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摘要:當代青年思想政治教育的價值取向總體是向上的，但在我國市場經濟浪潮的沖擊下，部分青年價值取向出現偏差、異化，導致認識客觀事物的心態失衡，給青年的思想政治教育帶來困擾。鑒于此，對當代青年思想政治教育的價值取向所面臨的主要問題進行分析，重點對價值取向的內容、原則和路徑等方面加以闡述，以期在實踐中培育青年價值取向向善發展，促進青年健康成長。
關鍵詞:青年;思想政治教育;價值取向;問題;原則;路徑
十八大以來，對青年思想政治教育的價值取向做了系列重要的論述，提出了新思想、新觀點，豐富和發展了新時期馬克思主義思想政治教育內容，是新時代做好青年價值取向教育的理論指南和行動綱領。馬克思曾說:“任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定社會系統得以運轉，一定社會秩序得以維護的基本依托。”［1］當代青年的思想價值取向在思想政治教育中居主軸地位，青年認同社會主義核心價值體系，掌握馬克思主義看待問題的立場、觀點和方法是自身成長、成才的核心價值取向。
一、當代青年思想政治教育的價值取向面臨的主要問題
在哲學社會科學工作座談會上曾說:“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點，問題是創新的起點，也是創新的動力源。”隨著我國經濟建設的快速發展，伴隨而來的是文化、網絡等多元化的迅猛發展。西方“普世價值”說的浸染，互聯網價值的異化，社會負面事件的影響等都沖擊了青年的價值取向，導致部分青年心態出現失衡，從而對青年思想政治教育的價值取向帶來壓力與挑戰。
(一)西方“普世價值”的浸染
有些青年長期在國內外各種因素的影響和沖擊下，深受西方“普世價值”學說的浸染，對馬克思主義在中國一元化指導的態度出現了動搖、疑慮，對其存在的價值產生了一些迷惘和爭論。所謂的“普世價值”是指“西方國家把民主、自由、人權等奉為超階級、超國家、超時空的‘普世價值’，有永恒性、世界性、普遍性的價值，是對所有人都適用的價值”［2］。社會上別有用心之人抓住黨的十八大提出24字的社會主義核心價值觀與西方所謂的“普世價值”某些字面上的重合，以“社會主義核心價值觀全面肯定普世價值”為幌子，再掀波瀾，青年人因具有思想相對不成熟、價值取向立場不堅定、網絡過分依賴等特點，在對一些熱點問題、焦點現象上缺乏辨別真偽的能力，深陷西方通過互聯網、報刊影視、學術交流、項目基金扶持等手段推行的“普世價值”迷局中，長期受其浸染。
(二)互聯網的價值異化
在互聯網快速發展的浪潮中，伴隨而來的是多元文化的產生、發展，互聯網上的負面信息一直都在挑逗著青年人，拜金主義、享樂主義、極端個人主義、社會腐敗現象、分配不均和黃賭毒等社會問題在網上的泛濫一直影響著青年網民的價值觀念和道德邏輯。“低頭一族”“手機控”“宅男宅女”成了青年網民的代名詞，TNS2015年7月調查顯示，16—30歲的中國網民平均每天訪問移動互聯網3．9小時，比全球平均值高出42分鐘，每天使用即時通訊和聊天軟件的占84%，相比之下，全球平均水平是69%。這都充分說明了中國青年網民是互聯網的主流。西方腐朽思潮更通過互聯網加緊對青年價值取向進行“分化”“演變”，已對青年價值取向產生了不可估量的影響。
(三)社會負面因素的沖擊
青年在接受馬克思主義一元化指導作用理論教育方面還不成熟，還沒有掌握科學判斷事情的世界觀與方法論，青年價值取向教育存在假、大、空等違背社會實際的現象，部分青年由于缺乏是非辨別能力受其感染，經不起誘惑，逐漸釋放出欲望。青年思想觀念受到社會上一些“實用主義”和“個人主義”的消極影響，對于社會問題，多從現實生活中非常直觀地去認識和理解，易被社會上負面信息所蒙蔽，從而產生消極、腐朽的人生觀和價值觀。對社會上大肆宣揚的“煤老板嫁女”“郭某某微博炫富”摻雜著個人的成長背景、思維方式等因素去判斷，從而形成攀比、虛榮等與社會主流價值觀不和諧的現象，對青年社會發展生力軍作用的實踐發揮形成了阻礙。
二、當代青年思想政治教育的價值取向的主要內容
青年思想政治教育的價值取向的內容是決定青年價值信念外化為道德行為的關鍵。因為“人的思想品德的形成過程實際是一定外界環境條件的影響下人們內在的知、情、信、意、行諸要素辯證運動、均衡發展的過程。”［3］這其中包含了認識轉化成具體行為的兩次理論升華，第一次為社會意識轉化為個人道德信念，第二次是人的道德信念升華為具體道德行為，實現青年思想政治教育的價值取向關鍵是達到第二次理論升華。
