的信中指出，《濟金根》中的人物描繪過于抽象，“最大缺點就是席勒式地把個人變為時代精神的單純的傳聲筒”〔1〕。同年5月18日，恩格斯也對《濟金根》這部作品做了評價，認為作品只是理論性的辯論，缺乏鮮明的藝術性。“要使那些論證性的辯駁逐漸成為不必要的東西，我們不應該為了觀念的東西而忘掉現實主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞。”〔1〕希望能做到“具有較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞式的情節生動性和豐富性的完美融合。”〔1〕馬克思、恩格斯對作品形式的要求是尊重文藝作品本質特性，認為文藝作品有宣傳的作用，但只承載宣傳作用的作品并非全是文藝。在馬克思和恩格斯看來，文藝作品不僅要有意識形態的功能，還必須具備藝術表達的技巧。
（三）重視作品中美學觀點與歷史觀點的結合
美學觀點主要是看文學的藝術性，歷史觀點是將文學放到一定的歷史條件下看其是否具有歷史進步意義。恩格斯在其著名的著作《詩歌和散文中的法國社會主義》一文中，最早提出了“美學觀點與歷史觀點”的文藝批評標準。1859年5月18日他又在致斐·拉薩爾的信中說：“我是從美學觀點、歷史觀點，以非常高的，即最高的標準來衡量您的作品的。”〔1〕馬克思、恩格斯并以這樣的批評標準評價了巴爾扎克的作品，贊揚他不僅能以高超的藝術手法對社會生活給予詩情畫意般的當然描寫，而且在作品中對資本主義社會的丑惡面給予了深刻的揭露和嚴厲的批判。
（四）文藝作品要為人民大眾服務
文藝作品為人民大眾服務主要體現在：要重視現實主義創作，反映勞動人民的生活；要使人解放個性，掙脫異化，撫慰心靈，培育道德，提高精神境界思想水準；人民是衡量作品夠不夠資格的唯一判斷者。恩格斯在《德國民間故事》中寫道，民間故事書有一個使命，“這就是同《圣經》一樣使農民有明確的道德感，使他意識到自己的力量、自己的權力和自己的自由，激發他的勇氣并喚起他對祖國的熱愛。”〔2〕馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》一文中深入論述了文藝作品具有使人掙脫異化、個性解放、撫慰心靈、培育道德的功能。他在《第六屆萊茵省議會的辯論》中明確指出“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者。”〔3〕最早確立了文藝為人民，為絕大多數人服務的價值立場。列寧曾說文學“是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華，國家的力量，國家的未來服務。”〔4〕文藝的人民性是馬克思主義文藝理論的本質，通過文藝可以描繪人民生活，反映人民愿望，喚起人民自覺，表達人民訴求，規范人民行為。
（五）注重創造“典型環境中的典型人物”
作品要通過典型環境的描寫，刻畫出既有生動個性又富有社會內涵的人物形象。1888年恩格斯寫給瑪·哈克奈斯的信中指出：“據我看來，現實主義是除了細節的真實以外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。”〔1〕這是恩格斯對文藝作品表達內容的總結。典型化不代表虛假化，典型人物不代表虛假人物，典型化是作品藝術化的表現，絕非是對現實生活的捏造，反而是對現實生活的提煉。馬克思、恩格斯、列寧的這些論斷深刻地揭示了人類進步的文藝活動規律，指明了人類文學藝術發展的方向，它不只告訴我們文學藝術是什么，具有怎樣的現象與特點，還告訴我們其依據是什么，以及怎樣來判別文學藝術的好壞、優劣、高下，什么樣的文藝審美和精神價值才是值得大力倡導和不懈追求的。在中國，馬克思主義文藝理論又不斷得到豐富和發展，產生了馬克思主義文藝理論中國化的新成果，這些成果既是對馬克思主義文藝理論的繼承，也是立足中國國情的創新與發展，不僅是現當代文學創作的指導思想，也是研究文學現象與鑒賞文學作品的根本遵循。
中學語文教學大綱指出，語文教學必須以馬克思主義和科學的教育理論為指導。如何在教學中用好馬克思主義文藝理論，讓其指導自己的教學實踐，這是中學語文教師面臨的重要課題。
（一）以深厚的學養儲備打造優質課堂
首先，評判作品、鑒賞作品是教師的職能所在。中學語文教師既是文學“批評家”，又是特殊的讀者，是連接作家作品和學生、生活和文學的橋梁，需要利用自己的文論功底、專業知識“褒優貶劣、激濁揚清”引導學生，告訴學生什么是好的，好在哪里；什么是壞的，壞在何處。教師要回歸課堂教學的本真，帶領學生真正“進入”作品。探究其人文精神，體悟其藝術魅力，即便對于那些非常經典的篇章，也不能僅僅局限于分析作品本身的美學特質，還要將其置于歷史的視野中考察，從與作品表現內容相應的社會背景、政治環境、道德倫理、哲學思想等方面去分析。在語文教學中，教師還需要真情實感投入，分析鑒賞作品是智力活動，是精神創造，同時也是心靈活動，情感付出是符合作品賞析規律的。教師賞析作品，要有感而發，出于真誠的贊賞或憤怒，這才可獲得痛快淋漓的表達，震顫靈魂的效果。其次，師生間開展交流鑒賞活動是課堂教學的重要方式。教師要利用好課堂這個主渠道，以學生為中心，充分發揮學生的主體作用，搭建師生互動平臺，善于運用“反轉課堂”的規律和方法，在教學的各個環節，由學生主持并主動參與，讓其成為真正的主角，而教師要在更多的情況下發揮主導作用。教師還可引導學生開展一些比較式教學活動，讓學生在臧否優劣的對比中，學會用馬克思主義文藝理論判斷、辨別，進而引導學生樹立正確的文學文化觀。教師要根據不同的教育對象，在教學時，要對作品的處理、對文論的難度與深度的把握有所區別。使學生初步認識馬克思主義文藝理論的內涵意義，初步樹立健康的審美標準，達到理論知識與分析鑒賞運用能力的綜合提升。
