前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生思想政治教育探索(10篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
第一篇：語文教育在大學生思想政治教育中的運用
一、大學語文教育的思想政治教育內涵
中國之所以具有如此源遠流長，博大精深的文化，與其基礎性的語言發展是離不開的，而語言的學習與發展是通過語文教育來進行的。從我們接受教育開始，語文教育就一直和我們密不可分，作為一個基礎性的學科教育，語文教育給予了我們最基本的溝通和理解能力，也是我們學習其他學科的基礎，我們所取得的一切學科性的成就都是歸功于語文教學的。我們在掌握了一定的語文知識的同時，也具備了對文學作品的賞析能力，并通過自我吸收理解，能夠達到很好的思想政治教育目的。筆者從以下幾個方面就語文教學的思政教育內涵進行一些分析：
1.育人育德
大學語文教學的知識結構清晰明了，一般都是通過人與事物之間的某種關系來表達情感傳遞思想的。通過語文教學這樣一種循序漸進的教學方法，可以很好地給學生灌輸某種思想品德，從而間接地使學生得到一定程度地思想啟發，達到育人育德的目的。不同于其他學科醍醐灌頂似的教學，語文教學是循序漸進深深植入到學生腦海中的，所以，把大學語文教育的優勢在思政教育中充分的發揮出來，那么就可以達到預期的目的。
2.情感表達明確，感染性強。
不同于其他的學科客觀表達，理論性強的特點，大學語文教學具有極其濃厚的人文主義色彩，作者在文章中可以很主觀地表達自己的思想觀點，情感態度，學習者也可以從自己的角度，深入思考，在契合作者所要表達的情感狀態下，讀出自己的理解，從而跨時空地和作者實現思想和情感上的碰撞?？v觀中國幾千年的歷史文化，不管是個人情感的宣泄，還是愛國情懷的表達，亦或是政治抱負等等這些好的思想或者真善美的品性，都是透過語言文字傳達教育給后輩，從而一代代傳承下來的。這些極具感染力，情感表達深刻的文章透過語文教學，給予我們思想道德的界定標準，達到潛移默化得給學習者思想道德教育的目的。
二、傳統的大學生思想政治教育模式存在的弊端
1、形式單調，缺乏新意
傳統的大學生思想政治教育模式，一般通過專門的思想政治教育課程來進行常規的思想政治教育，比較抽象的概念，再加之大學生閱歷尚淺，所以理解起來非常不容易，而一旦形式單調，就會導致學生在思想政治教育這一塊興趣急劇下降，后果可想而知。
2、內容廣深，難以理解
前面一點簡單提到了大學生思想政治教育中內容難以理解的問題，這里進行具體的分析。大學生思想政治教育，在內容上其實有兩大難點，第一點是因為范圍過廣，它包括做人做事的所有行為準則，思想政治教育內容涉及到的層面十分廣泛，換句話說，大學生思想政治教育在內容上的廣度，也就決定著其難度。除了涉及到的范圍大外，就內容而言，思想政治教育的深度也在加大。大學生的思想政治教育當然是不同于中小學生，中小學生的思想政治教育可能更多的是側重于應試教育以及一些容易理解的淺易道理，但大學生則不同，因為大學生具備一定的獨立思想，善于思考。在思想政治教育中和中小學的思想政治教育之間有一個很大的跨度，這個跨度會使很多大學生感到不適應，再加上前面所說的以往教育方式形式單一，過于偏重理論，導致很多學生難以理解，這也是一個十分突出的問題。
三、語文教育在大學生思想政治教育中的運用可能性
語文教育在大學生思想教育中想要取得一些更好的效果，就首先要對語文教育的各個方面有一個整體的認識，尤其是分析它與大學生思想政治教育之間的關系，如果能夠在這一方面有一定的把握，掌握其理論基礎，那么就能夠為后面具體的操作和方案起一個參照作用。
1、大學語文知識資源豐富
語文是學習任何一門學科以及知識的基礎性工具，語文所包含的資源也是十分豐富的，其中自然也包含著思想政治教育方面的內容，但是語文教育的優勢在于，它不是單純的思想政治教育，而是運用多種形式的知識以及資源使思想政治教育形勢變得更為多樣化。
2、教育的隱蔽性很高
所謂隱蔽性，指的是在進行語文教學的過程中，它給人直觀的外在形式是大學語文教育，而并非思想政治教育，所以說在語文教育中進行思政教育的引導，必定能夠起到意象不到的效果。原因其實很簡單，語文教學中的思想政治教育是通過一些語文中特有的藝術形式來展現的，內容更加生動活潑，不會讓學生感到枯燥乏味。舉個例子來說吧，比如說某一著名的愛國詩人以及他的經典作品，通過在學習的過程中，學生對這一愛國詩人本身以及生活背景會有一定的了解，接下來通過閱讀其詩歌，并結合作者的創作背景加以思考分析，得出結論，在這樣的過程中，達到思想政治教育的目的，教育效果自然是不言而喻的。
3、語文特殊的教育形式
語文歸根到底還是屬于一門人文學科，因此它在人文性以及藝術魅力上，價值性是比較高的。這也決定著它比傳統的思想政治教育課程具有更為獨特的吸引力和說服力。比如在學習某一篇關于愛崗敬業的文章時，傳統的思想政治教育只會讓學生淺顯的明白這種精神，卻不知道這種精神因何而生，又能給自身帶來什么樣的影響，如果借用語文的形式來進行教育，學生不僅能理解這一精神境界，更能通過其文章語言的表達理解這一精神的人文價值所在。
四、思想政治教育的現狀及重要性
大學語文教育是培養人才的基礎性教育，而大學生作為中國未來的希望，中國特色社會主義的接班人，中國社會事業的建設者，首先需要從思想政治教育上樹立正確的價值取向。作為我國思想道德建設的基礎性教育內容，思想政治教育起到了舉足輕重的作用。大學語文教育作為思想政治教育的載體，給其指明了方向。可是，現代的大學教育，尤其是理科院校的教育，往往忽略了大學生的思想政治教育，這點尤其要引起注意。
五、語文教育如何更好地融入到思想政治教育之中
為了更好的將思政教育更好的滲透到語文教學中。筆者通過多年來從事這一方面的研究，然后結合其他專家學者對語文知識引入大學生思想政治教育這一方面的研究成果，做出了如下的幾點分析。
1、有目的性的在大學語文教育中加入思政內容
不容否認的是，思想政治內容屬于語文知識的一部分，但是，它在語文知識中所占的比例其實并不大，所以如果只是進行單純的語文教學，而沒有去側重于大學生思想政治教育這一塊，那么肯定是收效甚微的。因此，在進行語文教學的過程中，可以適當的將一些十分重要的思想政治教育，融入到語文教育中，那么就能夠達到預期的思想政治教育的效果。
2、充分借助語文教學這一工具
前面筆者已經提到過，在大學生思想政治教育中運用語文教學，據相關調研，所取得的成果是遠遠大于那些傳統的思想政治教育模式的。因此，一定要充分的發揮語文的各種突出的特征優勢，比如說它的多樣性、靈活性、趣味性，借助語文這一工具，使思想政治教育取得突破性的進步。
六、運用過程中的一些注意事項
1、語文教學運用到思想政治教育中要注意度的把握。
很多人認識到了語文教學引入思想政治教育的優勢，因此在語文教學中無節制的添加有關思想政治教育的內容，但是沒想到的是，過分地強加思想政治教育內容，使二者之間的平衡遭到破壞，換句話說，在語文教學中過于強調思想政治教育，就會破壞原本語文教學中思政教育的隱蔽性特點，把語文教學變成了赤裸裸的思政教育，這種行為是不可取的，從某種程度上來說，違背了思政教育的初衷，沒有發揮出真正的語文教學的特點和優勢。
2、運用的過程中一定不能將思政教育本身的特點和優勢棄之不理。
盡管說這里探討的是在大學生思想政治教育過程中引入大學語文教育，但是絕對不能夠丟掉思政教育本身的特色和魅力，一定要平衡好二者之間的關系，只有在保持語文教學的特色的情況下，思想政治教育才能夠取得更好的效果，所以絕對不能夠犧牲某一方而成就另一方，這樣做只會得不償失。
七、結束語
本文主要是從語文教學思想政治上所具有的內涵、語文教學運用到大學生思想政治教育可能性的分析以及具體的一些實施方案和相關的注意事項等方面，對于這一問題進行的全方位的解析，指出了語文教學運用到大學生思想政治教育中的重要意義，希望從事語文教學與大學生思想政治教育相關的人士，能夠從本文得到一些幫助，一起為我國的語文教學與思政教育工作貢獻一份力量。
作者：趙江玉 姚利 單位：西南石油大學
第二篇：藝術類大學生思想政治教育方法創新
一、依托藝術作品實現思想政治教育目標
大學生受到教育最多的方式是通過課堂教學，課堂成為大學生獲取知識和接受思想政治教育的主渠道。針對藝術類學生的專業特點，專業課教學和思想政治理論課教學應將思想政治教育的內容融入對藝術作品的介紹、分析和欣賞之中，即在提高專業水準的同時，時刻進行思想政治教育的滲透。例如，音樂系學生在欣賞《自新大陸交響曲》的時候，教師就可以結合德沃夏克寫作的背景，將這位捷克音樂家身處異鄉時，對捷克故鄉的深切思念之情介紹給學生，將其對祖國無限懷念之情傳達給學生。讓學生們在欣賞藝術作品的同時，更好把握藝術家的愛國情懷。美術系學生在欣賞或臨摹法國畫家歐仁•德拉克羅瓦的作品《自由引導人民》的時候，教師可以通過對作品內涵的介紹，使學生理解盡管革命處于滾滾烏云之下，但是自由化身女神大聲號召人民驅逐外國侵略者的形象，是在告訴人們要堅信革命一定勝利，自由終會來到，使藝術類學生明確作為人民的藝術家始終要為人民服務、為民族服務、為國家服務，以達到用藝術作品弘揚民族精神與時代精神的目標，從而實現教育學生的目的。與此同時，藝術類學生的思想政治理論課也應有其自身的特點。理論課的課堂應盡量擺脫干巴巴的說教和純理論的灌輸，而應該將思想政治理論課的教學內容與藝術作品的思想內涵巧妙地結合起來。例如思想道德修養與法律基礎授課中，可以打破以往按章節講解的模式，引入藝術作品欣賞環節，如通過欣賞音樂、話劇、電影等藝術表現形式，從藝術作品中提煉出與課本相關的內容進行分析、介紹和講授，不僅形式鮮活，而且又能使學生更好地體驗書本中原本枯燥的道理。又如，可以觀看電影《離開雷鋒的日子》，在其中學習感受課本中關于理想信念、愛國主義、人生價值、職業道德、個人品德等諸多內容。在此方面，有些高校已經開始了行之有效的實踐，值得學習并加以創新。例如，清華大學在近現代史綱要的課程考試中，要求美術類學生創作近代史重要歷史人物的畫像。面對這一考試方式，美術專業學生做起來得心應手。而要將歷史人物傳神地用畫筆表達出來，就需要學生們了解歷史人物所處的歷史時期和經歷的歷史事件，還要對人物思想發展脈絡等多方面進行深入研究和體會，最后用藝術的形式反映在畫卷上；沈陽航空航天大學的近現代史綱要課要求學生排演歷史劇，在歷史劇排練和演出的過程中，從導演、編劇、演員到燈光、舞美、劇務等均有大量學生參與其中并協同合作。每個學生作為“劇中人”都感受了歷史、體驗了歷史，最終實現了自我感染、自我觸動、自我教育、自我思考、自我提升的教育目的。
二、將中華傳統文化融入學生思想政治教育內容
