前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的馬克思教育觀及當代價值，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：馬克思教育觀是在世界無產階級革命的歷史進程中逐步形成的，有著深刻的社會歷史根源。馬克思教育觀以“現實的人”為立足點，以人的自由、全面發展為目標，以教育與生產勞動結合為途徑，是馬克思批判資產階級教育觀念和現狀的產物。馬克思教育觀以社會歷史性為基本框架，以人的主體性為主線，科學地揭示了歷史唯物主義的客觀真理，對當代我國教育的改革和發展具有重要意義。
關鍵詞：馬克思；教育；人；當代價值
“百年大計，教育為本。”教育是國之大計，新時代教育事業的改革和發展是國家高度重視、人民密切關注的熱點話題。馬克思的教育觀與傳統教育觀念有本質區別，馬克思教育思想的重要觀點和立場為我國教育工作提供了科學的思想理論指導。雖然馬克思沒有關于教育思想的系統理論和集中表達，但是他對教育問題的看法始終貫穿一條主線：立足于現實的人，致力于實現人的主體性和全面自由發展。因此，在歷史的新起點上重溫馬克思的教育觀，對我國當代教育實踐具有重要意義。
一、馬克思教育觀的生產背景
18世紀中葉，歐洲掀起了一場以機器生產代替手工勞動的工業革命，資本主義大生產對勞動者造成了巨大的傷害。“工場手工業把工人變成畸形物，它壓抑工人的多種多樣的生產志趣和生產才能，人為地培植工人片面的技巧……個體本身也被分割開來，成為某種局部勞動的自動的工具。”[1]642工人被當作簡單的機器，不斷重復繁重而機械的工作，智力水平和道德水平的發展受到制約。此時，機器逐漸取代人力，以流水線、批量生產為特征的機器生產逐漸在社會中占據主導地位，人開始淪為機器的奴隸，兒童成為資本家新的剝削對象，工廠大量使用童工，從物質和精神上對兒童進行奴役和剝削，家庭教育與學校教育嚴重缺失。面對社會發展狀況的現實困境，馬克思深入思考人的解放和全面發展問題，為其教育觀的誕生奠定了現實基礎。工業革命催生新的需求，它在對勞動者的素質提出更高要求的同時，也給社會發展帶來了一定的負面影響。“大工業不僅使工人對資本家的關系，而且使勞動本身都成為工人不堪忍受的東西。”[2]115機器通過對勞動者進行職能簡化和固定，反而控制了人，使勞動成為人謀生的一種手段，造成人的異化。工業革命的兩面作用吸引馬克思辯證地看待機器大工業生產，關注人的異化、教育和發展問題，這為其教育觀的產生提供了客觀條件。自19世紀起，英、美、德、法等國的工人階級在教育領域廣泛開展工人斗爭，并取得了巨大勝利。例如，英國頒布了《工廠法》，德國組建了“工人教育協會”，美國開辦了公立學校等，這些工人階級的實踐斗爭為馬克思教育觀的產生提供了階級基礎。馬克思教育觀是馬克思立足社會發展的現實狀況和無產階級的實踐活動，本著高度的人文關懷和對“人的解放與全面發展”這一終極目標的追求，通過對西方社會教育思想的批判、繼承和發展而形成的思想成果。
二、馬克思教育觀的主要內容
1.教育的立足點：現實的人
“現實的人”是馬克思教育觀的理論起點，來源于馬克思對黑格爾哲學與費爾巴哈哲學的雙重批判，有三個層面的含義：第一，“現實的人”是感性、具體的人，是最基本的自然存在物的個體，與抽象的人相對立；第二，“現實的人”是整體的、社會的人，兼具自然屬性和社會屬性，在能動地進行物質生產這一最根本的感性活動時，又受到物質生產條件的制約；第三，“現實的人”是有多方面需要的個人，除了滿足基本生存需要的生命活動外，人還可以通過意識的作用，對需要形成目的動機，引導自己進行實踐活動，并在此過程中產生新的需要，豐富和拓展生命活動。理解“現實的人”是理解馬克思教育觀的前提。馬克思認為，教育是實踐性的、感性的、具體的，教育的目的在于提升人的實踐能力，激發自由自覺的本性，并建構人與世界的關系。教育只能發生在現實的人的生命活動中，發生在具體的社會歷史背景下，是人能動地改造環境和改造自我的過程。
2.教育的根本目標：人的自由全面發展
