前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高中語文教學策略研究(10篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
在學校教育中，關于“有效教學”，在不同時期和不同理念下有著不盡相同的衡量標準。應試模式“有效教學”的評價側重于考試成績和升學率高低等方面。近年來，在新課程理念的影響下，教學是否有效的平衡砝碼快速地由“教師”滑向“學生”，最終落定在“學生有無進步或發展”的根本標準上，并因此造成了課程教學活動由原來的“高空懸浮”狀態逐步走向“自然田野”式的本色回歸之路。然而，由于應試教育及其慣性力量的影響，課程活動中的“高投入、低產出”現象尚未從根本上得以消除，以培養能力為主的課程目標尚未凸顯出來，以體現學生為中心的教學設計尚無優勢可言，以鏈接生活為主的開放性教學活動尚未真正形成潮流，以多媒體為主的現代科技教學模式尚未得到普遍推行。所有這一切，都充分表明了有效教學還蘊藏著廣闊的發展市場和潛在時空。差距就是潛力，壓力就是動力。就高中語文課程而言，如何構建有效教學策略并實現成功運用呢?有效教學是相對低效教學和無效教學而言的。新課程理念下的有效教學，就是指在經過一段時期的教師主導后，以學生從中獲得的進步或發展為根本衡量標準而組織開展的教學活動。既不表示教師有沒有完成教學內容或者認真程度，也不是純粹指向“在最短時間教最多內容”。具體表現在以下三點:首先，始終關注學生的進步與發展，并以此為根本標準或上位標準。其次，始終關注教學效益，對教師提出時間與效益的要求。再次，始終關注準備策略的問題。如備課時要重視備“學”，就是要充分考慮如何創建與之相應的學習環境，安排哪幾項學生活動及如何適當調控，如何激發學生興趣和學習潛能。有效教學策略的基本特征是:①綜合性特征。就是對教學的內容、媒體、組織形式、方法、步驟以及技術等要素予以綜合考慮。②可操作性特征。就是堅持在通常策略指導之下，要始終圍繞教學內容和本班學生實際來選擇相應的教法手段，無需追求“高、大、空”。③靈活性特征。堅持一切以課堂教學中的學生初始狀態為客觀前提，可靈活性地替換、調整或補充，從技術性活動中贏得寓教于樂和事半功倍的效果。“運用之妙，存乎一心。”有效教學活動沒有固定的模式設計，而是堅持“以生為本、以學為主”的教學理念，以“學生進步或發展”為根本指向，積極有效地開展高中語文課程教學活動。筆者結合自身教學實踐從以下幾個方面試簡要闡述之，希望能夠獲得一些商榷指正之論。
一、情趣化
“感人心者，莫先乎情。”此“情”是指興趣、熱情和情感。不妨試想一下，無論“唯情趣一族”的小學生還是有責任意識和自控能力的中學生，如果沒有情趣可言，學習的過程和效果又怎會令人滿意呢?在高中語文教學過程中，注重滲透豐富多元的情趣性元素，能夠從中攫取不容忽視且無可比擬的“情緒智力”效應。情趣主要來自于教學內容、方法和手段的豐富多元化。如《虞美人》教學，在導入環節筆者首先提問:“這首詞的作者是誰?他有什么特別的身份?”學生不假思索地回答:“南唐后主李煜，他是皇帝身份。”“一個字———‘錯’。”面對一片困惑，筆者繼續說道:“李煜曾經是南唐后主不假，但創作這首《虞美人》的時候他只是一個徒有虛名的‘違命侯’身份，實際上是階下囚。公元987年七月初七，這一天正是李煜的生日，他創作了這首詞并命樂伎演唱，結果惹怒了宋太宗后被賜藥毒死。這是李煜的絕命詞……”如此導入發揮了引人入勝的作用，課堂教學效果自然是不言而喻的。
二、生活化
“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句話與陶行知倡導的“大語文教育觀”有異曲同工之妙。由于心智發育的規律性，高中學生已然具有比較豐富的生活閱歷和認知能力，開展高中語文生活化教學活動，不僅可以豐富課程內涵，優化教學資源，拓展學習視野，而且能夠促進學生更好地學用結合與知行統一，為培養他們的學習能力和語文素養源源不斷地注入活力。如在《范進中舉》教學結束后，教師可以把之與現代社會中一些人主動放棄高考的現象，還有一些人“回爐”深造以及少數高齡人堅持“圓大學夢”的現象結合起來，組織并引導學生開展相應的主題辯論活動，讓他們在生活化、現實化鏈接中更加深刻地認識到科舉制度的毒害，在迥異的對比中感悟現代社會的進步和幸福指數。再如《拿來主義》教學，可借助媒體披露個別政府官員出國考察不是“學習先進”，而是在賭場上“風采無限”，讓學生從中感悟魯迅先生“拿什么”“如何拿”的內涵和意義。
三、自主化
當前國際教育界流行著如下說法:“我聽了就會忘記，我看了就會知道，我做了就會懂了。”它重在強調“自主化學習”的作用與意義。培養以自主化為核心的學生能力素養，這既是新課程理念的根本要求和強烈呼喚，也是素質教育的關鍵詞。以《琵琶行》教學為例，如果教師依然采用“普通話套講八股文”的授課模式，既不受學生歡迎又事倍功半。與此相反，教師可首先出示系列問題:①白居易和琵琶女，一個是高居廟堂之上的朝廷官員，一個是淪落賣藝的民間女子，他們倆怎么會相互吸引走到一起并視對方為“知己”呢?②他們之間的情感連接點是什么?或者有什么相同之處嗎?③你心目中的琵琶女是一個什么樣的人物形象呢?如果你是作者本人，應會有何感想?這些問題既具情趣性又有藝術性，能夠起到貫穿全文的作用。接著讓學生在獨自感悟的基礎上，以學習小組為單元進行合作探究。然后在集體交流中總結提煉，可從中取得持久深刻的自主學習效果。
四、個性化
從某種意義上說，素質教育就是培養學生自由人格的個性化教育，它的最鮮明特點就在于“尊重個性、發展個性”。這是一項有利于促進教學相長的新時代教育特質，既能尊重客觀存在的個體差異，又能培養個體人乃至社會群體的生命力和創造力。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這就是個性化教育的最佳形象代言。如在蒲松齡的《狼》閱讀活動中，有學生對“狼性”大加褒揚:狼性具有“貪殘野暴”四大特點，這正是狼族在自然界中“艱難求生”的本質。狼族有其他動物甚至人類所難以企及的優秀品質，集中體現在“公狼保護懷孕母狼和未成年小狼的責任心”和“不獨自茍活、齊心協力的團結精神”。今天所謂的“狼性文化”就是企業中所強調的一種帶有野性的拼搏精神。再如《竇娥冤》，有學生對竇娥“發誓抗旱三年”大為不滿———為懲治貪腐而置楚州百姓于不顧，大有挾私害眾之嫌。這些有深度、有價值的個性化“生成”，我們無需尊重原著之意而指責否定，而是應當予以肯定、珍視和必要的保護。這正是有效性教學的顯性成效。
五、人文化