在文藝座談會中強調，“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。”中華傳統文化作為中華民族寶貴的精神財富，為中華民族精神的延續做出了巨大的貢獻。藝術作為文化的高層次產物，來源于社會生產生活實踐，更來自于源遠流長的民族歷史。千年文明積淀與傳承，讓藝術之源不斷煥發時代生機。藝術類學生作為民族藝術的傳承者與創新發展者，積累深厚的歷史文化底蘊、歷史文化素養將成為其未來不斷發展進步的必備素質。加強藝術類學生的中華傳統文化教育，將成為提升藝術類學生自身藝術素養、思想素質的重要途徑，也將成為思想政治教育的新渠道。首先，加強和提升藝術類學生的歷史觀教育。藝術源于歷史、藝術演繹歷史、藝術將最終成為歷史的別樣記載方式。對于藝術類學生來說，樹立正確的歷史觀、了解真正的歷史史實才能演繹和創作出富有歷史感、民族感、有思想的具有強大生命力的藝術作品。所以高校藝術類專業學生要加強歷史史實教育，使其在正確的歷史觀指引下，增強其抵御等一系列不良思潮的能力，使其能夠真正做到用藝術為國家服務、為民族服務、為人民服務。歷史觀的教育還包括進行歷史文化教育，如民族語言、文字、風俗、禮儀等，也包括對中華民族歷史、中國歷史、中國共產黨黨史等具體歷史內容的教育。其次，完善對學生的傳統藝術教育，提升民族自信心。中華傳統藝術形式種類繁多、博大精深。“任何一門藝術都具有強烈的綜合性，僅僅具有某一方面專業技能的人是不會有大成就的”，藝術類學生應延伸其學習廣度和深度，改變只學習現代藝術門類或單一藝術形式的學習模式，加強對傳統藝術形式的全方位了解與認識。在傳統藝術形式的學習過程中，不斷完善其藝術表達能力，提升藝術水準，增強其藝術作品的創新能力。最重要的是在傳統藝術形式的接收過程中，藝術類學生可以更加深刻地體會到中華文化的偉大之處，從而不斷提升其民族自尊心、自信心與自豪感，使思想境界得到升華，從而用教育實效完美詮釋藝術育人的理念。高校藝術類專業以及藝術類高校應將中國傳統戲劇、戲曲，包括京劇、豫劇、昆曲、黃梅戲等，中國傳統繪畫技藝，包括國畫、工筆畫、藏傳唐卡等中國傳統藝術形式作為學生學習了解的重要內容。讓中華民族的藝術根基之技藝成為培育其愛國情懷、民族氣質、藝術造詣的重要形式。讓中華傳統文化、中華傳統藝術發揮其思想政治教育的作用，助力藝術類學生思想境界不斷提升，實現思想政治教育目標和內容。
三、利用校園藝術文化活動實現隱性思想政治教育
校園藝術文化活動是為校園學習生活增加色彩的輔助性活動，吸引了學生們的高度關注。高校藝術類學生是校園藝術文化活動的中堅力量，他們在藝術文化活動過程中實現了自我教育和隱性的思想政治教育。如何利用好校園藝術文化活動，為思想政治教育提供隱性陣地，需要國家、社會、學校等各方的共同重視與努力。首先，校園藝術文化活動需要頂層設計。教育主管部門和學校要牽頭，科學設計和規劃校園藝術文化活動。頂層設計要立足較高視角，選擇恰當的切入點，采用形式多樣的方式方法以適應新時代藝術類學生的心理特征、思想特點和感情需要。頂層設計應不僅是思想上的指導，還應提出切實可行的設計方案與行動方案。其次，校園藝術文化活動需要專家、學者把關。校園藝術文化活動作為藝術作品的集合，要實現思想政治教育的效果，需要藝術專家和思想政治教育專家等各方面專家、學者精心設計出既能感染人、又能教育人的校園藝術文化作品。將思想性、教育性強的作品植入校園藝術文化活動，達到教育目標?？梢岳妹褡骞澣招￠L假的機會，舉行與節日主題相一致的校園藝術文化活動。每年清明節可舉行祭奠民族英雄的、傳承歷史文化的大型“煙雨”朗誦會，每年中秋節可舉行古典舞大賽、模特旗袍大賽等活動，使思想教育真正融入多彩的校園藝術文化活動中，使校園藝術文化活動自然融入生活之中去，最終達到影響學生思想的作用。再次，校園藝術文化活動需要專業指導。校園藝術文化活動一般都由學生為主體進行排練演出，導致目前的校園藝術文化活動缺乏主題性、思想性，藝術水準不高。校園藝術文化活動，特別是校園晚會出現了作品水平不高，不同主題作品簡單拼湊，節目匱乏、多次重復等問題。面對這一狀況，校園藝術文化活動亟須有藝術修養又有思想高度的專業教師進行指導，實現校園藝術文化活動的藝術性、思想性和教育性。目前的高校藝術文化活動還沒有形成成熟健全的運行機制與模式，但是一些初具雛形的校園文化藝術活動的典范已經出現。例如，北京大學、清華大學、浙江大學、中國科學技術大學等全國知名高校參與的“共和國的脊梁———科學大師名校宣傳工程”，在實現隱性思想政治教育功效的同時，弘揚了愛國主義精神，弘揚了大學精神。又如由清華人譜曲傳唱的表達愛國愛校思想的《教我如何不想她》、舞蹈《鄂爾多斯舞》等都是幾十年間在清華傳承的校園文藝文化作品，成了幾十代清華人共同的美好記憶，也成了培育清華人愛國愛校情懷的藝術精品。因此，創作與校園生活、校園景觀、校園歷史息息相關的音樂、舞蹈等藝術作品意義非凡，不僅使得藝術類學生在創作、表演作品時，傳播與傳承學生愛國、愛校、愛藝術的情結和情操，而且又可以營造良好的隱性的思想政治教育環境。
四、創造藝術類學生發揮其專長奉獻社會的實踐條件
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提到“工人在改造自然的勞動中創造了財富和美”，即提出了勞動創造美的命題，這一命題揭示了藝術與物質生產間存在著必然的聯系。列寧指出文藝“為千千萬萬勞動人民。為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”，文藝“深深地扎根于廣大勞動群眾中間，它必須為群眾所了解和愛好，它必須從群眾的感情、思想和愿望方面把他們團結并使他們得到提高”。主席在文藝座談會中指出，“文藝界中還嚴重地存在著作風不正的東西，同志們中間還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等等的缺點”，在文藝工作座談會上強調，“能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民書寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學習、向生活學習、從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。”也就是說，廣大青年要積極參加社會實踐，走與工農相結合的道路，在深入生活中，接受群眾的再教育，在生產、生活實踐中接受思想政治教育。波瀾壯闊的生活給了藝術家創作的源泉。走進生活，體會生活中的愛，歌唱贊美老百姓，這樣的藝術才有底氣、有根基。藝術來源于生活，藝術類學生的培育，也應深入到生活中，將理論與實踐相結合。人民的藝術家是時代風氣的先知者、先行者、先倡者，走進生活的藝術工作者才能創作出有筋骨、有道德、有溫度的作品，才是時代精神生活的創造者。學校、社會應給藝術類學生創造更多的社會實踐機會，讓他們不再生活在藝術上層建筑的空中樓閣之中，而是走進火熱的生活實踐中去，感受社會主義核心價值觀的巨大能量、感受社會發展為人們帶來的日新月異的新生活、感受人世間最簡單質樸的真善美，在生活中實現自我教育。如可以通過慰問演出、大型節日的紀念活動、重要歷史事件的紀念活動等，奉獻人民、奉獻社會，使得藝術類學生在發揮社會價值的同時，提升價值感、成就感、社會責任感，用歌聲、用畫筆、用藝術創作，描繪追夢、筑夢、圓夢的新時代，為美麗中國高唱贊歌。
五、提升師資隊伍的綜合素養保障教育方法有效實施
在教育的過程中，教師擔負著最嚴肅、最艱巨的使命。清華大學第一任校長梅貽琦先生曾說道：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這說明，教師是大學最重要的資源，同時教師也應是政治覺悟高、專業水平高、道德情操高的高水平人才。作為思想政治教育工作的主體，教師在思想政治教育過程中扮演著重要的角色。這就要求教師在教育活動中，有深入骨髓的政治信仰，有立德樹人的教育目標，有超高境界的學術水準，有甘為人梯的奉獻精神。最終做到以高尚的道德感化學生心靈、以深厚的學術造詣引領學生成長成才。有學者提到：“學校無閑人，人人都育人；學校無閑處，處處都育人；學校無閑事，事事都育人；學校無閑時，時時都育人。”做到人人、處處、事事、時時育人這一目標給教育者提出更高的要求。首先，提升藝術類學生授課思政教師的藝術素養。藝術類學生思政課教師除了具有最基本的素質，即堅定的政治信仰和扎實的理論功底，還應結合藝術類學生的特點，培育和提升個人的藝術素養。由于藝術專業的特殊性，藝術類學生比其他專業的學生更早地樹立了專業志向，長久的專業學習，使藝術類學生有了更高的專業熱愛度，他們對藝術造詣有了更高的崇拜感。藝術類學生特點就要求教育者應該提高自身的藝術素養，拉近自身與學生之間在喜好、思想和靈魂等方面的距離。思政課教師只有具備一定的基礎藝術素養，才能走近學生，才能走進學生的心靈。當教師和學生有了心靈的共鳴，才能使學生更易接受教師，進而接受教師的授課內容。教師也只有具備了藝術素養，才可以將思政課理論與藝術素材相結合，更好地用藝術類學生喜愛的形式完成思政課理論教學，達到與藝術相結合的育人效果。藝術類學生思政課授課教師可以不是藝術家，但是要從理念上懂得藝術，從思想上理解藝術類學生的喜好、觀念，從情感上關愛、關注學生的思想和感情、情緒的變化。只有疏通了解學生的渠道，提升自身的教育水平，才能達到良好的教育效果。即完成“思政課的實質和歸宿是對大學生進行馬克思主義信仰教育，引導大學生選擇和確立馬克思主義信仰”這一目標。其次，提升藝術類專業課師資的思想政治素養。高校藝術類專業課教師專業素養深厚，以其高水準的藝術造詣、高水平的藝術水準吸引學生、征服學生、給予學生最專業的指導。但是藝術類專業課教師，受到其專業的影響，受到西方藝術形式、西方價值觀的影響，大多思想開放、個性獨特。藝術雖然沒有國界，但藝術中始終貫穿和體現著其產生的社會和時代的主流價值觀和意識形態。社會主義中國的藝術類專業課教師，首先應具有堅定的政治信仰，在培育社會主義合格建設者和可靠接班人的使命面前，每位教師都應該是馬克思主義的傳承者，主流意識形態和價值觀的傳播者。正如在講話中所指出的，“文學藝術家們應書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”與此同時，教師育人的最終目的是學生可以服務社會，教師作為育人的主體力量，要發揮言傳身教的重要作用，將愛國的、奉獻的、無私的、有責任感的、富有愛心的言行體現在藝術之中，在行云流水的藝術形式中無聲地感染和教育學生。用社會主義核心價值觀武裝自己的頭腦，從堅定自身信仰到為學生樹立信仰意識，在社會主義核心價值觀的指導下，做良師、育英才。
作者：張春梅 陳佳 單位：渤海大學馬克思主義學院
第三篇：新常態大學生思想政治教育創新研究
一、新常態背景下大學生思想政治教育的表征
