前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生思想政治教育反思(4篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇:微電影對大學生思想政治教育重要性
摘要:微電影作為大學生思想政治教育的新載體發揮了許多獨特的優勢，它拓寬了思想政治教育的交互形式，使教育內容更加鮮活，使教育主體從扁平走向立體，使教育對象由被動化為主動。微電影能潛移默化地發揮思想引領的作用，與關鍵教育節點結合時能放大教育效果，可以充分表達大學生的情感訴求。因此高校應建立長效機制，促進微電影在思想政治教育領域的健康發展。
關鍵詞:微電影;思想政治教育;新形式
如今，眾多投資成本小、制作精良的微電影被搬上網絡，深受大學生的追捧。因此，高校應該敏銳洞察微電影所蘊含的價值，努力使微電影成為大學生思想政治教育的新載體。
1微電影作為大學生思想政治教育新載體的可能性
1．1大學生已成為微電影創作的主力軍
微電影具有投入資金少、制作周期短、播放平臺多等優勢，吸引了許多大學生投身到到微電影的創作熱潮當中，學生的藝術審美能力和動手實踐能力得到了充分的發揮。如今，只要是有興趣和技能的人都可以寫劇本、做導演、做攝影、當演員，都可反映現實，展現自我，表達自我，電影已不再是藝術家的專利，有才華的人都有機會參與。［1］各高校也積極發揮微電影的教育功能，組織校內師生自主拍攝學校的宣傳教育片，國內眾多微電影品牌活動更是吸引了全國各大高校學生制作作品參賽，這些作品都是大學生親手制作，可見大學生已經成為微電影創作的主力軍。
1．2微電影的傳播具有便捷的互聯網媒體平臺
微電影事業的迅猛發展與互聯網提供的眾多媒體平臺密不可分。優酷網、騰訊視頻、愛奇藝、搜狐等多家知名視頻網站都提供微電影在線播放，網友還可以在評論功能欄中點評影片的內容，發表自己的看法，與其他網友進行討論，并可以將微電影轉發到微博、微信朋友圈、QQ空間等其他網絡媒體中，吸引更多網友觀看和轉發。隨著4G和無線網絡技術的普及應用，在線觀看微電影變成了一件十分便捷簡單的事。
1．3微電影在高校思想政治教育中應用廣泛
微電影從誕生之日起，便得到了高校思想政治教育界的高度重視，成了各大高校研究、嘗試的對象。大連職業技術學院2015年、2016年制作的畢業季微電影《流年的回響》和《2016我們畢業啦》作品，取材貼近師生生活實際，引起師生積極響應，參與度高，參演人員既有在校的學生還有學校的教師。作品在網絡上擁有較高的瀏覽量，弘揚了主旋律，促進了學校網絡文化的蓬勃發展，成效顯著。如今，微電影是承載大學生思想政治工作的重要媒介，它將傳統的思想政治教育內容與精致唯美的劇情畫面結合起來，以學生喜聞樂見的形式引領大學生正確價值觀的樹立，潛移默化地改善了學生的行為狀態。
2微電影作為大學生思想政治教育新載體的優勢
2．1微電影拓寬了大學生思想政治教育的交互形式
微電影作為學生喜聞樂見的一種教育載體，在情節內容上與大學生的日常生活緊密聯系，通過曲折的劇情、精彩的表演和唯美的鏡頭，激發了學生們的內心感受，潛移默化地對大學生進行了思想政治教育。通過原創、轉發點評、微直播和微訪談等多種形式，可以將思想政治教育的重點內容和活動予以生動呈現。［2］大學生通過網絡對微電影的評論和轉發，使其在接受思想政治教育的同時也成為了教育的傳播者和實施者，這個過程使教育的形式生動活潑，互動參與性十足，避免了傳統思想政治教育偏重理論教育，缺乏與學生參與互動的缺陷。
2．2微電影使大學生思想政治教育的內容更加鮮活
在課堂教學中，思想政治教育的理論性較強，以文字材料為主、案例分析和主題活動為輔，對于生活在互聯網時代的大學生而言，這些教學內容略顯枯燥。如今的大學生更愿意接受內容豐富多彩、形式新穎多樣的教育載體。微電影以有趣的故事推動情節的發展，通過設置懸念引導觀眾主動思考，運用哲理深刻的主題直叩大學生的心靈之門，使思想政治教育的內容變得更加鮮活生動。
2．3微電影使大學生思想政治教育的主體由扁平走向立體
在傳統傳播媒介的制約下，作為傳播主體的大學生思想政治教育的授課教師往往是扁平的、單向的，教學效果無法得到學生及時的反饋，教師也很難掌握學生對知識真實的理解情況。以網絡為傳播載體的微電影，當教師作為教育主體進行教學時，學生們可以在播放微電影的網絡平臺上進行即時性的評論，發表個人的觀點，暢談自己的感受，教師由此可以根據這些反饋及時調整課程內容，優化教學環節，使教育主體變得立體而飽滿，全面增強了教學效果。
2．4微電影使思想政治教育的對象由被動化為主動
當前高校思想政治教育的過程中，學生群體作為教育對象基本處于被動狀態，講臺上教師賣力教，座位中學生“耐心”聽，課堂上的理論共鳴難以實現。微電影憑借網絡媒介的傳播特性，充分調動了大學生的積極性，他們熱衷于進行評論和轉發。有興趣的學生甚至參與其中，成為微電影的創作主體，在編寫劇本、錄制拍攝、角色表演、剪輯渲染等制作環節中，充分思考，大膽設計，將思想情感積極主動地融入到了思想政治教育的微電影之中。
3以微電影為載體創新大學生思想政治教育
3．1以微電影為載體進行思想引領
高校思想政治教育工作應全過程各環節利用微電影開展大學生思想政治教育。劇本立意需融入社會主義核心價值觀和主流意識形態，劇情設置上要貼近大學生的生活實際。對具有普遍性的典型事件進行合理改編，通過演員的精彩表演、畫面的精致拍攝、后期的精細剪輯，最終呈現一部以情感人、以理服人，既解決思想問題又解決實際問題的優秀微電影。通過微電影的全程化參與使其感染學生，使他們產生強烈的情感共鳴，最終達到思想認同的教育目的，喚起他們奮發向上的青春動力，激發他們勇于拼搏的自身潛能，使微電影在潤物細無聲的過程中充分發揮出思想引領的教育效果。
