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[摘要]陜北是秧歌的起源和傳承地區，經過群眾的演變和繼承之后，秧歌成為了一門廣泛流傳的文化藝術，其表演形式豐富多彩，由原來的驅魔辟鬼、娛樂轉為舞蹈、慶祝豐收等多樣化的表現形式，深受廣大藝術愛好者的喜愛。隨著社會經濟的發展，人民精神文化生活的需求日益多樣化，人們對陜北秧歌的研究逐漸加深，已開始普及到高校教育之中，促使高校舞蹈藝術專業不斷發展。本文對陜北秧歌的起源進行了闡述，詳細分析了陜北秧歌的嬗變過程，并對陜北秧歌在高校舞蹈教學中的應用提出詳細的措施，以期推動陜北秧歌在新時代的發展。
[關鍵詞]陜北秧歌;高校;舞蹈教學
一、引言
陜北秧歌是一種將技術和藝術進行結合的歌舞表現形式，具有獨特的藝術形式和發展環境，代表著中國民間廣場、街院文化的藝術風格，經過廣泛的宣傳之后，在廣大地區比較流行。但隨著時代的發展，人們的欣賞需求不斷變化，陜北秧歌也融入了一部分創新元素，其表現內容和表現形式逐漸趨向多元化，從起源到嬗變都經歷了非常大的變化。陜北秧歌的表演形態很多，根據相應的社會現狀不斷創新。當前，人們腦海中的秧歌主要是一種通過鬧燈彩、游燈會、舞獅子、敲鼓、吹嗩吶、扭秧歌等活動進行的狂歡表演，尤其是以春節為主題的秧歌表演，將活動的熱烈表現發揮到極致。
二、陜北秧歌的起源
陜北秧歌的起源有不同說法，有人認為陜北秧歌起源于“陽”，它的傳統名字應該叫“陽歌”，其說法源于上古時期人們追崇太陽神，是對太陽的崇拜；有人表明應起源于“秧”，秧歌是人們在田間勞作時由于一時興起，因慶祝而出現的舞蹈，在后期發展過程中，人們又在舞蹈中加入了戲曲和雜技等藝術形式；有人認為其應起源于儺，即儺祭，是因為儺人之鄉將秧歌和其他地區的藝術形式進行結合，他們認為秧歌具有敬神驅邪的作用；還有人認為秧歌來源于遠古時代的禳、頌歌等，以舞為主，是沿襲于農耕時期的社火。當代，很多人認為陜北秧歌是我國漢族地區民間歌舞形式的代表性舞蹈，又稱為“鬧社火”“鬧秧歌”，它是陜北人民為了慶祝節日而舉行的民間文藝慶典活動的俗稱，主要形式是秧歌隊的人在廣場上進行集體表演，如今的秧歌主要集中在榆林及延安等地。上古時期，人類比較尊崇自然，對大自然有一種敬畏和懼怕心理，會用多種表現形式表達自己對自然的敬畏，以博得自然的同情，好為自己的居住地帶來雨水、陽光及糧食。秧歌也是一種儀式和信仰，表達了人們對自然饋贈的敬意。原始人的信仰有巫術、祖先敬拜、圖騰崇拜、神話及自然追崇等，這些信仰都和舞蹈緊密相關。儺文化既是一種舞蹈形式的祭拜，又是一種巫術活動，后來就演變成圖騰形式，是人們期望通過虔誠的祭拜和一些敬神驅鬼的活動表達自己的祈禱，希望實現美好愿望，并將自己的恐懼化解掉。儺祭的種類也分為許多，秧歌就是在其演變的基礎上進行了發展，秧歌所使用的器具和物品隨著儺祭的演變而改變。現代化的陜北秧歌以廣場、街院為表演場地，進行大場或者小場的演出，以舞獅頭在前面帶領，其他舞獅隊分兩隊進行表演，通過扭動、排列不同的隊形，表達人們的歡樂情感。
三、陜北秧歌的嬗變過程
1.早期盛唐