（一）大學生思想政治教育日益開放
傳統的大學生思想政治教育非常封閉，每個學校都是獨立開展自己學校內部的大學生思想政治教育，有自己專門的教師、內部統一的教學模式，這種模式下的大學生思想政治教育在高校這個層面上并沒有過多的交流與探討，造成了一個封閉的體系。但是當下已經不同，隨著社會進入新常態，高等教育也已經進入了新常態，世界各個角落的信息都在互相傳送，而且是實時傳送，大學生思想政治教育日益開放的狀態成為當下新常態背景下大學生思想政治教育的主要表征之一。
（二）大學生思想政治教育日益復雜
隨著社會經濟與科技的發展，社會中的各類情況開始變得復雜，自然而然的，大學生思想政治教育也是日益復雜。社會逐漸開放，科技的多元化、網絡的快速發展造成了學生的重大改變。大學也不再是以前的象牙塔，當下的高校與社會、企業也已經建立起了一系列成熟的網絡，大學生的活動范圍不再局限于高校，與社會、企業也有了較多的互動。在互動的過程中，許多不良風氣開始影響學生，挑戰學校的教育，導致大學生思想政治教育日益復雜。
（三）大學生思想政治教育趨于綜合化
新常態背景下的大學生思想政治教育應該有與其相對應的教育內容與教育模式，同時也有優秀的隊伍進行教學。但是，傳統的大學生思想政治教育模式主要是理論教學的指導與紙質材料的閱讀，也就是在專設的大學生思想政治課堂上面根據特定的教材進行大學生思想政治教育，最后再通過理論考試的方式進行評價。所以說，對于學生的掌握程度，僅僅只是依靠最后一張試卷的評定，但無法真正評價學生到底將知識內化了多少。而當下的大學生思想政治教育不再如此，而是從各個方面進行評價，變得日益綜合化。
二、大學生思想政治教育中存在的問題
（一）大學生思想政治教育具有全新的時代特征
改革開放以后，隨著經濟全球化的影響，我國社會中的思潮變得多元化，很多西方國家的價值觀入侵沖擊了我國原有的價值觀認知，影響了我國大學生的思想。同時，我國社會主義制度也對大學生的思想及大學生思想政治教育工作產生了較大地影響。此外，自進入二十一世紀以來，高校就在持續擴招，學生數量的急劇增加為學生在校期間的管理工作與畢業之后的就業工作造成了嚴峻的挑戰。所以，大學生思想政治教育現狀已經具有了全新的時代特征。
（二）互聯網對大學生日常行為與觀念產生了深刻影響
隨著信息技術的發展，互聯網在大學生的日常生活中的影響越來越大，在帶給大學生許多便捷服務的同時也帶來了一定的弊端。比如，大學生利用網絡玩網絡游戲、搜索不良信息，這些舉動不僅浪費了大學生的學習時間，還給大學生的思想帶來了許多負面的影響，對于大學生思想政治教育工作也帶來了挑戰。據有效數據顯示，我國上網總人數中大學生占到了一半以上。在這部分的學生中，又有近兩成的學生有網癮。而且，近幾年，因大學生上網引發的罪案數量急劇增加，說明互聯網對大學生日常行為與觀念產生了深刻影響。
（三）大學生思想政治教育機制不夠完善
每個高校都有大學生思想政治教育這一項工作，也都有相對應的大學生思想政治教育機制，但就目前看來，這些機制都不夠完善。其問題主要表現為以下幾點：第一，當下的高校過于重視專業理論知識的教育，卻忽視學生的素質教育，并未將大學生思想政治教育工作的主要途徑充分利用起來，導致部分高校出現只教書不育人的現象；第二，并未將高校、家長、學生三者聯合起來形成一個整體對學生進行教育工作，大學生的教育工作一般只由高校承擔；第三，不會科學合理地利用校園文化在大學生思想政治教育中產生地積極影響。
三、新常態背景下大學生思想政治教育創新研究
（一）加強“兩課”教學
當下高校中大學生思想政治教育的主要途徑是“兩課”教學，分別是大學生政治理論課教學和大學生思想品德課教學。所以，要想真正實現新常態背景下大學生思想政治教育的創新，就要充分利用“兩課”教學的主體優勢，對于“兩課”教學認真統籌規劃、合理安排教學內容，創新“兩課”教育方式，不斷在教學內容、教學方法上科學、合理地進行創新。然后，在教學方法上，切實改變傳統的“灌輸式”教學方法，真正重視學生的主體性，積極調動課堂氣氛，使學生能夠真正參與教學過程中來，讓學生多思考、多提問。對于學生感興趣的社會焦點問題、社會熱點話題、國家重大事跡等，老師可以組織學生進行積極討論，通過辯論、概括演講的方式鼓勵學生大膽的表達自己的看法，讓學生在這個過程中提升自己的價值觀念。最后，教師還可以采用豐富多樣的教學方法，積極利用當下的網絡平臺如微博、微信、QQ群等方式通過網絡媒體進行教學，將“兩課”內容置于網絡平臺上面，跨越時間、空間等障礙實時與學生進行共享、探討。
（二）提升校園文化建設的作用
校園文化雖然看不見摸不著，但卻真實存在著，并且潛移默化地影響著大學生的世界觀、人生觀、價值觀。校園文化是高校校園中所有現象的集合體，集合了高校的各種文化由通過高校這個載體進行反饋。從一定的角度上說，校園文化是社會文化的一部分，通過物質與精神方面的表現，使生活在高校環境中的成員在價值觀念、個體行為、心理狀態都方面都受到影響，從而改變自身的行為習慣、個人心理狀態等。校園文化對于人的改變不是生硬的、強制性地，而是以“柔軟”的方式對學生進行潛移默化地改變。良好的校園文化可以通過感染人的情感之后對人體產生積極作用，陶冶學生的情操，提升學生的個人素質。所以，校園文化是一種無形的教育，需要老師與學生共同建立良好的校園文化，有助于老師的教育工作。曾有一位哲學系教授提出過“泡菜”理論，即泡菜的質量的最大決定權來源于泡菜缸中的泡菜水，泡菜水是什么味道的，泡菜就是什么味道。這個理論很形象地說明了校園環境對于學生的影響及作用，校園文化可以決定學生的整體精神面貌，換而言之，校園文化對于學生來說是非常重要的。所以，提升校園文化建設，有利于提升大學生思想政治教育效果。
（三）重視學生的社會實踐環節
社會實踐是大學生在高校期間要完成的重要任務之一，學生可以通過大量的社會實踐提早認識世界。所以，社會實踐具有學生自我教育、社會教育、服務概念教育等多方面地功能，也是當下大學生思想政治教育中非常重要的一個環節。有著名學者曾強調，社會實踐是不可以替代的一個教育環節，是學生直接接受思想政治教育的最佳方式。所以，傳統的課堂式教育已經無法滿足高校的教學需求，需要在當下在大學生思想政治教育領域進行開放式的教育，即重視學生的社會實踐環節，將學生從課堂帶到社會中去。比如，通過我國革命老區的實踐活動，在高校之外的地方進行“兩課”的學習，利用革命老區的革命遺跡、戰爭場景、偉大人物了解的方式進行學生的愛國主義教育，與在課堂中理論教學方式相比，社會實踐的方式會給學生留下更深刻的印象，從而切實提升了教學效果。參與“三個代表”社會實踐活動，在了解學習“三個代表”主要內容的同時學習其代表精神。通過各類社會調研活動，了解當下社會現狀，用馬克思主義思想看待客觀事物的發展，發現當下社會中存在的問題，并積極思考解決方法。
（四）在網絡平臺上創建教育新陣地
現代網絡技術有利于學生跨越時間、空間的概念隨時隨地進行自主學習，得到實時信息，為學生的生活、學習提供了更多的渠道，也發揮了很重要的作用。但是，網絡信息一般真假難辨，很容易參雜宗教、迷信、暴力等不良信息。所以，要善于科學、合理地利用網絡，在網絡平臺上創建教育新陣地，加快紅色網站的建設步伐，通過利用健康的網站，來拓寬教育學生道德途徑。當然，在建立完網上平臺之后，不能沒有下文，或者時隔很久才更新一次信息，自然也無法吸引學生。在網上平臺上，要開創內容豐富的教育專欄，比如，“兩課”教育專欄、紅色信息教育專欄等，從而推動網上教學，開展樂趣、思想、發展、成長于一體的網絡活動，正式搭建科學合理、學生樂于利用的網絡平臺。然后，高校要擴大對于網絡建設的精力投入、經費投入，積極將大學生思想政治教育推進大學課堂、大學宿舍、大學食堂等高校各個角落，拓寬大學生思想政治教育的空間與途徑。最后，高?？梢蚤_設網絡論壇，開通網上意見窗口，正確面對高校思想政治教育工作中的問題并及時解決，全方面為學生提供服務。大學生思想政治教育日益開放、日益復雜，加強“兩課”教學、提升校園文化建設的作用、重視學生的社會實踐環節、在網絡平臺上創建教育新陣地是新常態下大學生思想政治教育的有效措施。
作者：劉銀華 張曉峰 單位：南京理工大學泰州科技學院
第四篇：大學生校園文化思想政治教育探索
一、外語專業大學生特點分析
外語專業大學生有著當代大學生共有的特點：性格活躍，思維開闊，樂于接受新事物，強調獨立意識，注重開拓創新等。此外，外語專業大學生自身又有著獨特的鮮明特征，主要集中在以下幾方面：
（一）環境特點
師范院校中女生占主體，例如湖州師范學院外國語學院共有學生1114名，男生92名，占比8．3％，女生1022名，占比91．7％，男女比例1：9，嚴重失衡，這就說明外語專業大學生的思想教育的主要對象是女生。加之新時期外語專業女大學生的思想變得多元而復雜，常常面臨著學業成績問題、戀愛問題、人際交往問題等。此外，大多數90后大學生都是家里的獨生子女，從小在父母的呵護甚至溺愛中成長，使得不少學生呈現出以自我為中心，不考慮他人的個性特點。這些都給思想政治工作者提出了新的挑戰。
（二）專業特點
外語專業屬于熱門專業，招生分數較高，英語專業還對英語單科成績有一定要求。該專業的培養要求是提高學生的聽、說、讀、寫、譯等語言能力，幫助他們了解西方文化背景和知識，將來能更好地運用外語從事翻譯、教學、外企、外貿等工作。這就要求思政工作必須服務于外語學科建設。外語專業學生學業壓力比較大，面臨各種考級、考證任務，因此抓好外語專業的學風建設非常重要。
（三）西方文化影響特點
當今外語專業大學生長期接受西方文化的熏陶和影響，在人生觀、世界觀和價值觀方面呈現多元化發展趨勢。部分學生存在特立獨行甚至思想偏激的現象，加上缺乏社會經驗和閱歷，在思想觀念上的困惑和矛盾明顯增多。受西方文化的影響，這部分學生更多強調個人價值，崇尚個人自由，喜歡標新立異，實用主義、功利主義的成份相對較多。
（四）就業壓力特點
外語專業課業繁重，學習本專業語言的同時還要學習第二外語，考級壓力大，專業四級、八級，各類商務英語、翻譯證書的獲取直接影響學生的就業。此外，國際貿易、對外漢語等專業學生對學習外語也有著極大的熱情，他們的外語水平不在外語專業學生之下，甚至還要更高。許多外語專業學生平時學的知識比較系統卻不精、不專、不扎實，導致在就業市場上缺乏競爭優勢。此外，許多外語專業學生的就業目標局限在當外語老師、考公務員等穩定、體面、高收入的崗位上，而不愿到基層去，到艱苦的地方去。國內許多高校外語專業近幾年的就業率逐步呈下降趨勢就很好地說明了這一點。
（五）網絡影響特點