3．2將微電影與關鍵的教育節點相結合，放大教育效果
大學生思想政治教育既要夯實日常基礎教育，久久為功，又要充分利用關鍵時期和重要節點，放大教育效果。在開學典禮、“五四”表彰、畢業典禮等教育活動節點上，在微電影創作中融入歷史元素、社會元素、生態元素，不但可以讓微電影成為促進大學生核心價值觀教育發展的工具，更可以成為幫助學生提升審美情趣的便捷橋梁。［3］以大連職業技術學院為例，學校每年都會原創一部畢業季微電影，通過撰寫大學生活趣聞往事的劇本，選取校園中標志性的典型場景，濃縮畢業生在學生時代的學習生活，在數千人的畢業典禮上現場播放，引領學子們在鏡頭中重溫青春的過往，回顧往昔的韶華，更加深了畢業生愛校榮校的學子情懷，切實放大了畢業生感恩母校的教育效果。
3．3以微電影為平臺滿足大學生的情感訴求
平民百姓的生活情感和思想愿望，容易與人數占絕大多數的普通觀眾在情感上產生共鳴。［4］大學生群體思維活躍，情感豐富，對于感興趣的事情往往愿意投入大量的精力，主動傾注個人的情感。高?？梢越柚髮W生喜聞樂見的微電影為載體，積極關注學生的情感訴求，鼓勵和指導大學生拍攝有關誠信感恩、志愿服務、安全教育和社會主義核心價值觀為主題的微電影作品，通過影片濃郁深切的情感表達，促進當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀。
3．4建立長效機制，促進微電影在思想政治教育領域的健康發展
一是要切實加強高校思想政治教育工作者對微電影這一傳播媒介的正確認識，在思想政治教育中充分發揮微電影所承載的育人功能;二是學校要加大對微電影教育的支持力度，整合學校技術設備資源，組織專業教師對學生的原創作品進行全程指導;三是要充分發揮學生第二課堂作用，在全校范圍內打造微電影的精品文化活動，為微電影在高校生存發展培育文化土壤;四是要擴大微電影在思想政治教育中的應用范圍，主動與思想政治理論課、職業生涯規劃、學業指導、心理輔導、主題班會等內容進行有機融合，提升教育教學活動的感染力和表現力;五是完善相關方面的規章制度，加強網絡文化的規范管理，在高校中形成風清氣正的微電影創作環境。
4結語
在互聯網蓬勃發展、信息科技廣泛普及的浪潮中，以微電影為載體服務于大學生思想政治教育，順應了“微時代”的網絡傳播趨勢。高校思想政治教育工作者應努力發揮微電影的優勢，促進微電影在思想政治教育領域的健康發展。
參考文獻:
［1］閆碩碩，馬文彬．由微電影的特征談其對大學生的自我塑造［J］．電影文學，2012(9):155．
［2］吳華．“微時代”對大學生思想政治教育工作的影響及對策［J］．吉林廣播電視大學學報，2014(6):17．
［3］呂志偉．運用微電影開展大學生社會主義核心價值觀教育探究［J］．學校黨建與思想教育，2015(2):56．
［4］韓春萌．微電影的審美特征與當前的價值取向［J］．電影文學，2015(2):13．
作者:劉崢 單位:大連職業技術學院
第二篇:校園亞文化對大學生思想政治教育的挑戰
摘要:校園亞文化是某種觀念支配下的一種價值標準和行為規范。校園亞文化在高校中日益盛行并得到青年學生群體的廣泛認同和接受，對塑造大學生健全人格產生極大的影響。校園亞文化具有雙重屬性，高校要積極通過網絡平臺的優勢進行引導，豐富大學生的社會實踐活動，注重對大學生的人文關懷，加強校園文化建設，積極傳播正能量，弘揚主流價值觀，消除校園不良亞文化對大學生思想政治教育的消極影響。
關鍵詞:校園亞文化;大學生;思想政治教育
2017年8月4日，中國互聯網絡信息中心(CNNIC)第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2017年6月，中國網民規模達到7．51億，學生群體占比為24．8%。［1］大學生成為“無網不歡，無時不網”的一族。受到各種網絡文化的浸染，校園文化也深深烙上了網絡時代的印記，與高校立身之本“立德樹人”的教育宗旨相違背的校園不良亞文化也日益泛濫，影響大學生的價值選擇與價值判斷，不斷削弱思想政治教育的育人效果。因此，加強校園亞文化研究，促使其向主流文化的轉變具有重要意義。
1校園亞文化的內涵
1．1校園亞文化及其特征
文化作為一種社會意識形態，是政治、經濟的集中表現，是人們進行交往普遍認可的生活方式、價值觀念，具有多樣性、傳承性、時代性等特點。亞文化是文化的一種表現形式，是相對于主流文化而存在的一種文化形態。亞文化是社會關系、社會觀念異質的表現和反映。1950年大衛•雷斯曼將亞文化理解為具有侵略性的力量。如今，亞文化日益走進人們的視野中，并悄然無聲地走進大學校園，形成了校園亞文化。校園亞文化不同于校園主流文化，是校園主流文化的一種補充，對于校園主流文化既對抗又依附。任何亞文化的發生都有其特定的社會歷史背景。當下的校園亞文化主要是以網絡時代為背景產生的不同于主流文化的特殊文化。校園亞文化受社會文化多樣性的影響，具有雙重屬性，對大學生的思想政治政治教育具有促進作用又帶來巨大挑戰。校園亞文化具有如下特征:一是自發性。以“95后”為主的當代大學生，是互聯網的“原住居民”，善于通過互聯網渠道了解、獲取各種信息資訊、娛樂八卦等新聞，對于信息的掌握不再“唯書”“唯師”。