實現人的自由全面發展是馬克思教育觀的根本目的和主旨，與馬克思追求人類解放的價值觀相一致。在馬克思看來，人的自由全面發展的本質規定是要立足于人的現實性，實現人的主體性，從而達到人的解放，具體可以從三方面理解：首先，人自由全面發展的基本目標是實現整個人類社會的和諧發展。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[2]294資本主義社會的大機器工廠造成了人的異化，損害了人的自由全面發展，馬克思通過對資本主義生產關系進行分析，提出了用政治解放實現人的自由發展的目標，即通過無產階級革命實現自由人聯合體。其次，人的自由全面發展的本質是實現人的主體性，完成人的解放。馬克思肯定人改變外部世界的能動性，并強調外部世界對人的活動的制約，認為二者的有機統一才能維護人的主體意識和能力，才能最終實現人的自由自覺的個性。第三，人的自由全面發展必須在現實社會中進行。教育是屬于上層建筑的理性活動，培育人的主體意識是人自由全面發展的重要環節，馬克思把人的發展置于歷史和現實中，使教育成為了具體的實踐活動，避免了人的發展陷入抽象的情況。教育是實現的人的全面發展的有效途徑。教育的直觀目標是通過教育活動向受教育者傳授科學文化知識與技術技能，改善和提高受教育者的知識結構和技能水平，使其可以在社會發展的過程中滿足自身的生存生活需要。在此基礎上，讓受教育者充分實現人的本質，發揮自由自覺的個性，明白生命的意義和內涵，則是教育的真正價值。
3.教育的途徑：與生產勞動相結合
首先，教育和生產勞動的結合是社會化大生產的必然趨勢。資本主義的生產關系打破了傳統的生產技術與勞動經驗相結合的模式，推動了教育與生產勞動相結合，現代學校應運而生。其次，教育和生產勞動相結合有利于工人階級對抗資產階級的剝削。資本主義制度下的工人階級及其下一代備受資本家的壓迫和剝削，影響了工人階級自身的發展。“生產勞動和智育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。”[1]318馬克思提出讓工人階級及其下一代接受教育并參加社會勞動，為工人階級實現自身智育、體育及體力勞動的結合提供了可能性。
三、馬克思教育觀的本質特點
1.批判資產階級教育觀念和現狀的產物
馬克思在批判舊唯物主義和唯心主義的基礎上，進一步對資產階級教育思想及19世紀資產階級教育現狀進行批判，闡明了教育的前提和目標，科學地揭示了教育的本質。馬克思教育觀實質上是批判資產階級教育觀念和現狀的產物，具有歷史性和階級性的特點。在思想方面，資產階級主張理性至上，把教育活動理性化、邏輯化、實證化、技術化，與教育的初衷背道而馳。馬克思的教育觀摒棄了資產階級教育思想的抽象性與片面性，立足于現實的人的生命活動，從人與世界關系的角度出發，強調教育的實踐性，并將教育的理想性與現實性統一起來。在社會現實方面，馬克思考察了資本主義發展對工人階級及其子女的剝削狀況，從唯物史觀的角度批判了資產階級的教育制度，揭露了其本質是占統治地位的資產階級的教育，其目的是把大多數人訓練成資本的工具或機器。馬克思提出：“共產黨人并沒有發明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質，要使教育擺脫統治階級的影響。”[2]290因此，無產階級的歷史使命是消滅私有制，消除資本主義社會中不平等的教育觀念和教育制度。
2.以社會歷史性為基本框架
社會歷史奠定了教育存在和發展的基礎，這是從人與社會互動交往的角度理解教育本質特征的基本結論。馬克思從“現實的人”出發描述了教育的現實性，這種現實性植根于社會生活之中，并以社會歷史性為基本框架。在教育活動中，馬克思注意到教育者與受教育者都是具有社會性的人，他們之間具有復雜的社會聯系。他認為，一切事物都必須放在社會歷史中來考慮，教育也一樣。堅持以社會歷史性為基本框架來理解教育的現實性是堅持和發展馬克思教育觀的基本要求。雖然馬克思生活在歐洲，他的教育觀也產生于歐洲社會，但馬克思的研究范圍并不僅僅局限于歐洲社會，而是把世界各個國家和地區社會的運動變化規律作為樣本進行研究。從內容上看，馬克思不僅分析了社會的發展規律，而且闡述了人的發展規律，他提出人應該自由而全面地發展，強調教育中產生的問題實際上是社會問題的反映。馬克思從社會歷史的角度來研究教育問題，為后人提供了教育的方法論思想，具有重要的時代意義。
3.以主體性的人為主線
