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摘要：中國特色社會主義進入新時代。作為中華優秀傳統文化的《大學》是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，推進其創造性轉化和創新性發展，對其進行重構，以明德修身、齊家治國、平天下為新的邏輯，賦予其新時代的思想政治教育價值，從修身養性做起，以“齊家治國”規約人人和諧相處，以“平天下”為共同的時代擔當，為道德建設提供理論支撐，提高思想政治教育的親和力和生命力。
關鍵詞：《大學》；新時代；道德建設；思想政治教育
中國特色社會主義進入新時代。新時代的思想政治教育應當與時俱進，以社會主義核心價值觀為基本核心，以新時代中國特色社會主義思想為重要遵循，進一步創新和優化思路，推進中國特色社會主義的道德建設進程。在北京大學師生座談會上講到的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，出自《禮記•大學》篇（以下簡稱《大學》）?！洞髮W》其中所闡發的修身、齊家、治國、平天下的“內圣外王”思想是中國傳統儒家文化培養圣人君子理想人格的核心。當前應積極推動《大學》中修身之法、齊家之方以及治國平天下之道的創造性轉化和創新性發展，賦予其新時代的思想政治教育價值。
一、《大學》思想概述
中國傳統德育思想的目標是要成就“圣人”。朱熹選北宋五子之文編著《近思錄》，其中卷十四便是論述儒家進學的終極目標———“學圣人”。張載也說，“二程從十四五時，便脫然欲學圣人”[1]。“圣人”的重要德性便是“修齊治平”，亦即“內圣外王”，這在《大學》中有集中體現。《大學》出自先秦儒家經典著作《禮記》第四十二篇，“大學之書，古之大學所以教人之法也。”“大學”是與“小學”相對而言，主要闡述“窮理、正心、修己、治人之道”，或稱“大人之學”[2]?！洞髮W》開篇以“明明德、親民、止于至善”，概括“修身”的道德教育綱領，其中“明明德”是根本，“親民”（程頤以“親”為“新”，意為“新民”）以及“止于至善”是目標。其后，《大學》進一步突出“修身”的重要意義，提出“修身”為本，在“修身”的過程中以“格物、致知”為方法，以“誠意、正心”為過程，實現“齊家、治國、平天下”的外王目標。至此，《大學》形成明明德、親民、止于至善三綱領和修身、格物、致知、誠意、正心、齊家、治國、平天下八條目的完整儒家道德教育體系，并向后世展示出其道德教育的理想人格典范———“圣人”。古人認為，天降生民，皆具仁義禮智之性，然因氣質的稟賦不同，或被后天物欲所蒙蔽，特以教育“復其性”，也就是恢復人虛靈不昧的“性”的全體，這就是大學教育的目的所在，亦即“內圣”[2]。然內圣以“明德”為根本，“復性”是個體教育的目標，“君子”的目標不局于此，當以“齊家治國平天下”為終極追求，“齊家、治國、平天下”，亦即“外王”。
二、“明德修身”思想的教育價值
（一）《大學》“明德修身”思想
明德修身是中華傳統道德體系的核心。《大學》開篇即表明明德為本，“明明德”，朱熹闡述曰：“明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏；然其本體之明，則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。”[1]“明德”是人的光明澄澈的本性，通俗點說便是人光明正大的品德，而“明明德”則是指弘揚此光明正大的品德，“明明德”于前，“親民”“止于至善”在后，人當自明其明德，再推己及人，使己之德影響他人，使之去其舊污，可知“明明德”乃為根本，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。君子慎德、德本財末是《大學》在個體道德修養上的辯證闡發?！洞髮W》指出“是故君子先慎乎德”“德者，本也；財者，末也”，經濟基礎決定上層建筑，經濟發展是國家綜合國力提升的重要指標之一。但是，國家要穩定良性的發展，從長遠來看，道德的建設更為重要，如果國家的總體發展方向是以德為本，以德聚財，才會“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用”，倘若本末倒置，哪怕得到了財，也會“貨悖而入者，亦悖而出”。
（二）“明德修身”思想的時代價值
在同北京大學師生座談的重要講話中指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身”[3]，揭示了新時代人才培養的根本任務是“崇德修身”，指明了思想政治教育的根本任務?！洞髮W》蘊含著以培養光明正大的品德為根本，以人人去污圖新為方向，以最終達到至善至美的境界為目標的“內圣”道德教育理念。積極學習和弘揚《大學》關于德育培養的教化方式，在個體德育培養目標上，突出“立德樹人”的根本任務，培養德才兼備的社會主義優秀人才，最終實現中華民族“齊治平”的偉大復興。
三、“齊家治國”思想的教育價值
（一）《大學》的家國一體思想