在漢末時期，秧歌隨著儺祭的發展仍是一種用來驅鬼辟邪的活動，但進入盛唐時期后，秧歌隨著胡人被帶進中原地區，漸漸發展起來，受到了更多人的喜愛和推廣，人們開始用秧歌表達歡樂。當時的陜北是一個農耕文化和游牧文化交織的地區，有很多少數民族。秧歌開始受到少數民族民眾的喜愛，逐漸發生了嬗變，受到了更多人的影響。在盛唐時期，陜北秧歌沿襲的是商周時期的儺祭，隨后又融入了不同的元素和中原風格，更加豐富起來。
2.宋明清時期
宋明清時期，隨著我國政治經濟中心的轉移，秧歌也由北方地區被傳到南方地區，加入了南方人的一些生活習慣和愛好，如插秧動作，漸漸地，秧歌的名字被定型下來，隨著社會的發展向現代角度演變。陜北地區因為朝代的更替，其文化內容更加豐富多彩，具有了讓人印象深刻的獨特風格。在宋金時期，陜北曾是戰爭的主戰場，詩人范仲淹在陜北組建了自己的軍隊。而那些士兵大部分都是南方人，在慶祝時，士兵將儺祭和陜北秧歌進行綜合，陜北秧歌被注入了新的因素和活力，從用來儺祭的秧歌舞蹈變為一種民間娛樂。一些研究資料表明，秧歌在南宋時期因為受到百姓的喜歡又被稱作“田樂”，在明清時期才被稱為秧歌，已經被廣泛普及。
3.近現展時期
近現代時期也是秧歌發展的關鍵期，紅軍駐扎到陜北地區后，秧歌受到了很大的改變，傳統的儺祭色彩逐漸淡化，而將時代因素得以很好地展現。參與秧歌舞蹈表演的人由原來的全部為男性，轉變為男性和女性一起，表演內容更加豐富多彩，形式也趨于多樣化，隨后，秧歌隊伍中還增加了老人和小孩的身影。在新文化運動時期，其他地區的文藝愛好者競相加入秧歌活動，秧歌內容又豐富起來，由舞獅變為各種腰鼓和一些農民手持斧頭、鐮刀的舞蹈動作，還出現了秧歌劇、秧歌歌曲等。在新中國成立前后，秧歌表演者層次多樣，年齡、職業均不限，促使秧歌內容、動作和形象更加豐富多樣。
四、陜北秧歌在高校舞蹈教學中的應用措施
1.課堂中應加強對陜北秧歌文化和藝術內涵的學習
陜北秧歌中含有勞動人民田間勞作、渴望勤勞致富的樸素思想，也代表著人民群眾的勞作智慧，它融入了人們對平凡、樸實生活的向往和充實感、幸福感，也表現著群眾積極向上的生活觀念和價值觀，更是人們勤勞精神的體現。在高校舞蹈教學中，教師要先對秧歌舞蹈的文化內涵進行深入理解，然后在教學過程中給學生進行講授，讓學生感受其豐富的文化內涵和情感。這樣不僅可以增加學生對秧歌的喜愛度，還能促使學生在學習過程中更加認真和主動，使秧歌真正融入現代舞蹈，提高秧歌的創新性。高校作為傳播優秀文化的基地要主動承擔傳承秧歌這一非物質文化遺產的重任，激發學生的自信心和自豪感，加強其對秧歌文化的尊重和喜愛，在學習過程中感受我國勞動人民寶貴的精神財富和勞動價值。在傳授秧歌的相關知識時，教師可以引導學生加強對非物質文化遺產知識的學習，了解相關保護法律和制度，以充實文化保護者隊伍，加強學習者的隊伍建設。
2.加強對陜北秧歌文化教育者的培養
教師的一言一行都關系著學生的學習程度，高校要提高陜北秧歌文化教育者的專業能力和知識水平，定期對秧歌舞蹈教師進行培訓和教育。學?？梢匝埢蛘咭M校外優秀的秧歌繼承者、研究者，請他們對本校教師定期進行指導培訓或講座宣傳，加強教師對秧歌的重視程度。學校還可以定期對專業舞蹈教師進行派遣，組織教師深入陜北秧歌基地進行研究實踐，提高教師的實踐能力和舞蹈研究能力，讓教師深挖秧歌資源，并進行總結和反思，以進一步提升對秧歌的研究。教師在課堂教學過程中要充分發揮學生的主觀能動性，在其能夠獨立完成的基礎給予合理的指導，引導學生逐步提升自己的水平和創作力。學校也可以在校內舉辦非物質文化遺產教學研討會，邀請相關教師和教研人士參加，大家集思廣益，共同討論并制訂秧歌舞蹈教學的措施和手段等。