隨著網絡的普及，外語專業大學生在外語知識方面的優勢使他們能嫻熟地掌握與運用網絡媒體瀏覽國內外網站，注冊各類社交網站開展國際交流。據統計，湖州師范學院外語專業大學生主要利用網絡學習、工作、看劇、購物、社交等，平均每人每天至少有5小時在使用網絡。網絡帶給廣大學生便利的同時也會帶來負面消極的影響。隨著網絡發展越來越迅速，一些不健康、腐朽的思想言論會快速在網絡蔓延，大學生由于缺乏是非判斷力，思想容易受到侵襲和腐蝕；網絡上的詐騙現象也越來越多，許多大學生在網購或網絡社交中容易上當受騙。因此，如何占領網絡陣地，加強對學生的網絡教育引導極其重要。
二、校園文化建設視角下加強
外語專業學生思想教育工作的新對策校園文化是在學校的環境中，以學生為主體，以育人為目的，在長期的教育實踐中積淀而形成的物質力量和精神財富。高校校園文化有利于提高大學生的思想政治素養，激發學習興趣和創造能力，培養人際交往能力以及提高社會適應能力。因此，針對外語專業學生的特點，我們要加強校園文化建設，將其融入滲透至思想政治教育工作，促進兩者相互作用。具體從以下幾方面著手：
（一）加強愛國主義教育，樹立社會主義核心價值觀
由于外語專業大學生受西方文化和價值取向的影響較多，思政工作者應著重加強愛國主義教育，引導學生堅持社會價值與個人價值相統一，幫助他們樹立社會主義核心價值觀。高校思政工作者要引導外語專業學生參與國防教育課程、開展歷史和國情教育主題班會、國內外時事熱點知識競賽、觀看歷史紀錄片、愛國主題影片等校園文化活動，引導他們理國，加強民族自信心和民族歸屬感，激發他們熱愛祖國和學習民族英雄的思想感情。
（二）培養傳統文化底蘊，加強“君子之風”建設
部分外語專業的學生總覺得自己能說一口流利的外語，大談西方文化、融入西方活動，比較“洋氣”。實際上，大部分外語專業的大學生對本土的傳統文化知識、思想觀念缺乏了解。因此，在外語專業學生中營造良好的傳承與弘揚中華民族優秀傳統文化的氛圍，大力弘揚君子文化、營造君子之風，有利于提高大學生人文素養，加強中國特色社會主義核心價值觀建設。湖州師范學院外國語學院積極倡導“君子之風”建設，從知、情、意、行角度，積極引導大學生領悟君子之風的深刻內涵及當代價值，充分調動大學生踐行君子人格的主動性與積極性，堅定大學生踐行君子品質行為的信念，使其努力成為具有家國情懷、社會關愛精神、高尚人格修養和國際視野的全面發展型外語人才。
（三）加強思想教育與專業學習的聯系
學生思想政治教育的有效開展應與專業學習相結合，兩者之間相互促進，相得益彰。首先，發揮專業老師的作用，促進思想政治教育在專業學習中的滲透。在教學過程中，外語專業教師應充分挖掘教材中所蘊含的人文精神、文化精髓和思想意識等內涵，結合中國傳統文化和時代精神，引導學生正確地思辯中、西方文化差異，取其精華，棄其糟粕，樹立正確的價值觀。其次，要動員專業教師在專業學習中注重思想引導，形成全員育人的氛圍。例如，湖州師范學院外國語學院采用30人左右的小班教學模式，師生間熟悉程度較高，在專業課上融入思想政治教育內容，可以達到潤物無聲、潛移默化的作用。再次，作為相關專業課程、通識課程的重要內容，要加強思政教育課程和大學生心理健康教育課程建設，強化師資力量，加強對學生的思想引領。
（四）以校園文化活動為載體，發揮“第二課堂”育人作用
圍繞專業培養主題開展學生思想政治教育活動，在校園文化活動中滲透思想教育，發揮“第二課堂”的育人作用。例如，湖州師范學院定期舉辦外語節、英語角、外文話劇比賽、英語演講比賽、日語配音大賽、外語辯論賽、外文經典電影賞析、各類學術講座等活動，既可以有效提高學生的聽、說、讀、寫、譯能力和西方文化鑒賞能力，提高學生專業學習的興趣和動力，也為學生自我展示提供各類平臺；組織學生開展“外語橋”志愿服務活動，如外語支教、助教、翻譯等，促進學生將專業實踐和服務社會融合在一起，有利于培養學生組織、協調、人際交往的社會實踐能力，為他們將來走上社會打下堅實的基礎。以這些豐富多彩的校園文化活動為載體，有利于加強思想政治教育工作的穩步開展。
（五）提升思想政治覺悟，加強大學生黨建工作
加強大學生黨建工作既是做好外語專業大學生思想政治教育的核心與靈魂，又是對他們進行思想政治教育的重要環節。許多外語專業學生理想信念淡薄，入黨愿望不迫切，認為將來出國留學、進外企工作，沒有必要加入黨組織。因此，思政工作者要通過發揮教師黨員和優秀學生黨員的模范先鋒作用，提升學生的思想政治覺悟，做好大學生理想信念教育，充實他們的理論知識，引導優秀學生加入黨組織。湖州師范學院外國語學院通過主題班會、黨團活動、業余黨校、黨建活動月、《形勢與政策》課程等方法，引導大學生正確、理性對待西方文化，樹立正確的三觀，促進思想教育工作有效開展。
（六）緩解就業壓力，加強心理健康教育工作
針對目前就業壓力大的特點，應在大學期間建立全程化的就業指導。針對大一、大二學生開設《大學生職業生涯規劃課》，了解學生就業意向，引導學生明確就業目標，制定職業生涯規劃書；針對大三、大四學生開設《大學生就業指導課》，指導學生制作中英文簡歷，傳授應聘面試技巧。平時，加強指導學生轉變傳統就業觀念，鼓勵學生出國、考研、創業等；考取各類技能證書，加強社會競爭力；引導學生到基層去，到農村去，到祖國最需要的地方去。組織學生參加各類就業講座；組織畢業生參加各類招聘會，在就業渠道上各項就業信息；加強跟企業間的合作，組織學生前往各單位實習等。外語專業學生女生較多，內心情感十分豐富。思政工作者要加強對他們的關心，重視心理健康教育工作。例如，開設《大學生心理健康教育》課程，開展心理健康教育主題的講座，引導他們正確認識自身心理；還可開展如化妝、禮儀、服飾等美學專題交流會，鼓勵女生參與積極。平時工作中，利用“心理小屋”咨詢室，接受學生的咨詢預約，與學生面對面或電話、微信、QQ、郵件的形式進行談心談話、深入交流溝通。針對學生的心理問題，提供有效的輔導方案，幫助學生解決困惑，促使他們健康成長。每次輔導后給學生建立個人檔案，定期跟蹤回訪，了解學生的心理發展情況。用理性、科學、和諧的方法加強外語專業大學生心理健康教育。
（七）重視網絡教育作用，占領網絡思想陣地
隨著網絡在90后大學生的生活中扮演著越來越重要的角色，這就意味著新時代對教育者們提出了網絡教育引導的現實要求。要及時關注各類網絡平臺，加強QQ群、微信群、微博等新媒體平臺的輿論監督，及時掌握學生的輿論動向和心理狀態，幫助他們及時解決困惑。通過開展各類“如何防范網絡詐騙”等主題的講座等，提高學生是非判斷能力和自我保護意識。只有主動占領網絡思想陣地，才能使網絡成為思想政治教育工作的重要渠道。
三、結語
根據新時代的發展要求，外語專業學生的思想政治教育工作方法也要與時俱進，不斷創新。本文以湖州師范學院為例，結合該校外語專業學生的特點，研究了將思想政治教育滲透到校園文化建設，從而起到思想引領的作用。提出了加強愛國主義教育，傳統文化教育，結合專業學習，發揮“第二課堂”的育人作用，加強黨建工作，緩解就業壓力，加強心理健康教育，加強網絡教育引導等新途徑，有的放矢，科學、合理地開展思想政治教育工作。
作者：周穎 單位：湖州師范學院
第五篇：大學生思想政治教育價值研究
一、大學生的思想政治教育價值的概述
大學生的思想政治教育的價值體現在大學生的認識和實踐的活動中，大學生的思想政治教育的存在多方面的因素，最主要的是由于大學生的自身的主觀性和價值的客觀性。大學生的思想政治教育的目標要與大學生的實際的生活的需要以及大學生的性情相互適應，相互協調。在大學生的日常的時間活動中以及大學生的思想的政治教育中都體現著大學生思想政治教育的價值，也是大學生跟隨人類的發展過程的一面旗幟，體現著馬克思主義的哲學價值。
（1）本質。
真正有意義有價值的大學生的思想政治教育價值必須正確的體現思想政治教育的客觀規律，與人類發展的實踐相互聯系，并體現在思想政治教育的課程中。大學生的思想政治教育要有一個確定的方向，符合實際的發展價值，大學生的思想政治教育要在教育的規律和教育的目標的指導下，從而逐漸的形成一個完整的系統和整體。大學生的思想政治教育應當與當代的大學生的學習以及生活相適應，符合大學生的發展和成長狀況。大學生通過思想政治教育可以有效地實現自身思想道德的提高和自身素養的形成，促進大學生實現各方面的發展。因此，大學生的思想政治教育才有他存在的價值和意義。要想真正的實現的大學生的思想道德的精神就必須能更好的的實現大學生的思想政治教育的價值，提高大學生的思想政治教育的重要性的認識。大學生的思想政治教育可以有效的引導大學生樹立正確的價值觀和方向。
（2）特點。
大學生的思想政治教育的價值最終體現在它的特點上。第一，大學生的思想具有主觀性，大學生可以通過自己的意愿，在實現思想政治教育上體現自身的主觀性。大學生的自身的原因以及在接受教育的意愿程度上體現了大學生思想政治教育的主觀性。而大學生的思想政治教育的客觀想主要體現在思想政治教育的客觀存在性，能夠滿足大學生的需要，而這種需要是建立在大學生的思想道德發展和社會的發展規律之上的，大學生在接受思想政治教育時應當注意在社會發展的客觀規律上，發揮自己的主觀能動性，認真接受思想政治教育，提高自身的思想道德水平，實現自己的社會需求。第二，根據大學生的思想政治教育的價值可以分為個體價值和主體價值兩大類。個體價值主要體現在大學生的個人身上，并通過單個的價值的實現，實現價值的發展變化。大學生的受教育程度、自身的學習環境以及個性心理方面的素質都有很大的不同，因此對于思想政治教育的需求也有很大的不同，因此在大學生的思想政治教育的教學結果上也有很大的不同。因此大學生的思想政治教育的工作者應當能夠對每個學生的教育結果做出正確的教學結果的評價。
二、大學生思想政治教育價值的內容
1.個人價值
大學生在對政治觀念的認知過程中，大學生可以在社會中積累相應的知識和經驗，適應社會的規則和運行的標準，并與自身的價值觀念相互結合，實現祖國的未來的發展以及和諧社會的構建。大學生的思想政治教育為大學生的思想精神增添了新的內涵，對于大學生的思想政治又提升到了一個新的層次，大學生在不斷地獲得新的知識的過程中，通過思想政治教育滿足自己的精神層次和精神需求，用思想政治教育來豐富自己的情感世界。這樣有助于大學生更好的發揮自己的聰明才智。大學生通過接受思想政治教育，使得在社會中認清了自己的價值和位置，對自己的發展方向有了一個清楚的了解。大學期間對于大學生的人格塑造有著重要的作用，但大學生的個性也要受到很多的現實條件的限制，使得大學生的人格向畸形的方向發展。而大學生的思想思想政治教育可以有效的彌補學生的人格缺陷問題，矯正大學生的思想變形，為大學生的思想情感增添新的內容，讓大學生充滿人性的善良和人性的光輝，從而以全新的姿態面臨新的社會的挑戰和機遇，提高自身的社會競爭力。大學生自身素養的高低由自身的行為習慣所決定。大學生的思想政治教育可以傳承中國的優秀的傳統文化，還可以傳承中華民族的民族精神，通過對中華的傳統文化的學習可以為大學生的人生道路樹立一個正確的價值觀的導向。在大學生的思想政治教育的過程中，以中華的傳統優秀文化為旗幟，對大學生的困難進行及時的排解，讓大學生正確的塑造自身的行為和人格的形成。養成良好的道德行為習慣，使大學生的人生的發展中逐漸符合國家的人才標準，從而使得大學生有一個良好的發展前景。