人的能力素養可分為“智能素養”和“人文素養”兩大類，而且兩者之間猶如一體兩翼、缺一不可，有著一種相輔相成的緊密關系———分則互損、合則共榮。不僅如此，語文學科是工具性和人文性的統一，重視和開展學生的人文素質培養，是語文學科及其教學活動的應有之義。然而，由于功利主義等思想的影響，長期以來，高中語文教學普遍存在“重智能培養、輕人文培育”的失衡失諧現象，這也是造成課程教學低效甚至無效的重要原因。這應引起教育管理部門、基層學校及廣大教師的高度重視和糾偏改錯。高中語文教學中的學生人文素養培養可從以下幾個方面入手:一是不斷增強學生的進取精神和成功信念，這是最實在也是最根本的人文素養;二是注重培養學生的審美情趣和能力，逐步提升他們的文化品位;三是激發學生的社會責任感、愛國精神、熱愛先進文化的美好情感;四是強化情感目標，尊重個人體驗。以此促進有效教學和個性培養的“雙贏”。
六、結語
綜上所述，學校教育是一項以理念為指向、以目標為引導和以策略為推行的系統性工程。“教無定法，貴在得法。”積極開展高中語文有效教學活動是一項知易行難之舉。但只要我們始終堅持以“學生發展、發展學生”為指導理念，堅持以“情趣化、生活化、自主化、個性化、人文化”策略為施教原則，就定能從中贏得有效教學的漸進漸強效應。
作者：楊義超 單位:江蘇省張家港市高級中學
第二篇：高中語文教學生本理念應用
摘要：
隨著當前社會的不斷進步，教育事業也在快速的發展，教育工作者正在積極的改革創新，把學生放在教育事業的首位，隨之產生了教學中的生本理念。生本理念已經發展成了當今教育事業中的重要理念，它的意思就是說教育者要以學生為本，注重培養德智體美全面發展的綜合型人才，注重對學生的因材施教，個性化培養。生本理念的形成對當代教育事業的發展有重要的意義，高中語文學科的教學內容也要注重生本理念的應用。
關鍵詞：
高中語文；生本理念；教育事業
如今的時代飛速發展，各行各業都越來越注重以人為本的理念。在這樣的大時代背景下，教育事業也開始倡導生本理念，傳統尊師重道的理念逐漸的淡化。生本理念在高中語文教學中的應用具體就是教師在教學的過程中要注重對學生綜合素質的培養。語文老師要了解每個學生的特點，有針對性的對每個學生進行引導，培養學生學習語文知識的興趣和熱情，讓學生們積極主動的進行學習進而養成良好的學習習慣。語文老師在教學過程中要鼓勵同學大膽的提出自己的想法，激發出學生潛在的能力，從而實現因材施教的目的。這篇文章就是針對高中的語文教學應該怎么更好的應用生本理念展開探討。語文教育者在高中語文教學中應用生本理念主要在以下幾個方面：
一、明確自身角色，以學生為主體
我國傳統的教育思想是尊師重道，這個傳統思想就把學生和老師的地位區分開來，把老師放在了更高的地位，教導學生對老師要心存敬畏，尊重。這種思想使得傳統的師生地位并不平等，學生處于被動。后來的教育事業也在不斷的更新發展，教師的地位神圣不可侵犯的情況雖然有所改觀，但是根深蒂固的傳統觀念依然對后來的教育發展有一定影響，成為了師生良好溝通的一道屏障，影響教師教育教學工作的開展和教學質量的提高。如今教育事業發展過程中提出的生本理念，要求我們的教師要正確定位自己的角色地位，在教學過程中要尊重學生，把學生放在教學的主要位置。學生的地位提高了，在學習過程中也就更加敢于表現自己，展示自己的想法，敢于提出自己的疑惑，對學習更加有信心。高中生的人生觀價值觀相對沒有完全成熟，語文老師在教學活動中的教學態度和對待學生的態度會對學生以后對人對事產生潛移默化的影響。在生本理念的指導下，語文教師在教學過程中重視學生的觀點，以學生為本，給學生足夠的尊重，這些都會給學生樹立良好的榜樣，幫助學生樹立良好的人生觀價值觀。很多學生對學習都缺乏自信心，對學習有一種畏難的心理。如果老師可以對學生關心多一些，及時發現缺乏自信心的同學，在教學過程中對他們多加鼓勵表揚，及時正確的引導和肯定他們的想法，幫助他們樹立自信心，也是生本理念的體現。教育事業提出的生本理念是順應時展的重要改革，無疑可以幫助教育工作者培養全方面發展的高素質人才。生本理念應用到高中語文的教學中首先教師要做的就是改變傳統觀念，對自己的角色重新定位，從心里認可生本理念，真正做到重視學生。
二、從學生角度出發，改變教學方法
傳統的高中語文教材上的教學內容包含了古今中外的一些優秀文章，都是經過了教育專家們的精心篩選，本應該有很好的教學效果。但是傳統的高中語文老師教學方法比較刻板保守，只是按照語文教材上的教學內容進行講解，沒有從學生的角度出發，對學生的理解能力不了解，導致學生對老師講解的知識缺乏學習興趣，這樣的傳統教學方法效果不是很好。在這樣的背景下，生本理念在高中語文教學中開始受到重視。首先語文教師要做的就是多于學生溝通，積極的去了解學生的思想，掌握學生的需求，根據學生的真實需求來改進自己的教學方式，讓語文課本上的教學內容以更加生動，能吸引學生的方法展現出來。比如，在講解比較枯燥難懂的文言文時，學生普遍感覺對文言文的理解和記憶有很大難度，但是高中學生對歷史故事都比較感興趣，那語文老師在講解文言文的時候就可以著重講解這篇文言文的寫作背景，當時的朝生的與這篇文言文有關的歷史故事和這篇文言文有什么關聯。這樣可以幫助同學理解和記憶文言文，還可以引起學生對學習語文知識的興趣。
三、營造良好的教學環境
高中語文老師在教學過程中要想學生的注意力集中在自己的教學內容上，就需要營造一個良好的教學氛圍，引導學生與自己進行頻繁的互動來吸引同學的注意力。傳統的課堂互動基本都局限于老師對教材上的內容進行提問，學生來回答。這樣的互動方式根本就無法滿足高中學生對表現自我的需求。高中生的思想比較活躍，對老師的教學內容肯定會有很多自己的觀點，他們都希望可以在老師同學面前表現自我，與他人交流自己的觀點，而不是僅僅回答老師提出的課本上的問題。傳統的互動方式壓制的學生的表現欲，起不到良好的教學效果。而高中語文教學中提倡生本理念，就要求老師在教學過程中要注意營造一個良好的教學環境，讓同學們對學習的知識有什么看法可以多交流，給同學表現自己的機會。比如，在我們對歷史上飽受爭議的一代梟雄曹操進行評價時，就可以讓同學們各自抒發自己不同的觀點，老師不要通過對歷史人物的一兩件代表事件進行講解之后就對歷史人物做出好或者不好的評價。老師要做的只是給同學們講解更多與曹操有關的歷史故事，不管是好還是不好，都要客觀的講解，之后讓學生自己去評價。這樣讓學生參與進語文的教學活動中，讓他們有機會說出自己的觀點。這樣的教學方法充分激發了學生的興趣愛好，有利于建立良好的學習氛圍，提高教學質量。
四、總結
生本理念在高中語文教學中的應用確定的當今教育事業中學生的主體地位。是順應時展的先進教學理念，符合當代對綜合型人才培養的需求。高中語文教師必須積極接受生本理念，促進高中語文教學的改革與創新。
作者：劉瑞瑞 單位：新疆昌吉市第四中學
參考文獻：
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[2]王麗莉.高中語文教學中多媒體的運用[J].中國教育技術裝備2010年16期
第三篇：高中語文與生活結合教學法分析
語文是一門源于生活但是又高于生活的學科，其主要教育手段就是讓學生在不斷的閱讀和理解基礎上有效提高學生的理解能力，使學生領悟到基本的真善美。從小學階段開始，語文就是主要學科，受到了比較多的重視，但是教學效果不是十分明顯。主要原因就是因為學生在學習語文的時候只是把語文當成是一個任務，與生活存在脫節的情況。所以，這就需要教師在教學過程中，應該回歸到生活化的狀態，使學生能夠在生活中學習語文，在學習語文過程中理解生活。
