建筑系論文范例

1模板體系的組成和選擇依據

1.1模板體系的組成

1.1.1滑模體系

在模板施工技術中，滑模體系具有先進性，其機械化程度較高，而且施工工藝較文明，有利于工程施工進度的加快。滑模體系的應用，還可以有效的確保施工的質量，有利于節約建筑材料、降低工程造價，為建筑工程經濟效益的最大化起到較好的推動作用，可以在建筑工程施工中進行大范圍的推廣和應用。

1.1.2爬模體系

爬模體系屬于一項新的模板技術，其通過將爬升支架安裝在鋼筋混凝土墻體上，模板的承載力主要依據鋼筋混凝土的墻體，這樣就可以確保物體的同時移動和固定，使物體交替爬升運動，模板在這個過程中來實現各種工序。爬模體系在建筑工程施工過程中具有較大的優勢，在當前工程施工過程中得到更廣泛的應用。

1.2模板體系選擇的依據

1、對建筑項目實施成本管理的概念及特征

所謂的項目施工成本管理指的是建筑施工企業以某個正在施工的建筑項目工程為核算對象，主要對該對象在施工過程中產生的生產資源損耗與勞動者創造的勞動價值進行的核算管理。更簡明的說，就是某個建筑工程在施工過程中所需的生產費用，其中包含耗費掉的主材料、輔材料、構配件、租賃（攤銷）周轉材料的費用、施工所需機械的租賃費與臺班費、工人的工資與獎金、工程處或者是分公司組織與管理工程隊時支出的費用等。通常實施成本管理時，要按照合同規定實行一級管一級的管理方式，即建筑施工企業管項目經理，項目經理管工程隊，工程隊管班組，班組管個人。以下4項為施工項目成本管理的特征:

（1）動態追蹤性。

對建筑項目實施成本管理時一定得從頭到尾的對已設置的成本目標及與其相配合的實施步驟實行追蹤式的控制、監督、調節與完善，絕對不可放任。

（2）事前能動性。

基于施工項目管理的不可重復性，為了確保工程項目在施工過程中不出現重大失誤，在進行項目成本管理時就得事前自發的對工程項目進行能動性的管理。通常施工項目成本管理在項目開始施工時就對項目所需成本執行預測、分析、設計及制定目標等工作，接著再采用各種經濟、管理、技術方式來完成目標。

（3）內容適應性。

一、建立全面完善的建筑無障礙設計知識體系的意義

我國的建筑學本科教育，多年來無論是以空間為遞進路線的教學體系還是以功能復雜程度為遞進路線的教學體系，側重的都是建筑空間和建筑功能，面對老齡化社會的來臨和日益進步的社會需求，城市與建筑的無障礙環境建設任務越來越迫切，如何在建筑學本科教學中建立全面完善的建筑無障礙設計知識體系，對無障礙設計知識的掌握和建筑設計的職業能力提升有十分重要的意義。首先，通過無障礙設計知識點的整理，便于知識的系統化。目前，各個院校的教學體系中，對無障礙設計知識的教學是零散的，有時候課程之間的教學內容重復，通過系統化分配，各門課程各司其職。其次，在建筑學本科教學體系中，落實各門課程的無障礙設計教學知識點和教學重點，可以明確教學目的，提升教學的針對性。通過本科教育的培訓，學生逐漸樹立無障礙設計的意識，基本掌握進行無障礙設計的知識與技術，熟悉不同類型建筑中，無障礙設計的側重點和組成部分，將提升建筑設計的職業能力。

二、無障礙設計知識體系與無障礙設計技術體系的知識需求

為了讓建筑學專業的教育和培養更具針對性，我們必須了解無障礙設計技術體系對無障礙設計知識提出了哪些明確的要求，以便我們在教學設計中，更加科學地選擇教學內容，有針對性地提出設計輔導重點。無障礙設計技術體系的構建，來源于對特殊人群的需求調查和影響特殊人群生活的障礙因素分析，在生活實態調查與分析的基礎上找到城市和建筑中影響特殊人群的障礙因素，建立解決問題的框架體系和指標體系，無障礙設計技術體系包含交通、構造、標識、家具與設備、信息技術五個方面。

(1)無障礙的交通體系，本體系應包括室外、室內以及特殊部位的交通。根據人體工程學和機械學的原理，測試和推算合理的通道寬度，合理的空間距離，用以指導建筑和規劃的平面設計。這個技術體系的表現形式是一些技術參數表、平面圖集和技術規范圖。