當代大學生個性張揚，對待世界和社會都有自己的認知，善于通過自己的思維方式來解讀世界。大學生群體作為校園亞文化的創造者，由于自身的特點以及所處的環境，使得校園亞文化具有自發性、獨特性。二是時代性。文化源于生活，不同的社會時代背景衍生出不同的社會文化。高校亞文化具有動態性、時代性，總是會隨著時代的變化而變化。在互聯網時代，隨著網絡信息技術的迅猛發展，大學生網民數量的不斷攀升，在高校領域催生了各種網絡亞文化，如“手機文化”“表情包文化”等。三是多樣性。一方面，隨著經濟發展水平的不斷提高、物質生活的不斷豐富，精神領域的校園亞文化種類和內涵也不斷豐富。隨著我國素質教育的進一步推進，高等教育的專業選擇日益多樣化，為大學生的全面發展提供了廣闊的空間，同時也為高校亞文化多樣化的發展提供了基礎。另一方面，當代大學生主體意識越來越強，視野不斷拓寬，他們不再滿足有限的傳統的知識獲取方式，善于通過各種線上線下平臺獲取自己所需的知識，遨游在網絡世界中，從而極易受到各種良莠不齊信息的影響，形成不良的校園亞文化。
1．2校園亞文化的表征
一是喪文化，即喪失文化，是指大學生在現實生活中，失去理想和目標，終日無所事事、碌碌無為，身體猶如被掏空，成為生活中麻木的行尸走肉。在社交平臺以“葛優癱”“懶貓癱”等表情包的方式快速傳播，以戲謔的口吻表達出無力、無奈的心境。此種“未老先頹”的心態是社會轉型時期多種矛盾的深刻反映，一定程度上暴露了大學生不思進取的心態。二是宅文化，即御宅文化，指在相對私密的空間里專注自己追求的一種生活方式的文化。由于網絡購物、在線視頻、即時通訊等互聯網應用的興起，大學生偏向于在宿舍、家里等相對較為封閉的空間內生活，偏向于網絡社交以替代實體人際交往，在某種程度上可視為現代社會注重個人生活和個人價值的表現。三是星文化，即追星文化，指大學生群體作為明星狂熱的崇拜者，對明星有著著迷、沖動、不理智的言行，甚至把生活重心全部轉移到關注明星動態、觀看藝人節目、搜集偶像資料中。因對明星的羨慕、敬佩、贊美、欣賞等情感，常常表現出一些較為極端化的言行。校園亞文化具有多樣和雙重屬性，根據研究需要，筆者僅是根據互聯網時代背景下，高校存在的幾種典型的不良校園亞文化進行分析論述。
2校園不良亞文化對大學生思想政治教育的挑戰
校園亞文化具有雙重屬性，不良的校園亞文化對大學生的思想政治教育產生了諸多挑戰。
2．1對校園主流文化的消解
良好的校園文化氛圍，能夠為學生學習成長營造良好的生態系統，使得思想政治教育取得潤物細無聲的效果，給學生帶來人生智慧和精神力量。但是，隨著校園不良亞文化的滋生，在網絡時代背景下，校園亞文化的快速傳播和滲透，使得一些大學生容易出現理想信念淡化、愛國主義和集體主義觀念喪失，甚至出現了各種拜金主義、攀比之風等不良思想行為傾向。如，校園不良亞文化的“替文化”泛濫。一方面，除了“替課”“替服務”，還不斷衍生出“替考”“替跑腿”等內容，使大學生在潛意識里形成了一種“唯金錢論”，認為金錢是萬能的，錢可以解決一切;另一方面使得大學生不愿付出相應的積極努力來獲取自己想要的一切，而是采取弄虛作假、蒙混過關的手段，與校園倡導的主流文化背道而馳。
2．2對大學生全面發展的沖擊
高校是立德樹人的陣地，但是，校園不良亞文化對大學生的全面發展產生巨大沖擊，對大學生的心理健康、學習生活造成消極影響，助長了不良之風的養成。轉型時期的不確定性，打亂了所有與年齡匹配的可能，也在不斷強化社會環境壓力，從而給大學生帶來焦慮。在網絡社交平臺上大學生很容易看到有人一夜暴富、一夕成名，有人炫富、有人拼爹，刺激了大學生對于物質享受和金錢的崇拜，更加劇了大學生心中的焦慮。此外，隨著人生社會評價標準的改變，大學生面臨著從學校的“好好學習—成績優異—前途光明”的單向度評價體系向社會“水無常形”的多向度評價體系的轉變。在社會，除了勤奮，機遇、出身、眼界等都是評價一個人的維度，也成為了左右個人前途的砝碼，從而滋生了一種“靠文化”。“靠關系”而不是憑能力成為很多大學生的信條，靠自身努力取得成功的動機被弱化，還對大學生的全面發展造成了嚴重負面影響。
2．3對思想政治教育工作的挑戰
目前，高校大學生主要以“98后”為主，他們是生活在一個寬松的多元化環境下的一代，具有鮮明的個性特點，熱衷于感性刺激和享樂，集體主義觀念較差，這些都給高校思想政治教育工作帶來一定的挑戰。主要表現為:一是思想政治教育的地位被弱化。高校思想政治教育是宣傳校園主流文化的主要方式。校園不良亞文化之風的盛行，使得大學生對高校主流文化采取消極態度，給高校思想政治教育的推進帶來巨大沖擊。二是思想政治教育的功能被異化。校園不良亞文化的泛濫，使得大學生的價值取向被扭曲。如今大學生參加公益活動、志愿服務及其他一些社會實踐等，常帶有功利主義思想，為的是入黨、評優、評先，缺乏奉獻精神，使思想政治教育功能被異化。三是思想政治教育的效果淡化。目前高校的思想政治教育方式、方法、內容都較為陳舊，存在一定的滯后現象，難以解決大學生的現實需求，難以有效應對由校園不良亞文化所引發的各種網絡輿情突發事件，高校管理者的做法簡單，難以得到學生的認可，育人效果大打折扣。
3校園亞文化下大學生思想政治教育的有效對策
高校作為社會主義精神文明建設的主要陣地之一，要善于利用網絡平臺創新思想政治教育方式，深入開展各種社會實踐活動，大力加強校園文化建設，加強對大學生的人文關懷，增強思想政治教育的實效性。
3．1占領網絡思想政治教育新陣地