(一)理想信念教育
價值取向是引領青年人生航向的定盤星，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，在青年理想信念教育中具有統領、規范作用。就其本質而言，“是人們對未來的向往和追求，是一個人的世界觀和立場在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高準則。”［4］馬克思在《共產黨宣言》中提到:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”［5］對于當代中國共產黨人來說，堅持共產主義遠大理想就是在發展經濟的同時，促進人的全面發展。而青年作為黨的助手和后備軍，其價值取向必須是馬克思主義信仰，用馬克思主義理想信念教育理論武裝青年，用社會主義核心價值觀提升青年。
(二)思想道德教育
把中國夢的教育融入青年的思想道德教育，對于青年意味著努力提高其科學文化知識和理論水平，從而去學習、探究真理，以幫助青年樹立良好的道德品質，包括道德認知、道德情操、道德意志、道德信念、道德習慣等方面，用馬克思主義的道德觀豐富青年人的精神世界?！抖Y記•中庸》記載:“知仁勇三者，天下之達德也。”知、仁、勇即是關于道德品質的具體要求。美國著名教育家杜威提出“教育即生活”，中國著名教育家陶行知提出“生活即教育”，中美兩位大教育家分別揭示了教育與生活的本質聯系，更充分說明了生活中隱性與顯性的思想道德教育對人價值取向教育的重要意義。
(三)愛國主義教育
愛國主義是中華民族的光榮傳統，是激勵青年一代積極報效祖國，為國家奮斗終身的精神力量，是思想政治教育的重要內容，更是青年思想政治教育價值取向的關鍵所在，讓更多的青年了解黨和國家的歷史，認同堅持黨的領導和堅持社會主義的歷史必然性。青年的價值取向更應體現在中華民族偉大復興中國夢實現的具體征程中，繼承、弘揚中華優秀文化傳統，時刻關注祖國發展，以“國榮我榮、國恥我恥”為己任，將為國、為民分憂的責任感化為具體的實際行動。特別是在經濟全球化與社會開放的背景下，更要通過思想政治教育對青年進行維護國家穩定，維護國家根本利益，維護社會主義意識形態安全的教育，切實用愛國主義這面旗幟，把青年動員起來，凝聚起來，培養成政治素養較高、國際視野較寬、文化底蘊較深的新青年，為民族復興提供源源不斷的可持續力量。
三、當代青年思想政治教育的價值取向的主要原則
結合新形勢對思想政治教育提出的新挑戰，作為思想政治教育核心內容的價值取向教育也面臨諸多新任務、新挑戰，從對青年人價值取向教育的系列重要講話中可以看出，做好青年人價值取向教育必須要堅持以下原則。
(一)方向性原則
強調:“青年的發展事關中國共產黨長期執政、事關國家長治久安、事關中國特色社會主義事業后繼有人。”［6］深刻指明了青年成長成才必須堅持的正確方向。馬克思主義是我國意識形態領域的旗幟和靈魂，是中國特色社會主義的具體行動綱領，是真正帶領中國人民“站起來”“富起來”“強起來”的思想武器，當代青年思想政治教育的價值取向教育必須堅持社會主義方向，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，自覺抵制各種敵對勢力“西化”“分化”的錯誤思潮，戳穿西方通過意識形態布置“迷魂陣”的險惡用心，明晰“淡化意識形態”“重構意識形態”等錯誤觀點，提升網絡信息利弊的辨別力。
(二)實踐性原則
馬克思主義認為:“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”要想使青年的價值取向符合國家棟梁之才的需要，必須要緊緊抓住“實踐”這個“牛鼻子”。同志曾說過:“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一些。”以此來強調實踐的作用。更多次講到要把青年思想政治教育的深刻道理通過講故事來打動人、說服人，將書本的“基本原理”轉換成“常識道理”。更說明實踐教育是當代青年價值取向教育的必由之路，實踐出真知，青年價值取向的實踐還需要經歷持續轉變的過程，是青年人實踐意志力考驗的過程?？藙谌S茨說過:“意志力在任何時候都是構成力量乘積的一個因數。”通過思想政治教育使青年人價值取向從道德信念向道德行為飛躍的轉變更是一個意志力持續轉變的過程。