(2)無障礙構造技術體系是為包括殘疾人、老年人在內的居民室內生活安全、方便而采取的特殊構造措施，主要包括安全構造研究、安全構造通用圖集、安全構造設施。

(3)無障礙設備與家具體系，主要解決家具和設備的高度、空間問題和使用功能設置問題，是以特殊人群(譬如老年人和殘疾人)為目標，避免因家具和設備引發的傷害和危險。

摘要：

文章選取了土木工程學科的17種中文核心期刊為樣本刊，運用現代文獻計量研究的方法和《中國學術期刊影響因子年報》公布的相關數據，選取了樣本期刊的復合影響因子、綜合影響因子、平均引文數、web即年下載率等數據進行了解讀，發現基于文獻引證分析的計量評價方法與傳統的期刊品牌和影響力的同行評價并無矛盾，用好這些數據將對提高學術期刊的國際影響力大有幫助。

關鍵詞：

土木工程學科；核心期刊；品牌和影響力；影響因子；平均引文數；web即年下載率

1引言

學術期刊作為學術發展和交流的工具，既積累了科學知識又培養了學術人才。在當今大數據和自媒體時代，雖然學術成果、發表的渠道日趨廣泛，傳播變得相對容易，但作為學術論文定向的媒介，學術期刊的作用依然是巨大的。隨著學術資源的不斷整合，學術界已經形成了較為穩固的成果群體。具有品牌和影響力的核心學術期刊，即便是以市場規律去運作依然具有很強的競爭優勢。考察目前我國具有較強影響力的期刊評價系統，以《中國核心期刊要目總覽》（以下簡稱《要目總覽》）影響最為深遠。自其1992年首次研究報告以來，在我國學術界已得到廣泛認可，并在高等院校和科研機構中成為評價研究成果的重要手段?！兑靠傆[》2011年版在“TU建筑科學”類共收錄了263種源期刊，并遴選出33種核心期刊，核心期刊的占比為12.5%，低于《要目總覽》的核心期刊平均選出率[1]。核心期刊不論是論文質量還是出版的及時性、規范性都得到了社會特別是學術界的承認和重視，也是絕大多數優秀論文在國內的首發平臺。系統梳理、了解、評價土木工程類的核心期刊，可以讓學界特別是作為個體的讀者、作者能較為宏觀、全面地了解本專業的高端期刊，更加便于選擇性閱讀和投稿。由北京大學圖書館和北京地區高等院校圖書館期刊工作研究會共同發起研究和編輯的《要目總覽》已歷時二十余年，在受到充分肯定和高度重視的同時，還在全國的高等院校和科研機構中變相演化成為對論文質量評價的一個手段。由于《要目總覽》只公布評價方法和評價結果，并沒有公布具體評價數據和過程，故不能對每一種期刊進行定量分析和研究，而由中國科學技術文獻評價研究中心和清華大學圖書館共同研制，由中國學術期刊（光盤版）電子雜志社有限公司于2014年12月出版的《中國學術期刊影響因子年報》（以下簡稱《年報》）則公布了包括自然科學、人文社會科學等多學科近6000種期刊數據，可以對學術期刊進行定量研究。值得注意的是，《要目總覽》與《年報》都是建立在CNKI原始數據基礎上的成果，二者在數據源和統計覆蓋范圍上高度重合，不同的是《要目總覽》在原始數據上增加了同行評價的矯正和二者在統計口徑和具體的學科范疇劃分上有所差異，因此可以借用《年報》的相關數據對土木工程學科的核心期刊進行定量研究。在現代文獻計量研究中，學術期刊的質量與影響力可以通過恰當的指標進行呈現和分析。在當前普遍采用的文獻指標之中，影響因子及由其拓展開來的相關指標能夠在較大程度上反映該期刊在學術研究中所起到的作用和占有的相對地位，影響因子越高表明其所刊載的論文對學術研究所起到的借鑒價值和參考作用越大，反之則表明價值越低或關注的領域過于薄弱；除此之外學術期刊的平均引文數等指標則表明在既有的學術規范框架內論文對既有成果的借鑒程度，平均引文數越高表明學科體系愈發成熟和嚴謹，而事實也證明學術論文的整體質量與論文的嚴謹度、引文質量之間往往存在正相關關系；同時，在互聯網時代，學術期刊的影響力還體現在受關注程度方面，隨著大型學術成果數據庫的普遍使用，使對學術期刊影響力的評判有了更為直觀的方式，《年報》中統計了不同期刊的下載量與web下載率，能夠對土木工程學科學術期刊的整體影響力進行一定程度的闡釋?；贑NKI的基礎文獻源、借用《年報》公布的期刊數據，筆者運用國際通用的學術文獻引文定量評價方法，對《要目總覽》中已經篩選出的土木工程學科核心期刊進行比較分析，期望對該領域內期刊的學術影響力進行解讀。