在2016年的全國高校思想政治工作會議中，指出:“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”［2］高校要加強校園網的建設，通過大學生喜聞樂見的方式，搭建大學生便于參與的網絡平臺，開辟大學生樂于參與的渠道，積極推進工作理念、宣傳手段、傳播內容的創新，占領網絡思想政治教育新陣地。高校要充分發揮網絡新媒體的優勢，開展集思想性、知識性、趣味性、服務性為一體的網絡主題教育活動，擴大校園主流思想文化宣傳的覆蓋面和影響力。通過校園公共微博、微信等平臺建設，定期向廣大學生推送典型人物及其光輝事件的網絡文章，產生榜樣示范作用，營造良好的校園文化氛圍。高校應密切關注學生的網絡思想動態，及時發現潛在的、傾向性苗頭問題，善于通過網絡平臺加強與大學生的溝通交流，增強思想政治教育工作者對網絡平臺的議題設置和主動發聲能力，正確引導網絡輿論導向，對學生關心的熱點、難點問題進行答疑釋惑，牢牢把握高校意識形態主動權。
3．2深入開展各類社會實踐活動
社會實踐活動對于培養一個人的社會責任感、奉獻精神以及增長見識、鍛煉意志等方面具有舉足輕重的作用。在現實大學生活中，社群服務活動有限，青年學生缺少組織訓練的渠道，使大學生很難獲得幸福感、成就感。因此，高校應多為青年學生提供社區服務崗位和機會，特別是利用好互聯網做好社群活動的組織動員，鼓勵其積極參與志愿服務，增強大學生的幸福感。高校應在寒暑假或者節假日組織開展大學生社會實踐活動，參觀紅色文化景區，接受老一輩革命精神的洗禮;參加各種研學交流活動，提升自己的文化素養，豐富自己的生活閱歷。同時，要加強大學生社會實踐保障體系，將社會實踐活動納入教育教學規劃當中，設置一定的學分和學時，并提供一定的經費保障，積極探索實踐育人的長效機制，引導大學生擺脫“宅文化”，不做“低頭族”，勇于跨出宿舍，走出校門，走進社區，走進基層。
3．3大力加強校園主流文化建設
校園文化具有潛移默化的育人功能，要善于發揮校園主流文化的滋養心靈、涵育德行、引領風尚的積極作用。高校要鼓勵大學生在學習之余參與豐富多彩的線下人際交往活動，促進人際關系的良性互動，而非局限在虛無縹緲的網絡粉絲圈中。學?？梢酝ㄟ^各種社團組織，開展形式多樣、健康向上的學術、藝術、娛樂等活動，寓教育于活動之中，激發大學生的興趣，展示其一技之長，為其搭建舞臺，使之體會到成功的快樂。同時，也可以挖掘校內的“草根”明星，選樹傳頌“校園好故事”“校園好聲音”，用好身邊人、身邊事講好勵志故事，營造崇德向善、見賢思齊的濃厚氛圍，使大學生群體的“星文化”轉化為以成功人士為榜樣和引領的自我激勵，激發拼搏進取的精神。此外，還要加強校園文化環境建設、制度文化建設，完善各種文化活動設施，增強校史館、圖書館等的顯性育人功能;培育良好的校風和學風，使大學生成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
參考文獻:
［1］中國互聯網絡信息中心(CNNIC)．第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》［EB/OL］.
［2］在全國高校思想政治工作會議上的講話［N］．人民日報，2016－12－09(01)．
作者:葉大揚 單位:福建師范大學
第三篇:大學生思想政治教育探析
［摘要］隨著校園網絡的不斷發展，校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育的影響日趨突出。校園網絡的亞傳播對大學生思想政治教育的影響具有雙面性。面對校園網絡亞傳播中產生的問題，筆者認為，應有效開展大學生的媒介素質教育，完善思想政治教育網絡課堂，加強教育管理者隊伍的建設，以充分發揮校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育的有利影響。
［關鍵詞］校園網絡;亞傳播;思想政治教育
在網絡安全和信息化工作座談會上的講話中指出，“從社會發展史看，人類經歷了農業革命、工業革命，正在經歷信息革命”。隨著當今高校的校園網絡系統逐漸成熟和完善，大學生群體越來越依賴于校園網絡。在此背景下校園網絡亞傳播逐漸形成。
一、校園網絡亞傳播的內涵
校園網絡亞傳播指，隨著當今時代校園網絡的日益完善，學生群體的網絡行為對校園網絡形成依賴，校園網絡平臺成為大學生進行社交活動、學習生活和休閑娛樂的主要平臺，由此形成校園網絡信息傳播的子系統［1］。校園網絡亞傳播的完善和成熟依賴于信息內容、高校學生群體、網絡媒介、大學校園四個基本要素，校園網絡媒介覆蓋面的擴大為校園網絡的傳播提供了良好的載體;校園網絡環境對大學生群體的日常生活、學習等方面產生了很大影響，形成了成熟的傳播環境;大學生們運用校園網絡了解時效新聞、進行學習科研、人際交往等活動，幾乎所有的大學生都處于校園網絡空間中，形成了龐大的受教育群體。基于此，校園網絡亞傳播的形成具有同質化的性質［2］。首先，校園網絡主要的傳播陣地受到校園網絡的限制，集中于校園內部，傳播的對象大部分為在校大學生;再次，信息傳播僅限于校園信息。為滿足大學生群體的信息需求，校園網絡傳播的內容大多為大學生的校園生活;最后，網絡行為與現實行為具有相關性。大學生生活在校園環境中，而校園網絡在受到校園生活環境影響和制約的同時，大學生之間的現實交往也會受到網絡環境的影響。
二、校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育的影響