3.學校為秧歌教學提供充足的支持
要想將陜北秧歌融入高校舞蹈教學之中，就離不開學校和社會的大力支持，如資金支持、物力支持和人力支持，只有具備了充足的條件才能使陜北秧歌在舞蹈教學中很好地發展下去。這樣既能讓陜北秧歌得到傳承、創新，又能提高高校舞蹈生的舞蹈能力，使舞蹈形式更加豐富多樣，進而提升舞蹈教學效果。學校要加強對秧歌與舞蹈教學融合的重視，一方面要定期開展一系列秧歌表演活動或比賽活動，使秧歌具有廣泛的發展空間；另一方面，要加大對秧歌的宣傳，吸引更多的學生加入秧歌表演之中。例如，學校可以定期組織師生進行秧歌表演，通過舞蹈實踐的宣傳方式讓更多的人了解秧歌、學習秧歌，并營造一個良好的校園藝術文化氛圍，增強學生的文化素養和藝術素養。
4.社會各界加大支持力度，為秧歌舞蹈教學營造良好的教學環境
社會各界、政府和各級教育領導者要加大對秧歌的支持力度，如制訂完善的秧歌傳承、學習制度，以引發人們對秧歌繼承現狀的關注；制訂相應的保護政策、可行的繼承方案，為秧歌融入高校舞蹈教學提供有利的教學環境。良好的教學環境可以激發教師的研究動力和學生的興趣、學習動力，促使師生在教和學的過程中加大對秧歌的研究，拓寬秧歌的發展渠道。社會各界應加大秧歌在舞蹈教學中融入的支持，滿足高校教學的基礎條件，提供充足的教學設備、場地、道具等，鼓勵更多的學生投入秧歌舞蹈學習，增強高校秧歌舞蹈教學的力量和聲譽。政府可以增加對秦腔、陜北民歌和秧歌藝術紀念館建設的投入，引導高校更新辦學宗旨和教學理念，定期舉辦相關文藝活動，增強校園文化感染力，提高學生的文化自覺和文化自信。
5.豐富專業教學內容，增加秧歌課程
高校要將秧歌融入舞蹈專業教學中，對已有專業課程進行科學安排，加大對專業課程的研發，如合理增加秧歌課程比例、對秧歌相關舞姿進行規范或靈活創新，以不斷完善民間舞課程體系。高校在設置專業課程時應根據實際狀況設計課程內容和教學目標，開展形式多樣的教學活動，以符合學生的學習需求，激發學生的創造力和創新思維。教師在教學活動中要注意舞蹈姿勢和音樂的配合，以體現表演者的專業性，突出陜北秧歌的民間風格，在研究中不斷提高舞蹈技術水平，使秧歌有更大的空間展現舞蹈魅力。教師在設置課程教學內容時，還可以借鑒其他優秀舞蹈的風格，讓學生在表演的過程中凸顯自己的個性特點，深化教學探索。例如，教師可以將音樂、喜劇、話劇等融入秧歌教學之中，或者進行分類，引導學生在學習過程中勇于表現自我，充分調動自己五官的表達方式，加強想象力，在表現中注入藝術情感的核心因素，提高自己的表演水平。
五、結語
陜北秧歌是我國傳統文化藝術和民間藝術的重要組成部分，研究秧歌的起源和嬗變是對秧歌的有力傳承，將其融入高校舞蹈教學中，有利于將傳統舞蹈和現代元素進行結合，促進我國優秀傳統文化發展。高校要通過各種方式和措施促進秧歌在舞蹈教學中的融入，不斷提升學生的舞蹈水平，豐富舞蹈教學內容，讓學生有更多提升自己綜合能力的選擇。
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作者:楊楊 單位:延安大學