2土木工程學科核心期刊樣本群

摘要:以第四屆中國建筑口述史學術研討會的成功舉辦為契機，對中國建筑口述史研究近二十年的發展情況進行梳理。基于對文獻內容的分析，建構了中心視角下的建筑口述史、鄉土建筑口述史和口述史方法應用的論述框架，并簡述其發展概況。在此基礎上對口述史在兩種不同傾向建筑史研究中的發展情況、各自的特點及整體方法應用上的注意事項進行歸納總結，旨在為后續該方法在建筑學中的研究提供思路啟發和參考依據。

關鍵詞:中國建筑史;口述史;綜述;方法應用

中國建筑歷史研究視野，由改革開放后的“二元?比拼”，走向近十余年“交叉?發見”的內省，進而從內需出發對建筑歷史與理論進行思考重構，構成了近期建筑歷史與理論的學術前沿[1]。2018年是中國當代學人從口述史視角重構城市史、建筑史、園林史的重要時間節點——第一屆“中國建筑口述史學術研討會暨工作坊”在沈陽建筑大學召開。至2021年已是第四屆，眾多學者借助這一交流平臺“把握學術‘要津’，進而不斷開辟新的工作‘大場’”①。第四屆建筑口述史學術研討會暨圓桌會議上，學者們的關注點主要體現在三個方面：口述者記憶的可靠性與真實性；群體訪談所展現出的更好的約束機制；訪談前及過程中的技巧和注意事項。現代口述史自1948年創立的哥倫比亞大學口述歷史研究室開始，經過七十余年的發展，已應用于歷史學、人類學、社會學等眾多學科。在建筑學領域，雖然國內近年來口述史研究碩果累累，但缺少系統的綜述將豐富的研究成果梳理清晰。以第四屆研討會的成功舉辦為契機，筆者梳理了21世紀以來中國建筑口述史的論文研究情況和發展脈絡，以期為后續建筑口述史研究提供一些思路啟發和參考依據。

1建筑口述史文獻整理與研究框架

在知網、萬方和維普圍繞“建筑口述史”中拆分的多種關鍵詞組合為語法限定進行論文（2000年1月—2021年10月發表）檢索，共檢索出285篇研究論文，整合篩選后共提取出與主題緊密相關的110篇文獻。結合中國建筑口述史文庫四輯（2018—2021年出版）中的103篇論文，通過文獻內容分析，將研究方向總體分為中心視角下的建筑口述史、鄉土建筑口述史和口述史方法應用三類。中心視角下的建筑史關注中心層面的近現代史研究，包含建筑教育史、建筑師歷史及建筑項目或機構歷史；鄉土建筑史中的研究對象為符合帶有“本土建筑”“民間建筑”“自發建筑”等描述性特征的建筑②，藉命名為此方向，其下細分為地方建筑史料挖掘、遺產保護與村落保護、營造技藝與保護傳承，以及社區營造。口述史方法應用包含理論探索和應用實踐兩方面。綜述層面聚焦于其方法應用的研究（圖1）。

2建筑口述史發展情況綜述

2.1研究情況及發展趨勢

摘要：

本研究通過分析全日制建筑學專業學位存在的培養目標模糊、培養模式雷同、導師隊伍缺乏及實踐教學不足等問題，建立了由培養目標、培養內容、過程管理、保障機制、學位考核等五個要素組成的全日制建筑學專業學位研究生培養模式。

關鍵詞：

專業學位；研究生教育；培養模式；建筑學

全日制建筑學專業學位作為一種新型的人才培養方式，與以往培養模式存在較大區別。如何在借鑒學術型學位研究生教育經驗基礎上，探索更加適合全日制建筑學專業學位研究生培養的新模式，成為目前建筑學專業學位研究生教育亟待探索和研究的問題。

