前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的河洛大鼓對音樂教育的作用，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：
近些年來，在保護非物質文化遺產的呼聲下，許多當地的非遺項目紛紛走進了大學課堂。洛陽師范學院將當地國家級非物質文化遺產河洛大鼓引入課堂，以選修課的形式向學生普及這一即將瀕滅的古老曲種。這一教育方式，不僅培養出一批優秀的河洛大鼓演唱者和聽眾，而且還喚起了當代大學生的民族情結，產生了教育、傳承、發展和弘揚等一系列的文化效應。
關鍵詞：
河洛大鼓；音樂教育；文化效應
在2016年五月一年一度的狂歡節舞臺上，一首河洛大鼓《頌洛陽》博得了全場觀眾的熱烈掌聲。他那高亢激情的唱腔，聲情并茂的表演，超過了與其同臺表演的其他老藝人的演唱。這鏗鏘有力、韻味十足的唱腔，似春風中一朵盛開的牡丹花一樣，溫暖了觀眾的心靈。這位年輕的演唱者是誰呢？原來，他是洛陽師范學院音樂學院2012級毛玉杰同學。他的河洛大鼓演唱技能不是依靠傳統拜師求藝途徑，而是在洛陽師范學院開設的《河洛大鼓》選修課的課堂上學會的。毛玉杰的演唱吸引我對他進行了現場采訪，并且在接下來的日子里，促使我走進洛陽師范學院河洛大鼓選修課的課堂，并針對這一課程教育所產生的文化效應進行了采訪調查。
一、教育效應
洛陽師范學院音樂學院2012年將河洛大鼓引入課堂，以選修課的形式面向學生普及推廣這一國家級非物質文化遺產曲藝品種，課程開設五年以來，每屆都有50多人選修學習。教授此課的藝人是省級代表性傳承人牛小枝和李明治，在他們的努力下，取得了一些不錯的教學成果，培養出了一批“好苗子”。能夠掌握河洛大鼓唱腔，并具有一定表現力的學生，有2012級的學生毛玉潔，牛俊蘭、朱莉莎等。目前，他們已經活躍在河洛大鼓的舞臺上，尤其是毛玉杰還在藝人老師的鼓勵下參加了“2016年河南省老城北河洛大鼓爭霸賽”，取得了專業組的優秀表演獎，并獲得一千元獎金。朱莉莎，在2016年11月30日還參加了河南省委宣傳部省文明辦公廳舉辦的“道德模范巡演”，演唱河洛大鼓《無悔的承諾》?，F在，他們雖然已經畢業，但是仍在堅持學習河洛大鼓新曲和嘗試唱腔創作。大學生走上了河洛大鼓的舞臺，這是藝人完全沒有想到的教育效應。藝人說，我們只會師傅帶徒弟的模式，而今天竟然在現代大學的講臺上，帶出了優秀的河洛大鼓弟子。再聽聽大學生怎么說：誰說我們年輕人不喜歡傳統音樂。我們喜歡呀，但是平時很難聽到這些原滋原味的傳統藝術呀！要不是選修課，我們的耳朵還是灌滿了現代音樂。是教育的力量，讓我們深深感到了只有民族的才是世界的這個亙古不變的真理，今天我們這代人就要用自己的歌喉，使這個古老的傳統藝術煥發青春。
二、傳承效應
河洛大鼓是發祥于洛陽偃師的一種民間說唱藝術形式，已有百年歷史，約創于清代光緒年末期，2006年在國家啟動非物質文化遺產的保護工程中，被文化部列入了國家非物質文化遺產首批保護項目的名錄中。一直以來，政府為了進行對非物質文化遺產的保護，開展了各種各樣的措施。2006年，教育部、把每年9月定為傳承月，希望在青少年中普及非物質文化遺產的宣傳教育。2008年文化部副部長周和平表示，非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園是非物質文化遺產保持可持續發展的根本舉措。傳承傳統文化是音樂教育的主要任務之一。傳承傳統的音樂文化和教育密不可分，音樂文化又具有深刻的教育效應。文化是人類在社會發展過程中，所創造的物質財富和精神財富的總稱，文化傳承是指文化在民族共同體內的社會成員做接力棒似的縱向交接的過程。這個過程因受生活環境和文化背景的制約而具有強制性和模式性的要求，最終形成文化的傳承機制，使民族文化在歷史發展中具有穩定性、完整性、延續性等特征。文化傳承，需要的是言傳身教，腳踏實地，需要活鮮的思想和生命力。如今的年輕人，鮮少有熱衷于學習傳統民間藝術的，更沒有人主動去學習河洛大鼓。然而在筆者調查訪談后發現，并不是年輕人不喜歡傳統藝術，孩子們非常喜歡河洛大鼓這樣的傳統民族藝術。然而如今媒體輿論、社會環境，外來音樂沖擊了傳統音樂，流行音樂成為主流，當代的年輕人很少接觸傳統藝術、缺乏環境與機會學習傳統藝術。而高校開設此類課程，正為他們提供了學習的機會和途徑。學生接觸后普遍認為河洛大鼓能帶來跟流行歌曲不一樣的感觸，韻腔韻調耐人尋味，容易激起民族情結。他們認為學校的河洛大鼓課程的開設非常好。雖然社會在發展進步，要吸取國外的優秀文化，但是我們在吸取別人的文化藝術的同時更要回過頭來關注我們國家傳統的古老藝術。傳統藝術對于我們來說是非常珍貴的，它是經歷了我們一代又一代人的口口相傳，而且沒有曲譜，能夠流傳下來是特別難得的。學生們都希望學校能夠一直開設河洛大鼓課程，并表示自己也希望向他人介紹宣傳河洛大鼓，以身作則，將河洛大鼓這一傳統文化一直傳承下去。