一、語文教學目標生活化
在語文教學過程中，應該努力做到語文教學目標生活化。這就需要從教師自身做起，教師需要不斷更新自己的教學觀念，使自身生活化意識不斷增強。首先，教師應該根據學生的實際情況，有效結合語文教材中的內容和生活實際。教師要讓學生意識到生活中無處不存在著語文，要使學生能夠真正從語文的束縛中解放出來。例如在學習《勸學》的時候，主要的目的就是為了能夠讓學生受到啟發，從而更加喜愛學習。這個時候教師就應該結合其中的知識，進行一些生活化的教學?？梢栽谏钪杏闷渲械恼Z言來教育學生，這樣既能夠幫助學生記憶知識，同時也能夠使學生在生活中不斷復習學習的內容，起到很好的教學效果。
二、語文教學方法生活化
教學方法對于教學的效果起到了非常重要的影響作用。所以，教師在教學的時候，應該做好教學方法生活化的工作，使語文教學能夠與學生更加接近。例如在學習《父母與孩子之間的愛》時，教師應該讓學生講一下自己與父母之間是怎樣表達愛意的，有沒有具體的事件？通過這樣的方式，教師可以引導學生認真體會自己與父母之間的愛。這有利于學生健康思想的養成，對學生的整體素養提高有著重要的幫助作用。
三、語文教學內容生活化
作為一門生活化較強的學科，語文中許多內容都與生活有著密切的聯系。所以，教師應該充分利用這些內容，開展生活化的教學，使學生能夠更好地采用生活化的方式理解語文教學內容。例如，在學習《我有一個夢想》的時候，這與學生的實際有著密切的關系。因為許多學生在以前或者現在都會有自己的夢想，教師在講解這篇課文的時候與學生的夢想緊密相連，這樣就會使教學的效果大大提高。
四、結語
綜上所述，針對語文這門學科，開展生活化的教學方式對于提高教學效果有著重要的幫助作用。所以，教師應該從教學目標、教學方法和教學內容三個方面做起，緊緊圍繞生活化的主題開展教學，使學生能夠在生活中體會語文知識，把語文知識有效應用在自己的生活中，從而提高學生的綜合素質。
作者：杜世東 單位：吉林省四平市楊大城子一中
第四篇：高中語文生活化教學探究
摘要：
傳統的語文教學大多數只注重傳授知識、訓練技能，很少站在學生的角度來審視教學，造成了知識與生活、學習與應用的脫節。高中語文教學應該走生活化的道路，把生活援引到課堂中去，把課堂內容延伸到生活中來，促使學生在生活中學好語文、用好語文。
關鍵詞：
高中語文；生活化；課堂教學
《高中語文新課程標準》指出“：高中語文課程應聯系學生生活，加強語文實踐，溝通古今中外，面向未來世界。”因此，筆者認為，高中語文教學應該走生活化的道路，把生活援引到課堂中去，把課堂內容延伸到生活中來，促使學生在生活中學好語文、用好語文。
一、高中語文要在生活中學
（一）課文內容的生活化體驗
1.回憶生活。
在《祝?！芬晃睦铮處熆舍槍﹂_頭有關“祝福”的習俗描寫，引導學生思考：我們當地過年有哪些風俗？有什么禁忌？或者引導學生思考：我們所見過的乞討者是什么樣的？你留意過他們的眼神嗎？他們和已經淪為乞討者的祥林嫂有什么相同和不同的地方？如果讓你來寫，你又會怎樣表達？
2.再現生活。
讓學生把課文編排成劇本進行表演，從而加深學生對課文的感悟。筆者讓學生表演“祥林嫂向周圍人傾訴”這部分內容，同時讓其他學生評價其表演是否忠于原著，神態、動作、情感是否到位，這樣，評價的學生就對課文內容有了更深刻的記憶，而扮演祥林嫂的學生在面對別人的不屑時，也對祥林嫂的痛苦有了更深層的感悟。
（二）人物形象的符號化
我們平時說某個人有點“阿Q精神”，就是在說他具有極強的自我安慰精神。現在我們聽到某人成了“祥林嫂”，那么，這又是什么意思呢？筆者引導學生思考：祥林嫂身上有什么特點？學生總結得出：命運悲慘，訴苦不休。“祥林嫂”的人物形象被學生符號化，也因此被學生牢牢記住。
二、高中語文要到生活中去
對文學作品進行解讀，需要緊靠當時的社會背景，如此才能準確地把握作者的寫作意圖。然而，好的作品，常讀常新。我們只有將作品的現實意義挖掘出來，讓它“活”在當下，學生才有可能對作品有更加深刻的體會。
（一）“祥林嫂”的悲劇還在上演
祥林嫂的死是封建禮教所致，在現代社會，女性的地位有了極大的提高，“祥林嫂”的悲劇是否還會發生？是不是還有人抱著“學得好不如嫁得好”的心態？筆者明確告訴學生：人要堅強，不僅要在經濟上獨立，更要在精神上獨立。這樣，才不至于在遭遇變故時，只能到處向人哭訴“我真傻，真的……”。
（二）“看客”猶在
祥林嫂的兒子阿毛被狼吃掉以后，她深受打擊，逢人便訴說她的痛苦。大家聽到后有什么反應呢？筆者引導學生留意文中這幾個字眼：“特意”“滿足的去了”。他們哪里是關心、同情祥林嫂，分明是以此為樂，以鑒賞別人的痛苦來填補自己精神的空虛。學生們均表示出了對“看客”的厭惡。筆者因此進一步追問：現實生活中還有沒有這樣的人？學生斬釘截鐵地說有，并舉例答道：“當有人企圖輕生時，總有人只是為了看熱鬧，這些人，與《祝?！分械目纯蜎]什么不同，甚至有過之而無不及。”筆者接著提問：“在作品中，當人們已經厭煩了祥林嫂的喋喋不休時，哪一個人曾對她真正表示過關心？又有哪一個真心幫助過她？沒有。當一個人感到痛苦的時候，當一個人想要找人傾訴的時候，如果有人真正關心一下她，或許她就不會走上絕路。此時，有學生舉手發言，說想起了電視臺的一個公益廣告：如果你身邊有人突然對你說一些奇怪的話，或者把他珍愛的東西送給你，暗示說他要去遠方，請你對他表示關心，讓他感到世間的溫暖。筆者馬上對此表示肯定，又給大家講了錢友忠的故事。錢友忠在34歲那年因病失去了光明，曾一度精神萎靡不振，甚至想告別這個世界。但漸漸地，他發現了自己還有活下去的理由：親愛的妻子，可愛的兒子……他走出家門，參加了一系列的培訓……如今，錢友忠已經成為了一名杰出的自殺干預熱線接線員，他的工作是把那些即將踏入死亡之地的人，從生活的邊緣拉回來。他說那些企圖自殺的人，就像行走在黑暗中，他們需要一束光，他非常理解那種感受，他想成為那束光。“我們一個冷漠的眼神，或者一句噓寒問暖的話，都有可能對另外一個人產生極大的影響，希望每一個人都不要做冷漠的‘看客’。”最終，筆者以此話結束了這一節課的教學內容，不僅加深了學生學習課文的興趣，同時也啟迪了學生感知生命、關心他人的思想品德。
三、結語
生活是語文教學取之不盡、用之不竭的資源，同時又是語文教學的落腳點。走生活化道路，從日常生活中引導學生熱愛語文、運用語文，對學生感悟人生、探索生命有著十分重要的意義。
作者：范麗萍 單位：肇慶市廣寧第一中學
參考文獻：
[1]祝耀安.大數據時代中學語文智慧課堂行動與思考[M].北京:團結出版社,2015.
[2]呂瑞娟.祥林嫂的悲劇及其現代啟示[J].文教資料,2014(11):52-53.
[3]瞿朝文.讓課堂展示生活,使語文教學生活化[J].中國校外教育•綜合(上旬),2015(6):67-68.