2.社會價值
思想教育在社會角度的方向來看可以形成經濟道德，促進文化的發展，從而對經濟價值觀產生一定的影響。大學生也可以通過思想政治教育形成優秀的職業道德習慣和態度，并與當今社會的經濟發展相互適應，使得社會經濟的發展有一個良好的發展空間。大學生也可以熟路正確的政治意識，達到政治信仰的認同感，促使大學生樹立正確的政治價值觀與立場。在政治上有自己的正確的立場和方向，堅持社會主義的價值觀，堅守自己的政治方向，促進社會主義政治文明的和諧發展。弘揚和繼承傳統文化有助于大學生培養正確的民族情感，讓大學生在認知過程中對傳統文化進行繼承。在繼承和弘揚傳統文化的過程中，應當取其精華去其糟粕，弘揚優秀的傳統文化，使得大學生的思想行為符合社會的價值需求。管理大學生的思想道德，使大學生遵守社會的規則，在社會中形成自身與社會的和諧關系，實現自身的管理的高效性。
三、總結
對大學生的思想教育工作進行有效地管理可以盡快的實現大學生思想政治教育的價值，增加大學生的思想政治教育的內涵，拓寬大學生思想政治教育的手段和途徑，有效的整合教育資源，為大學生的思想政治教育提供良好的教育環境，從而促進社會主義核心價值觀的構建。
作者：孔凡芳 單位：重慶三峽學院馬克思主義學院
第六篇：大學生思想政治教育管理趨勢
1管理過程的規范化
當代大學生思想政治教育管理過程主要包括決策、計劃、組織和控制四個環節。大學生思想政治教育管理過程的規范化就是要從這四個環節入手。管理決策的規范化。高校思想政治教育管理決策，過去那種由主要領導、“一把手”說了算，拍腦袋，隨意決策的現象已大為改觀。民主政治的發展，法制社會的建設，要求大學生思想政治教育管理決策必須規范化。管理決策的規范化主要包括:首先，確定決策的指導原則，即指導管理決策活動的準則;其次，建立專門的決策機構，即有專門的決策機構和承擔責任的專職決策人員;再次，構建管理決策的民主化機制;最后，嚴格遵循決策程序。管理計劃的規范化。大學生思想政治教育管理計劃就是在決策既定目標的前提下，進一步根據實際情況，科學、及時地制定未來行動方案。要做到管理計劃的規范化，就要規范地進行大學生思想政治教育管理計劃的制定、執行和調整。管理組織的規范化。大學生思想政治教育管理組織就是高校學生管理機構和管理人員為了有效地實施既定的計劃，通過建立組織機構，確定職位、職責和職權，協調相互聯系，從而將組織內部各個要素聯結成一個有機結合體，使人、財、物、信息、時間、技術等資源得以最佳配置和利用。管理控制的規范化。管理控制的規范化主要包括三個方面:第一，確定控制標準，即為實際和預期工作成果的比較提供一個尺度，這是執行管理控制的前提。第二，衡量偏差，即通過與標準進行比較，對實際執行情況作出客觀評價，主要有直接觀察、統計分析和例會報告三種形式。第三，糾正偏差。即在衡量工作成效的基礎上，根據被控對象相對于標準的偏離程度，及時采取措施予以糾正，使其恢復到預期狀態。以上三個方面實際上構成了管理控制的一個運行周期，通過螺旋上升的循環過程，形成了一個完整、規范的反饋控制系統，使偏差不斷縮小，從而保證管理活動向目標方向健康發展。
2管理模式的多樣化
大學生思想政治教育管理模式的多樣化是高校根據學生的需要，通過多方參與、協同解決的方式提供相應的公共服務與產品，從而確定大學生思想政治教育管理對學生負責的公共責任機制。多樣化的大學生思想政治教育管理模式主要有兩個特點:第一，多樣化的大學生思想政治教育管理突破了傳統大學生思想政治教育管理模式中以單純管理為主的工作方式，形成管理與服務并重的工作方式。在管理過程中，強調傾聽學生的意見和建議，更注重過程的互動，管理更為人性化。第二，多樣化的大學生思想政治教育管理主體之間是相互協作的關系，追求公共責任的實現。學校黨委、團委、學生工作處、行政部門甚至后勤部門在對大學生的管理與服務過程中，是相互協作的關系，承擔共同的責任，目標是一致的。學校與學生在傳統大學生思想政治教育管理模式中的管理與被管理關系也變成了相互協作的關系，即學生服從、聽從學校的管理，學校為學生創造良好的學習、生活條件，實現共同辦好大學的目標。要實現大學生思想政治教育管理模式的多樣化，要求做到:第一，管理內容的多樣化。構建教育、管理、咨詢和服務于一體的多樣化管理。一是大學生思想政治教育管理工作必須堅持管理與教育相結合的原則，發揮管理的教育功能，發揮制度的約束、規范作用和教育的引領作用，有目的、有計劃、有組織地促進大學生的發展。二是發揮咨詢在學生管理中的作用。學生咨詢時，教師采取恰當的方法對學生進行針對性的教育和疏導，切實解決學生在實際生活中產生的困惑，如心理咨詢、就業咨詢等。三是以服務實現管理。徹底改變過去重管理輕服務的做法，將管理與服務有機地結合起來，在為學生服務的過程中實現對學生的管理。事實證明，在為學生服務的過程中對學生進行管理，使得管理更為隱性化，而學生也更樂意接受，管理效果更理想。第二，管理對象的多樣化。每個大學生個體來自不同地區，成長環境不同，家庭條件不同，在智力、生理、情感和社會閱歷等方面都不一樣，可謂千差萬別。在管理過程中，如果無視大學生個體的差異性，實行一刀切的簡單管理模式必然行不通。因此，正視管理對象的多樣性，承認他們的差別，是做好學生管理工作的前提。應根據學生的年級、性別以及不同的性格等特征，進行個性化的教育管理，方能取得良好效果。第三，管理方法的多樣化。大學生在不同的發展階段呈現出不同的思想和行為特征以及個體的差異性，必然要求對大學生進行思想政治教育管理的方法要多樣化。只有針對大學生的實際情況，對大學生曉之以理、動之以情，進行春風化雨般的教育，剛性制度的約束，服務中以真情感動其心等多樣化的管理手段和方法，輔以學生組織的管理、學生的自我管理等多管齊下、多措并舉的方法，才能實現對大學生進行科學而有效的管理。
3管理手段的信息化
管理手段的信息化主要是指利用信息技術來優化學生管理信息的傳遞和反饋程序，改變大學生思想政治教育管理的組織方式，最終提高學生管理的運行效率。大學生思想政治教育管理手段的信息化主要包括以下幾個方面。日常管理的信息化。大學生的日常思想政治教育管理是一項十分繁雜、具體而又細致的工作。實施日常管理的信息化，能夠使大學生思想政治教育管理部門和人員及時發現問題、處理問題，加強溝通和協調，提高工作效率，大大節省人力資源和成本。管理服務的信息化。管理就是服務，不斷提高服務質量，豐富服務內容，優化服務形式成為信息化時代人們的普遍要求。利用現代信息化手段，及時、快捷地將黨中央的重大決策、時政新聞、社會熱點、焦點問題等信息傳遞給大學生，滿足大學生對社會信息的渴求并做好教育引導工作，是大學生思想政治教育管理工作者義不容辭的責任。利用信息手段，積極開展學生心理咨詢服務、學生資助服務、就業服務等是當代大學生思想政治教育管理的必然要求。實現管理服務的信息化，將大學生所關注的問題及時、公開、透明地展示出來，才能化解思想矛盾，增加滿意度。思想教育的信息化。過去教師對學生信息的壟斷現象，如今已蕩然無存。人們獲取信息的途徑、手段多種多樣，傳統的思想政治教育手段和方法已不能適應現代社會的需要。因此，高校應充分運用現代科技手段，使健康、積極、向上的思想文化占領網絡陣地。建立融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁，及時國內外重大時事和黨的方針政策，使思想政治教育的內容不僅“進教材、進課堂”，而且“進校園網”，形成網上網下思想政治教育的合力。另一方面，開辟網上專欄，組織一支由較高水平的專家學者、德育教師和學生黨員組成的骨干隊伍，以平等、熱情、友善的態度與大學生網民就一些熱點、敏感、有爭議的問題開展討論、交流，宣傳黨和國家的方針、政策，做好思想導航。
4管理隊伍的專業化
管理隊伍的專業化是大學生思想政治教育管理工作的重要趨勢，對于提高大學生思想政治教育的實效性有十分重要的意義。管理隊伍的專業化主要表現在以下幾個方面。專業化的職業素養。大學生思想政治教育管理隊伍的專業化，除了具有一般管理隊伍的特征外，還因其管理對象的特殊性而表現出高校大學生思想政治教育管理的專業性特質。主要體現在:第一，要求掌握大學生思想政治教育管理工作必備的專業知識。對馬克思主義基本原理、科學社會主義、政治經濟學、中國近現代史綱要、思想政治工作的原理與方法、管理學原理等要有相當的了解和掌握。第二，要具有從事大學生思想政治教育管理工作的專業能力。大學生思想政治教育管理工作是做人的工作，是從事思想轉化的工作。任何簡單、粗暴、壓制、懲處的做法都會于事無補，甚至事與愿違。這就要求大學生思想政治教育管理者不僅要有過硬的專業知識，還要善于運用心理學、教育學，能隨機應變地與學生溝通，循循善誘地加以引導，具有較為深厚的思政工作職業素養，才能勝任這一工作。專業化的機制保障。完善的大學生思想政治教育管理機制包括專業化人才的招聘、培訓、薪酬和考核機制四個環節。首先，專業化人才的招聘是建設大學生思想政治教育管理專業化隊伍的入口保障。大學生思想政治教育管理工作者必須是政治上立場堅定、愛黨愛國、愛社會主義、作風正派、具有較高馬克思主義理論水平和政策水平的專門人才。必須嚴把入口關，絕不能讓立場不堅定、作風有問題的人進入大學生思想政治教育管理隊伍。其次，專業化的培訓是建設專業化隊伍的成長保障。對大學生思想政治教育管理隊伍進行馬克思主義、中國特色社會主義理論的系統理論培訓和黨性教育，用黨的最新理論成果武裝頭腦，提高他們的政治素質和業務能力，是大學生思想政治教育管理隊伍專業成長的保障。再次，專業化的薪酬體制是建設專業化隊伍的動力保障。大學生思想政治教育管理隊伍工作的特殊性，使其有別于一般的技術業務管理工作。因此，建立大學生思想政治教育管理隊伍專業化的薪酬體制就顯得十分必要，以專業化的薪酬體制來推動專業化的隊伍建設。最后，科學合理的考評制度是建設專業化隊伍的優化保障。對大學生思想政治教育管理工作人員進行科學合理的考核評價，獎勵先進，鞭策后進，對不合格者實行淘汰。專業化的機構支撐。健全的組織機構是管理隊伍專業化的支撐。建立健全的大學生思想政治教育管理機構，是大學生思想政治教育管理專業化和高校大學生思想政治教育管理隊伍專業化的前提。大學生思想政治教育管理的群體組織管理、行為管理、安全管理、資助管理、就業管理等方面要設立專業化的部門和專職人員，建立崗位責任體系，以專業化的機構支撐起管理的專業化。同時，建立起構架相對穩定的組織機構，以利于提高職位的專業化程度。當然，這種穩定性是相對的，穩定并不排斥隊伍內部的競爭上崗和定期輪換，更不排斥隊伍內部的新陳代謝。建立目標責任更明確而具體的專業化機構，為全面實現管理隊伍的專業化提供有力支撐，已成為當代大學生思想政治教育管理的新趨勢。
作者：陽小勇 單位：瓊臺師范學院管理系