(一)校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育的正面影響
據調查數據顯示，大學生每天花在網絡上的時間普遍較長［3］。隨著網絡信息技術的發展、校園網絡系統的完善和智能手機的普及，網絡已經在很大程度和范圍上影響了大學生的生活和學習，這主要體現在:第一，校園網絡亞傳播為思想政治教育提供了更加廣闊的領域和更多渠道。校園網絡是高校一個特殊小群體的信息發散地，高校中的新鮮事會通過校園網絡得到傳播。因此，校園網絡亞傳播的形成不僅成為教育工作的媒介，為思想政治教育提供了更大的平臺，且校園網絡的凝聚力和吸引力，使更多的大學生愿意甚至自愿來接受思想政治教育。第二，校園網絡傳播彌補了傳統思想政治教育知識更新速度慢的問題。隨著社會的發展，知識更新周期越來越短，思想政治教育者能夠結合校園網絡的最新消息向學生傳授思政教育知識，這一方式彌補了傳統思想政治教育課堂知識更新速度慢的缺點。
(二)校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育的負面影響
據2016年對高校大學生的上網內容進性調查發現，大學生運用網絡的目的排名前三的分別是娛樂、搜索信息和學習。其中，22%的大學生認為上網對他們的課堂學習產生了負面影響［4］，這說明一部分大學生不能夠正確處理網絡與學習之間的關系。這一現狀同樣存在于思想政治教育中。第一，校園網絡亞傳播對傳統的思政課堂提出了新的挑戰。當傳播的思政教育課堂受到校園網絡傳播的沖擊時，大學生很容易受到偽科學思想的滲透和影響，部分大學生過分相信網絡信息而忽略傳統課堂的教授內容，這給高校的思政教育帶來了挑戰。第二，校園網絡亞傳播使大學生群體道德觀念逐漸淡化［5］。一方面，網絡信息的很大程度上取決于者的道德觀念，而網絡制度規范的不完善導致大學生在校園網絡內的言行難以受到約束。另一方面，涉世未深的大學生群體對于善惡觀念的辨別還不夠成熟，對于網絡安全意識和自我維權意識不夠成熟，面對網絡信息的紛繁復雜，大學生很容易受到不良信息的誘導和利用。
三、加強校園網絡亞傳播對大學生思想政治教育有利影響的對策
(一)有效開展大學生的媒介素質教育
大學生的媒介素養教育，指的是指導大學生正確地理解和使用大眾傳播資源的教育［6］。良好的媒介素養可以使大學生正確地辨別各種信息資源，自覺抵制來自網絡的不良誘惑，從而有效避免大眾傳播所帶來的負面影響。同樣，媒介素養的提高是校園網絡亞傳播的重要一環。在校園網絡亞傳播過程中，提高大學生自身的媒介素養，能夠使其在運用校園網絡時更好規避各種不良信息;教育者也能夠通過網絡亞傳播更好地發揮引導作用，以校園網絡作為安全的媒介來輔助傳統課堂，以提高大學生的思想政治素養。但是，當前大學生群體媒介素質教育的內容較為模糊。筆者認為，當前高校可以通過開設定期課程、講座或者舉辦關于加強媒介素養教育的宣傳活動，來增強大學生對網絡素養的了解和對網絡不良信息的判斷力和警惕性。同時，在面對校園中的突發事件以及矛盾沖突等問題時，教育者需要在這一過程中發揮權威性和管理性。外界力量的引導與學生自身素養的提高，能夠有效形成對信息的篩選和信息處理能力，從而巧妙地轉化網絡傳播的負面影響。
(二)基于校園網絡亞傳播完善思想政治教育網絡課堂
第一，搭建完善的教學平臺，構建虛擬的思想政治教學網絡課堂。網絡思想政治教育課堂通常由教師將事先準備好的教學課件發送給學生，學生通過自由分配時間進行學習。同時，網絡的虛擬性有利于學生在網絡上大膽提出自己的觀點。這不僅能夠加強教育主體對知識的充分理解，更能進一步加深學生與教師的溝通。第二，科學利用網絡教學平臺，能夠實現思想政治教育課堂與其他網絡傳播的有效結合［7］。例如，對在校大學生興趣愛好、心理特點及其關于思政課教育的接受程度進行調查了解，有利于教育者在準備網絡課堂過程中，能夠針對不同地區、不同校園文化，具體問題具體分析，以學生為角度準備教學內容。大學生在閱覽信息時，能夠快速地被自己所感興趣的教學內容吸引，有利于大學生思想政治教育。
(三)加強教育管理者隊伍的建設
第一，改善校園教育管理者與大學生隊伍的交流方式，建立有效、高效的溝通方式［8］。在校園網絡亞傳播的影響下，針對大學生的個性化特征，高校的管理隊伍應該采取科學的、合理的教育內容，改進方式方法，促進雙方有效溝通。大學校園的管理隊伍中最主要、與學生最親密的角色就是輔導員，作為處于第一線的教育管理者，將校園網絡亞傳播作為增進師生之間的媒介，能夠發揮校園網絡亞傳播對思想政治教育發展的影響。第二，提高思想政治教育工作者的基本素養和知識素養。教師需要善于將校園網絡上的信息經過篩選之后與思想政治教育內容相結合，把握學生的興趣點，滿足大學生的知識需求，深化思政教育內容。高?？梢酝ㄟ^對教師網絡素養進行培訓，加強教師隊伍利用網絡亞傳播進行思想政治教育的能力。
［參考文獻］
［1］張瑜．“校園網絡亞傳播圈”現象實證研究［J］．青年研究，2015，(1)．
［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集•第3卷［M］．北京:人民出版社，2012:295．
［3］陳友洋．基于校園網絡亞傳播圈的大學生思想政治教育模式探析［J］．中國校外教育，2013，(z1)．
［4］何麒，狄成杰．基于校園網絡亞傳播圈的高校思想政治教育對策［J］．赤峰學院學報，2014，(7)．
［5］熊偉．大學生網絡行為調查分析［J］．北京教育(德育)，2016，(1)．
