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一、我國本土音樂教育現狀概況
中國有著長達幾千多年的歷史文化，在長期的歷史發展過程中，形成了多種多樣的音樂文化資源。據可靠數據顯示，現在中國可考的音樂史竟然有8000多年之久。在全世界范圍內，中國的音樂非常多樣化。據有效數據顯示，我國的民歌有45000首，民族樂器有600多種，戲曲品種約400個。然而，我們對這些并不是很了解?，F在，很多音樂文化都隨著時間的流逝逐漸淡出了人們視線，最終消失。所以，面對這種現狀，我們不得不重視音樂教育，而且必須大力發展我國的本土音樂。這是我們民族的根，是我們民族文化的象征，如果連我們自己都不重視保護我們的非物質文化遺產，不把本民族的文化傳承下去，那么，我們將永遠都沒有自己的陣地。自從改革開放之后，中國曾出現過兩次大規模的西樂東漸與中國音樂文化的兩次回應。學習西方的文化和傳承本民族的文化并不是孤立存在的，兩者是有一定的交集的。西樂東漸確實給我國的音樂文化帶來了很大的影響，可以說，在一定程度上，促進了我國的音樂發展。但是，現在吳國的本土文化逐漸地消逝，這樣的局面值得我們每一個人深思。舉個例子，京師范大學管建華教授在新疆喀什考察時發現，哪里的孩子們學習的樂器都是艾捷克、:熱瓦斯等，音樂伴奏時一般都是用鋼琴。在平時的樂理知識的學習中，一般都是西方的內容，本民族的東西幾乎沒有。在中學的音樂教學中，一般都使用手風琴或者鋼琴，即使是課本中的歌曲，幾乎都沒有新疆少數民族的音樂，由此，我們可以看出，新疆少數民族的音樂基本上都沒有納入教學中。還有，筆者有一次在一群本科生的音樂課上播放古琴曲《梅花三弄》，竟然沒有一個學生知道這首曲子的名稱，也沒有人知道曲子的來源和歷史背景，可想而知，者怎么能體會到曲子中表達的思想情感呢。筆者在給一群研究生播放這個曲子之后，竟然也沒有一個人制動這首曲子的名稱、歷史背景等。面對這樣的現狀，我們必須好好反思，是不是我們的音樂教育出現了問題，如果出現了問題，問題是什么呢。我國的古琴、昆曲以及新疆木卡姆已經成為了非物質文化遺產，這就說明我國的民族音樂具有很高的價值。我們不能一味地責怪學生或者音樂工作者對我國的民族音樂不感興趣，而是更加熱衷于流行音樂，古琴和昆曲對于他們來說好像沒有什么意義，還不如歐洲的古典音樂。出現這些問題，我們應該好好反思一下我國的音樂教育，是不是音樂教育出現了問題？是不是應該給予民族音樂更多的關注等。
二、本土音樂教育的重要意義
（一）本土音樂教育有利于培養我們的民族自豪感，重塑我們的精神家園
在“五四”時期，中國人一度貶低自己的傳統文化，一直是否認態度，他們盲目地追求西方文化。近些年來，經濟發展越來越快，我國的經濟有了突飛猛進的飛躍，這就給我過帶來了很多與國際接軌的機會，越來越多的學者呼吁人們關注民族文化，不要忘記我們的根，把我們本民族最淳樸的音樂推向世界，而不是被西化，我們要關注本土音樂的傳承和發展，特別是在音樂教育過程中，要加大對于民族音樂的講解內容，不僅要吸納世界各國優秀的音樂文化，還要把我們自己的文化推向全世界。舉個例子，舞蹈家楊麗萍，她的作品《云南印象》、《云嶺天籟》中都流露出了最淳樸的本土氣息和特色，她用一種最原生態的音樂打動了觀眾的心，她的每一場演出都是爆滿，她用民族音樂震撼了每一個中國人的心靈。之所以楊麗萍老師的演出如此受歡迎，一個重要的原因就是她一直都沒有忘記民族的根，永遠以民族文化為中心。當前，本土音樂資源具有很強的可塑性，她會吸引大量的外國朋友們自主地來我國學習我國的文化。作為一個中國人，我們必須提高自己的民族意識，保護我們的民族文化，把我們的民族文化推向世界藝術的殿堂，同時，也要加強與其他民族之間的交流和溝通，戲曲他們的精華，融入到我們的民族文化中，讓我們的民族文化具有更加深刻的內涵。
（二）重視本土音樂教育是理解和學習世界各民族優秀音樂文化的基礎
駐足于我國當前的音樂教育，一般都是以歐洲音樂為中心，我們的學生最先接觸到的音樂就是西方的，所以，當他們看待本民族的音樂時，一般都是站在西方的視角。世界音樂和母語音樂相結合，主要有三方面的原因：第一，我國的音樂教育應該圍繞母語開展；第二，我國音樂是世界音樂的有機組成部分；第三，我國的音樂分為中國、歐洲和阿拉伯樂系，如果我們了解這三大樂系的音樂特點和風格，就會對世界音樂有了更加充分的了解。世界音樂教學與母語音樂教育的兩項具體的措施：第一，對于世界音樂的教學和對于中國傳統音樂的教學要相互呼應；第二，在音樂的教學過程中，融入對于我國傳統音樂的教授。綜上所述，我們只有深入地了解本民族的文化，只有把本民族的音樂文化學習好，才可能理解世界文化的精髓。
作者：侯小庚 單位：河北藝術職業學院