1建筑學專業研究生教育存在的問題

1.1培養目標模糊

在過去十年間，中國科研的投入增長量占全球的40％，在經濟效益的驅動下，學術論文開始呈井噴式的發展，發表總數僅次于美國，達到英國的兩倍。學術期刊作為誠實記錄學術成果的載體，應在維護科研誠信、防止學術不端發生中發揮應有的作用。但在我國大量學術論文產出（國內外發表）的過程中，卻屢次出現了學術不端的行為。2017年，施普林格出版集團宣布，一次性撤銷了旗下《腫瘤生物學》期刊在2012年至2016年間發表的107篇論文，其作者均來自中國，涉及524名作者、127家中國研究機構和4家外國機構，其中不乏知名醫院和大學的專家學者［1］。2019年2月10日，北京青年報官微爆出演員翟天臨于北京電影學院博士在讀期間，發表的學術文章疑似抄襲。一石激起千層浪，社會大眾廣泛關注；高校科研領域個個展開速查之風，甚至有網友戲說“演員翟也算犧牲自己，照亮整個學術界？”儼然，這一系列學術不端事件背后所折射出的科研誠信問題已成為社會公眾廣泛關注的焦點問題。對于學術期刊的編輯來說，學術不端事件不能戲說，學術論文的發表也并非兒戲，如何界定學術不端？如何應對學術不端行為？作為一個建筑類期刊的資深編輯，將根據自身工作經驗和同行期刊的通行做法對重塑科研誠信體系建設，防止學術不端行為做以下幾個方面的分析。

1學術不端行為的定義

學術不端與學術腐敗是兩個不同的概念。它們產生的歷史背景、行為主客體、行為性質和中介都不相同，只有認真區分，分別對待，才能嚴懲學術腐敗，控制學術不端。何為學術不端？教育部在《關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》中對學術不端行為的表現形式作如下認定：“抄襲、剽竊、侵吞他人學術成果；篡改他人學術成果；偽造或者篡改數據、文獻，捏造事實；偽造注釋；未參加創作，在他人學術成果上署名；未經他人許可，不當使用他人署名；其他學術不端行為。”［2］從狹義的角度來說，學術不端也是學術腐敗的一種形式，它屬于侵占知識產權，觸犯著作權法的行為。它反映的不僅僅是學術問題，也是一個社會體制問題。

2學術不端行為的研究現狀

2．1中國知網中“學術不端”行為研究現狀

筆者通過在中國知網上對主題詞“學術不端”的搜索，一共發現了2127篇相關內容的文章，時間跨度為：2002年6月到2019年3月4日，其中一篇文章———《學術不端行為：概念及懲治（曹樹基，2005）》的下載次數高達2343，這說明廣大研究人員首先需要了解學術不端的概念，進而對其懲治的方法也特別關注。2000多篇文章中還有很多是雜志社或編輯部對學術不端行為的舉報、通告、整治措施、公開信、行為分析、認定和處理辦法等內容，特別是近十年的相關論文，各大期刊都針對“學術不端”行為的蔓延而發表了公開申明，并且啟動了中國知網《科技期刊學術不端文獻檢測系統（AMLC）》。AMLC是經新聞出版廣電總局、科技部、全國科研誠信管理委員會等單位共同指導，由中國學術期刊（光盤版）電子雜志社與同方知網（北京）技術有限公司共同研制開發的一個檢測平臺。它已成為現在科技期刊防止學術不端行為的一道重要防線。

2．2中國知網對“學術不端”行為的應對措施

摘要：文中采用歸納法、比較分析等研究方法，分析了國內外文獻數據庫收錄的有關可持續室內環境設計的文獻，以及國內外的相關專業書籍，旨在對目前可持續室內環境設計研究領域的研究進展有較為全面的了解，為今后研究提供一定的參考理論和依據。