第七篇：新媒體大學生思想政治教育思考
一、新媒體環境下大學生思想政治教育的內涵
就新媒體環境的內涵而言，它與傳統社會媒體相區別，是在新時代背景下所形成的新的傳播與交際壞境。而新媒體是在新時期網絡化、信息化、智能化發展而出現的符合社會發展需要的媒體形態，區別于報紙、電視等傳統媒體，新媒體主要表現為數字報紙、數字電視、微信、博客等。新媒體環境以多元化媒體科技為支撐，為群眾提供方便、快捷和個性化的信息服務，也為群眾提供了新空間的交流平臺。關于大學生思想政治教育的內涵，主要是針對我國高校的大學生而言的，要求高校思想政治教育工作者運用新老媒體環境，綜合運用多種思想政治教育的理念、技術與方法，對大學生開展社會主義核心價值觀的實踐、紅色文化的宣傳、中國文化的現代轉化等思想上和政治上的精神教育，使得大學生形成對黨執政的當代價值、中國文化的現代意義、馬克思主義的實踐轉化形成政治上的理念認同。可以見得，新媒體環境下大學生思想政治教育的內涵主要是依靠微信、論壇等新媒體的交際和交流環境，主管思想政治教育的老師要在掌握多種新媒體技術和方法的前提下，對大學生的精神理念、文化認同和價值認可等方面進行整體提升，并要求達到思想政治教育的應有效果。
二、新媒體環境下大學生思想政治教育面臨的現實挑戰
(一)關于思想價值和精神理念等教育在精神新領域上的應對不足。
新媒體環境雖然為大學生提供了更加廣泛和便捷的交流通道，但是這種交流環境是一個虛擬社會的交際環境，沒有具體的物質條件憑借，使得大學生喪失了理性的思考理念和經驗的提升精神，這種交流的虛擬性進而為意識形態傳播的虛假性提供了方便。在這種新媒體環境中，大學生往往沉醉于西方媒體創造的游戲網絡，或者受到西方社會資本主義思想的影響，進而對社會主義思想喪失信心。然而，面對這種精神新領域的新挑戰，思想政治教育工作者的準備應對往往是不足的，既不可能完全消除新媒體環境對大學生思想政治素質的負面影響，對于規避思想政治教育在新領域面臨的風險應對措施和應對能力還是有待提升。
(二)思想政治工作者的新媒體思想素質欠缺。
當今時代，大學生是新媒體環境的主要影響者和受害者。從思想政治教育的角度來考量，大學生往往受到西方資本主義意識形態的侵害。而我國高校的思想政治教育工作者不能像學生一樣每天關注新媒體的空間，因為高校教師還有科研、教學和行政等事務性工作的壓力。當今時代，由于信息知識爆炸、學習方式和交流方式變化較大的原因，主導思想政治教育工作的老師關于新媒體的思想素質、交流能力和總結經驗明顯不足。在當代新媒體環境下，高校思想政治教育工作者熟悉、了解和掌握新媒體的方法是高校思想政治教育工作的必然趨勢。只有思想政治教育工作者在新媒體的應用、實踐及體會中思想素質不斷提升，接受教育的大學生在政治上的價值追求和精神認可才會與社會主流文化、黨的執政理念、國家的前進方向趨同。
(三)新媒體環境影響了大學生的核心價值觀。
在這里“影響”的語境主要是指新媒體環境對于大學生核心價值觀的消極影響。新媒體技術是源于和發展于西方的科學技術，西方主流媒體現在占據了新媒體環境的精神空間和思想領域。大學生是一個年輕的社會群體，缺乏工作中積累的實際經驗，容易受不良思想和價值觀的影響。西方主流媒體主要宣傳資本主義核心價值觀，憑借發達國家的經濟、政治、文化等優勢，對我國大學生的核心價值觀產生了負面影響。例如，Fa-cebook是西方社會的主要交流軟件，但有些人在上面大肆宣傳反對社會主義的言論，嚴重影響了大學生的核心價值觀構建。
三、新媒體環境下開展大學生思想政治教育的建設路徑
(一)新老媒體結合，加大新媒體利用程度。
傳統媒體與新媒體各有自己的優勢和長處，開展大學生思想政治教育工作，二者缺一不可。思想政治教育的工作者可以在新媒體空間內開展關于政治信仰、文化價值、社會文化等討論主題的論壇，讓大學生在民主討論的氛圍中形成對黨的認可，在潤物細無聲的過程中和思想對比的過程中進行思想建設。在傳統媒體上，在報刊、雜志上可以進行思想政治教育主題征文活動，并設置相關獎項，可以通過撰寫的文章以及讓廣大學生參與文章撰寫過程中，通過撰寫文章、閱讀文章、思考社會的過程中改造自身。思想政治教育融入的新媒體的發展要利用、吸收和改造老媒體的思想經驗、發展形式和精神理念，進而完善自身的發展。在新媒體和傳統媒體的有效結合上，思想政治教育工作者要利用和改善新老媒體之間的關系，創新和構建出兩者有效的結合之路。
(二)完善思想政治教育工作者的素質結構。
新媒體環境下，高校思想政治教育工作者不僅僅是傳統的馬克思主義理論工作者，還是新媒體環境中的馬克思主義工作者。高校思想政治工作者在掌握扎實的理論知識前提下，要意識到新媒體技術對工作開展的優缺點，要分清楚新媒體技術的發展背景和具體方法，對新媒體軟件的應用進一步了解，形成自己的新媒體素質，在新媒體環境中汲取有利知識，傳播社會主義思想，構建馬克思主義傳播的平臺。在新媒體環境中，高校思想政治工作者要做大學生思想素質的引路人、精神價值的引導人和理論觀念的指導人。
(三)宣傳社會主義核心價值觀。
面對新媒體環境的不良影響，在新媒體下進行大學生價值理念的培養和塑造顯得非常重要。社會主義核心價值觀是新時期關于人們內心思想和精神象征的主流價值理念，對于大學生的思想政治教育具有指導意義。在新媒體環境中，要通過“民主”、“富強”等核心價值理念的實踐與宣傳，引導大學生形成正確的思想政治認識，使得大學生在個人精神、社會理念和國家信仰三個層面形成對社會主義的價值認同。
四、新媒體環境下開展大學生思想政治教育的時代價值
(一)加強了我國意識形態領域的文化軟實力。
眾所周知，文化軟實力在一個國家的經濟、政治、文化等發展過程中具有重要的意義，同時對于國家的意識形態提升具有重要的作用。思想政治價值觀的宣傳是一個國家文化軟實力的重要體現。在新媒體環境下的大學生精神理念和政治信仰等教育，對于增強意識形態領域的文化軟實力具有重要的理念價值。這不僅可以淡化西方資本主義思想對我國大學生的核心價值觀侵蝕，還有利于構建我國社會主義的政治文化、制度理念、精神文明和價值信仰。隨著主流精神文化、社會主義精神文明和政治價值觀的構建，我國的文化軟實力可以得到在政治價值層面的根本保證。
(二)鞏固了中國共產黨的執政合法性。
中國共產黨的執政合法性來源于自身執政的逐漸完善和人民群眾的價值認可。新媒體環境下的大學生思想政治教育，有利于提升大學生對于黨執政理念的認同，形成科學的政治信仰，鞏固了黨執政的合法性。作為我國的執政黨，中國共產黨的執政合法性關系到中國社會的長久穩安、市場經濟的健康發展、政治秩序的穩定和諧以及國家的意識形態安全。因此，在新媒體環境下開展大學生精神理念、政治信仰、核心價值等思想政治教育，有利于增強黨執政能力和執政思維的價值認同，進而改善黨和國家對社會治理方式。
作者：劉峰文 單位：集美大學誠毅學院
第八篇：新媒體大學生思想政治教育研究
1問卷調查數據統計結果
1．1各媒體形式的需求程度調查
首先，考察大學生對手機、互聯網、電視、報刊雜志、電臺廣播、戶外媒體6種媒體形式的需求程度。調查顯示:各媒體形式的頻數分布不均衡，其中電視，報刊和廣播等傳統媒體的使用率極低，新媒體使用率極高，約有96．94%的調查對象選擇了手機作為主要媒體工具。原因可能是使用手機、互聯網更加經濟便捷。其次，分析調查對象經常使用的媒體形式之間的關聯性，分析發現，調查對象要么選擇互聯網，要么選擇雜志，即新媒體和傳統媒體之間具有一定的排斥性。
1．2傳統媒體與新媒體的影響力調查比較
在是否信任新媒體這一問題上，有24%學生對新媒體上的信息持懷疑態度，同時對“獲取到的信息，新媒體和傳統媒體誰更具可信度”的調查，也顯示傳統媒體具有更高的可信度。研究表明，雖然新媒體在學生群體中的使用度高，但不少學生對新媒體所的信息的可靠性還是持一定的懷疑態度，傳統媒體在可信度上更有優勢。
1．3使用新媒體對大學生的影響情況分析
本課題組采用13個評分題調查了新媒體對大學生的積極和消極影響，評分值分布在－2～2的離散區間中，分別表示:非常不贊同，不贊同，不清楚，贊同，非常贊同。具體調查結果如下:在新媒體對大學生群體的消極影響的調查中，反映了調查對象對身體健康的消極影響評分均值為0．22，對心理健康的消極影響評分均值為－0．12。調查對象認為使用新媒體會對身體健康造成輕微消極影響。絕大多數被調查者認為，新媒體的使用不會對心理健康產生消極影響，對于學習、娛樂和社交的促進作用實際上是有利于大學生心理健康的。調查顯示，新媒體的使用對于時間和金錢的消極影響的評分均值為1．14，遠高于對學習的影響。大多數調查對象認為新媒體的使用會對時間和金錢造成浪費。另外，認為新媒體信息泛濫、內容低俗的均值評分為0.29，對造成人際交往障礙的均值評分為0.03，很少有調查對象認為新媒體會對人際交往產生較大負面影響，對個人隱私的消極影響評分均值為0．39。
1．4新媒體在大學生思想政治教育過程中的有效性分析
訪談表明，輔導員雖然利用新媒體與學生交流，但利用率不高，輔導員普遍認為利用新媒體進行思政教育工作的成效不夠理想。調查結果顯示，傳統媒體更具有影響力，原因可能是傳統媒體可信度較高，信息形式更加正式規范;此外，新媒體時代下的大學生思政教育大多采用網絡形式，網絡是一個“虛擬空間”，既有公共性又有隱匿性，大學生思政教育很多情況下需要輔導員與學生進行面對面的交流，充分體察學生的感受與想法，但是網絡聯系一方面不能保證信息的保密性，另一方面僅從文字來體察學生的感受，不夠全面，可能會導致判斷的偏差，從而降低新媒體進行思想教育的實效性。在新媒體思政教育內容結合實際這一問題上，43．10%的調查對象認為存在脫離實際的問題，僅有21．26%的調查對象認為是符合實際的;在實施方式創新性上，大部分人的態度在一般和贊同之間。同時在訪談中了解到，實施教育工作內容的創新程度普遍不夠。最后，考察了客觀因素的影響，只有22．12%的調查對象認為高校新媒體進行思政教育時在技術人才、資金、網絡技術平臺等方面獲得了相當的支持。而在新媒體開展教育工作的外部執行監督方面，50.86%的調查對象認為是缺乏的，認為不缺乏監督的僅占17．53%。由此可見，這些客觀因素的不足也制約高校新媒體思政教育的開展。
2調研數據統計簡要結論
2．1新媒體已經成為大學生使用的主要媒體之一
從調查數據我們發現，在大學校園中，電視，報刊和廣播等傳統媒體的使用率極低，相對地，手機和互聯網的使用率極高，約有96．94%的調查對象選擇了手機作為主要媒體工具。同時由媒體的相關性分析發現，新媒體已成為大學最主要的媒體工具。新媒體風靡校園，主要是由于新媒體相較于傳統媒體而言具有高參與性、獲得的便利性、成本低廉性的優勢。
2．2新媒體上的信息對大學生的人生觀、價值觀有潛在影響