第五篇：高中語文教學作文寫作能力方法研究
摘要：
一直以來，高中語文教學中的作文一直被語文老師視為教學過程中的重難點。為了提高高中生的作文寫作能力，語文老師往往絞盡腦汁，但是效果都不是很理想。現在的高中師生普遍存在的現象是：在高考的重壓之下，刻板的進行作文教學和寫作。不可避免的導致學生的作文存在寫作目的不明確、表達內容膚淺沒有深刻見解等一系列的問題。本文就現在高中作文教學中面臨的困境探討更加有效的教學方法。
關鍵詞：
高中語文；作文寫作；教學方法
一、高中語文作文教學現狀
語文作為我國的母語學習，一直以來都是高中的一大學科，作文寫作更是在語文考試中占了很大的分值比例，作文的寫作水平體現學生語文學科的綜合能力。所以作文一直都是高中語文學習過程中備受師生重視的一個大模塊。但是目前作文的教學過程還存在一些問題，主要表現在以下幾個方面：
1.1學生對寫作興趣低
現在的高中學生很緊張，為了應付高考，高中的學生都是日以繼夜的學習。高中的學科比較多，沒門學科都占用了學生大量的時間，高中生根本就沒有課余時間來看自己喜歡的文學書籍。沒有時間讀書就導致了大多數高中生閱歷少，思想水平得不到提高，自然文章的寫作水平也就得不到提高，時間久了學生對遲遲也見不到回報的作文寫作也就失去了興趣，產生了畏難心理。很多高中生對作文都有畏難的心理，對寫作很是苦惱。高中生只是為了應付考試來寫作文，在寫作過程中缺乏自己的感悟。這樣的寫作是一個痛苦的過程，所以高中生對寫作越來越失去興趣，寫出來的文章很多都是流水賬，千篇一律，沒有感情色彩、沒有自己的觀點。學生對老師要求的寫作內容都是應付而來的，就更不可能會在課后有練習寫作的動力了。高中生缺乏學習寫作的主觀性，寫出來的作文質量很低。這樣的現象在高中生的寫作中普遍存在，嚴重影響了學生的作文成績。
1.2教學方法不當
高中的語文教學，寫作和閱讀應該同養重要?？涩F在的語文教材是以傳統的文選型閱讀內容為主的。教材內容很少有作文教學的內容，都是針對對古今中外比較好的文章進行賞析，沒有從寫作角度設計教材。教材的編排形式也很不貼近高中生的理解能力，知識普遍不接地氣，比較深奧。而高中生寫作時熱愛的“滿分作文”等等寫作工具書都束縛了高中生的寫作想象力，限制了學生的思維發展。那些看似有效的工具書只是達到了短期效果，學生并沒有學會習作的方法技巧，只是看到了一篇好文章而已。同時，傳統的高中語文教學方法使得老師在寫作的教學過程中，不注重對學生寫作興趣的培養，不能激發學生學習作文的觀察力和想象力。甚至有的時候老師還會對學生的思維方式和寫作方式加以干涉，把同學們的想象力扼殺掉了，學生寫出來的作文都是老師要求的思維模式，寫作變成了復制模板。
二、提高學生習作能力的策略
作文在語文學科中所占的分值比例使得高中語文老師不得不改變教學策略，積極找尋可以提高高中生寫作能力的教學方法，調動學生學習作文的積極性對提高作文的教學質量至關重要。所以就怎么提高學生的學習積極性，提高教學質量做了以下探討。
2.1活躍課堂氣氛
只有活躍的課堂氛圍，才能有良好的師生互動。老師要改變傳統教學理念，依據不同的教學內容設計不同的教學方法和教學活動。比如，老師可以在課堂上請同學們進行情景表演，讓同學們把他們對作文題目的想法通過表演的方式展示給大家，讓同學們的思想可以互相交流，這樣的課堂一定會激起學生的興趣，他們就會主動跟隨老師的教學腳步，與老師互動。老師還可以在課堂上設置一些探究性的問題，之后對學生加以提示引導，從而引起同學的求知欲。在課上還可以說一些人對當時的社會熱點問題的不同認識，讓同學們對次進行思考，之后說出自己的看法，這樣可以開闊同學們的視野，豐富同學們的知識面。同時，語文老師還可以在課堂上利用現代科學技術來增加課堂的生動性，幫助同學們學習理解作文材料，一定也會有很好的教學效果。新奇的教學方法才能引起學生們的興趣，他們才會去學習。
2.2尊重學生的主體地位
我們的高中老師要轉變理念，在教學過程中以學生為中心，充分重視學生的主體地位。高中語文老師在教學過程中要改變傳統老師主導課堂，學生被動接受知識的教學方式，擺脫理論知識對學生思維發展的束縛。老師在教學過程中要實現多樣化教學模式，充分發揮以學生為中心的教學理念。首先作文寫作提高的教學方法不能太過急于求成，要給學生充分的思考和討論時間，可以在課堂上老師給出作文的題目要求，之后讓同學們互相交流自己對審題立意的想法，然后在讓幾個同學給出一個他們認為最好的立意方向。之后就是給學生的習作學習留有足夠的空間。學生應該有學習的主動性，老師要做的是激發學生自主學習的興趣，注重培養學生的學習習慣。為了培養同學學習的自主性老師可以鼓勵學生在業余時間多去搜集寫作素材，多關注自己感興趣的社會熱點。最后老師要做的就是培養學生的問題意識，在學習的過程中有問題意識，才會有學習的動力。老師在教學過程中要不斷引導學生發現和提出問題，鼓勵學生大膽的學會提問和尋找答案。只有不斷的發現問題才有進步的可能，如果老師可以培養高中生的問題意識這要比親自教授他們理論知識總要的多。比如，在上課過程中，老師可以就一個作文題目的理解讓同學試著提出問題，然后教他們自己解決問題的方法，培養學生樂學好思的好習慣，這就是人們常說的授人以魚不如授人以漁。
三、總結
新時代的語文教育工作者要積極探討提高高中生習作能力的教學方法，調動學生的學習興趣，營造良好師生關系,為教育事業的發展做出貢獻。
作者：孫文麗 單位：新疆昌吉市第四中學
參考文獻：
[1]蔣穎.提高作文教學效果的三種途徑[J].作文成功之路(下).2013(04)
[2]李強.高中作文教學中的問題與對策[J].語文學刊.2012(22)
第六篇：高中語文教學反思研究
摘要：
教學反思從狹義意義上來講是教師的一項本能，它是教師自動自發的一種表現，自動自發地將課堂內容運用實踐，把相關的知識作為認識對象進行全面而深入的冷靜思考和總結，最終得出指導性的教學反思。在語文教學中，反思教學是非常重要的，它不僅對教師的專業素養有著很高的要求，而且對教師在實踐中運用也提出了更高的要求，最終使課堂內容更加豐富多彩，使學生難以忘懷。本文針對現在的語文教學進行分析，對現有的語文教學存在的問題進行闡述，引入了教學反思的方法，使高中語文在這種方法的引導下更加有意義。
關鍵詞：
語文教學；反思；雙基知識；引導
在學生的學習負擔越來越重的今天，“減負”已經成為時代的代名詞，在“減負”的基礎上還要“提質”，所以衍生出了今天的“減負提質”。在這種教育界的潮流和趨勢下，作為一名高中語文教師，如何實現高效的“減負提質”，提出了更高的要求。所以，我們一線的教師要對語文教學進行反思，使更多的學生受益。在這樣的背景下，如何扭轉之前的“學好數理化，走遍天下都不怕”的口號，過渡到“語文費時又費力，學也無法得高分”的高考制約，再到今天的“不懂英語、計算機和駕駛技術的是新時代文盲”的觀念打擊。語文教育如何才能走出低谷，突破現有的瓶頸，對一線的語文老師一直以來是一個很大的考驗。
1當前語文教學遇到的主要問題及原因分析
1.1單純追求課堂氣氛而忽視語文雙基知識
自從高中新課程改革以來，試點城市的課程改革在推進的基礎上也出現了一些讓人堪憂的氛圍。如何評價課改是成功的，尤其是語文課程。一些試點單位總結了一些標準，將“課堂氣氛的活躍度”、“學生在課堂上是積極性”、“教師在課堂上發言的頻率講”等作為評價的標準。使得一線的教學團隊在上述的標準上開始尋找突破口，為了營造課堂上的活躍度，使其避免冷清、沉悶的場面出現，一些教師挖空心思希望在教學設計上有所突破，課程設計中五花八門，最終的目的就是使課堂的活躍度更高，整場下來里面穿插了諸如游戲、表演、笑話等。在這樣的設計中，一堂課的課堂氣氛肯定非常好，學生們的活躍度是非常高的，可是熱鬧過后似乎什么都沒有學到。一節課下來，具體到學生那的實在的知識似乎少之又少，學生讀了幾遍書？掌握了哪些基本的語文知識？等等?？傊瑢W生上完這課，更多的是熱鬧，真正靜下來回味一下自己學到的知識，似乎少之又少。說到這，我們不能把課堂的活躍度作為唯一的標準，而是要從學生的個性出發，使學生實現可持續發展的目標。把學生的積極性、主動性和活躍度等綜合考慮，創設一些學習的情境，在課堂活躍的基礎上更加深刻地掌握知識，運用知識，實現課堂教學的跨越。
1.2片面強調個性而忽視及時引導
