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摘要：
中國傳統文化歷來提倡忍辱負重、苦盡甘來的吃苦精神，形成“犧牲現在成就未來”的做事法則，而貫徹在中國教育中的教育哲學則具體表現為：今日刻苦讀書，明朝出人頭地。然而事實并不如此。很大程度上，傳統文化沾染下的人生態度，助長今日“愈苦愈累”的中國教育，而完全忽略了針對作為人本身的培養，今日中國文化氛圍下所奉行的中國教育成功法則究竟是否適宜，著實有待重新考證。
關鍵詞：
傳統文化；人生態度；教育理念
1文化傳統影響人生態度
錢鐘書先生有一段話曾經常作為高中作文題目：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”——傳統的中國人大概都是第二種。所謂的“中國教育精神”也是如此，苦盡甘來，堅忍不拔，這是高中生的寫照。然而累的不止是學生，大半的中國人都覺得，活著真累啊，然而即使如此還是要說，好死不如賴活著。林語堂說，所謂幸福：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲。幸福仿佛如此簡單，但果然如此嗎？至少我們所看到的，我們的祖父輩，我們的父輩，一輩子奔波，還在一輩子奔波。根源何在？但我們都看得見的是，小時候爸媽控制孩子的一切，孩子長大了又控制孩子的孩子的一切，不僅是學業，還有工作，還有婚姻，還有家庭，一切死循環。所以魯迅說，“中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要花去生命的幾乎全部。”這句話的意思如今在以知乎、微博為主要組成的虛擬社區中廣泛流行：“都說先生存，再生活?？啥及l現，當忙完生存后，生活已經蕩然無存。”
2傳統人生態度在時代下的適用性
所謂“知人論世”，“任何時代都有自己的偏見”，我們如今需要論證的，在于這種文化態度在當今時代的適用性。所以問題是，在現在的這個年代，作為享受著這種平臺的21世紀的我們，這種文化到底還適不適用？海德格爾曾經提出過這樣一個論斷：近代科學世界觀的發展造就現代生活世界的被遺忘。伴隨科技的發展，科技與生活的關系已經發生變化，那么傳統文化講究的吃苦耐勞、先苦后甜、苦盡甘來，是否不再適應而需要改變？物質繁華的年代，有些老人痛斥年輕人一到夏天就開空調，說他們嬌生慣養，貪圖享受，然后自己熱得汗如雨下、拿著大蒲扇一個勁地搖啊搖。吃苦耐勞究竟是不是先進文化？習慣了貧苦之后，究竟是自我陶醉在虛幻的幸福感，還是沒跟上時代的節奏依然在堅守落后的生活習慣？
3人生態度下的教育哲學
哈佛大學有一項著名的“格蘭特研究”，持續76年，通過追蹤一批人從青少年到人生終結的整個歷程，關注他們人生中的高低起伏、點點滴滴，專門研究“究竟什么樣的人，最可能成為人生贏家”這一問題，最后得出結論——“溫暖親密的關系是美好生活的最重要開場。”一個活在愛里的人，在面對挫折時，接受別人的愛，能幫一個人迅速進入健康振奮的良性循環。按照傳統的中國文化，我們的童年是為成年服務的，我們的存在是為子輩的幸福服務的，目的和手段分離得何其決絕。受教育者被迫或主動信奉的就在于，我們必須為了“未來”而犧牲“現在”，學習過程是否快樂都是不重要的，重要的是對未來有用。所以學習生活成為手段，未來生活成為目的，從而在憧憬未來中艱難地活在當下。如今的中國教育，完全被未來決定論的價值觀所主導，具體來說就是一個長等式：讀書=高分=好大學=好工作=好生活。在以高考指揮棒為全社會教育的總軸心的大現實下，衡量一個人最基本的指標就在于上沒上過大學，但凡是上過大學的，就是有才的。所謂人才，有了才，方可被稱為是人，無才之人，便始終不是個人。而與之對應，中國人的倫理觀大概就是，先有事業，再圖享受。在中國人的文化里，“享受”似乎就是個貶義詞，所以無論怎樣，都是要繞一個彎再迎接生命的快樂。后人評價馬爾克斯的《人口論》，所謂在贊美與詆毀之間影響歷史，到底是對還是錯？所謂“人口論的意義或許不在回答問題而在于提出問題”，文化本是錯綜復雜的話題，所以本文只是旨在發現問題、提出問題，希望引起注意，畢竟，樹立正確的“問題意識”，這足以構成解決問題的第一步。這才是本文寫作的目的。
作者：李怡豪 單位：武漢大學
參考文獻：
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