前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的馬克思主義哲學在我國的創新之路，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【摘要】馬克思主義哲學在當代中國的創新之路是一個極其艱難的課題，受制于諸多因素。從中西文化差異中尋找馬克思主義哲學的創新之點，從中國獨特的有中國特色社會主義制度的建構、發展以及所取得的重大成果中體現馬克思主義哲學在當代中國的創新，在中國社會廣闊的人民大眾的實踐中獲得馬克思主義哲學的創新之源和創新動力，是馬克思主義哲學在當代中國創新之路的重要維度。
【關鍵詞】馬克思主義哲學；當代中國；創新之路
馬克思主義哲學在當代中國的創新非常困難。理由在于：馬克思主義哲學本身，就是對自然界、人類社會、人類思維的一般規律的概括和總結，已經達到了普遍性、一般性、科學性的層次。況且，馬克思主義哲學本身就是對以往哲學的革命性顛覆，是一種嶄新的世界觀和方法論。另外，馬克思主義哲學隨著在中國取得主流意識形態地位，特別是指導中國革命、建設取得了重大成果，而且各方面理論建構已然體系化、規范化、教科書化。但是，也正因為如此，更應該在當代中國發生巨大變革的時代背景下，運用好創新，這樣才能真正使馬克思主義哲學不愧為時代精神的精華，才能使中國社會的建設和發展日益得到馬克思主義哲學最新成果的滋養和普惠。基于此，結合當代中國社會變化發展的實際，深深扎根于廣大人民群眾新時期新的生產生活實踐，走進平常百姓日常思緒情感之中，特別是融入中國人的文化內涵之中，筆者試提出以下幾條創新之路：
一、在中西文化差異中尋找創新之點
文化具有最為廣義的內涵，人類所創造的一切，都可以歸入文化的范疇之中。但文化的根本要義，則在于不同國家、不同社會、不同民族、乃至不同個體，在其漫長的生產生活實踐中，所形成的，切合自己需要，反映自身獨特標識，能夠最集中表明自身生存、生活方式的思想、價值、理念、信仰等。這些處于內心世界，關涉靈魂思想，反映精神理念的思想文化，往往是有著巨大差異的。從最大的范圍角度來看，中西文化截然不同地走了兩條道路。西方文化自古希臘開始，那種追求本體、超驗，建構純粹形而上學的思維理路，一直影響著西方社會的歷史發展，形成了注重理性、科學、契約、個體權利等價值理念。而中國文化自從春秋戰國百家爭鳴之后，走了一條重視仁、道，強調人際倫理道德關系，注重整體、集體，形成個體修養、修為的中庸之路。借用梁漱溟先生的總結是：西方文化是“以意欲向前而求為根本精神的”，“中國文化是以意欲自為、調和、持中為根本精神的”[1]458。馬克思主義哲學是脫胎于西方歷史文化傳統之中的。我們在閱讀馬克思恩格斯大量經典文獻的過程中，一個深深地體會，就是那么的理性、深刻，對問題的分析是一針見血，直奔主題，抓住要害，邏輯論證、層層遞進，并且最終能提出有針對性的破解方案來。在中華民族遇到前所未有的生存危機時，特別是在西方大工業、大商業的沖擊下，中國淪為西方的殖民地，成為諸多列強瓜分的“肥肉”時，馬克思主義哲學成功地指導了中國的革命，為中華民族的獨立、解放提供了科學的世界觀和方法論。改革開放三十余年所取得的偉大成績，也可以再一次佐證馬克思主義哲學對中國社會建設和發展的巨大指導作用。但是這里又存在著馬克思主義哲學與中國文化之間的巨大的張力問題，馬克思主義哲學以其科學、理性、規律，深刻破解了中國社會所面臨的重大問題，但馬克思主義哲學能不能給中國社會的日常生活領域，廣大百姓的生活方式、思維方式、行為模式上帶來改變，能不能融入到具體的生產生活細節之中，這恐怕還需要一個漫長的融合過程。實質來說，就是在運用馬克思主義哲學破解中國社會重大問題的過程中，需要以中國的問題為核心，采取適應中國問題破解的方式、形式、途徑，切合中國社會的實際，反映中國社會的國情。況且中國社會的廣闊程度、細微之處，更是林林總總、復雜繁多，呈現為文化的諸多表現方式。所以，馬克思主義哲學在當代中國的創新之路，其中的重要的一條道路，就是必然要和中國文化發生對撞、磨合，然后交融、融通，在這樣一個過程中，馬克思主義哲學才能夠找到創新、生長的交叉點。
二、在中國獨特的有中國特色社會主義制度中體現創新