關鍵詞：可持續；室內環境；人文

1傳統室內環境設計中可資借鑒的研究成果

在室內環境設計領域，人文可適當地理解為深厚的文化性和帶有廣泛意義的人性化的設計要素，也在說明人是設計中的出發點和歸宿。人文在室內環境中的研究早已有之，并且國內外對傳統室內環境的人文內涵研究產生了很多成果，都具有學術價值和實踐意義?？沙掷m理念向室內環境的注入，使室內環境的絕大部分都發生了很大的變化，原有的人文理論在難以再適合于表達可持續室內環境的人文特質，比如我們的室內設計都是講求以人為本，但以人為本的方式在可持續室內環境中發生了翻天覆地的變化，這是革命性的進步。但作為室內環境這一領域范圍內的研究，傳統室內環境的人文觀點仍有一些是本課題值得借鑒和參考的，可持續室內環境的人文思想是對傳統室內環境的一種揚棄。例如，錢麗竹在《室內環境藝術設計中人文關懷與人文精神的解析》（2011年）一文中指出，室內裝潢的主要目的是讓在其中的人感覺舒適、自然，設計的最終目的是讓生活或工作的人感到舒心、愉悅，只有將人貫穿于設計的始終才能完成一項完美的作品。錢麗竹［1］文中的“自然”是指人感受的愉悅和自由自在，這是對人類情感的關懷，也是可持續室內環境所應有之義，可以作為研究結果的借鑒，可持續還使“自然”富有更廣泛的含義，使“自然”顯得更加真實、更加自然而然。吳美芳在論文《現代室內設計中的人文情結》（2003年）中，以人類征服自然的傳統思想為依托，解釋了現代技術手段的進步以及對建材領域的不斷拓展，使建筑室內環境向人工化、智能化的方向發展，建筑室內環境可以擺脫自然因素的限制，充分滿足人們對舒適度的要求。并以我國20世紀90年代中期大型購物超市這種購物模式為例，說明了技術為人們提供更多的人性化、情感化室內環境感受。吳美芳［2］文中對高新技術的未來展望，是可持續室內環境的技術觀念的一個反映，智能化是可持續室內環境的高技術路線，它的目標之一就是高情感化。諸如此類的文獻，都說明可持續室內環境的人文思想是對傳統室內環境的一種批判性繼承，有新的觀念融入，對一些人文提法有新的解釋，也有少部分的保留，特別是在人性化和高情感化的人文關懷的研究中，傳統室內環境的研究成果對可持續室內環境領域的研究能起到些許參考和借鑒。