調查顯示，絕大多數同學認為新媒體是其獲取信息的主要途徑，且主觀方面大多贊同新媒體會對自己的人生觀價值觀造成影響，但普遍認為影響程度較小。另外，調查結果顯示，傳統媒體具有更高可信度。這些表明，雖然目前新媒體成為校園主流媒體，但由于其可信度低于傳統媒體，大學生普遍認為其影響效力較小。
2．3大學生對新媒體影響的積極或消極評價傾向不明顯
調查數據顯示，雖然超過50%的調查對象表示新媒體有一定的積極影響，但這種積極或消極影響并不明顯。新媒體作為一種新興事物，尚處于發展階段，缺少監督機制、信息可信度較低、碎片化使其尚未得到更深層次的認可，故其雖然在一定程度上改變我們獲得信息、與外界溝通的方式，但是這種改變并未達到造成明顯消極或積極影響的地步。
2．4新媒體的過度使用會對大學生身體健康造成影響
統計數據表明，調查對象認為使用新媒體會對身體健康造成輕微消極影響，尤其是長時間瀏覽互聯網會對視力、骨骼造成不良影響，而且浪費時間和金錢，這表明大學校園中可能存在新媒體的過度使用問題，大學生很容易形成依賴心理，網絡成癮。因此，對大學生進行新媒體相關方面的培訓和引導，增強大學生的自我管控能力、避免網絡成癮十分必要。
2．5新媒體在高校的思想政治教育中的利用有限
調查表明，大學輔導員普遍有利用新媒體與學生進行交流，但利用率不高。這說明新媒體已得到學校老師的關注并已經在大學生的思政教育中發揮作用，但成效有限，主要原因在于新媒體在正式和重大事務層面上認可度不夠。
2．6新媒體本身的缺陷影響大學生思想政治教育效果
調查對象普遍認為，利用新媒體進行思想政治教育脫離實際，且在實施中存在創新不足、說教色彩嚴重、對話方式不平等、缺少監督機制等缺陷。但隨著對新媒體相關研究和實踐的深入，可以推斷，在利用新媒體進行思政教育的過程中，只要社會和學校致力于建設新媒體平臺監督機制，不斷加大投入、深入創新、注重實效，實現師生真正的平等對話，新媒體不僅能在高校思政教育中發揮重大作用，更有助于網絡輿論導向的健康發展。
3新媒體時代下大學生思想政治教育的對策探討
3．1從方法論上看，學校充分利用各類新媒體資源，并注重內容等方面的創新
新媒體時代下，思政教育的方式也應順應時代的發展，高校應該整合力量、利用各類資源，形成吸引大學生的思政教育合力。從內容創新上看，除了圖片類、文字類信息外，可以開發其他工具作為思政工作的宣傳手段，如視頻、小游戲等。比如，媒體節目《羅輯思維》利用新媒體每周視頻，深得觀眾喜愛，該節目視頻優酷播放次數已達2億余次。
3．2從認同論上看，新媒體思政工作應激發大學生的思想、情感共鳴
人是社會的屬性，每一個個體在個人成長過程中，都會逐漸找到屬于自身的特定的社會群體，當前大學生的思想成長過程離不開各自所屬的校園團體，如新生的QQ群，各地區的同學會，畢業生的就業交流社區。認同是基于共同擁有的個人屬性而產生的，如價值觀和興趣愛好、需求等，因此，對存在不同認同觀的大學生群體，需要采取不同的思政教育方法。例如，對于即將畢業的大學生，高校可通過新媒體平臺就業信息，引導大學生到國家建設需要的領域去;利用不同群體的認同感不同，制作不同的新媒體信息，容易引起大學生們的認同，思政工作才能事半功倍地起到激發大學生的思想、情感共鳴作用。
3．3從主體論上看，需要充分調動學校、政府、社會、學生等各方面的積極性
思政工作的推進需要多方面的配合，尤其在新媒體時代下，新媒體的力量需要借助于外部才能發揮。因而，如何利用新媒體這一工具，需要各方面共同合作。高校應積極探索移動終端與思政的高度契合，構建思政工作的新平臺，提升工作效率;提高思政工作教育者的媒體素養，提升工作水平;完善渠道建設，強化對校內各類新媒體平臺的監督與引導。政府應提升自身新媒體應用技術與認識;為高校的新媒體建設提供人力、物力的支持;加強對高校新媒體的監督，保證其工作的有效性、合法性。社會主體應利用各方面力量的支持，為高校新媒體工作的推進提供人才培養渠道，給予人力、資金等幫助。學生干部應主動擔當學生意見領袖，引領校園新媒體內容，產生“輻射效應”;學生應積極參加校內外各類新媒體組織的活動，提升對于新媒體信息的吸收與甄別能力。
作者：王華 李倩倩 單位：廈門大學經濟學院 廈門大學公共事務學院
第九篇：大學生思想政治教育效益問題及對策
一、大學生思想政治教育效益的內涵
“效益”一詞最早源于經濟學，現已被多個學科廣泛應用。大學生思想政治教育效益是指在一定的時期內，教育者為了實現反應人與社會發展要求的思想政治教育目標和任務，通過投入獲得相對多的思想政治教育的各種活動所產生的影響。具體來說，包括以下幾個方面的內涵：一是大學生思想政治教育必須考慮教育活動的高效率投入與產出比值，投入越少產出越多，效益就越高。反之，則效益就越低。二是大學生思想政治教育效益形態是一個效益系統。從空間來看，大學生思想政治教育效益分為個人效益和社會效益；從時間看，大學生思想政治教育效益分為眼前效益和長遠效益。從形式看，大學生思想政治教育效益分為顯性效益和隱性效益；從性質看，大學生思想政治教育效益分為正效益、零效益和負效益。三是大學生思想政治教育的目標和任務與效益息息相關。效益的高低直接受到其目標和任務實現程度的影響。
二、大學生思想政治教育效益存在的問題及其原因
1.大學生思想政治教育效益存在的問題
由于受家庭、學校和社會環境的影響，當前大學生的思想觀念呈現出多樣化特點。（1）道德取向多元化。（2）價值觀念多元化。個人主義越來越嚴重，更加重視自我的發展；功利主義傾向明顯。（3）是非標準多樣化。大學生在是非、美丑、榮辱等方面的看法存在著明顯差異。（4）由于受到社會快速發展的影響，一些大學生面對壓力情緒多樣化，心理上受挫。另外，由于大學生心理健康教育得不到注重，現實中的大學生思想政治教育效益具有以下表現：一是看重物質效益，；二是看重眼前效益；三是看重顯性效益。這些都是效益低下的表現。
2.大學生思想政治教育效益存在問題的原因
（1）外在原因。隨著近年來我國社會主義市場經濟的深入發展，人們的思想越來越活躍，活動的形式也日益多樣化。對大學生形成創新意識、自主創業意識具有積極的影響同時，也不可避免地滋生出了一些負面影響。一方面，大學生們受到了當前社會風氣、人際交往等各種因素的負面影響；另一方面，隨著信息技術的興起及迅速發展，互聯網上出現的很多不良信息嚴重影響著大學生的思想；另外，面對當前的就業壓力，面臨畢業的大學生的思想負擔特別嚴重，甚至出現壓抑、輕生等現象。（2）內在原因。一方面教育者自身理念的滯后使得思想政治教育計劃脫離實際，導致教育內容和方法陳舊。另一方面教育中出現的教條主義思想禁錮了大學生的思維，使得大學生接受新事物的能力與研究能力得不到提升。特別是在思想政治教育過程中，不切實際的主觀主義與形式主義更使得思想政治教育活動的效益得不到提高。
三、提高大學生思想政治教育效益的對策
1.提高思想政治教育者的素質
思想政治教育者的素質高低與思想政治教育的效益息息相關。（1）思想素質。教育者的思想素質主要包括，正確的思想意識和科學的思維方法。首先，教育者自己必須樹立社會主義思想意識，掌握馬克思主義科學體系。其次，教育者要樹立科學的世界觀和方法論，提高自己的認識能力和分析能力，科學的解決大學生的思想認識問題，這是搞好思想政治教育的基本要求。（2）知識素養。首先，要具備豐富的思想政治教育專業知識。其次，要掌握與思想政治教育密切聯系的專業基礎知識，主要包括心理學、教育學、教育心理學、倫理學、美學、社會學等。（3）能力素質。所謂能力素質指的是，在思想政治教育中教育者所具備的技能。第一，要具備精湛的教育教學能力，高效準確地把社會發展所要求的思想道德觀念傳授給大學生，不斷提高自己的創新意識；第二，要具備良好的人際關系能力，多關心學生，建立融合的師生關系；第三，要具備良好的組織協調能力，使得思想政治教育活動能夠順利有序的進行；在思想政治教育過程中，要想取得高效益，教育者必須具備良好的能力素質，只有這樣才能推進思想政治教育活動得到進一步的發展。
2.努力發揮大學生的主體性
首先，學校積極創造條件和機會，讓大學生參與到實踐中，從而培養大學生的參與意識和能力。其次，發揮教育者的主導作用，重視大學生的主體地位。再次，提高大學生的自我認識能力和自主學習的能力，讓大學生做到“不唯上，不唯書，只唯識”。
3.豐富思想政治教育內容
首先，運用馬克思主義哲學原理深化大學生對“三觀”(世界觀、價值觀、人生觀)和“四科”(科學知識、科學思想、科學方法、科學精神)的教育和認識。這是解決大學生思想政治教育效益問題在內容上的根本對策。其次，運用科學社會主義原理，解除大學生的馬克思主義信仰問題問題。這是解決大學生思想政治教育效益問題的直接對策。最后，要更新大學生思想政治教育內容。大學生思想政治教育內容要堅持與時俱進，這是保持思想政治教育效益的內容上的動態對策。
4.構建和諧的思想政治教育環境
（1）創造良好的家庭氛圍。大學生所受到的家庭影響主要是指，以家長為代表的家庭成員的思想意識、道德觀念、行為準則等所形成的家庭氛圍對他的影響。因此，家長應該幫助子女不斷提高自身思想素質，引導他們樹立正確的思想意識。（2）構建良好的校園環境。學校作為大學生思想政治教育的重要陣地，對大學生的思想素質有著重要的影響。首先，加強思想理論方面的建設。大學生要形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育者必須要用正確的理論進行導，用科學的方法進行教育。其次，加強校園的文化建設，優化思想政治教育環境。（3）積極優化網絡環境。網絡環境是一個新型的大學生思想政治教育環境，為大學生的實踐活動提供了一個平臺，對豐富大學生的思想政治教育內容和途徑具有積極的影響。因此，要積極優化網絡環境，使網絡形成大學生思想政治教育的新的教育模式。首先，要科學利用網絡技術和設備，“為我所用”，促進大學生思想政治教育現代化，提高大學生的思想政治教育效益。其次，要創新思想政治教育新模式，積極解決出現的網絡新情況、新問題。最后，要充分利用網絡這一教育資源，通過網絡不斷的加強大學生思想政治教育工作，使網絡成為大學生思想政治教育的新途徑、新方式。
作者：柳紅梅 單位：山西師范大學政法學院
第十篇：大學生思想政治教育路徑探析
一、SWOT分析法概述
SWOT分析法又稱態勢分析法，“其中S（Strengths）為組織內部的優勢，W（Weaknesses）為組織內部的劣勢，O（Opportunities）為組織外部環境的機會，T（Threats）為組織外部環境的威脅”，通過對研究對象的態勢分析，用系統分析的思想，從中得出一系列通常帶有一定決策性的結論。由于宗教信仰、文化習俗的差異，少數民族大學生的文化狀態特點性更強，因此其思想政治教育指向性、同一性更為明顯。伴隨著獨特的文化和心理的因素貫穿始終，少數民族大學生思想政治教育過程中的文化包容性更加凸顯，少數民族大學生的思想政治教育特有的優勢與劣勢、機遇與威脅分析尤為重要。本文基于SWOT分析視角，在高校思想政治教育中針對少數民族大學生這個特殊群體提出有效策略，以進行少數民族大學生思想政治教育的路徑探析。