高中新課程改革的目標是非常明確的，教師的教學理念貼近學生，教學過程學生參與、教學方法學生喜歡，教學行為本著以人為本的理念，將每一位學生的發展作為動力源，給學生留出充分的課堂時間，讓學生的個性充分發展。愿景是好的，但是在實際操作過程中，免不了會出現一些問題，阻礙愿景的實現。不少教師過分強調學生獨特的體驗，不敢對學生講真話，更多的表揚，否定詞基本上很少出現在教學的場景。這樣一來，必然會扼殺學生的創造性，使學生總是處于飄飄然的狀態。師生之間的爭執是在所難免的，爭執的背后永遠找不到其想要的答案，更多是的是雙方的相互妥協，或者傾向于學生那一方。課堂教學氣氛處于爭執不休的地步，教師一般都是以“好”“很好”“不錯”等類似的夸贊之詞收場，學生沾沾自喜。這樣必然會引起我們的反思。在學生的發言過程中，教師發揮了作用沒，到底有多大，至今沒有一個答案。這個時候學生是否充分利用好了自己的時間，潛心在閱讀中不斷感悟，在感悟中是否認識到了教師的要求感悟之處呢？學生發表不同見解時，教師是否對其進行價值取向的引導呢？以學生為主體，教師也不能作為一個旁觀者或者是缺席者，當學生對問題的認識出現偏差或者是體會不夠深入時，教師應該第一時間站出來，完成自己的使命，指點迷津、有效引導，這個角色相當于拍電影的導演的角色，肯定學生的見解并讓學生深入思考。
1.3講臺做秀，失去自我
有一部分老師在平時上課講得要多精彩就多精彩，效果也是很好的?？墒钱斢型衼砺犝n時，卻陷入了一種自己都無法想象的無所適從的境地。為什么會出現這種情況呢？深究其原因，最主要的就是學生聽課跟同行聽課是不一樣的感覺，平時跟學生講的多，講課時可以灰飛煙滅，同行來聽課只是偶爾的事情，使其找不到以往的感覺，更多的“秀場”就出現了，使自己很難適應。教學方法這個時候應用會取得一些很好的效果，小組合作、探究學習、多媒體教學等各種新課程理念提到的，都盡量用到，效果也會很明顯，可是大部分教師的心思都放在聽課者的評價上，卻把自己搞得在課堂上的發揮往往不及平時。一些好的教學方法如何融入語文教學中，這需要教師和學生雙主體一起發揮作用，一起去尋找雙方想要的答案。不同的教師其經歷是不一樣的，其個性也是不一樣的，那么教學的過程也不能千篇一律，這也是由參與學習的主體學生決定的，其個性也是不同的，學習的風格也是不一樣的。如何塑造良好的課堂，使課堂真正地“活”起來，這就要求教師在課程改革中探索出屬于自己的語文教學行為和教學風格，并實踐中不斷地摸索出一條適合自己的道路。
2突破教學難點的創新教學設計
以《再別康橋》一課教學為例進行分析設計：
2.1借助導語，創設情境，明確學習目標
在課堂教學過程中，學習效率一直以來都是一個關鍵的考核指標，如何將其實現，最主要的就是要從激發學生的興趣開始——求知、探索的興趣，這樣就會很容易的調動學生的積極性，使學生產生濃厚的興趣，這樣一來就會調動學生的學習興趣。那么，興趣是什么呢？興趣是一個人積極探究某種事物或趨向某種活動的心理傾向，表現為一個人渴求深入認識某種事物，并力求接近該事物或該種活動的心理傾向。個體只要有了學習的興趣，就會產生樂已經在刻苦鉆研，勇已經在攻克難關的強大原動力。正因為如此，在課堂教學過程中，教師就要充分而有效地調動學生參與學習的興趣，只有這樣，學生學習的主觀能動性才得以發揮，課堂教學才能取得很好的效果。
2.2巧妙設疑，自主探究
借助導語，將學生引入課堂學習氛圍并明確學習目標之后，便一步步引導學生掌握與這首詩有關的內容：字詞、作者簡介、詩歌寫作背景等，其目的是更好地學習把握這首詩。在初步了解相關內容的基礎上，教師通過巧妙設疑——提出問題，引導學生獨立自主地探究課堂學習目標——重點難點。
2.3理論聯系實際，舉一反三
教育的重點是培養學生的創新精神和實踐能力。而實踐是創新的基礎，當然也是創新學習的核心，惟有實踐，才有創新，脫離實踐，就會扼殺創新。為了進一步強化課程的知識重點、難點，真正理解掌握這節課的內容，還可采用課后作業的形式引導學生加強了解，因此筆者布置了這樣的課后作業：“比較徐志摩詩與詞的風格有何不同，并能闡述其不同的原因。”這樣，理論進一步和實踐相結合，通過比較鑒賞，使學生觸類旁通，不僅“知其然”，而且“知其所以然”。
3結束語
高中語文教學反思是一種非常有效的教學研究，它的出現恰恰迎合了新形勢下語文教學改進，促進了語文教學質量的提升，使當代學生得到了很好的發展。高中語文一線教師在教學中要結合自己的實踐，通過不斷的探索、反思和總結，完善語文教學方法，潛移默化地提高語文教學質量，最終使老師和學生雙方都受益。
作者：歐瑞 單位：淮南市第九中學
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第七篇：農村高中語文作業設計研究
農村地區的教育條件使得學生的語文學習先天不足，后天乏力。沒有文化氛圍，群眾的文化水平相對較低，長期輕視語文，說實話，想普遍提高農村學生語文水平十分困難，但未必沒有可能。“世上無難事，只要肯攀登。”筆者通過幾年的實踐總結，發現抓住“作業”這個關鍵環節，就可以有效地帶動語文學習的進程，落實語文教學的理念與措施，成為撬動語文成績提高之門的杠桿。
一、鄉土類作業
身處魚米之鄉的江南農村，成片的稻田麥壟，金燦燦的油菜花，河流縱橫，船只往來，到處都是感受田園風光的資源，也是走進大自然，把大自然融進自己的生活，融進語文學習的好機會。這是城市學生不可能擁有的條件，是我們應該充分利用的寶貴資源。每個季節，筆者都布置鄉土類的語文作業。如高一年級鄉土類作業按照季節來設計。秋———和家人一起走進稻田，割稻子、拾稻穗。寫一篇周記。冬———你眼里，冬天的鄉村是什么模樣，把你看到的冬景寫出來。春———很多作家寫過春天，你能否走到小河邊、樹林中、田埂上去尋找春天的蹤跡?夏———選擇一種夏天的事物進行描寫，如知了、麥浪等，寫出鄉村夏天的特別之處。高二年級鄉土類作業按照節日、節氣來進行設計。重陽———我們這里的重陽節有哪些具體的習俗，嘗試一下古人的“登高、插茱萸、賞菊”等習俗。冬至———“大冬大似年。”你怎么看待老家的冬至祭祖?說說你的感受或看法。立春———立春意味著什么，我們鄉下為什么叫“打春”，“春打六九頭”?小滿———小滿節氣從何而來?小滿節氣時間經常在高考前半個月，對你有何啟發?依托鄉村美麗的自然風光、溫暖的田園生活，農村的孩子就擁有了最豐富生動的素材。2007年江蘇省高考滿分作文《懷想天空》懷想自己在家割麥子的場景得到何永康教授的高度贊揚，并親自寫評論文章，先后刊登在《高考閱卷通訊》和《揚子晚報》等多個主流媒體，原因在于考生寫出了自己的鄉村生活，寫出了真情實感，成功自然眷顧于他。
二、文化型作業
如果說鄉土類作業是揚長，那么這個文化型作業就是補短了。學生身處農村，生活中的文化元素相對于城市較為貧乏。以揚州為例，市區和農村的文化差距就已經很明顯。揚州城區歷史文化景點有中國雕版印刷博物館、揚州博物館、瘦西湖的五亭橋和白塔(白塔仿北海白塔筑成，有諸多傳說)、大明寺(鑒真東渡日本前，即在此傳經授戒，該寺因以名聞天下)以及史可法紀念館。城區的學生從小就生活在這樣的文化氛圍中，再加上各種文化活動、展覽，學生耳濡目染，語文情懷必然得到熏陶。而農村的學生就沒有這樣的機會了，看看電視可能就是文化生活了。差距已經存在，補救是當務之急。
1．每堂課五分鐘演講。要求介紹一位名人，談談自己對這個人的認識、看法。
2．每周一、三、五抄讀一首精短古詩詞，教師負責講評。
3．每周給學生一節課做文摘，600字～800字，取材于時文、美文和優秀中學生作文，教師每周評閱、交流一次。以上幾項作業將歷史文化貫穿學生的日常學習生活，融進學生每一天的時光，滲透進他們的血液，水平提高指日可待。
三、活動性作業
如何把作業內容轉換成學生內在的思想素養，如何在掌握知識后內化為自身的能力，死記硬背顯然不夠，更多的需要通過活動來進行知識的升級和轉化。以下是筆者布置過的活動性作業。
1．學生辦報
各中學校都有校報，不妨讓學生來負責稿件的組織、選擇與修改，各班輪流承辦，語文教師負責指導，這樣的校報豈不是實至名歸?不至于讓校報成為幾個語文老師的博客，成為他們寫作的自留地，寫什么就發表什么。面向學生的報紙，由學生來編輯，既能提升學生的寫作、欣賞水平，又能鍛煉他們的組織能力、協調能力，全校師生的閱讀興趣也得到提高，何樂而不為?