［6］張瑜．論校園網絡亞傳播圈及其在大學生思想政治教育中的運用［J］．思想理論教育導刊，2005，(9)．
［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集•第19卷［M］．北京:人民出版社，1979．
［8］趙華安．校園網絡亞傳播圈群體事件研究［J］．中共山西省直機關黨校學報，2010，(4)．
作者:鄭悅 單位:閩南師范大學
第四篇:大學生思想政治教育親和力初探
摘要：增強思想政治教育的親和力，加強教育效果是新時期大學教育亟待解決的問題。通過研究教育親和力的內涵與意義，分析它的重要特質，得出提升新時期大學生教育親和力的現實策略。對于調節大學生思想變化，調動其學習積極性，幫助其全面發展具有重要現實意義。
關鍵詞：親和力；內涵；意義；特質；策略
“親和力”最初屬于化學研究的專有名詞，是專指分子與分子之間緊密聯系的特點，但現在很多時候被用于人們的交往行為中，某人與他人相處時表現出一種親密、和善的態度，往往就會無形中讓人覺得這個人擁有親和力。親和力是決定合作與否的重要因素，只有雙方具有溝通交流的想法，才可能朝著共同的目標努力。目前，學術界并沒有對“思想政治教育親和力”進行較為系統的分類和規定，所以很難從新形勢下當代大學生的學習和生活現狀出發，提出切實有效的實現途徑。因此分析思想政治教育親和力的內涵和意義，了解其重要特質，進而研究其應對策略，對于提高大學生的思想道德素質，培養科學世界觀、人生觀、價值觀，以及提升教育的親和力和針對性具有重要意義。
一、大學生思想政治教育親和力內涵和意義
“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”主席在全國高校思想政治工作會議上突出強調思想政治教育必須與時俱進，增強高校思想政治工作的時代感和吸引力，提升思想政治教育親和力和針對性[1]。
(一)大學生思想政治教育親和力內涵
在社會生活領域，“親和力”最早出現在社會心理學家AlbertMehrabian于1971年出版的《Si⁃lentMessages》一書中[2]，書中使用了immediacy一詞表示“親和力”，Mehrabian也因此被公認為是最早定義“親和力”的學者。他的“親和力原則”認為，親和力是一種交往行為，通過這種行為能夠無形中縮短彼此之間的距離。隨著社會的發展，它很快被應用到教育領域[3]。學者們的觀點主要有三種：第一種看法認為，教育親和力是指教師通過自己的教學藝術，豐富教學環境、改進教育內容、改革評價機制，在教育過程當中所孕育出的一種親近與融合的能量。第二種看法以為，增強思想政治教育的親和力不能僅僅是一種提高思想政治工作吸引力的教學方法，也應該是作為一名合格的教師所必須具備的個人素質；另有學者以為，有親和力的教育是教師與學生之間能夠彼此互信[4]。我們認為有親和力的教育是指通過有吸引力的教育活動，在教育的主客體之間所形成的彼此之間主動學習的氛圍；同時，又是教育者發揮各種主客觀因素，通過各種活動和方式使自身不斷表現出的獨特教育魅力。
（二）提高大學生思想政治教育親和力的意義
1.是對馬克思主義人本理論的有效呼應
教育首先是為人服務，對“人的本質”的熟知和理解是其重要目的。馬克思的人本理論認為：“社會性、主體性和個性都是人之為人的內在屬性。”[5]這種觀點從不同側面反映了人的本質，社會性側重于人及人所生活的社會環境和人與人之間的相互關系；主體性主要是指人在現實生活中所具有的普遍性或共性；個性則側重于每個人個性的獨特性。正是這些特點決定增強親和力的規律應該圍繞實現“人的本質”而展開的。馬克思人的本質理論對人的本質的全面的解釋和概括，為教育發展提供了方向，給予了重要的理論支持。從根本上講，作為分步驟性、個人的思想教育實踐，它與馬克思人的本質理論的目標是相通的。
2.是實現高校立德樹人、培育四有人才的內在要求
“德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人，古往今來，國之亂臣，家之敗子，大多是才華橫溢但德行欠缺。高校的基本任務是培育社會主義所需要的品德健全的繼承人，與其他教育不同，高等教育直接面向社會，培養經濟發展需要的人才。不論是廣義還是狹義的社會服務，都需要堂堂正正、愛崗敬業、誠信友善、樂于奉獻的人才。”沒有準確的政治看法就等于沒有靈魂。人的素養中最重要的便是思想政治素養，社會最需要的就是具有優秀思想政治素質的人才，于是，高校要把加強教育親和力的工作作為重要的議題。作為一種教育實踐活動，教育的親和力即是在日常的教育實踐中能夠促進受教育者主動接受教育內容，并能夠把其內化于心的過程。在教育者與受教育的關系中，親和力就是雙方通過合理的互動，擁有能夠進入彼此的內心世界和適應對方生活模式的能力，并且讓學生進入我們的舞臺中，了解教育者的教育目標和經驗。
3.是應對當前大學生思想政治教育實踐難題的有效途徑
大學階段是個人成長發展的重要時期,因此，加強教育的親和力是應對當前教育實踐難題的重要方式。首先，有利于加強教育觀念變革，從源頭改良教育的前進方向；其次，有利于大學生形成健全人格，培養品學兼優的有用人才。現今的高校受教育者大多是95后的年輕人，他們的思想、價值觀還沒有健全，思想觀念容易動搖、意志薄弱、依賴性強。所以，增強親和力需要從他們的認知規律、個人思想上的需要和環境出發，讓他們能夠參與其中，增強思想品德修養，形成健全的人格，建設和諧的校園環境，促進他們學有所成。最后，有利于實現教育理想，培育我國教育的后備軍。
