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摘要：新生代農民工對城市觀念和文化的心理認同，是其城市適應的根本目的和最終結果，反映了新生代農民工融入城市社會的深度。教育需要對此做出應對，革新新生代農民工的生活觀念、幫助樹立與現代社會發展相適應的文化思想觀念、開展道德教育和自尊、自信、自立、自強教育。
關鍵詞：新生代農民工；生活方式；職業教育
新生代農民工的市民化，不僅僅體現在收入增加和物質生活水平的提高上，更重要的是其價值觀念、文化素養、生活方式、社會心理等方面能夠達到城市社會要求的水平。鑒于目前新生代農民工在上述方面的欠缺和不足，面向新生代農民工的教育培訓，需要對新生代農民工進行市民教育，具體內容包括城市生活方式教育，城市思想文化觀念教育，市民道德教育，自尊、自信、自立、自強教育等，使新生代農民工能以一種現代觀念基礎上的心態，法規基礎上的行為，處理生活中遇到的各種事務，[1]尤其是處理好權利、權益方面的關系，增強城市歸宿感。
一革新落后的生活觀念，促進新型生活方式的形成
生活方式的變革既需要生產方式的變革，也需要生活觀念的變革。生活觀念是人們對于社會生活的認識、觀點以及由此而形成的指導生活行為的思想規范。生活方式與生活觀念有著密不可分的關系，生活觀念離不開生活方式，而生活方式受著生活觀念的指導和影響。對生活主體來說，新的生活方式的形成，必須有一個克服舊的生活習慣的惰性和羈絆的過程，有一個舊的生活觀念揚棄，新的生活觀念形成的過程。新生代農民工的生活方式正處于由傳統向現代轉型的過程，有些不健康、不文明的成分，一些落后的生活觀念還存在。因此必須對新生代農民工加強社會主義核心價值觀教育，倡導健康文明的生活方式，為其確立新型的城市生活方式奠定堅實的精神基礎。為此，需要通過教育對新生代農民工開展科學文化知識教育，以提高其科學文化素養；需要積極開展城市生活觀念和生活方式教育，克服新生代農民工身上存在的陳舊落后的觀念和行為，諸如懶散拖沓的時間觀念、不講衛生不愛護環境的不良行為等；開展社會主義核心價值觀教育活動，克服功利主義價值觀主導下的為己不為公、重物質生活輕精神生活的觀念?？傊?，在生活水平和生活質量提高的基礎上，對新生代農民工進行社會主義精神文明教育，促進其生活方式向“物質生活高檔次、精神生活高格調、生活規律高節奏”方向演進。
二教育新生代農民工樹立與現代社會發展相適應的文化思想觀念
在市場經濟體制下，競爭意識、公平意識、效率意識、質量意識、法律意識等對生存發展必不可少，而這些文化思想觀念目前在新生代農民工身上體現得不明顯，因此，面向新生代農民工的教育培訓需要有針對性地對他們進行教育和引導，改變其文化思想觀念中存在的安于現狀、不思進取、渾水摸魚、投機取巧、應付了事等小農意識和觀念，同時幫助他們樹立起與現代社會發展相適應的文化思想觀念，如城市發展的主人翁意識、與城市產業結構調整相適應的市場意識、依靠自身素養就業的公平競爭意識、不斷更新知識結構和提升自身能力以促進生存效率提高的發展意識和效率觀念、堅持質量至上的質量意識等等，增強對社會的責任感和改善自身及社會狀況的自覺性，以積極主動的姿態參與社會發展。
三對新生代農民工進行市民道德教育
教育能夠在塑造新生代農民工與城市社會共同的價值觀念和道德規范方面發揮巨大的作用，有助于使新生代農民工在扮演城市社會角色時遵循城市社會的公共準則。市民道德教育就是依據既定的市民道德規范，有組織、有目的、有計劃地對市民進行系統的道德影響活動，[2]它是公民道德的重要組成部分。新生代農民工身處城市社會，會受到市場經濟功利主義價值觀念的影響，諸如拜金主義、利己主義、極端個人主義也在他們當中逐漸滋長。所以必須重視對新生代農民工的市民道德教育，對他們開展現代社會規范、現代城市規范的宣傳教育，促進新生代農民工在現代化思想、觀念和行為方面的轉化和進步，讓其在社會大變遷、大轉型時期跟上時代的步伐。