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一、“讀者立場”理念對學校德育研究的啟示
原型－模型翻譯理論的“讀者立場”理念是一種以市場需求為出發點的翻譯理念，先搞清楚了閱讀市場需要什么樣的譯語文本，然后再要求譯者按照市場需求去提取原語文本中的合適部分，在忠實于原語文本被提取部分的基礎上，選擇適合于譯語文本讀者閱讀口吻的譯入語進行翻譯。這在為譯者指明了翻譯方向的同時，也給學校德育研究提供了一種研究方向。如果學校德育研究能將重點從教育主體轉向教育對象，能夠首先對教育對象的現狀和出現的問題進行研究，然后再“對癥下藥”地尋求合適的教育方法和教育策略，有針對性地進行教育，似乎會收到意想不到的效果，可以減少學校德育研究的盲目性。目前學校德育研究的主體教育對象主要集中在90后至現在，這些教育對象生活在現在這樣條件優越的社會，再加上獨生子女的家庭環境，更多形成了一種以自我為中心的生活理念。結合對相關學校的調查研究，發現現在的學生德育方面存在如下方面的問題:
1．缺乏尊師敬長的意識。校園里到處可碰見老師，但就是不打招呼;回家后隨時可與父母會面，但就是不予理睬。不關心自己怎么樣地不好，而只關注老師對自己怎么樣，會說出“我只犯了一個小錯誤，老師就心煩的不得了!”這樣地只找別人毛病的話語。對待父母更是如此，家務活從不參與，只要父母一次不給零花錢，便會說出“真不夠哥們兒!”這樣目中無長輩的話語。這樣的現象歸根結底是由對當今社會的“追求平等”的理解過火造成的。如果在教育過程中針對這種現象能夠及時地給學生傳輸“追求平等”與“尊敬師長”之間的區別這樣的知識，讓學生能夠及時地認清二者的本質區別，那么這種現象就會及時得到避免。
2．缺乏關愛他人的意識。當今的學生只懂得不讓自己遭受任何的委屈，卻從來不會顧及別人的感受。所做的任何事情都是首先考慮不讓自己吃虧，站在自己的角度怎樣劃算怎樣做。路上碰見老師提著很重的東西，好的學生也只是打個招呼，便揚長而去;有的學生甚至連個招呼都不打，原因只是因為這個老師上學期是自己的老師，這個學期已經不帶自己的課了。這很有一種“過河拆橋”的作風。在分配貧困補助的問題上，多數學生會因為想得到分配金額多一點或者想得到分配的錢而不惜任何代價，從來不把別的真正貧困的學生放在眼里，從而導致在老師眼里難以區分真正的貧困與否，這些學生拿到錢后會肆無忌憚地大肆揮霍。這些現象說到底是當今社會的獨生子女成長環境造成的，環境給予了他們優越的獨處空間，養育了他們獨霸的心態。他們本性并不壞，只是這樣的環境造就了他們以自我為中心的性格，認為地球就應該圍繞他們轉，所有人都應該為他們讓路。如果在教育過程中能夠培養他們換位思考的思維能力，讓他們能夠有站在別人角度思考問題，這種情況就會得到減少或者避免。
3．缺乏自我珍重的意識。改革開放以來，學生接觸的新鮮事物比以前明顯增多了，電腦、電視等為學生提供了更多接觸新鮮事物的機會?，F在學生大多都處于早熟狀態，十六七歲就把自己打扮成很成熟的“少婦”形象。染黃頭發、隆胸、拉眼皮、佩戴耳垂或者耳環等，這些原本在大學校園里嚴令禁止的物件現在幾乎一般的學生從初中開始就已經佩戴上了。他們早早就談戀愛，在公開場合會目中無人地勾肩搭背、狂吻亂抱而從來不覺得羞恥。很多女孩都沒有以前人們看重的比生命還重要的“貞操”意識，認為和男朋友做愛只要帶上避孕套就什么都不受影響，即便懷孕了打掉就沒事了!