中國特色社會主義制度既不同于其它社會主義國家的制度，但又具有社會主義制度的共性，更不同于西方資本主義制度，但又具有人類社會發展的一般規律。在建構中國特色社會主義制度的過程中，作為指導思想的馬克思主義哲學，能不能從中國特色社會主義制度的建構及其結果中，證明、彰顯自身獨到、深刻的思想魅力，而做到這一點，同時也就是馬克思主義哲學的創新所在。事實證明，在西方社會制度普遍強調議會、政黨輪流執政，標榜自身是世界最民主、最科學的社會制度的過程中，它們認為中國社會是獨裁、專制、體制僵化、制度有缺陷的，認為西方社會制度則是絕對的自由、公平、法治等。但是，時至今日，中國社會制度的優勢，中國模式所取得的巨大成就，不得不令西方社會予以刮目相看，并透過中國社會制度的建制，更加反襯出西方社會制度的不足和缺陷。中國社會的國民生產總值，各方面所取得的重大成就，無不是在中國特色社會主義制度的支撐下，獲得了預期的效果。而這里更為深一層的邏輯是，中國特色社會主義制度的設計、建構、運行，都是在馬克思主義哲學指導下完成的，都體現出了馬克思主義哲學的世界觀和方法論，一句話，都是深刻理解和運用馬克思主義哲學內在思維邏輯的結果。進一步說，正是中國特色社會主義制度的巨大成果，可以為馬克思主義哲學的話語權、身份、地位、價值、作用，提供最堅實、最有利的創新根基。所強調的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中的制度自信，是道路、理論、文化自信的重要凝集，已然形成制度層面的規范、建制。而制度自信本身，就體現出來了馬克思主義哲學的重大指導能力和具體運用的效果。所以，依托中國特色社會主義制度，體現中國特色社會主義道路、理論、文化，均是馬克思主義哲學在當代中國實現創新的重要維度。另外，所提出來的中國夢，雖然是以夢的形式來提出，但卻是一種反映未來，體現價值追求的思想理念，這與馬克思主義哲學所體現出來的人的自由和全面發展，人的徹底解放，自由人聯合體的價值理念，其實是不謀而合的。
三、在中國廣闊社會實踐中獲得創新的源泉和動力
馬克思主義哲學在當代中國最根本的創新源泉和動力，深深地扎根于中國社會廣闊的人民大眾的生產生活實踐和中國社會翻天覆地的社會實踐浪潮中。任何代表時代精神精華的哲學思想，都是該時代廣大人民群眾生產生活的最真實的寫照，尤其是該時代廣大人民群眾具體的生產生活方式、經濟活動內容的反映。恩格斯曾深刻地指出：“我們所研究的領域越是遠離經濟，越是接近于純粹抽象的意識形態，我們就越是發現它在自己的發展中表現為偶然現象，它的曲線就越是曲折。如果您劃出曲線的中軸線，您就會發現，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越同經濟發展的軸線接行。”[2]733隨著改革開放三十多年的發展，特別是近些年來，中國社會所發生的巨大變革，中國人正以自己的勤勞智慧，展現著中華民族自鴉片戰爭以來，最有活力、有生機、有創新的時期。中國社會的新變化、新局勢、新氣象，都深深地來源于廣大中國民眾不懈地努力奮斗之中，沒有廣大中國民眾一點一滴的所作所為，就不會有中國當前社會巨大的變化。馬克思指出：“……生產者也改變著，他煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。”[3]145所以，馬克思主義哲學在中國社會新一輪的變革中，在廣大民眾生動而活潑的生產生活實踐中，必將獲得最新的素材、最具營養的資源?？傊R克思主義哲學在當代中國的創新之路，是一個多維度，寬領域，且是一個縱深發展的態勢，雖然會面臨各方面的掣肘，但深入到中國社會的方方面面，深切體會中國社會的深刻變化，走進廣大民眾內心思想的深處，反映中華民族最深層的心聲，馬克思主義哲學在當代中國的創新，就會是一個富有持續性、展現巨大生機和活力的生動畫面。葺
[參考文獻]
[1]徐紅興.二十世紀哲學經典文本———中國哲學卷[M].上海：復旦大學出版社，1999.
[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[C].北京：人民出版社，1995.
[3]馬克思恩格斯文集（第8卷）[C].北京：人民出版社，2009.
作者:溫雅興 于泉蛟 單位:大連醫科大學