4.是提升教育者師德魅力和教育能力的重要內容
想要成為一個稱職的伙伴，或是充滿生氣的推銷者，抑或是好的父母，親和力都是不可或缺的，沒有親和力的話，我們看到的只是對自身觀點一味地灌輸，并把是非、責怪和不安強加在別人身上。加強親和力首先可以提高原本枯燥的課堂氛圍，促進學生積極融入課堂教學，思維更加發散，能夠讓“思想政治課”更好地成為一個更加自由民主的交流平臺；其次，教育不能成為理論復制的大課堂，而是要因材施教，幫助他們盡快形成健康的人生觀；最后，加強教育親和力，有利于進一步完善中國教育的長效機制，增強教育工作的科學性，不斷壯大優秀教師的隊伍。
二、大學生思想政治教育親和力的重要特質
（一）較強的心理接受度和行為和諧度
親和力在教學中占有重要地位，在日常教學中，受教育者對教師的情感直接或間接的影響學生接受知識的效果，當學生被教師的言行所吸引時，他們往往會主動克服學習中遇到的一些困難，反之，就算是簡單的學習任務也不愿意去完成，表現出一種不思進取的學習態度。因此，注重個人親和力的提升不僅能提高學生接受知識的效率，同時有助于學生德智的培養。
（二）較強的知識契合度
作為教師不能再固守老一套的教材和教學模式，現在的大學生大多是90后的年輕人，他們思想活躍，接受知識的渠道豐富，因此，不論是何種年齡層面的教育者，都要與時俱進，及時了解互聯網的動態，及時進行教學計劃的優化，幫助學生全面地吸收所學的內容。
（三）較高的關系融洽度
微笑是人們進行交流的最切實有效的語言。當我們在電梯里對一個陌生的鄰居微笑時，一種和睦的鄰里關系很有可能由此產生；不同年齡，不同文化的人在相處的過程中可能會遇到種種的隔閡和障礙，但一個笑容，一聲問候便可以立刻讓彼此消除陌生感，進而開始彼此的對話和交流，這就是所謂的關系融洽度。
（四）較高的環境共享度
教育者即教育主體，是指在教育過程當中，針對性地對受教育者施加教育影響的群體或個人。作為合格的教育者，教師在課堂上不再板著臉，帶著平和的心情上課，能使學生放下緊張的情緒，親切和隨和上課體驗，促使他們能夠在自由的環境中學習知識，有助于增強知識的接受能力，師生的交流的途徑也變得更加通暢了。所以，教師在上課前不但要認真準備上課的內容，更重要的是有一個良好的教學氣氛，營造一種良好的學習環境。這可能是一堂成功的課的必要條件。
三、提升大學生思想政治教育親和力的現實策略
（一）不斷在改進中加強思想政治理論課這個主渠道
老師要把握學生接受知識的規律，學生的思維活動是從具體到抽象的過程，回憶我們傳統的教學模式，很多方面是做得不夠的，缺乏新理念、新思考，不能用發展的觀點看問題。在教學中，大部分老師仍用幾十年前的教學方法，死扣教材，學生的思維活動都被安排在條條框框里，這樣只會讓學生對學習敬而遠之。雖然教師的專業化是以教師職業的知識作為基礎的，具有一定的權威性，但是只會教書的教書匠，很難讓知識深入人心。學生需要的是具有一定專門知識儲備，并能夠促進他們個性成長的導師。誠如密爾在《論自由》中說：“人性不是一部可以按照固定模式建造，并能精確按照程序工作的機器。人性宛如一棵樹，在內部力量的作用下，充分地發展各個方面，成為一個充滿生命力的事物。”[6]正確的教學模式必須是以教學主體而不是教學技術作為真正的價值根源，教學過程應滲透著彼此的情感、經驗、態度、價值觀等豐富的人文因素。彰顯親和力中人的價值，既不是要摒棄傳統的模式使教學活動回歸原始，也不是要盲目使用親和力使教育失去規矩，而是要提倡教育親和力在發揮功效時，使教育功能與其內在的人道主義之間相互配合，從而促使人的價值得到完美展現。增強教育親和力，一方面要借助親和力來豐富人的知識，同時又要使人成為人，讓人擁有合理的人生追求。親和力的展現需要教師進行愛的教育，如果只是教學內容的重演，那么這種教育就成為枯燥的教學模板，而不是充滿生命力的教育活動！近年來，《百家講壇》創造的影響力使中國古代文化從被忽視的尷尬境地一度成為廣大觀眾津津樂道的品牌節目。“故事化”的創新運用是促成近來許多電視節目受追捧的關鍵。這對我們教育內容的變革應當有所啟發。突破傳統課堂一味地灌輸講課，將案例教學帶入課堂，可以使教學的形式更加活潑，內容更具吸引力，讓思想政治教育的內容真正內化于心。其次，教育者要掌握人的思想的形成規律，科學教學，課堂上要精彩互動，教學內容要與時俱進，在這方面，可以參考互聯網上那些廣為傳播的情感教育類節目。
（二）切實增強日常教育重要陣地的實效性
1.黨團工作
學校承擔著為社會培養優秀人才的任務，學校學生的黨建工作在其中發揮著不可忽視的作用。從當前具體實踐來看，現在學校的學生黨建主要存在如下幾方面問題：（1）學生入黨動機多樣化，對入黨的目的和認識存在理解的偏差，入黨功利化現象明顯；（2）學生黨建工作方法單一，思想陳舊，內容枯燥，對學生的吸引力明顯削弱；（3）學生黨員發展上存在著“輕”“重”不合理的情況，主要表現為：看重“理論學習成績”忽視“思想道德修養”、看重“發展”忽視“培養”、看重“數量”輕視“質量”。因此，增強黨團工作的親和力迫在眉睫。入黨培訓的門檻與“思想政治課”成績相結合，培養目標更加科學。黨課的全面教育在學生成長過程中起著潤物無聲的作用，對學生好習慣的養成作用巨大。在推薦參加黨課培訓的學生時，我們不僅要考慮學生日常表現和專業課成績，而且要把學習中“思想政治課”表現作為一個重要的評價標準，在這一要求下，學生學習“思想政治課”的積極性更加高漲，黨課的教學培養效果也可以提高。
