前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學語文課堂教學改革探析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【提要】文化視野下的大學語文課堂教學應避免死記硬背，要注重趣味性、情感性的培養。大學語文教學結合學生的實際情況，堅持以激發學生積極性創造力為主、教師講授為輔的原則，可以收到良好的教學效果。
【關鍵詞】文化視野;趣味性;情感性;創造思維
文化視野，指人們從社會歷史文化的角度考察、分析和總結現實中的各類問題所涉及到的認知范圍，通常表示思考問題的某種出發點和角度。大學語文課堂教學正是基于社會歷史文化的大視野，要與時俱進，多角度地去學習,要使其真正體現出語文特征。
一、要使大學語文的誦讀在文學的、技巧的氛圍中完成
對于篇目的背誦，盡量減少死記硬背，要巧記、速記。首先，通過尋找異同點，做到速記巧記。要在文學的誦讀、文學的氣氛中巧記、速記。比如《蒹葭》，雖然有三章，但每章只是換了個別的字詞而已：蒹葭“蒼蒼”，蒹葭“萋萋”，蒹葭“采采”；白露“為霜”，白露“未晞”，白露“未已”；在水“一方”，在水“之湄”，在水“之涘”；道阻“且長”，道阻“且濟”，道阻“且右”；水中“央”，水中“趾”，水中“坻”。學生簡簡單單記住變換的幾個字，要不了幾分鐘即可以完整背誦這首詩。再比如背誦蘇軾《浣溪沙•徐門石潭謝雨道上作五首》，雖然這五首詞初看似乎各據一方，但實際上它們是按照作者視野所及的先后順序來寫的。“照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏”，剛到徐門石潭，首先映入眼簾的是石潭清澈深幽的潭水、池中自由快樂游弋的魚群、四周蔥蘢的碧綠和隱藏在綠茵深處只聞其聲不見其人的烏鴉，景色幽靜，靜動結合。緊接著通過“黃童白叟聚睢盱”突顯出天降甘霖豐收后老老少少喜悅的情景。喧天的鑼鼓聲，人們喜悅的笑鬧聲，感染了深藏林間的猴子，才有了“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”的擬人化的對比寫照，一靜一動，相得益彰，歡樂的場面，靜謐的山林相互映襯，悠揚而舒緩，清幽而不失調皮。這樣的景致，這樣的氛圍，背誦起來比死記硬背相對來說要容易得多。還有一些背誦篇目可以通過意境來記憶。比如南宋著名詞人張孝祥《念奴嬌•過洞庭》。乾道二年（1166），再次遭到毀謗而罷官的詞人，再次經歷了仕途的險惡，在被貶官由桂林北歸途中過湘江，泛衡陽，于中秋月夜到達洞庭湖畔。平湖秋月的澄澈靜謐，激發了作者強烈的創作欲望。深邃的夜空和廣袤的洞庭湖引起了詞人對人生與宇宙的思考。他借洞庭湖的“明河共影”“表里俱澄澈”來抒發自己高潔的品質和光明磊落的胸襟。于是，就有了“洞庭青草，近中秋，更無一點風色”的風平浪靜。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，歷經仕途兇險的詞人面對浩瀚無邊、水波不興的湖水，忽然想獨自一人泛舟湖上。自己光明磊落的品格和月光下洞庭湖的波光滟瀲、清澈透明相互映襯，于是詞人發出“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”的感嘆和欣慰。天上的月亮和水中的月亮交相輝映，湖面在月光的照射下晶瑩剔透，水面和湖底一樣的清澈透明，這不正象征著詞人品行的高潔和遠離爾虞我詐、喧囂官場的淡靜和喜悅？溶溶月色里，躺在小船上，什么都可以想，什么都可以不想，這種感覺只可意會不可言傳。于是有了“悠然心會、妙處難與君說”的欣喜和慰藉！
二、充分調動學生的積極性，讓大學語文課堂充滿生機和創造力
生機和創造力是課堂的靈魂，無論是哪門學科都離不了，大學語文更是如此。如何更好地調動學生的積極性和創造力，直接關系到大學語文課堂教學的效率。
（一）以學生為主體，老師適當輔助教學
結合互聯網提供的便利條件，學生分組備課，自己講課。比如張潔的《撿麥穗》，同學們通過學習張潔對童年生活的回憶，激發了他們對自己童年生活的回憶。有的同學回憶自己的爺爺奶奶，有的同學回憶小學時給自己關懷和幫助的老師，有的同學回憶兒時的伙伴。大家建議還以“童年趣事”為主體，寫一篇作文。課后大家寫出了各種妙趣橫生的文章，一個藏族同學以“高原上，那一抹耀眼的格?；?rdquo;為題，回憶和爺爺度過的童年時光；《永遠的桑樹情節》記述的是作者童年時和姥姥鄉下生活的點點滴滴；有的同學以《又見桃花》懷念已經離世的親人……無論“夕陽下那耀眼的格?；ㄋ坪跏菭敔數男︻?rdquo;，還是“世人都愛雍容華貴的牡丹，而我獨愛默默庇護路人的桑樹，因為那株高大的桑樹，就是姥姥的象征”，都飽含感情，真實而生動地再現了同學們兒時的歲月，一定程度上極大激發了同學們的學習積極性和創造力。
（二）以情感教育貫穿大學語文教學，充分體現大學語文的特征