《關于費爾巴哈的提綱》中關于人、環境和教育之間關系的經典論述突出體現了馬克思所強調的人的主體性。以費爾巴哈為代表的舊唯物主義者承認教育對人的發展有一定作用，但是他們認為環境決定人，并把人看作是環境的消極產物，否定社會實踐的作用。馬克思立足社會實踐，指出了人、環境、教育之間的辯證關系：首先，環境創造人，人也創造環境。自然環境和社會環境會對人的發展產生影響，人也可以通過實踐使自身的本質力量外化和客體化，能動地改造自然環境和社會環境。其次，教育者必須要先受教育。教育者是教育活動的主體，教育者首先要接受教育，提升自身的理論知識水平和綜合素質，才能更好地開展教學活動，才能更好地為受教育者服務。第三，重視實踐的作用。實踐是主體與客體的統一，人對教育和環境的反作用是通過實踐而實現的。因此，在認識人、環境與教育的關系時，除了重視環境對人的影響外，還必須重視具有主體性的人的能動作用，重視實踐的作用。
四、馬克思教育觀的當代價值
報告指出：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。”[3]馬克思教育觀是科學的教育觀，具有鮮明的批評向度和價值向度，對當代教育事業的發展具有重要的指導意義。
1.明確“以人為本”的教育理念
人的全面發展既包括人的體力和智力充分發展，也包括人的道德發展。“以人為本”的教育理念是當代我國教育事業改革和發展的核心理念，它強調教育過程中人的重要性，以實現人的全面自由發展為中心，這與馬克思的教育觀相一致。我國當前倡導的素質教育實質上是一種以人的全面自由發展為終極目標的教育，是馬克思教育觀中國化的成果。在馬克思教育觀的理論指導下，素質教育應當以擴展學生的知識技能、提升學生的道德品質為目標，不僅要使學生掌握認識世界的知識，而且要讓學生在批判、反思的過程中具備改造世界的能力，從而成為具有獨立人格的社會主體。
2.促進教育公平目標的實現
教育公平問題是我國教育改革進程中的突出問題。指出，要“努力讓每個孩子享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力”[4]。馬克思在其理論著述中曾多次談及教育公平問題，他批判了資本主義社會教育不平等的現狀，指出了實現教育公平的現實途徑，構想了未來社會主義公平教育的藍圖，為我國研究教育公平問題提供了思路和借鑒。在馬克思教育觀中，平等的受教育權是教育公平的前提條件，生產力的發展是教育公平的物質基礎，培養全面自由發展的人是教育公平的價值目標。首先，我國在當前教育改革的過程中應當加強教育法規和制度的建設，為實現教育公平提供制度保障和法律保障，確保人民享有平等的受教育權。其次，我國在教育改革過程中應將教育與生產勞動相結合，使二者良性互動，在推動社會發展的同時促進人的全面發展。第三，“發展公平而有質量的教育”是當前我國教育工作的重點，為實現教育公平的目標，我國政府應完善公共教育服務體系，推進城鄉義務教育的一體化發展。
3.探索有效的教育路徑
除了科學先進的教育理念，我國當代教育改革必須著力探索有效的教育路徑，增強教育實踐的效果，以推動教育理念的創新與教育實踐的進步。馬克思教育觀從教育環境的營造、教育對象的培育等方面給予我國當代的教育改革以指導和啟發。首先，要創建和諧平等、互通互融的教育環境。在內部環境方面，家庭和學校應共同營造民主、平等、和諧、開放的學習生活環境，使父母與孩子、老師與學生之間能夠平等溝通、共同進步；在社會環境方面，政府要通過制定相關的法律法規等措施，為學生提供安定和諧的社會環境，并與家長和學校一起，共同推進我國教育事業的全面發展。其次，要注重培養學生的主體意識，促進學生的全面發展。學校在教育過程中要堅持以學生為主體，充分尊重學生的意愿，鼓勵學生進行自主管理、自主教育、自主發展，從而提升學生的主體意識與獲得感。第三，要重視實踐的作用，讓學生在實踐中提升自身的能力和素質。實踐活動是人獲得經驗最直接的途徑，因此，學校應積極搭建實踐平臺，拓寬實踐育人渠道，鼓勵學生踴躍參加實踐活動，以提高自身的實踐水平和綜合素質，并逐漸成長為有理想、有本領、有擔當的全面發展的人才。
［參考文獻］
［1］馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
［3］.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2017-10-28.
［4］.談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：191.
作者:劉震 袁月 李敬龍 單位:齊魯工業大學(山東省科學院)生物工程學院 北京師范大學