2．演課本劇
農村學生大多性格偏內向，不擅言辭，更羞于在眾人面前表演。結合所學課文《鴻門宴》，把學生分成幾個小組，讓他們自導自演，教師擔任顧問，負責答疑解惑。學生的積極性很高，對詞類活用、特殊句式等文言現象的理解加深了，對人物形象的把握清晰了，他們主動去了解背景，甚至添加一些臺詞和情節。更重要的是學生能主動地去學習語文，大膽地去表達、表演。
3．主題活動
在鄉土類作業與文化型作業之間需要一個橋梁把二者結合起來，貫通知識，形成能力，這就是主題活動的目的。如在布置“在你眼里，冬天的鄉村是什么模樣，把你看到的冬景寫出來”這項作業之前，舉行“鄉村之冬”主題活動。包括看視頻、圖片，讀詩、散文，比較不同的鄉村風景，對照不同作家寫鄉村的不同手法，交流自己眼里鄉村的模樣等。
作者：張斌 單位:江蘇省揚州市丁溝中學
第八篇：高中語文與理性思維教育
摘要
高中語文在高考中占有重要的地位，而理性思維教育對語文教育本身和高中生個體發展有重要影響。然而，當下語文課程中缺乏理性思維教育。鑒于此，學生要掌握語言邏輯，在辯論中激發理性思維，在閱讀和寫作中引導學生理性思考。
關鍵詞
高中語文；思維；理性思維教育
恩格斯說：思維是地球上最美的花朵。人的智慧和創造力是思維認識的實現，自古以來人們就非常重視思維能力的培養，如，孔子曾指出學與思的關系———“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語•為政》），同時指出了教與學的關系———“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而以三隅反，則不復也”（《論語•述而》）。先哲的思想對當今的思維教育依然有著不可或缺的指導意義。新世紀，在《高中語文新課程標準》中提出了“發展思維”的目標，但是，從高考來看語文思維教育結果，不盡如人意。近來，國家將進行高考改革，語文試卷的分值可能會增加到180分，如果僅僅是增加分值，大可不必；如果不是，這增加的分數到底該如何判斷其價值呢？
1高中語文課程的性質及特點
在《高中語文新課程標準》中提到：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”筆者認為，把語文僅僅規定為“工具性和人文性的統一”是不全面的。李維鼎在《語文課程初論》中將語文課程的性質分為四類：工具說、人文說、智慧說和言意互轉說。[1]語文教育又包括對三種素養的教育，分別是語言素養、思維素養和人文素養。而這四類性質與語文的三種素養是相對應的，工具說對應語言素養、人文說對應人文素養、智慧說和言意互轉說對應思維素養。這就說明語文應該是工具性、思維性、人文性三者的統一。維果茨基曾經說過：“思維不是在言語中表現出來的，而是在言語中實現出來的。”語言源自于言語，言語是一種心理現象，語言實現了交往的需求和目的。因此，在這個過程中每個人都要發展其言語思維，而語文教育不僅需要語言教育還需要思維教育。思維教育不同于思維訓練。我們說“訓練”，通常是指一種技能的學習過程，或者說是操練過程。這個過程不涉及關鍵性、指導性的心理上的改變，更多的是促使生理上產生反應。那么思維訓練，就變成了為了體現思維成果而進行的一系列的操作練習。而思維教育是激發和培養學生的思維能力，使其在思考時分析、概括、判斷和推理等更加符合邏輯。對于高中生而言，在小學階段和中學階段其思維能力已經有所發展，但是感性成分較多；在這一階段，教師應該更注重思維教育中的理性思維教育。高中語文有其他學段語文共有的特點，但更重要的是要理解高中階段的特殊性?！陡咧姓Z文新課程標準》中教育目標具有復合型特點：一是語文能力，二是思想感情。對于每一個階段的學生，兩者都是必須進行培養的，但《新課程標準》中更加強調“思想情感”，包括情感、思想、精神以及人格等。學生要“學習認識社會、認識自我、規劃人生”，也要適應未來社會對個體的要求———“思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識”，在“繼續提高觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”。這些都足以說明，高中語文不僅僅要培養青年一代的語文能力，更需要形成思維的能力，重點不是你知道多少語文知識，關鍵是你從這些知識中增加思維的深度，即進行理性思維。何為“理性思維”？理性思維有明確的思維方向，不會輕易受到外界的影響，在依據充分的基礎上進一步觀察、分析、綜合以及概括的思維方式。簡單地說，理性思維是一種遵循形式邏輯規律的思維。[2]它具有很強的懷疑力和批判力，在解決問題和做出判斷時運用嚴密的邏輯推理(而不是感性、感覺，甚至直覺推理)。[3]
2為何語文課程需要理性思維教育
2.1理性思維教育的理論依據
2.1.1思維發展階段
青年期的思維能力繼續發展，逐步進入個體思維發展的高峰期，并達到成熟。根據皮亞杰的發生認識論，處在青年期的高中生的思維發展程度處于形式運算階段的后期。也就是說，高中生的認知結構已經趨近成熟，可以對事物進行形式邏輯推演，且具有對自身思維反思和判斷的能力。有學者則稱之為辯證邏輯思維階段。研究者帕瑞也認為，青年期的個體開始增加思維中的辯證成分，因為個體意識到同一問題可以有多種觀點和解決方法。帕瑞將青年期的思維發展又分為三個階段：二元論階段、相對性階段和約定性階段。[4]高中生處在這三個逐漸發展推進的時期，在這個過程中形成理性思維。最終，個體既能夠用已經達成共識的立場和觀點看待問題，又可以針對具體問題作出分析和判斷，360度整合已有的認識。他們不僅可以透過現象看到本質和規律，還可以意識到現象的不斷改變，進而在思維過程中不斷提升，進入辯證邏輯思維階段。但是，現行的教育中，對高中生辯證邏輯思維能力的發現和重視程度存在不足。
2.1.2理性思維教育與語言教育、人文教育的關系
皮亞杰的實驗表明，“運算水平和語言水平之間有明顯的相互關系”。也就是說思維發展與語言發展息息相關“，言語反過來構成智慧”。所以，皮亞杰認為語言是思維的主要手段。如果沒有語言的發展，智慧也就難以形成。在高中階段，語文教育中的語言教育，不僅是工具本身發揮作用，對思維的發展有重要意義，尤其對理性思維。維果茨基在《思維與語言》中寫道：思維發展受制于語言。思維和言語之間的關系是一個活生生的過程；一個詞一旦沒有了思維便成了死的東西，而一種思維如果不通過詞來體現也不過是一個影子而已。[5]思維和語言之間存在如此密切的關系，因此，語文課程不僅要進行語言教育，發展學生的語言，更要通過語言發展學生的思維。通常，語言教育可以實現部分思維教育，但是卻不能直接實現理性思維教育。理性思維教育需要賦予情境的對象，不只是語言文字本身，而是滲透著人文氣息的語言。中國傳統文化是一種“智能型文化”，貫穿中國歷史的文化包括儒家文化、道家文化和佛教文化，儒和道是主流文化，散發著理性的光輝、辯證相生的生命力。傳統文化體現著中華民族的人文精神，語文課程的任務不僅僅是傳遞文化，更是讓新生代承接其人文精神?！洞髮W》里面強調“格物”，即探究事物的道理“，致知在格物，物格而后知至”，這是八條目的起點。“格物”之后經過一番修煉，還要“修其身”，最后才是成就自己的事業。其實這不是一條簡單的單向路，而是可以同時并行的，“格物”的同時也在“修其身”。思維教育應該與人文教育相結合，這就更加需要進行理性思維教育。
2.2理性思維教育的現實依據
2.2.1高中語文依然被當做工具