(三)滲透性原則
青年人的思想政治教育價值取向彰顯的是旗幟問題，在青年成長成才教育中具有根本性、全局性的作用，青年的思想品德形成、行為習慣養成和基本觀點的確立是一個由量變到質變的漸近滲透過程。強調，要“利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”［7］。在價值取向教育滲透方法上要通過暗示、孕伏、熏陶、感染等途徑使青年潛移默化地獲得社會倡導的主流理想信念，以達到水乳交融，從而增強青年人的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領青年健康成長，使其價值取向旗幟鮮明，道路正確。
四、當代青年思想政治教育的價值取向的路徑
馬克思主義哲學家們只是在用不同的方式解釋世界，根本的問題在于要改變世界。抓住這一根本問題，就等于找到了通往青年理想價值取向教育的階梯，現實中，青年身邊的道德榜樣，接受教育的經典著作和參與的社會實踐等就是“階梯”，通過這一階梯可以實現思想政治教育主體與客體的價值取向互通和心靈融契。
(一)向道德榜樣學習
青年同輩群體道德榜樣的示范作用在青年自身價值取向形成的過種中具體無形的力量，而這種力量又是看得見、摸得著的，具有很強的示范帶動作用。正如高爾基所說:“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”［8］通過雷鋒、徐本禹等模范、榜樣人物對青年進行引導、激勵來激發學習動力，指導行為，幫助青年人形成正確的價值取向。青年人應自覺地“照鏡子、正衣冠”，用馬克思主義道德觀豐富自己，不斷提高自身的道德修養，提升人格品質，從心理上升華為價值信念，在實踐上將道德榜樣的價值信念轉化為具體的愛國行動，在工作、學習和生活中形成有為祖國和人民服務的態度與能力，成為推進全面建成小康社會的積極力量。
(二)向經典著作學習
勤學是青年成長成才的“助推器”，價值取向是人的思維方式的“控制器和方向盤”，作為馬克思主義政黨的助手和后備軍，馬克思主義思想政治教育理論的學習者、實踐者，青年人理應向“理論經典著作”學習。因為讀書學習是青年價值取向教育的重要載體，青年人只有“只爭朝夕地學習，如饑似渴地學習，持之以恒地學習”才能適應中國夢實現的現實需要。在與青年人座談時指出，要把“學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式”［9］。青年要把學習“馬列經典、治國理政典籍”當作自己的精神家園、價值取向去堅守，培養科學精神，形成合理的、適應社會的思維方式，傳化為提升自己的認識和能力，在持續堅守的基礎上有所作為。
(三)向社會實踐學習
青年價值取向是需要設計、培養與塑造的，更要在社會實踐中耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住底線。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“全部社會生活在本質上是實踐的。”青年的價值取向教育在其本質上也是實踐的，在從榜樣、經典著作處汲取到成長養料后要通過參與一定的社會實踐來檢驗效果，來提高青年價值取向的針對性、實效性。青年要主動參與公益活動、社區建設、志愿服務等思想政治教育活動，在實踐基礎上反復進行辯證思考，學會運用馬克思主義的世界觀和方法論去客觀、合理地分析實踐中遇到的難題，不斷修正自身價值取向，使之正確的價值取向始終合乎社會主義發展道路。青年一代的成長離不開馬克思主義思想政治教育，青年一代的價值取向教育既是馬克思主義教育思想的核心內容，又是思想政治教育工作的出發點和落腳點。在對青年進行思想政治教育的實踐活動中，要把握青年價值取向教育的主要原則，充分發揮青年個體的主觀能動作用，克服影響自身價值取向的不良因素，提高對客觀事物認識的正確程度，以適應社會發展的需要，積極投身于“青春夢、中國夢”的生動實踐。
參考文獻:
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［8］華石．名人名言錄［M］．上海:上海人民出版社，1983:24．
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作者:王明志 王丹 單位:南京理工大學 哈爾濱遠東理工學院 北京市東元(哈爾濱)律師事務所