2.社團工作
素質教育是我國新時期教育的關鍵，大學是為社會培養人才的基地。學生社團，是經由學校認可批準，根據學生興趣、專長等組織起來的團體組織，是促進學生在課堂之余，通過實踐活動培養科學的思維模式，鍛煉他們解決問題的能力、增強與團體合作的意識。學生能夠有選擇地參加自己喜歡的社團活動，鞏固自身的特長，彌補不足，是素質教育的重要特征。高校學生社團管理復雜又多變，這就要求教師要積極幫助學生社團活動在和諧的氛圍中順利開展。現在的大學生大多是獨生子女，很多孩子在家總是“唯我獨尊”，通過參與社團活動可以讓他們感受到合作的重要性，從而促進他們形成合作意識，更加顧全大局；同時，通過對社團規章正確認知，能使學生更好的管理自我，從而促進健康習慣的養成。
3.社會實踐工作
教室的空間是有限的，教學的空間是無限的，大學進行思想政治教育必須走出教室，在社會實踐和網絡的巨大平臺中對學生進行引導。大學生校園文化活動要納入親和力教學計劃，學生不能僅僅靠課上的基本學分來評價其表現，課外實踐學分也同樣應該納入評價機制。它們可由社會服務或調查活動、志愿者活動、創新創業實踐、聽取報告等內容組成；同時高校應加強校園網站管理，充分利用新媒體技術的優勢，抓住熱門有效的話題、增強師生互動引導。
（三）運用好提升思想政治教育親和力的方法組合
1.“角色扮演式教學”，促進學生價值內化
進行思想政治教育課上的角色扮演，“角色扮演式教學”是指提供一個有爭議的社會問題，讓他們以自己的理解表演其中的人物角色各抒己見,從而使學生自主解決各種爭議問題,樹立正確的價值觀念的教學過程。這種教學模式最早被應用于許多文學課領域，學生對一首詩歌，一個話劇涉身其中的進行感受和扮演，能夠更加深刻地了解其中的文學價值內涵。然而，這種教學方式可以為學生提供更多的思維空間和更多的展示機會，因此應當應用于高校思想政治教育中。當然這種教學方法對教育的作用也是不可忽視的：（1）對各種問題情境的身體力行的體驗,可以幫助學生在短短的學習過程中迅速了解現實世界中人們的各種行為，深刻地感知他們的行為特點和原因；（2）全身心的投入的角色扮演,能夠激發學生對問題的研究，激發他們對問題中隱藏的社會價值觀的分析和判斷，進而促進教育活動中先進想法的產生；（3）對角色表演的自我判斷和分析,可以反省深藏內心的價值判斷,有助于學生檢查自己的行為和觀念是否符合社會主義核心價值觀的要求,促進他們對個人價值認知；（4）角色扮演者之間的相互交流和配合,可以增進師生之間的關系，促進整個班級的群體的互動和情感的交流,有利于共建價值觀念體系,一方面讓學生在活潑放松的課堂氛圍中，促進價值內化。另外，它也加深了思想政治教育的親和力，幫助教師了解學生一些不容易發現的固有的個性特征。
2.隱性教育，增強教育影響力
隱性教育與顯性教育是兩種不同類型的教育,其產生的教育效果各不相同。教育的顯性教育表現為教材、課堂和老師交流,作為教育的主渠道和主陣地在學校教育中發揮著重要作用[7]。但顯性的思想教育由于專業性較強，缺少針對性,再加上傳統的教育方法,教育效果差強人意。而隱性教育發揮教育功能是以生活中的方方面面為載體,具有潛移默化的效果，尤其是對學生的個人品德的形成意義重大。隱性教育對學生心理的影響有積極的，也有消極的，老師無意中的一個錯誤行為，可能會對學生產生終生的負面影響。“學校無小事,教師無小節”講的就是這個道理。因此，教師要樹立隱性教育意識，真正做到為人師表，在各個方面給受教育者以積極的人生影響。
3.體驗式教育，促進價值認同
體驗式教育，是指教育者在原有認知基礎上，引導他們在教學情境或親身實踐中把教育要求與自身內在認知相結合，引發大學生內心情感觸動，通過批判與反思，最終認同與接受[8]。這也是提高親和力的重要方式。體驗式教育的實施主要通過大學生親自參與理論課教學、有組織的社會活動以及個體自主活動中的自我教育實現的。教師可以組織學生在每學期定期開展學生自主教學的活動，包括備課、課堂教學和課后實踐都由學生獨自完成，促進學生對中心思想的理解和鞏固。體驗式教育中的社會實踐，是增強教育親和力的關鍵步驟，可以包括社會調研、志愿者活動、專業實習等活動，通過親身體驗，提高學生的思想認知能力。此外，大學生在課余活動中，通過自主活動進行個人思想教育體驗，也是一種有效的方式。體驗式教育充分關注了學生的內心世界，通過親身實踐，能夠加深大學生人生觀、世界觀的感悟，對于增強教育針對性和說服力具有重要的作用。
四、結束語
親和力是一種沁人心脾的人格魅力。立德樹人，不僅要堅持正確的價值觀，更要運用科學的方法。在擁有好的出發點的同時，也要注重教育的實效性。好的思想政治教育的效果就是要做到：“教育無痕，潤物無聲”。
參考文獻：
[1]本報評論員.提升思想政治教育親和力和針對性——四論學習貫徹高校思想政治工作會議講話精神[N].中國教育報,2016-12-13.
[2]邱海鋒.增強高校輔導員親和力的路徑選擇[J].沈陽建筑大學學報,2009（10）:14-15.
[3]馬克思和恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1995:86-88.
[4]約翰•密爾.論自由[M].南京:譯林出版社,2009:45.
[5]屠瑞恒.談學校隱形教育對學生的德育影響[J].才智,2008(15):69-69.
[6]曹山娜.加強大學生體驗式思想政治教育的策略研究[D].東北師范大學，2013：9-10.
作者:張君 張斌 單位:安徽財經大學