語文課程似乎歷來被普遍認為是學習漢語。很多人納悶，為什么要學、為什么有些人還會學不好？語文，顧名思義，包括語和文，而語就偏向于讀、寫；文則更注重文學、思想、思維等一些更深入人心和個體內在思考的語言。“在語文課程中，‘義理’與‘語言’誰為本位”，一直都是原則問題。“語言”兩端總是不能夠很好地平衡，對“義理”的重視，就是“義理本位教學觀”；反之，即是“語言本位教學觀”?！陡咧姓Z文新課程標準》中指出：要認識語言與思維的密切關系，學習對語句的錘煉，在表達的過程中，注意思維的條理性和嚴密性，追求語言表達的創新和思維的創新。[6]高中語文的使命已經不僅僅是認識語言本身，而是要注意語言輸出和表達的效果。在這個過程中，思維尤其重要，而帶有理性意義的思維教育是思維教育的追求目標。
2.2.2語文知識用來記憶
高中生都面臨一個重要的人生轉折，就是高考。平時的語文課程中多音字、意義相近詞、詩歌等都靠記憶。這種學習習慣，促使一種簡單思維方式的形成，不會使學生終身有益。學生不會思考字本身的意義來確定不同的讀音，也無需通過各種途徑了解詞語背后的含義以及詩歌發自文字深處的優美。缺少理性思維的學習，就像對一本書只看到了錯別字，而錯過了與作者對話的機會。
2.2.3語文閱讀教學沒有生的氣息
閱讀從來是都是語文課程的重中之重，高中語文更是如此。當下的閱讀教學試圖改變原有的教條模式，強調學生的自主閱讀和個性閱讀，重視學生自我發揮。但是，自主和個性又帶來了另一種讓人匪夷所思的后果。學生對文本的解讀，五花八門、天馬行空，為了個性而絞盡腦汁地展現自我個性。比如，對屈原《離騷》的解讀，很多同學認為屈原太傻，他可以換個國家的，為什么要投河自盡。這種思維方式已經喪失了閱讀本身的意義。有老師表示這種教學結果“不能使我高興”，感慨“這不是真正的多元解讀，簡直是在糟蹋經典、“褻瀆美文”。理性思維的建立是在一個完整情境中，缺少對文本背景和作者的了解，情境就無法真正構建起來。漫無邊際、沒有任何意義的自說自話，脫離了對思維的引導，也就拒絕了理性思維之美。犬儒者認為“世界既是一場大荒謬、大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對待之”。在學生還沒有真正了解文本的時候，就以后一種心態對待文本了，這是多么可怕的事情。
2.2.4高中作文成為“新八股”訓練場
高考作文中語言和思維的脫節，不僅知識沒有促進思維的發展，反而截斷思維進步的通道。思維教育需要言語思維，也就是說，工具說的語文有必要進行語言教育，同時要與人文教育相結合。只有華麗的辭藻，而沒有真實的人文情懷，再漂亮的花朵也會凋謝。失去理性思維雕琢的樹根，也只是一個即將腐爛的根。高中作文偏重議論文，這本是一件好事，是思維練習的有效方式。但是，當下的作文擁有“黃金開頭”和“黃金結尾”，卻沒有黃金主體和黃金思維方式。曾經有個老師講到托馬斯證明上帝存在的五個論據時，批判漢語語言本身的錯誤。仔細想來，中國之所以沒有嚴密的邏輯思維，不能理性思考問題并一步步證明其理論，不是語言本身的錯誤，而是多年教育的失誤。作文是思想的載體，高考作文選題的優劣會間接反映出國民思維品質的傾向。最讓國人感慨的題目來自法國這個孕育過盧梭、伏爾泰、左拉、雨果和巴爾扎克的國家，他們的高中生在思考“所有信仰都與理性相悖嗎？”“解釋斯賓諾莎《神學政治論》”等等。而我們的呢？沒有議論的自由，發言還有何意義。
3當下語文課程如何進行理性思維教育
中國傳統文化以儒家文化為主，是充滿柔性之美的文化。所以，當今的語文更接近于這種柔軟、溫和、感性。但是，柔不代表一定弱，溫文爾雅的感性不是拒絕理性的光輝。
3.1組織各種形式的辯論活動，激發學生的思維
“思維是一個識別過程。在思維過程中，我們要重新考察那些在某種程度上已經被證實過的判斷。”[7]這句話中的思維更傾向于理性思維。教師教給學生的就是這種打破常規認識和判斷的思維方式。很多時候，我們堅信自己做出的判斷，反而陷入一種難以自拔的失誤中。孔子和蘇格拉底的對話式教學，就是在不斷地追問和思考中接近真理。通過組織不同形式的辯論活動，點燃學生心中熾熱的思維之光，在辯論的過程中尋找自己或對方的思維漏洞，從而推動建構自己的符合邏輯的理性思維。春秋戰國時期各派代表人物都是在舌戰群儒中不斷提高的。但是，辯論還需要一個前提。
3.2以扎實的語言學習和邏輯普及為前提
辯論要實現，需要學生同時具備良好的口語能力和邏輯推理能力，否則辯論就會因失控而沒有意義。學習語文不能擺脫語言學習，它是人際交往的工具，因此學好語言很有必要。漢語言文字不是單純的符號系統，它有深厚的文化歷史積淀和獨特的文化心理特征。[8]語言教學要將語言看作立體的、活生生的存在，而不是一個個冷冰冰的字塊。語言不僅要注意流暢、優美、充滿生命力，還要具有邏輯意義。“邏輯學之父”亞里士多德又將“邏輯學”稱之為“分析學”，認為邏輯是獲得真正可靠的知識的方法、工具，人們必須掌握它才能進行科學和哲學研究。西方早期的課程包括文法、邏輯、修辭，都是訓練演講，即辯論術。生活實踐是理性之源、理性之本。在高中語文課程中，要在適當增加邏輯理論知識的同時，在運用中加強理解。
3.3增加議論性閱讀，正確質疑和批判
中華傳統文化中的柔性文化較多，所以，似乎課本中的文章也偏重于感性的情感抒發，而議論性文章卻一目了然。（見表1）我們“現今的閱讀教學有些畸形發展，過多地注重引導學生欣賞‘語言的魅力和文學的魅力’，而忽視了其質疑思辨能力的培養。其實，讓大腦生成思想要遠比生成詩意和浪漫重要。”[9]課本內容不是教師可以改變的，但教師可以選擇相關的議論性文章，增加學生對議論文的了解。[10]閱讀教學還應鼓勵學生大膽質疑問難，培養他們的懷疑精神、問題意識和思辨能力，走出“文本崇拜”誤區，強化批判性思維。質疑是思考的起步，學起于思，思源于疑；思想因疑問產生，從疑問開始，沒有疑問便沒有思想，更談不上創造。批判是學生的權利與責任。“批判性思維是一種反思和質疑的方法和精神氣質，是和諧社會民主精神、科學態度和創新意識的基礎或必要條件。批判性思維素質的培養是造就優秀公民的最好條件。‘批判性思維’已經成為美國教育改革的核心概念。”[11]培養學生在閱讀中質疑、在批判的基礎上清楚地表達（口頭和書面格式）自己看法的能力，是語文閱讀教學應有的追求。
3.4寫作以論述類為主，關鍵要引導理性思維
當下，高中寫作教學以議論文為主，但其實際卻沒有多大意義。上海特級教師毛絨富心痛地說：“認識的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學生的通病，不加強理性思維的訓練，就會降低整整一代人的水平。”[12]高中生要成長為合格的“社會公民”必須具備理性思維。杜威說：“教學法的因素和思維因素是相同的。”高中階段，他們開始學習用自己的大腦思考問題、分析事物，“自覺”的意識逐漸增強，思維的特點從感性趨向理性。而有意義的活動必然蘊含著思維活動，就論述類文章的寫作而言，不僅需要理性思維，又能夠有效地訓練、發展這種思維。理性思維以“證據和數據分析以及相應的推理為基礎”[13]，因此，教師在教授寫作時，要鼓勵學生觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，切身力行地使耳目頭等身體器官成為智慧的源泉。高考改革后的語文，增加的30分應該更加注重鍛煉并考察學生的理性思維能力，理性思維不僅表現在語言邏輯上，也表現在語言背后的人文素養中。高考語文備受社會各界高度關注，它不單純是一個考核項目，還包含著一定的社會理想和文化指向。當代的高中生展現出理性思維的能力，既能反映民族智慧，又能體現世界眼光；既能顯示知識豐富，又能展露理想熱情。這才是其價值所在，卻也超越了其本身的價值。