對新生代農民工實施市民道德教育中，一方面，鑒于個人的道德形成需要一定時間，所以需要通過時間上的長期性和空間上的重復性來強化對個體的道德灌輸和道德認識，這種宣傳灌輸的手段有助于使新生代農民工了解個人行為與道德規范之間的界限，進而明確什么可為，什么不可為。另一方面，可以通過獎勵和懲罰的方式來增強好的道德行為和消除不好的道德行為，這種道德獎懲的方法有助于使新生代農民工因遵守城市道德規范而得到物質獎勵和精神榮譽等，也會因為違背城市道德規范而在物質利益、個人名譽方面付出代價。不管是道德獎勵還是道德懲罰，都會對群體中的人員產生一種示范效應，從而約束自己的道德行為，使其朝城市社會道德規范要求的方向發展。不僅如此，通過道德教育，還應使新生代農民工把城市文明規范內化為自身的道德修養。道德教育屬于一種外在的約束手段，而道德修養才是個體內在的一種自覺行為。個人道德水平的高低的衡量，不僅在于他們在人前能夠按照社會的道德規范行事，更重要的是在個人獨處的時候，仍然能夠自覺地踐行社會道德規范，即儒家學者所倡導的道德的最高境界——“慎獨”。
四開展自尊、自信、自立、自強教育，培養新生代農民工健康的心理素質
自主動機，自主抉擇，提高個人對自己命運的控制能力是現代社會對每一成員的基本素質要求。新生代農民工要完成其市民化過程，就必須樹立自尊、自信、自立、自強的社會形象。自尊是新生代農民工社會形象塑造之倫理基礎。自尊是個體尊重自己不容他人歧視和侮辱的一種道德情感。新生代農民工應認識到自己作為一個公民，應當具備權利和義務主體的獨立的資格即人格，自尊自愛，不容他人歧視和侮辱，同時以自己的創造性勞動來履行對社會的義務。[3]新生代農民工要在城市社會塑造自己的完美形象，獲得平等的社會角色，就必須豐富自己的內心世界，有更高的精神追求，有更好的文化素質。在對新生代農民工的教育中，應貫穿這一宗旨和內容，尤其在沒有形成良好的文化自律機制時，這種引導作用顯得更加重要。自信是新生代農民工社會形象塑造的精神動力。從心理學角度分析，自信是個體（或群體）對自身諸方面的肯定程度，是對自己能力、價值做出客觀、正確認知與評價的一種穩定性格特征。自信是隨著自我意識、元認知的發展，并通過互動、社會比較、自我比較等過程逐步形成的。[4]新生代農民工的自信表現為他們能夠充分認識到自身的優點和在城市社會的存在價值，能夠正視自己的缺點，從而發揮其優勢，避免其劣勢。因此，針對新生代農民工的教育培訓，就應該遵循長善救失的原則，引導和幫助新生代農民工對自己能力、價值做出客觀、準確的認知與評價，在此基礎上塑造和建構自己的社會角色形象。自立是新生代農民工社會形象確立的行動綱領。自立指自我獨立，自己的事情自己做，也指有自己的主見、主意，不需依賴他人。自立是個體自尊、自信、自強社會形象確立的行動綱領。在現代社會，新生代農民工特有的身份決定了他們必須具備城市社會所需的知識和能力，能夠自謀職業，自謀生存和發展，有自己對問題的看法，而不依賴別人。惟有如此，新生代農民工才可能擁有真正的自尊和自信。自強是新生代農民工社會形象的實現和承認。自強指指個體努力向上，自我勉勵，不斷提升和完善自己。新生代農民工的自強表現為他們在自尊、自信和自立的基礎上充分發揮自己的優勢，克服困難，活出尊嚴、活出人生價值，并成就一番事業?？傊ㄟ^教育培訓，增強新生代農民工的城市生活適應能力和對城市社會的心理認同，以成功地面對日趨激烈的社會競爭及社會選擇。
參考文獻
[1]王小紅.農村轉移人員城市化的教育策略研究[J].樂山師范學院學報，2005（8）：118-120.
[2]王凱.談市民道德建設[N].光明日報，2003-73-04（03）.
[3]錢煥琦.自尊、自信、自立、自強:女大學生的社會形象塑造[J].山東女子學院學報，2013（1）：88-92.
[4]畢重增，黃希庭.中國文化中自信人格的內涵和功能[J].心理科學進展，2007（2）：55-62.
作者:黃浩 單位:西華師范大學教育學院