這是一種嚴重缺乏自我珍重意識的生活觀，需要學校德育教育認真補缺，筆者認為這是由于當今社會的媒體影視的情節無度造成的，好像每一部電影或者電視如果沒有情節就會不完善一樣，幾乎所有的電影都能發現這樣的情節，而且越真實的場面好像越受歡迎。這些只能在成人圈里才能播放的畫面會毫無保留地傳播給在校未成年的學生，好奇心會讓他們全盤模仿。如果在教育過程中能夠給他們灌輸一些就業難但就業機會多、只要能夠通過考試就有就業機會、只要好好學習才能夠通過考試這樣現實的生活狀況的理念，才會讓他們迷途知返。
4．缺乏自我責任的意識。校園里的大學生個子比以前的大學生都有所增長，但心里年齡卻遠遠不如以前的學生，而且是越往后的學生越不及以前的學生。這些學生生活在三點一線的生活環境中，竟然不知道自己每天應該做點什么，即便知道應該做什么卻管束不住自己。他們有時候也知道自己應該做點什么，但就是懶得去做自己覺得應該去做的事情。很多事情落下就落下了，感覺不到有任何的愧疚感。從來不會覺得自己只有把事情做了才能完事，而是時間過去了就不去想了，即便這種不去做的做法會導致嚴重的壞影響也不會引起他們的緊張情緒，這是一種嚴重缺乏自我責任意識的行為，說白了這就是對自己嚴重的不負責任。他們認為在如今這樣的社會中，怎么活都能活下去。他們只顧自己這樣的想法，而從來不顧及父母含辛茹苦培養他們的心態和想法。針對這樣的情況，學校教育應該多多灌輸他們走上社會后面臨的實際問題，比如說當今社會的現狀:房價過高、訂婚錢很多、獨生子女雙方很可能會面臨兩個人養活八個老人的現狀，即便養老院能夠養活老人，為他們增添人手，但資金必須到位。的確當今社會干什么活都能養活自己，但不同檔次的活會給予人們不同的工資待遇，只有找到更理想的工作才能夠掙到更理想的工資。他們只有了解了這些他們從來沒有想過的問題，他們才會有返還自我責任的意識。
二、學校德育研究的“教育主體立場”理念
受原型－模型翻譯理論“讀者立場”理念的啟示，學校德育研究也應該站在教育主體的立場上進行，過多地從理論的角度探究學校德育研究，勢必會導致學校德育研究的空洞化和過于理論化。而只有站在教育主體的立場，才能從實際出發，解決教育主體———學生所面臨的實際教育問題。當然，教育主體因人而異，會有不同的現實狀況，學校德育研究只能解決教育主體所面臨的共性問題，個性問題可以盡可能地去解決，但比起共性問題來應該更多地把精力放在這些共性問題的研究和解決上來。而共性問題的發現和挖掘只有靠不斷地深入到學生中去了解學生、觀察學生、調查學生或者與學生交談，才能夠及時得到解決。然后再有針對性地制定解決方案，并對已有問題和方案進行編輯整理，以讓后人借鑒。原型－模型翻譯理論的“讀者立場”理念實際上是一種市場需求理念，旨在通過提前考慮譯語文本的讀者市場以使譯語文本能夠更準確地滿足讀者市場的需求。這種市場理念引入到學校德育研究中便是教育主體理念，需要學校德育研究能提前考慮教育主體的需求然后再進行研究，這樣可以避免研究的盲目性和純理論化，達到學校德育研究的市場化和現實化。
三、余論
原型－模型翻譯理論雖然是一個翻譯理論，但其主張的“讀者市場”理念卻是一種能夠站在譯語文本針對的讀者角度考慮的翻譯理念。這種理念在學校德育研究中是需要提倡的，因為學校德育研究的空洞化和過于理論化需要學校德育研究能夠考慮教育主體，教育主體理念可以說是學校德育研究的發展方向。
作者：趙聯斌 單位：山西長治學院