以血緣姻親為紐帶的家族是傳統宗法社會開展各項活動的基本單位。“欲治其國，先治其家”，《大學》非常重視對家族成員的教育，“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國”，并認為家族的教育成果與國家的發展興衰與共，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，并最終形成對后世影響深遠的“家國一體”儒學思想?！洞髮W》的齊家之道可以用“孝、悌、慈、讓”的父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦來概括，同時強調家訓家風的重要影響，指出治家者必須先修養自身，“所謂齊其家在修其身者”，闡述了父母長輩道德品質對子女有著言傳身教的重要影響?！犊讌沧?bull;居衛》“有此父斯有此子，人道之常也”的論述，即是關于家訓家風影響傳承的生動表達。此外，《大學》也注意到家族教育公正客觀的重要性，警示治家者應撇除私心偏愛，“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”?！洞髮W》的治國之道講求為政以德，“道得眾則得國，失眾則失國”?？鬃釉?ldquo;為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。古有劉邦與項羽，唐高祖與隋煬帝，一正一反，一成一??；成則是用人唯賢，讓利與民，讓利與身邊的人，聚集大批人才，得人心。《大學》的“?矩之道”，對治國有十分重要的指導意義，元代學者許謙曾評價說“平天下之道在?矩之道”。?矩之道內涵有二，一是上行下效的示范功能，“上老老，而民興孝，上長長，而民興弟，上恤孤，而民不倍。是以君子有?矩之道也”；二是推己及人的傳遞功能，“所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右。此之謂?矩之道”[4]。
（二）“齊家治國”思想的時代價值
新時代弘揚《大學》的齊家治國思想，需要注意它的歷史局限性，摒棄“君為民綱”“夫為妻綱”“父為子綱”等束縛人性的封建思想糟粕。第一，新時代齊家之道的根本在“和諧”。立足自由、平等、民主、法治的新時代背景下，齊家之道主要在“和諧之道”，包括堅守孝悌的長幼和諧之道、男女平等的夫妻和諧之道、人和為貴的處世和諧之道。新時代中國社會的和諧內涵不再僅局限于家族，而是涵蓋了人與自然、人與社會、人與人三者的和諧，這三種和諧關系都可以用《大學》的齊家之道指導處理。在組織中，“孝”成就忠誠，“悌”成就敬重，“慈”成就仁愛，“讓”成就和遜；在人與自然的關系中，知孝悌以敬畏尊重自然，懂慈讓以珍惜愛護自然。如此，人人和諧相處，人與自然和諧共生。第二，治國之道強調為政以德，對民眾施以道德感化。出自《大學》的“?矩之道”作為儒學思想留給后世，用以維系國家和諧的基本道德法則，不僅對中國傳統宗法社會執政者有重要的治國價值，對我們當今建設中國特色社會主義和諧社會也有著重要的借鑒作用。對于奮進在新時代的黨員領導干部來說，遵從?矩之道的精神內涵，自覺加強政德修養、打牢從政之基，以身作則，率先垂范，上行下效，推己及人，在建設中國特色社會主義事業的道路上，帶頭踐行社會主義核心價值觀，恪守“愛國”的為民之道，“敬業”的處事之道，“誠實友善”的為人之道，通過“上位者”的榜樣示范作用，帶動人民群眾積極效仿。倘若人人道德，家家和諧，則中華大地必然安定團結，建設中國和諧社會指日可待。
四、“平天下”思想的教育價值
（一）《大學》的“平天下”思想
“平天下”是中國古代知識分子的奮斗目標和價值向往，是修身的最高理想追求?！洞髮W》的“天下”是指古代中華神州大地，中國是一個多民族與多種宗教并存的大國，國土遼闊、人口眾多，然以儒學為代表的中國傳統文化自古倡導天下觀，講求大同世界，天下為公，具有極強的包容性和開放性，使中華共同體不斷兼容并蓄不同民族的風俗和文化，歷經五千年風雨坎坷，仍然并肩前行。
（二）“平天下”思想的時代價值
當今世界正在面臨前所未有的大變局，全球范圍內的貧富分化、政治秩序、文化沖突、生態環境、資源分配等問題使得整個世界沖突頻發。為解決這些問題，謀求世界和平發展，多次在不同重要場合提出共同構建“人類命運共同體”。從2012年中共十八大提出“倡導人類命運共同體意識”，到2015年在博鰲亞洲論壇年會提出“推動建設人類命運共同體”，人類命運共同體理念向世界傳遞對人類文明走向的中國判斷。堅持合作共贏、追求國際公平正義、追求國際關系民主化、追求持久和平、徹底打破國強必霸的邏輯，把人類始終追求的和平、安全、合作、互利、共贏、共享、平等、自由等理念完整地注入世界文明的發展進程中[5]。倡導的“人類命運共同體”是對“平天下”的傳承與超越，新時代的人類命運共同體理念，這一超越了民族國家和意識形態的“命運共同體”的思考人類未來的“中國方略”，必將以共同發展讓更多人民共享世界美好未來。
參考文獻：
[1]朱熹，朱杰人.朱子全書：第13冊[M].上海：上海古籍出版社，2002：287.
[2]朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983：1-3.
[3].青年要自覺踐行社會主義核心價值觀：在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05（2）.
[4]陶新宏.儒家“?矩之道”及其價值意蘊[J].船山學刊，2010（4）：120-123.
[5]閻孟偉.構建人類命運共同體的價值內涵[N].光明日報，2019-02-11（15）.
作者:孫立 單位:福建船政交通職業學院