（二）以強烈的責任擔當拓展課外陣地
重視課外語文陣地的建設，利用“第二課堂”將“教學大綱”中推薦的文學閱讀篇目真正讓學生讀起來。這些作品都具有真理性、時代性、人民性、審美性、藝術性，教師要和學生一起讀，并且要走在學生之前讀。教師還要給學生提出有價值的問題，以問題為導向引導學生讀書活動。每讀完一本書，或某些章節，教師要要求學生認真思考探究，引導學生在藝術分析的基礎上，著重思考作品所表達的情感及作者對于人性有著怎樣的追問，對國家社會和人民有著怎樣的價值，讓學生在思考中將欣賞體會轉化為對馬克思主義文藝理論的體悟感知和對主流社會價值觀的認同。在拓展學生的文學閱讀方面，教師還要幫學生選擇課外文學作品，應以主流社會價值觀為標準，既要有一定形式的欣賞價值，更要蘊含值得學生咀嚼和回味的思想精粹。同時教師還可以引導學生開展各種樣式的文學社團活動，根據學生的愛好興趣特長，組建各種文學社團。組建社團開展活動是學生自我教育、自我管理、提升自主能力的有效途徑。通過社團活動，推動以教為中心到以學為中心的轉變，使學生從被動學習轉變為主動學習，使教師由認知傳授轉變為實踐能力培養。教師要當好各社團的“顧問”和引路人，在指導學生的社團活動中，要突出實踐導向，積極鼓勵指導學生開展各式各樣的活動，引導學生在社團活動中感悟到文學藝術的價值魅力及馬克思主義文藝理論的精髓意義。
（三）以真切的師道情懷創編文學作品
作為一名優秀的中學語文教師，不僅自己要會鑒賞美，而且還應通過自身的文學創作實踐給學生做出表率，啟發引導學生熱愛文學，走進文學殿堂。教師要敢寫、多寫，盡量做到寫出的東西既要有思想深度，以豐富飽滿的內容給人以啟示；又要有情感溫度，以通俗易懂的文風引人共鳴。由自己創作進而指導學生對教材中的一些篇章進行改編、創編；讓學生開展課本劇表演，以便更好地提高學生領悟作品的能力，使學生真正從作者的角度理解作品所蘊含的思想感情，切身體會經典的精妙，從而提高對文學的認知和感悟。這樣既調動了學生的興趣，又鍛煉了自己的筆力；既解放了學生的學習力，又提高學生的鑒賞力。更重要的是，在這樣的過程中，必然會將學生帶入相應的藝術氛圍中，加強作品的人文感染力。從而讓先進文化的種子在校園生根、開花、結果，營造出更為濃郁的文化氛圍。
（四）以鮮明的政治站位批駁丑惡現象
引導學生以馬克思主義文藝理論批判和抵制錯誤的文藝現象。馬克思主義文藝理論認為，作品的好壞，從根本上講是由它反映與展現的精神和靈魂世界的優劣所決定的。文藝要引導人們向高尚的道德靠攏，不能讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節操的銅臭垃圾淹沒我們的生活〔5〕。還有另一種惡劣的現象，就是被人們斥之為“抗戰神劇”的影視劇，這類作品對當時的歷史常識和時代特點進行想當然的臆想和胡編，對歷史肆無忌憚地戲說和亂造，嚴重偏離了現實主義創作的原則，丟失了歷史教育的功能。還有一種可恨的現象，那就是。這種思潮否定歷史規律，否定黨的領導，肆意貶損英雄，抹殺先輩功績，抹殺民族奮斗精神，有的作品借“反思”“還原”之名，將真實的歷史空洞化、正面的歷史負面化、黑暗的歷史洗白化。這些丑惡現象正消解著青少年的正確認識，吞噬著青少年的理想信念，與我們所倡導的社會主義核心價值觀格格不入。馬克思主義文藝理論是認清文藝思想、分析文藝現象的顯微鏡和望遠鏡。中學語文教師要充分利用馬克思主義文藝理論在教學中的重要作用，帶領學生旗幟鮮明地反對各種錯誤思想，展開批判，要抓住要害，有理有據加以剖析批駁。
參考文獻：
〔1〕中共中央馬克思恩格思列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第四卷）〔M〕.北京:人民出版社，1972.341.454.340.344.343.347.462.
〔2〕馬克思主義文藝論著概要〔M〕.合肥：安徽大學出版社，1984.10.
〔3〕王代月.馬克思“《萊茵版》政論文章”研究讀本〔M〕.北京：編譯出版社，2016.219.
〔4〕中共中央馬克思恩格思列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第十三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1959.200.
〔5〕董學文.用馬克思主義文藝觀認清和抵制錯誤文藝思想〔J〕.實踐(思想理論版），2018，（8）：29-31.
作者:曹睿卓 董貴成
