前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的班主任德育他律與自律分析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、他律：由不完美走向完美的必要手段
人的存在是一種不完美的存在，這種不完美是與生俱來的，這種不完美不僅體現在作為個體的“人”上，還體現在作為群體意義的“人”中。個體的人的不完美自出生起，其機體就被各種不自由束縛，群體的“人”，其存在也是一個由混沌走向有序、由不完美逐漸走向相對和諧的狀態，正因為“人”的不完美，所以追求完美成了人的一種訴求。人追求完美的過程即人尋求自由的過程，然而，追求完美之路是一條曲折的矛盾之路，它受到各種因素的制約。學生作為人發展的一個特殊身份，客觀上被人的先天不完美挾制，具體表現在：首先，學生身體機能的不完美。學生的身體器官還處于生長發育階段，機體功能的最佳狀態的到來需要特殊營養和照顧，否則健康成長、成才的先天物質保障將會大打折扣。為此，教育者要從有利于學生身體健康的角度，為學生選擇適合的營養、運動、環境等，而不能任由學生隨意而為，特別是年齡越小的學生，越需要教育者的干預。在班級生活中，班主任為保障學生健康成長，帶領學生開展適合于學生年齡特點的教學活動，禁止學生吃不健康食品、從事危險活動，這種外在他律不能僅僅視為班主任行使其職責，其中包含教師對學生的關愛、對教育事業的沉甸甸的責任。其次，學生的認知發展不完全。皮亞杰的認知發展理論已經證明了人的認知有四個階段，即：感知運算階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。同樣，科爾伯格的兒童道德發展的三個水平和六個階段也證明了兒童道德認知發展要經過：前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。因此，班主任在進行德育時，針對兒童認知發展的階段性特點，實施適當的他律，幫助學生利用最佳資源結合自身發展的階段性特點，使學生認知、情感的發展少走彎路，取得事半功倍的效果。再次，班集體的建構需要一定的規約。自從夸美紐斯提出班級授課制度以來，班級不僅從最初單純的提高教師教授學生的效率上被人們認可，更為重要的是班級是以年齡相近、智力相當為原則組建起來有益于學生共同學習和成長的一個特殊組織而被世人認可，它為學生的成長提供了一個最好的場所。然而，班級僅僅是學生的聚集之所，而非學生的心靈歸屬之所，由“聚眾之所”的班級走向“心靈棲息地”的班集體，是班主任工作的一項重要更目標。營造班集體的過程中，班主任要引領班級成員處理好個人利益與集體利益；自我與他人的關系；學習與生活、娛樂等關系。在錯綜復雜的各種關系中，如何讓每個學生都能自由成長，班主任必須借助一定的規約，引導學生在民主的前提下制定班級規約，這是對班級成員的約束，更是對班級健康成長的保障。班級是班級成員共同生活的場所，因此，班級的共性特征，要求學生處理好“公”與“私”的關系，如果每個學生都從一己私利出發行事，則必然會造成公共生活的混亂。顯而易見，公共生活的混亂反過來不利于學生個體的生活。這樣的矛盾困境中，調和性的公共契約是對公共生活有序進行的保障。
二、科學民主的他律是為了自律
如陶行知所言：“教是為了不教。”當下的他律是為了形成兒童的自律，他律與自律是紀律的兩個方面，他律是來自外部的紀律，自律是來自內部的紀律。只有依循教育規律制定的他律符合科學民主的要求，才能真正實現自律。教育中符合教育規律的他律的表征有：
1.他律的動機是為了學生自律。
作為外部紀律的他律，從某種程度上來說是對人的壓制，它限制了人的隨性而為的行動。班主任借助他律實現班級集的健康成長是班級管理中必不可少的措施，但是班主任如果簡單從自己工作的效率出發，無視學生的成長需求，片面強調外部紀律“不是引導他們去制定使他們遵守的規則和紀律，或與他人一起改變這些規則和紀律，而是把一種現成的制度和要求即絕對服從的命令強加給他們……因此，兒童的服從有時是屈服于外界的遵從思想”這樣的他律只是一種表面的、暫時的、脆弱的他律是不可能發生持久的作用”。從心理學的角度分析，動機是行為的先導，班主任制定外在他律的動機如果是為幫助學生培養自律意識、自律能力，那么即使偶爾采取的行為方式并非為學生所理解或認同，但他的行動不會偏離軌道太遠。如果班主任僅僅從自己工作的方便出發，制定各種規章制度而無視學生的身心承受，這樣的外在他律從客觀上來說都不具備道德的意蘊。