情感教育是大學語文教學的靈魂，積極的情感在探索知識、技能方法的過程中有巨大的推進作用。大學語文不單是中學語文課程的延續,還兼有工具性和人文性的雙重屬性。大學語文既能增強學生在專業領域的創造性,又可以激發和培養學生對本民族語言、文化和文學的興趣,讓學生能品味語言之美、人文之美,培養他們對母語文化的親近感,提高文化素養,增強審美情趣,提升人文精神,達到素質教育的目標，充分體現大學語文的特征。情感教育在大學語文教學中主要培養的是學生對真、善、美的熱愛，對崇高理想的追求和向往。錢理群教授說：“語文教學落實到人文教育上，就是給人建立一種精神的底子，給人的生命一種亮色。”大學語文所選篇目，都是古今中外的名篇佳作，是作家情感的結晶。而且作品本身已經遠遠超出了單純的文學本身，滲透到生活的方方面面，其中蘊含豐富的情感、厚重的人文、心靈的感動、思想的震撼，使得學生在情感力量的推動下逐步走向自我完善。比如唐詩的經典名篇《春江花月夜》，是豐富和積淀學生人文素養、陶冶學生情操、提高學生審美情趣的佳作之一。“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，這是月升的壯美景色；“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似”，這是借月揭示幽深的哲理；“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，這是千古難遣的游子思婦間的相思之情。在這里，我們感受到的不光是情感的震撼，還有心靈的激蕩和情操的陶冶。這是一篇融美景、哲理、真情于一體的美文，學生不但欣賞美景，感悟人間的真情，還能被觸發對生命，對人生，對宇宙的深沉的思考，從而樹立正確的人生態度。融入了情感教育的大學語文課堂，才是富有生命力的課堂。
三、大學語文課堂要突顯文化性和趣味性
當今社會，毫不夸張地說，所有的知識在網上都能搜到理想答案，包括古今中外、世界各國的文化歷史等等，這是個大的文化背景。所以，在這個大的文化背景下的大學語文課不能上成高三語文課的延續，因為學生隨時隨地可以在網上閱覽到任何知識。而且學生在網上學到的知識可能比老師在課堂上講的還要精準還要深刻。那么學生都無師自通了，老師還講什么？我們現在要做的是以引導輔助為主，以講解灌輸為輔。比如季羨林大師的散文《二月蘭》，我們該講什么？這篇文章，我們只講全文的線索，講季羨林大師的逸聞軼事，然后講重點句子，整個文章以提綱為主。比如，我們只講二月蘭的象征意義，講文中的兩個句子“我感覺到悲又感覺到歡”“我感覺到歡又感覺到悲”是什么意思，然后結合季羨林大師的遭遇和生平啟發式地引導學生自己講解，體會文章。文言文的講解盡量配合一些典故和趣味性的故事。比如《諫逐客書》，先由“鄭國事件”入手，引入春秋戰國形勢：韓國為了保護自己，派水利專家鄭國入秦興修水利工程鄭國渠，借此消耗秦國的人力物力財力。不想事情敗露，惹怒了秦王，秦王于是頒布了驅逐所有客卿的《逐客書》，李斯恰恰也在被驅逐之列。同時引入對作者李斯的介紹，比如李斯著名的“老鼠哲學”，即“倉鼠論”，李斯看到“廁鼠”與“倉鼠”的區別，觸發思考：為什么同樣是老鼠，境況卻迥然不同？李斯突然覺醒，由此發奮崛起，跟隨荀子學習“帝王之術”。李斯最后來到秦國，得到秦相呂不韋的引薦，從而得到秦王賞識，但還未坐上秦國的相位。李斯功名未就，就被逐出秦，因此在出境前寫下了千古名篇《諫逐客書》。文學歷史結合，知識趣味一體，會激發學生對大學語文課堂的興趣。再比如對《嬰寧》的學習，既然是文言文，篇幅又較長，學生難免產生枯燥感。那么讓學生分角色表演，比如王子服和嬰寧在后花園說悄悄話的那一段，讓學生邊讀邊翻譯，“陰捘其腕”“我不慣與生人睡”“背他人豈能背老母”，結合一定的表情、聲音，課堂效果會更好。
四、通過誦讀營造良好的課堂氛圍，激發學生的情感
北宋大文豪蘇軾曾說，“三分詩，七分讀”。尤其對于詩歌部分，若沒有深情地反復誦讀，就難以理解李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多憂”的巨大憤懣和傷痛；不反復誦讀就不能感悟秋水蒹葭豐富的內涵和美感，就不能體會重章疊句、情致回環的詩句營造的煙水迷離的意境美、情感美和音樂美。秋水蒹葭，千古絕唱，這種情感只有通過吟誦方可感知。同樣，不反復吟誦就不能感悟《春江花月夜》的景美、情美、哲理美。無論是“在水一方”的凄婉、惆悵和朦朧的意境，還是《春江花月夜》中景色的優美澄澈和游子思婦間極致的相思之情，都是通過吟誦才能真切感悟。前蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基說，“要思考，不要死背”，他提倡教師在課堂上不僅要教給學生一定范圍的知識，還要加強學生的思維訓練……要注重情感的培養。他在《給教師的建議》一文中說：“用形象的話來說，就是在知識的活的身體里，要有情感的血液在暢流。”他要求教師要善于激發學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣，要引導學生積極思考，反對“滿堂灌”?？傊幕曇跋挛覀兊拇髮W語文課堂教學，要避免死板的背誦，應以引導啟發為主，要注重學生情感的培養，引導學生作為教學主體學會思考。正如“教育界的泰斗”蘇霍姆林斯基所說：“真正的學校是一個積極思考的王國。”這個教育理念是我們大學語文課堂教學在文化視野下發展的方向。
作者:陳江英 單位:隴南師范高等?？茖W校文學與傳媒學院