2可持續室內環境設計中的人文研究現狀

可持續室內環境設計產生已逾半個世紀，目前國內外對可持續室內設計實踐方面的理論研究產生了一些成果，如已出版的著作和發表的論文有周浩明的《可持續室內環境設計理論》（2011年），SianMoxon（英）的《SustainabilityinInteriorDesign》（2012年），洛麗•丹尼斯（美）的《綠色室內設計》（2012年），路易絲•瓊斯（美）的《環境友好型設計：綠色和可持續的室內設計》（2014年），SusanM.Winchip（美）的《SustainableDesignforInteriorEnvironments》（SecondEdition）（2011年），PilatowiczG.（美）的《SustainabilityinInteriorDesign》（2015年）等。同時產生了不少成功的設計案例，如美國新墨西哥州陶斯縣的土船住宅，日本建筑師坂茂（ShigeruBan）設計的紙質住宅，讓•諾維爾（JeanNouvel）設計的法國巴黎阿拉伯世界研究所，英國赫特福德郡的BRE未來辦公室等。相比較于可持續室內環境的設計實踐及相應理論，人文方面的研究明顯落在了后面，呈現出發展失衡的態勢。只有部分設計理論的文獻對人文方面稍有涉及，并且數量較少。代表性的成果有：（1）周浩明的《可持續室內環境設計理論》（2011年）一書中的第二章第二節的第五部分，和第九章第一節的第四部分，概述了可持續室內環境的審美特性；在第九章第一節的第一部分，周浩明闡明了他對可持續室內環境的人本觀的個人看法，周浩明認為應本著“以自然為本”的思想來重塑室內環境的人本觀念；在第二章第二節的第四部分論述中，指出可持續室內環境應該具有動態的可適應性，整個生命周期要能滿足更多人的需求；第六部分還強調了要鼓勵大眾參與可持續的設計過程，可以更全面地符合使用者的期望，更好地營造一個屬人的可持續室內環境。（2）梁麗娜、高金鎖的論文《可持續發展觀念與可持續室內設計》（2003年）中，提到可持續室內環境設計應蘊涵著平等、發展、公平和民主原則等最基本的哲學思想，應能在提高生活質量的同時，使資源、環境、人、社會、經濟五大系統相互協調，共同進步［3］。（3）古佐夫斯基（美）的《可持續建筑的自然光運用》（2004年）一書中的第七章，闡釋了自然光與環境、社會、精神、心理愉悅之間的生態聯系；第八章闡釋了自然光可以改變我們的行為，并提高我們的生態意識。（4）布萊恩•愛德華茲（美）的《綠色建筑》（2005年）一書中的序言三，談到如何以生態倫理的觀點來把控技術；以及建筑空間對本土傳統的保護等所能負擔的社會責任；并認為室內環境應該吸取基督教和伊斯蘭教兩大文明的傳統和文化精華，以西方現代化科技結合東方傳統思想來尋求出路。（5）郝琳在《建筑先鋒•綠見未來》（2014年）一書的綠見未來的理論部分，用永續設計的理念，為我們預測了未來建筑空間可能為我們提供的生活方式，他認為好的設計應該是可持續的，未來的永續建筑是看重匠藝的傳承（文化）、自然的保育（環境）、產業的變革（經濟）、人的生活（社會），通過高科技和智能化，永續的目標是把庶民、人文風物、自然生態升華為“無心”的日常氛圍。（6）林憲德（臺）在《綠色建筑》（2011年第二版）一書的第九章第一、四部分，用熱力學第二定律，解釋了營養能量向上層傳遞時的急劇減少，著了保護環境和有效資源，降低熵值，提倡我們過簡單的生活方式，住宅、建筑、城市都不能太過復雜，一句話，越簡單的建筑系統越是好的可持續性的。在第九章第三部分，論述了適宜技術的社會價值和可持續意義，用現有的材料、技術、施工、設備水平下，發揮最大的地球環保功能，并且保護了當地的傳統工藝的活力，使地域文化傳承發揚；還借用生態經濟學大師舒馬赫的觀點，論及了“適宜”這一人文性概念：不應該一味學習西方發達國家的生產方式、消費標準、價值體系，否則會更加依賴富裕國家而不能自拔，發展經濟應當適可而止、追求效率或生產力應適可而止、使用非再生資源應適可而止、細密分工應適可而止、以科學方法替代常識也應適可而止。（7）大衛•伯格曼（美）在《可持續設計要點指南》（2014年）的最后部分，“可持續設計的未來”中，分析了可持續暫時不被人們認同的原因，因為新生的可持續策略具有異于傳統的形式，讓人產生陌生感，有的思想進步人士又害怕人們異樣的眼光，而對可持續望而卻步。就像早先的汽車設計成馬車的模樣，是用熟悉的形式，慢慢讓人們接受新事物。大衛•伯格曼認為“透明的綠色”手法在建筑和室內空間中具有可行性，生態元素依然在那里，只不過沒有那么明顯，當可持續設計不再有一個樣子，它就不再是一種有意識的選擇，不再是一種宣言，不再針對一些特殊的（少數的）群體。但他也指出“透明的綠色”會失去生態化策略對人們的教育意義。（8）來增祥在《可持續發展與室內設計——兼談綠色室內環境的營造》（1998年）一文中點出了可持續室內環境具有社會性、歷史、地域文化性，可持續發展除了涉及土地利用、生態、環境、能源等所謂“硬件”的經濟技術領域之外，同樣也還與社會文化、歷史文脈等“軟件”因素有關，例如對風景名勝和文物的保護，對地域文化和地區人文景觀延續性的重視等等。可持續發展著眼于對環境的尊重和溝通，對資源的節省和珍惜，在技術上除了運用高新科技手段外，也樂于采用因時、因地制宜的“適用技術”。同時還指出可持續室內環境是對中國傳統“天人合一”思想的回敬，可持續發展從哲學上可與我國傳統“天人合一”的哲學觀相溝通，這里的“人”——可視為自我或群體，“天”——是否可認為是除自身或人群以外的客觀自然環境或人工環境，天人合一是人與物的共生，人與環境的“對話”、溝通和融合［4］。（9）DanielJauslin在論文（2012年）中引述了三位建筑師對可持續美學的看法和談論，并指出可持續設計的美學到底應該是什么樣的，它能在何種程度上得以實現，現在還上不清楚，但自然美學、生態美學在未來的可持續設計中必定有相當的發展空間［5］。（10）GrazynaPilatowicz在論文《SustainabilityinInteriorDesign》（2015年）中指出：致力于建筑環境可持續的努力不僅要集中在建筑系統性能和保護資源上，還應當是基于對人的身體和心理精神需求的理解，這才是一個優良的環保設計決策的必要出發點［6］。（11）YaserRezapour等在論文《CulturalAspectsAnalysesinSustainableArchitecture》（2012）中研究了可持續建筑與文化、行為之間的相互關系和影響，認為可持續的生活方式才能促成可持續的社會，可持續的社會才能產生可持續建筑；可持續建筑應該作為一個文化背景來建立我們最佳的可持續文化，可持續建筑內涵著可持續文化，它對可持續社會的形成有重要作用［7］。

3可持續建筑人文研究中的相關研究成果