作者：耿慶嶺 韋雪艷 單位：江南大學田家炳教育科學學院
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第九篇：高中語文課堂打造
作為一名語文教師，要走出傳統語文教學的誤區，擺脫傳統教學觀念的束縛，重新賦予語文課堂生動、活潑、精彩的應有面目。在語文課堂教學過程中，我們應該怎樣打破僵局，活躍課堂教學的氣氛，提高課堂教學的效率呢？在課堂教學中，教師進行課堂教學要面向全體學生，發揮出每位學生的主體作用。在傳統的課堂教學中，學生在課堂教學中的作用得不到重視，導致他們對課堂教學形成了錯誤的認識，在學習上不積極。教師進行授課時也不能照顧到所有學生，教師以中等學生為基礎展開課堂教學，使得兩頭的學生有了被忽視的感覺，打擊了他們學習的積極性，從而影響著課堂教學效率的提高。
在課堂教學中發揮好學生的主體作用，在讓學生參與課堂教學的同時，教師要照顧到全體學生，不要把目光集中到個別學生身上。只有讓全體學生都意識到教師對他們的關注，讓每位學生都有機會參與課堂教學，他們才會對語文學習更感興趣，才會在學習上更加積極主動，在學生的主動參與之下，課堂教學的效率才會提高。多媒體教學技術在語文教學中發揮著優勢作用。通過運用多媒體技術進行語文教學，能夠增強語文教學的直觀性，使語文課堂更加生動、形象，課堂氣氛活躍、輕松，學生的注意力更加集中，學習興趣能力，完全打破了傳統語文課堂沉悶、呆板的局面。多媒體技術作為一種先進的教學手段，應該得到教師的重視。每一位教師都要敢于運用新技術和新方法進行語文教學，在語文教學方法上有所創新。語文課堂的教學內容應該是豐富多彩的。但是，在考試的壓力之下，在語文課堂上，教師經常是進行字詞的講解，課文結構的分析等等，導致原本應該精彩的語文課堂失去了其應有的味道。在新課改下進行語文教學，教師不應該再拘泥于單純字詞的學習和文章的分析當中。我國語文知識博大精深、包羅萬象，教師要還語文課堂教學的本真。在語文教學時，教師要使用幽默、風趣的語言吸引學生的注意力，讓學生感悟文章當中的美，體會作者的情感，和作者產生情感上的共鳴。
通過豐富語文教學內容，學生感悟到了語文學習中的美，體會到了語文學習的樂趣，在語文學習上表現會更積極，使語文課堂教學取得了事半功倍的教學效果。在新課改下進行語文教學，教師要發揮好學生的主體地位，要在教學內容和教學方法上不斷改進，在利用好課堂學好語文知識的同時，把語文教學工作和學生的課外生活結合起來，讓學生通過多種途徑學習語文知識、運用語文知識，有效地提高語文學習的效率。
作者：潘紅義 單位：湖北省云夢一中
第十篇：高中語文教育傳統文化滲透
高中語文教育是培養高中生語言表達能力和運用文字能力以及進行文化熏陶的教育。在高中語文教育中滲透傳統文化有利于陶冶學生情操，對全面推進高中語文教育有著重要的現實意義。作為高中語文教師應該高瞻遠矚、運籌帷幄，通過豐富教學手段的方式把傳統文化與高中語文教育緊密結合在一起，達到現階段高中語文教育的最終目標。
一、利用古詩文滲透傳統文化
古詩文在一定程度上是中國傳統文化的精髓，文人騷客借助古詩、散文表達自己的雄心壯志，或者傾訴壯志難酬的無奈與憤慨。在古詩文中，我們既可以感受到詩人、作者的心情，與其產生共鳴，又能從古詩文的字里行間感受到不同地域、不同風俗習慣帶來的魅力。同時，透過古詩詞，我們還能感受到傳統的倫理文化以及中國民族傳統優秀精神，在古詩詞中提到的民俗、飲食文化等都是中國傳統文化的體現。因此，教師可以在課堂教學中利用古詩詞滲透傳統文化，讓高中生在學習古詩詞的同時感悟傳統文化的魅力。教師在教學古詩詞時，既需要讓學生從古詩詞的語言和字詞上下功夫，感受詞句的魅力，還需要向學生介紹作者的背景。例如作者生活的背景、遭遇的變故等。讓高中生在學習古詩詞的過程中與作者產生共鳴。通過這種方式指導高中生在學習語文知識的過程中深入挖掘作品的文化底蘊。例如，詩人杜甫借助《春望》表達了國破家亡、流離失所的哀痛，杜甫借“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”幾句，既表達了個人的情感，又表達了對國家的大愛。教師如果單純講解字詞、用法而無視詩人所處的時代背景，也無法真正提高課堂教學效率，達到利用古詩詞滲透傳統文化的教學目標。因此，語文教師在利用古詩詞滲透傳統文化的過程中既需要引導學生觀察古詩詞的創作背景，從中深入感受作者的思想感情，又需要借助工具或者通過課下探討等方式研究古詩詞中的語言結構以及文字表達，從中挖掘古詩詞蘊含的豐富的傳統文化。
二、通過課堂教學感悟傳統文化
課堂是高中語文教學的重要陣地，如何充分發揮高中語文課堂的教學作用，是語文教師需要思考的問題，45分鐘的課堂教學是學生直接獲取信息的最寶貴的時間，教師需要充分利用該段時間，既讓課堂成為高中語文教學的主要陣地，又讓其成為師生交流、溝通的陣地之一。在課堂上滲透傳統文化，讓學生在學習語文知識的同時理解、感悟傳統文化。從心里接受傳統文化，并在潛移默化中把傳統文化與自己的生活實際相聯系，使傳統文化的滲透由說到行，由陌生到熟悉。通過課堂教學滲透傳統文化，使學生感悟傳統文化，是現階段高中語文教學滲透傳統文化的重要途徑，在該途徑中。教師需要注意以下幾點：學生是整個學習活動的主體，也是課堂教學的主要成分。教師在滲透傳統文化的過程中需要充分考慮高中生的心理感受，以此作為滲透傳統文化的基礎，避免學生產生抵觸心理。同時，教師指導學生感悟傳統文化的過程中需要用平等的心態，耐心、細心地解決學生在感悟過程中遇到的一系列問題。除此之外，為了通過語文課堂滲透傳統文化，教師應該使語文課堂多些文化氣息，竭盡所能為學生搭建獲取知識、感悟傳統文化的平臺。多手段創新滲透傳統文化的方式和手段。用新穎的教學方式以及滲透方式來營造語文課堂的文化氛圍，讓學生能夠在語文課堂中充分感悟傳統文化，并從中吸取優秀文化的精神。
三、開展實踐活動體會傳統文化
除了利用課堂滲透傳統文化之外，教師還需要充分發揮課外教學陣地的作用，通過開展多種實踐活動促使學生體會傳統文化。在傳統高中語文教學過程中，教師比較容易忽視課外教學的作用，只以課堂教學為教學的重點。在這種教學方式下的高中生會把45分鐘的課堂學習當作自己全部的學習任務。而且傳統的教學模式無法真正做到勞逸結合，即使是以滲透傳統文化為教學目的也無法充分調動高中生接受傳統文化，探究傳統文化的興趣和熱情。所以，開展課外實踐活動會彌補傳統教學方式的弊端。而教師可以通過開展閱讀經典書籍、誦讀書籍等活動把無形的文化化為有形，讓學生在實踐的過程中體會傳統文化的獨特之處。當然，教師在開展弘揚傳統文化的過程中還應該注意與道德實踐相結合，讓學生在實踐的過程中把傳統文化與自己的生活實際相結合，真正做到理論聯系實際，全面提高高中生素質。開展實踐活動弘揚傳統文化有利于抑制社會現代化對傳統文化的沖擊，還能夠激發學生探究傳統文化的興趣和熱情。較之之前滲透傳統文化的教學方式而言，高中生更能接受生動、幽默、實踐性強的滲透方式，學生在學習語文知識，參與語文活動的過程中會逐漸激發自己對探究傳統文化的興趣，這既有利于培養高中生的綜合實力，還能讓傳統文化重新煥發生機。在高中語文教學中滲透傳統文化是現階段高中語文教學的要求，為了達到這一要求，語文教師首先需要從自身出發，通過樹立“終身學習”的理念，不斷提高自身素質，使自己具備較為先進的教學理念，通過采取多種教學手段來調動高中生接受傳統文化的興趣與熱情。以此營造較為和諧的教學環境和文化氛圍，實現在高中語文課堂教學中滲透傳統文化的教學目標。
作者：張文娟 單位：江蘇省江都中學