三、發展文化效應
主席在2014年文藝工作座談會上說“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛。”河洛大鼓進課堂體現了音樂教育具有發展音樂文化的作用。任何民族文化都在不停地運動、不斷地發展之中。民族音樂文化也是一樣，它的發展是一個新陳代謝的發展過程。“以中華文化為母語”的音樂教育，“在本質上是要帶著青少年們理解過去，繼承和發展傳統，更好地走向未來。”隨著時代的發展，河洛大鼓已經瀕臨衰滅。近幾十年來，老藝人逐漸謝世。鼎盛時期，將近200多藝人的偃師，如今就只剩下20多人，年齡均在五六十歲以上，且大部分已不再從事表演活動。隨著社會經濟的發展，傳統文化逐漸走向落寞。如今，河洛大鼓傳承藝人已經幾乎收不到徒弟，沒有人再會主動學藝以表演河洛大鼓為事業營生，河洛大鼓的傳承岌岌可危。而進課堂的方式，恰恰為河洛大鼓的繼承和發展提供了可行性途徑，是使年輕人接觸和學習河洛大鼓的有效方式。學校課堂的授課過程中，藝人的傳統授課模式得到了改良，與以往的私人個別的拜師學藝不同，現在的河洛大鼓改變了以往的模式，進入到了課堂集體授課；對象和以往的對象不同，以前都是農民而如今是有音樂基礎的高校生；與以往沒有曲譜只能口傳心授的教學模式不同，為方便學生學習，老師們開始為河洛大鼓作品記譜；與以往作品不同，藝人們對作品進行了創新，除了學習欣賞傳統唱段之外，藝人們譜寫新的適應時代的作品。由此可見，河洛大鼓進課堂，培養了一大批有文化有知識的聽眾。不僅將其從瀕滅的狀態上挽救了回來，并且通過用傳統的藝術形式表現歌頌當今社會生活與國家文化政策。不但保存其傳統文化韻味，并且與時俱進，將傳統文化與當代文化交流融匯。對其具有促進和發展的作用。
四、弘揚文化效應
2014年3月主席說：“樹立核心價值觀，必須弘揚民族傳統文化。”河洛大鼓進課堂有利于弘揚民族文化，承載民族情結，實現偉大的中國夢。弘揚中華民族的傳統文化是傳承中華文明的需要，是發展中華文化的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。傳統的民族文化是一個國家一個民族的情結體現和精神載體，它是一個民族歷經起源、坎坷、發展、復興和強盛的歷史見證。然而隨著社會環境和時代的變遷，傳統的民間文化越來越被人們遺忘，擯棄，甚至逐漸消亡了，這是一個國家，一個民族的巨大損失。筆者認為，我們不能忘根、忘本。傳統文化的歷久彌新，生生不息，才是中華民族的文化精神。河洛大鼓進課堂，正式這種精神的一種落實。其產生的這種文化效應是毋庸置疑的。它使逐漸被人們忽視的傳統民族文化在新一代年輕人中得到傳遞甚至普及，推動了傳統民族文化的保護和弘揚。少年強則中國強，中國年輕人心系傳統文化則中國傳統文化永不衰頹。永遠懷揣著炙熱的民族情結，讓我們的傳統民族文化永遠鮮活，永遠流傳，走向世界，才能真正實現有中國特色民族情懷的中國夢。河洛大鼓進課堂讓學生對傳統藝術文化學而知之，豐富了學生校園傳統文化活動，提高學生的核心素養，增強學生的愛國情操和民族自豪感。讓新一代年輕人肩負起傳統文化的傳承和延續，推動我國傳統民族音樂文化的傳遞、保存和延續。
[參考文獻]
[1]馬春蓮.洛陽河洛大鼓音樂調查報告[J].黃鐘,2004,04:69-72.
[2]馬春蓮.“河洛大鼓”傳承方式初探[J].中國音樂學,2004,03:23-25.
[3]馬春蓮.談河洛大鼓的藝術風格與其文化生態的變遷[N].開封教育學院學報,2011.03:44-46.
[4]柳倩月.非物質文化遺產的校園傳承意義.文學教育,2009:122-124.
[5]趙世林.云南少數民族文化傳承論綱[M].昆明:云南民族出版社,2002:17.
[6]曹理,何公.學科教育學大系音樂學科教育學.北京:首都師范大學出版社,2002,4:42-45.
作者:張尹? 單位:洛陽師范學院
