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【提要】誠信是道德體系的核心內容之一。近年來高等教育大力倡導誠信教育，說明當前大學生群體嚴重的誠信缺失。究竟中國的教育的哪個環節缺失了誠信，造成了今天高等教育的誠信危機。本文將從社會、家庭、學校和個人修養方面分析原因，探討對策。
【關鍵詞】誠信教育;社會環境教育;學校教育;家庭教育;個人誠信
誠信被中華民族視為最基本的行為規范和道德修養，長久以來形成了獨具特色并具有豐富內涵的誠信觀和誠信文化。無論是傳統的童蒙教育，還是被奉為正統的儒家經典，亦或是諸子百家之言，無不重視這方面的教化。誠信作為中國道德體系的核心部分，作為政治教化的重要內容，作為社會核心價值理念伴隨著中國社會歷史發展不斷得到豐富，并逐漸成為安身立命、社會交往、治國安邦的根本。當下我們要實現文化自信，而誠信體現著我們民族文化的軟實力和當代的精神文化，也是我們國家和民族安身立命、政治穩定的要求。黨的十八大提出了社會主義核心價值觀，在報告中指出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，而誠信是其重要內容。誠信作為衡量公民個人層面的價值準則反映著社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，一方面體現了文化自覺的方向，一方面也可以看出其現代價值，高等教育必須充分認識和重視誠信教育。高等教育階段，誠信教育是大學生價值觀教育的重要內容。大學生群體的誠信缺失究其原因在于社會不良環境的影響、學校教育的不完善、家庭教育的缺失和自我品質的欠缺，因此可從這幾方面來分析應對。
一、社會環境教育
誠信危機首先是社會層面的原因，所以首先需要的是社會誠信環境的形成。中國社會隨著經濟發展，很多人在誠信與利益之間權衡，糾結于道德考量同時選擇“背信棄義”造成了誠信觀的缺失。教育可以發揮重要作用，但社會環境也同樣重要。正所謂環境育人，“民無信則不立，商無信則不興，國無信則不威”，只有整個社會都提倡誠信，才能逐漸形成一種社會風氣，沉淀之后才能成為文化。誠信建設是社會健康發展的基礎，也是構建和諧社會的一大內容。在這樣一個大環境下，面對誠信的匱乏，重建社會誠信已經不單是某個人、某個企業的責任，也應該是國家和整個世界的重任?；诖苏仨毥⑼晟频纳鐣\信體系，通過法律法規、規章制度來約束人的行為和引導社會形成誠信的環境，這樣才能建立良好的社會秩序，實現穩定和諧及發展，才能為個人誠信打下堅實基礎。
二、家庭教育
誠信觀念的養成很大程度依賴于家庭教育的影響。家庭教育是育人的起點，導致誠信缺失的原因之一是家長自身思想意識的缺乏和自身行為存在著問題。一方面，很多家長忽略其道德品質的培養和教育引導。家長必須有意識的去培養孩子奠定道德品質的基礎。另一方面，家長必須言傳身教。“教子貴以身教，不可僅以言教”這是傳統教育的共識。家長如果存在誠信缺失行為，那么孩子也會得到某種心理暗示，潛移默化影響孩子的認知和行為。所以“為家長者當以至誠待下，一言不可妄發，一行不可茍為，庶合古人以身教之意。”（烏盤溪的施氏家訓）中國傳統文化重視家庭教育，形成于各個時期的家訓（包括家規、家戒等）也蘊含著豐富的誠信教育內容。傳統家訓中可以窺見誠信立身、誠信交友、誠信為官、誠信經商等多方面的誠信教育內容，也記載了很多卓有成效的言傳身教、上行下效和嚴慈相濟的誠信教育方法，都值得現代的家庭教育借鑒。
三、學校教育
學校是思想政治教育的主陣地，也是學生樹立誠信觀念和意識的主要途徑。教育家陶行知先生說“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”。青少年學生人生觀、世界觀、價值觀的形成在整個教育階段都是關鍵的。一旦形成錯誤的思想觀念，就會造成人格上的缺陷，對社會產生消極的影響。高校進行誠信教育效果不明顯的原因一方面是誠信教育沒有貫穿始終；另一方面是教育方式上流于形式，沒有構建積極有效的教育模式。應對的措施應從以下幾方面考慮：
（一）建立自下而上完善誠信教育體系
學校教育的整個過程，從幼兒園、小學、中學到高等教育階段都應該建立起完善的思想品德培養機制，實行自下而上的體系教育。目前高校建立了學生誠信檔案，加強在校期間的誠信教育，大力培育大學生的誠信意識。但中小學的誠信教育還在斷層中，這是今后學校教育應該努力的方向。
（二）學校教育還要積極發揮教師的積極示范作用
《禮記》云“師也者，教之以事而喻諸德也。”教師須言傳身教，在“傳道授業解惑”同時潛移默化的進行品德教育。教師要以身示范，知行合一。所以一要重視師德培養，二要高校思政教育發揮學團組織的積極作用，在各項實踐活動中適時灌輸正確的思想觀念和價值觀念，并對失信行為及時教育引導。
（三）挖掘傳統文化中誠信教育資源
學校教育應挖掘傳統誠信文化中有價值的道德因素，為提高大學生道德修養、培養誠信觀念提供借鑒和渠道。自古中國就被奉為禮儀之邦，崇尚誠信，傳統文化中，尤其是儒家典籍中誠信內容極其豐富，值得借鑒和挖掘。學校教育應該加強傳統文化教育，通過提高大學生人文素養，熏陶學生的高尚品格。近年來很多高校積極開展學生人文素質教育，營建傳統文化教育實踐基地，高校在課程設置上，強化傳統文化課程，開設《詩經》《論語》《孟子》《楚辭》《史記》等經典的修讀，開展各種傳統文化為主題的教育實踐活動等，這些都是很好的嘗試。如何能更好發掘傳統文化精髓，熏陶、養成學生誠信觀念是我們努力的方向。
四、加強個人修養促進誠信踐行
無論社會教育、學校教育，還是家庭教育，必須有個體的積極配合和響應才能達成目的。只有個人道德素養提高到一定程度，誠信的重塑就不再遙不可望。95后正式成為大學生主體，總體看他們獨立意識強、自信有個性，善于自主學習、有一定的社會責任感，但同時缺乏獨立能力、不能吃苦耐勞、過分主張自我利益等。而處在新媒體迅速發展的大環境下，信息接受渠道日益開放多元，各種價值思潮不斷沖擊著正處于世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵時期的他們，而他們尚未形成系統的分析事物、分辨是非的能力，更容易受一些不良思想的左右，對自我道德修養懈怠，對自己道德行為也不懂得反思。這很大程度上讓方方面面的誠信教育大打折扣。但是其人生觀、社會觀、價值觀處在尚可塑造時期。我們必須意識到形成正確的思想和道德引導對他們自身發展、社會發展和國家民族未來何其重要。引導大學生重視自我道德品質修養，積極踐行誠信的意識和精神，這是我們提高社會誠信水平的必經之路，因為最終我們是用個人誠信才能涵養出社會的誠信。蔡元培先生曾說“教育者，非為己往，非為現在，而專為將來。”誠信教育關系到社會、國家、民族、個人的未來發展，未來我們能否生活在一個秩序井然、講究誠信的國度也是我們今天的選擇。總之，誠信教育任重而道遠，需要社會大環境的影響，需要家庭教育和學校教育的灌輸，也需要學生個體的認同和實踐。
作者:張文波 單位:吉林藝術學院