2.他律紀律的內容必須是道德的。
外部的紀律必須是道德的，體現在外部紀律的內容道德、形式道德、程序道德之中，其中內容道德是核心。從邏輯上講，沒有道德的內容無法培育出具備道德素養的人，之所以強調他律的內容必須是道德的，是基于現實中存在太多不道德的他律。主要體現在：（1）措辭非人性。很多的班規只見“禁止”不見引導。例如：禁止放學后在學校逗留。（2）具體內容非人性。例如某班規定“禁止課間游戲”，這顯然違背了兒童游戲的天性。這些非道德的他律都是從教師的外在權威著手，基于對兒童“本惡”的人性假設，而采用的簡單以惡制惡的方式管理學生，其導致的后果是教師與學生的對立和學生奴性人格的增長。更有甚者打著“為了學生好”的道德標桿，從事非道德的教育和管理，如：下課禁止學生走動（上廁所向老師報告），這樣的規定，班主任言之鑿鑿為了學的安全，實際上是為了自己的管理不出事，而用非人性、非人道的方式對學生進行囚禁。
3.他律的程序必須是民主的。
民主的他律即是在教師引導下，與學生民主協商，自下而上共同制定符合學生需要的制度規則。民主不僅是作為一個政治概念，它還是一種生活樣態，班級是培養學生民主意識、民主生活能力的學習場所。正如杜威認為“民主主義它不僅是一種政府的形式；它首先是一種聯合生活的方式，是一種共同交流經驗的方式”，“紀律必須通過自由而獲得”，民主是自由的表現形式，對學生的自由而言，不是要不要紀律的問題，而是要怎樣的紀律和以怎樣的方式形成紀律。與民主相對立是專制，即他律的程序、內容完全自上而下來自教師，教師以所謂的“為了學生好”而放棄了讓學生在生活中學習過好生活———民主自律的生活，這是與現代教育理念背道而馳的教育管理方式。
三、他律走向自律的橋梁
班級管理由他律走向自律，讓學生自由人格得以彰顯，是學生對班級文化認同、內化和踐行的過程中逐漸過渡的。從科學、民主的管理學角度分析，營造健康、向上向善的班級文化，班主任的著眼點有很多，但人性制度的創建、一視同仁的制度落實和自律精神的養成，是幫助學生由不自由的他律走向自由的自律的一種可行路徑。
1.人性制度：他律走向自律的制度保障。
班級是學生學校生活的主要場所，為保障班級生活的正常運行，制度存在的必要性具有“自明性”。制度不僅僅是對學生的一種外在規約，更應該是一種強有力的教育力量和教育手段，發揮制度的育德功能。人性制度即是制度產生育德功能的前提，人性制度意味著制度的出發點必須基于“兒童”立場，基于兒童的立場要求制度的內容是學生現階段能夠理解和能夠承受的；基于兒童的立場就要求制度與兒童的發展相一致，而不是背離兒童的發展；基于兒童的立場就要求考慮到兒童成長的身心特點，而兒童立場只是基礎終結點在于“成人”———把學生培養成為健康、積極向上的國家公民。在此基礎上他律才具備“合法性”，制度、學生、道德之間才可能彼此融合，實現最終學生班級生活的他律走向自律。
2.制度落實：他律走向自律的實踐。
制度不僅僅是以成文的形式展示于班級墻面成為班級環境的擺設，更應該將師生之間、生生之間達成的這種契約在班級生活中實踐，才有其存在的價值，方能真正幫助學生形成自律。寫得好的制度如果不去執行，那么永遠只能成為擺在墻壁的裝飾，不會對學生的生活產生任何實質性的影響。為此，制度的落實，是將制度從空中落到實處產生實質性效果的關鍵。制度落實中涉及制度執行過程中的公平性問題，涉及制度的監督性問題，處理好這些關系，才能確立制度的公信力，才能讓學生在大環境的影響下看到他律對自身帶來的益處，而不至于對外在他律排斥。
3.自律精神的養成：自律人格的生成。
他律雖然是基于人的不完善的需要而提出的，但終歸是對人的一種“不信任”的表達方式。自律才是人之為人的表征，自律之人才是最終自由之人，才能最終成為自己的主人，否則將永遠生活在他人編制的藩籬中，最終的結果是作繭自縛。所以形成自律人格，要依賴他律這種方式，但更應該從他律之外尋找出路，教育者可以充分激發學生主體意識，挖掘學生心靈中自律的種子，讓學生在行動中體會由自律所帶來的快樂與成就，逐漸使學生從感知自律的喜悅走向主動尋求自律。自律是學生成熟，成為自由之人的必要條件，沒有自律意識的人是一個不自由的人，不是一個完整意義上的“人”。
四、結語
總之，班主任在班級德育過程中應充分利用好規約的他律作用，以承認學生的成長性為起點制定外在規約，進而在公平、工作的環境中踐行規約，最后實現規約對學生生活的內化，幫助學生成為能自由學習、生活的人，這是班主任德育工作不可忽視的重要內容。
作者：張希 熊春根 單位：江西師范大學 永豐縣佐龍一中