二、SWOT分析視角下的少數民族大學生思想政治教育
（一）優勢（Strengths）分析
1.少數民族大學生自身思想水平較高。
“大學生受到良好的正規學校教育，具備較強的接受能力、學習能力和辨別是非能力，屬于具有高知識水平的群體。”少數民族大學生一直在學校學習生活，具備較強的可塑性。
2.少數民族大學生的民族認同感較強。
斯大林在《馬克思主義和民族問題》這一著作中，依據馬克思和恩格斯有關民族問題的理論，系統完整地將民族定義為：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”雖然各少數民族的宗教信仰、生活習俗有所不同，但其都有著共同的民族認同感。“‘民族’這個概念本身應包括三個層次的涵義：第一層是中華民族的統一體；第二層是組成中華民族統一體的各個民族，即現在組成中華民族的56個民族；第三層是組成中華民族統一體的各個民族內部還有各具自身特色的部分，現在稱作各種‘人’。”在民族認同上，必然首先考慮作為整體的中華民族的統一性和共同性。
3.少數民族大學生的文化適應性較好。
歸根溯源，少數民族文化是在各民族文化發展中深受中國傳統文化的熏陶所繼承、積淀下來的東西，每一個少數民族在文化的物質和精神層面上形成了各自相對穩定的文化。少數民族大學生是高校中的一個特殊群體，他們一進入大學校園就開始面對來自不同于本民族的文化的影響，在接受主流文化的基本價值觀時，他們身上較強的文化適應性是具有獨特優勢的。
（二）劣勢（Weaknesses）分析
1.少數民族大學生具有民族宗教傳統和其自身的特點。
因為歷史因素及地域差異，在各少數民族地區尤其是經濟不發達地區，少數民族的思想政治教育現狀相對落后，一些少數民族學生思想陳舊、價值觀念保守。少數民族的思想觀念、生活習慣多受其宗教信仰的影響，如回族、維吾爾族信仰伊斯蘭教，土家族、藏族信仰佛教。在其民族發展過程中，各民族各自形成了不同的風俗習慣，其宗教信仰自身帶有顯著的民族特征，正是這些決定了對其進行思想政治教育的一些獨特性。
2.少數民族大學生思想政治教育的方式較為單一。
目前，傳統的思想政治教育仍是一種以灌輸方式為主的顯性教育，課程設置比較單一。思想政治教育不同于其他課程內容，不能僅限于單純的知識傳授。同時，少數民族大學生有自身的特殊性，由于社會環境因素、宗教因素和家庭因素的影響，不能僅僅滿足于將思想政治教育作為傳統認知導向，基本道德素養和政治理論知識的匱乏，只能使之與主流文化中所推崇的自由、平等、公正、法制的精神漸行漸遠。
（三）機遇（Opportunities）分析
1.以網絡等新媒體為載體的多種傳播方式的興起。
新媒體信息傳播的開放性為少數民族大學生思想政治教育提供了廣闊的平臺。依托網絡實現及時和傳播的便利，高校可以一改傳統的灌輸模式，更多地以少數民族大學生易于接受的隱性教育方式來豐富其知識體系。當前，網絡已成為學校教學管理和每個少數民族大學生生活學習的必要設施，這就為隱性思想政治教育的開展提供了保障。從個人角度來看，少數民族大學生的網絡素養也已逐步養成并成熟化，這是少數民族大學生思想政治教育的一個重要外部機遇。
2.高校思想政治理論課改革的導向作用。
伴隨著思想政治理論課程的改革，2005年12月，國務院在《關于調整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》中“新增設的馬克思主義理論一級學科，暫設置于‘法學’門類內，下設五個二級學科，即馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育，這在中國的馬克思主義理論研究史上是一個十分重要的標志”。高校在思想政治教育中，一方面不斷深入和鞏固馬克思主義學科研究，另一方面又為思想政治理論課教學的長遠發展提供了有力支持。在思想政治教育課改方案中，強化馬克思主義理論內容及其在實踐中的運用，通過以學生為本、貼近時代的方式，發揮思想政治理論教育的導向作用，為思想政治教育的開展提供政策指導和價值導向。
3.少數民族大學生思想政治教育工作受重視度提高。
2009年4月，《關于進一步加強和改進民族院校大學生思想政治教育的若干意見》進一步強調了少數民族大學生思想政治教育工作的重要性。將思想政治教育融入其他日常學科的教育中，培育的效果如何，關系到未來少數民族高等人才的培養。當前，伴隨著我國經濟快速發展，需要大批符合時代要求的新型人才，少數民族大學生是其重要力量，能帶動民族地區的共同發展。未來對人才素質的要求是全面的，其中政治素養是必備的。堅持正確的政治方向，這不僅在大學生成長過程有著決定性的影響，而且直接關系我國社會主義現代化建設。重視少數民族大學生思想政治教育，是在思想政治教育工作中堅持正確政治方向的重要環節，也是我們進行少數民族大學生思想政治工作所必須遵循的要求。
（四）威脅（Threats）分析
1.多元文化對少數民族大學生價值觀的沖擊。
文化多元化發展對少數民族大學生個人價值觀的樹立有著重要影響。當前社會正處于轉型時期，多種文化的沖突導致少數民族大學生價值觀也趨向于多元化。但文化沖擊帶來的思想“迷茫”足以導致當代少數民族大學生價值混亂、價值錯亂、價值迷茫。拜金主義、享樂主義盛行一時，一些少數民族大學生價值意識形態的不完善，必然導致其不能將愛國、敬業、誠信、友善很好地上升為自身的價值觀。
2.我國改革“深水區”的社會階段具有特殊性。
改革開放以來，經濟的發展為我們的生活帶來巨變，但是目前我國推進改革的步伐在逐步邁入“深水區”。經濟的發展邁入需要產業升級的階段，科技創新、產業轉移、經濟結構的再平衡等問題越來越凸顯。但在這些層面，一些人顯然還沒有足夠的危機意識，所以在繼續向前的意識上還欠缺更充分的共識。在享受改革紅利的同時，經濟也給我們帶來了意識形態領域的多元化沖擊，當改革邁入“深水區”更易造成人們思想觀念的歪曲。少數民族大學生還處于接納并容的階段，除了主流價值觀念外，很容易被一些非主流價值觀念所誤導。少數民族大學生是未來少數民族干部的儲備軍，在當前國內外環境下，對其進行思想政治教育是適應我國改革發展步入“深水區”的必然要求。
三、少數民族大學生思想政治教育路徑探析
通過以上對少數民族大學生思想政治教育的優勢與劣勢、機會與威脅進行系統闡釋，基于SWOT的分析方法進行優化少數民族大學生思想政治教育的路徑探究，可以從以下四個思路著手。
（一）利用外部機遇，克服內部劣勢（WO戰略）
一方面，利用網絡等多樣化的傳播載體，改變單一的思想政治教育模式。新媒體的廣泛應用使傳統思想政治教育的功能被漸漸弱化，應借助“新媒體具有成本低、互動性強、傳播內容形式多樣、信息量大、虛擬性強、傳播速度快、覆蓋面廣等優勢”，利用多樣化的傳播載體，以網絡自身的便捷性貫穿于少數民族大學生思想政治教育中。通過多媒體等形式增加課堂趣味性，或“靠學生在實踐中體驗、選擇、形成和鞏固。要高度重視社會實踐，要引導學生走進社會，全面認識世情、國情、黨情、社情、民情”。通過校園網、微博等方式加強教師與學生的溝通，多方面了解少數民族大學生的思想現狀，在實踐中加強教育。另一方面，借助思想政治改革的契機，加強對少數民族大學生進行思想政治教育。通過多方面的交流，進行有特色性、有針對性的少數民族大學生思想政治教育課程設置，一改過去依靠簡單灌輸的局面，以創新思想政治教育模式，從根本上提高思想政治教育水平。同時，高校思想政治理論課程改革為思想政治教育發展提供了學科支撐，為當前思想政治教育工作明確了努力方向，高校思想政治教育工作者應把握此契機開展教育。
（二）利用外部機遇，發揮內部優勢（SO戰略）
一方面，通過國家政策支持，增加少數民族學生接受高等教育的人數。高等教育在國家經濟建設、科技進步和社會發展中有著重要作用。同時，提高少數民族大學生的政治素養是維護民族團結統一、推進少數民族地區社會經濟發展的重要手段。另一方面，通過民族預科等特殊性形式，增強少數民族大學生的民族認同感和文化適應性。我國的民族預科教育是民族教育的重要組成部分，是為了照顧少數民族大學生的特殊性而為其設置的一個適應過渡階段。“民族預科教育培養目標是為高等學校本科專業培養和輸送文化基礎比較扎實、知識面寬、綜合素質較好的少數民族青年，是在少數民族大學生綜合素質與大學本科入學水平之間建立起來的一種銜接適應及承上啟下的特殊教育工程。”預科教育主要是為了幫助少數民族大學生克服多方面的問題，如心理、語言、溝通和生活習慣等，使其樹立自信心，更好地融入大學生活。對少數民族大學生進行思想政治教育，在預科教育的銜接階段就應打下基礎。
（三）克服內部劣勢，規避外部威脅（WT戰略）
一方面，高校應改變單一的思想政治教育方式，改善改革邁入“深水區”對思想政治教育效果的削弱環境。正是由于我國處于社會轉型期，經濟、文化、社會組織形式也在日益多樣化，易導致少數民族大學生價值觀的多種取向，應通過思想政治教育的合力作用，而不是僅限于傳統思想政治教育的理論灌輸。比如，以靈活的形式組織少數民族大學生現場參觀革命歷史紀念館、烈士陵園等活動，通過生活座談、專題培訓等方式增強少數民族大學生思想政治教育的時效性。另一方面，強化思想政治教育合力，規避多元文化帶來的威脅。改革開放以來，我國經濟快速發展，文化發展也突飛猛進，文化多元性也越來越明顯。正是由于一些少數民族大學生自身的宗教信仰和特征，國內外一些反對勢力試圖通過“和平演變”等方式破壞我國民族團結，難免使一些少數民族大學生陷入誤區。“傳統教育對非主流文化的排斥必須得到修正，學校必須幫助學生消除對其他文化的誤解和歧視以及文化沖突的恐懼，學會了解、尊重和欣賞其他文化。”高校要結合少數民族大學生政治素質的實際情況，不斷強化思想政治教育合力，規避多元文化帶來的威脅，在思想政治教育工作中注重強調民族團結，在多元文化的沖擊下引導少數民族大學生樹立正確的價值意識。
（四）依靠內部優勢，規避外部威脅（ST戰略）
一方面，憑借少數民族大學生的素質優勢，推動文化發展大繁榮。各民族優秀文化融合的過程是提升民族凝聚力的有效途徑，也是文化多元化的最好體現。少數民族大學生代表著本民族的優秀文化，因此思想政治教育也是吸收融合各民族優秀文化的過程，有利于增強民族凝聚力，促進文化融合，推動文化發展大繁榮。另一方面，要強化少數民族大學生的民族認同感，突破改革邁入“深水區”給思想政治教育帶來的禁錮。民族認同感較強的少數民族大學生在社會適應水平上也會相對較高。當前改革邁入“深水區”，在經濟、文化、教育發展等領域都帶來相應的問題，尤其在少數民族大學生思想政治教育方面，造成了較為明顯的削弱效果。強化少數民族大學生的民族認同感，突破“深水區”帶來的禁錮，有很強的現實意義。
作者：馬青 張文博 單位：重慶理工大學思想政治教育學院
