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傣族潑水節的來歷范文1
節日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺拜佛，并在寺院中堆沙造塔，人們圍塔而坐，聆聽僧人念經和講解歷史傳說。中午，婦女們各挑一擔清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認為這樣可以消災除病，平安吉祥。成千上萬的人隨著優美的傣族音樂翩翩起舞，邊跳邊呼喊“水!水!水”，喊聲動地，鼓鑼之聲響徹云霄，場面十分壯觀。
潑水節還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬的中外游客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟劈波競進。
放高升和孔明燈是傣族地區特有的活動，人們以此來紀念古代的圣賢孔明。放河船，跳象腳鼓舞、孔雀舞，斗雞等活動，也是潑水節中人們歡聚的娛樂項目。
潑水節的來歷，還有一個美麗的傳說：很早以前，傣族地區有個法力無邊、無惡不作的魔王，他霸占了七個美麗的姑娘，后來聰明的七姑娘用計謀勒下了魔王的頭，但從魔頭上滴下來的血卻變成了熊熊大火。姑娘們趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了?？梢环畔?，火又重燒起來。于是七個姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉親們從此又過上了安居樂業的幸福生活。人們為了紀念這七位姑娘：于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來臨，從而形成了潑水的習俗。
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傣族潑水節的來歷范文2
2、傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴?，F世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。
3、浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。
4、在兩千多年前的古印度，有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨后就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨尊?！边@一天適逢中國農歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均云集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關的法會，稱為“浴佛節”。
傣族潑水節的來歷范文3
開展語文實踐，讓情感融入教學中，會收到非常好的效果。在一年一度的“即墨田橫祭海節”期間，老師帶領學生去現場觀看，通過交流，該老師系統地說了一節課，課后及時練寫，學生興趣很高，有的學生成功地嘗試運用了“我聯想到了”等語句，有的學生用到了一些沒有學過的詞語等。因此，在低年級的說話寫話中，可從學生感興趣的事，如一些大型節日、外出活動、發生在自己身邊的事等入手，低年級學生作文如同嬰兒牙牙學語，最需要的是教師心領神會的鼓勵和表揚，在這階段，教師首先要做的是激勵、喚醒、鼓舞，以達到小學生“易于動筆”，對作文“有興趣”的目的。
一、引領學生情感，需要教師自身情感的注入
長期從事教學工作的人，大多有這樣的體驗：學生喜歡某一教師，而對其所教課程產生興趣，并努力學好。對此，在教學中，我們可以利用情感的這一特點，為教學開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學生的情感。由此可見，教育工作者應該全身心地培養自己對學生的情感基礎，使情感成為教和學的聯系紐帶，在生活和學習中培養情感。
第一，培養學生對自己的信任感。實踐證明，教師越是對學生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感感染學生，增強學生的進取心和自信心，激發他們的學習興趣，如果學生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學科自然沒有學習熱情。我曾經教過這樣一個轉來的學生，他因為在原來學校經常與語文老師發生矛盾，導致語文成績一落千丈，一上語文課，他就感覺頭疼。來到我班后，我細心找他了解情況，給他講了一個寓言故事。他沒有想到老師還會給他講故事，認真聽后，啟發很大，發生了根本性轉變，從此愛上了語文學習。
第二，鼓勵學生積極參與學習。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親自參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！比缃桃荒昙壣蟽浴渡龂臁芬晃臅r，我設計了這樣一些問題引導學生研究：我們什么時間升國旗，升國旗時我們需要怎么做？讓學生通過自己的實踐經驗理解、學習課文，讓學生在主動、積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
第三，老師要有快樂的情緒。教育者的責任就是以良好的精神狀態與健康的心理情緒影響和調動學生的積極情感反映。如果教師的情感投入太少，則不能打動學生的心，很難引起他們思想上的共鳴，上課就會牢騷滿腹，怨聲不斷，導致學生、家長意見很大，后果可想而知。
第四，情感投入講究適度和方法。有的教師精力非常充沛，對學生疼愛有加，可長期一味地給學生翻來覆去地強調學習的重要性，“只有努力學習、刻苦鉆研，才能有好的成績”等，有時候恰好起反作用，也就是人們經常說的“希望越高，失望越大”。
二、陶冶學生情操，發揮優秀教材圖書的作用
教材，特別是好的教材，不僅為學生提供大量認知信息，還從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體，隱含豐富的情感信息，這些情感，我們可以把其細分為三大類。
第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等。如二年級上冊《夕陽真美》這篇課文，讓學生帶著愉快的心情體會大自然的美麗。再如一年級上冊《秋姑娘的信》這一課，通過“秋姑娘”對好朋友的關心，讓學生體會到她對朋友的熱情，從而激發自己的情感，關心周圍朋友。
第二類為道德的情感，包含愛國主義情感、國際主義情感、正義感、責任感、同情感等，其中愛國主義情感更是著名詩人艾青作品中一個永遠唱不盡的主題。如一年級上冊《我叫“神舟號”》一課，讓學生知道我國航天事業的發展，從而激發學生的愛國情感。
第三類叫做理智的情感，包括求知欲、好奇感、興趣感等。這樣的文章，在小學低年級語文教材中可以說是舉不勝舉。如一年級上冊《懷素寫字》、二年級上冊《他得的紅圈圈最多》和二年級下冊《要好好學字》這幾篇課文，讓學生知道要每天不斷地練習，才能寫一手好字，激發孩子努力練字的意志。再如二年級上冊《小鷹學飛》和二年級下冊《蝸牛的獎杯》這幾篇課文，讓學生知道，人外有人，天外有天，學無止境，不管做什么事情都不能驕傲，教會學生腳踏實地地學習。
三、呼喚學生情感，營造良好的教學氛圍
傣族潑水節的來歷范文4
關鍵詞：識字教學;識字記憶;心理學;建構
中圖分類號：G623.22 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）23-0077-01
中國漢字博大精深，源遠流長。郭沫若先生曾說：“識字是一切探求之第一步?！惫P者作為語文教學一線工作者，在識字教學中總感覺學生識字慢、教師教得費力、學生學得累，識字、閱讀、寫作往往互相脫節，識字低效成為兒童進入早期閱讀的瓶頸。因此，筆者試圖從心理學的角度，探索字詞識別的規律，剖析兒童識字的能力，力圖使識字教學達到高效。
一、挖掘兒童識字心理學建構過程
漢字是音、形、義三個因素構成的方塊圖形符號。兒童掌握漢字，既要認識字形本身的結構關系，又要建立它與音、義之間的統一聯系，當感知字的任一因素時，能準確地再現其他兩個因素，即見形而知音、義，或聞音而知義、形，或表義而知形、音。如果要形成漢字音、形、義統一聯系，就要通過下列兩個方面來實現：第一，利用兒童生活經驗中已有的音義聯系與字形建立新的統一聯系;第二，生字的字義為兒童所不熟悉或較抽象的，則要先幫助兒童建立新的音義聯系，然后在此基礎上與字形建立統一的聯系。
二、探究多種識字教學法的心理學建構過程
（1）趣味識字教學法。教師應該在教學中設法把漢字分析得生動、形象些，通過示范和深入淺出的講解，使學生感知每個漢字獨特的美學特征，引導學生認識漢字的審美價值，使學生對寫字充滿濃厚的興趣。欣賞生字“聰”的教學片斷：師：（黑板上寫“聰”字），你們想做聰明的孩子嗎？生：想！師：怎樣才能使自己變得聰明呢？（生沉思）師：（師指了指黑板上的“聰”字），在字里尋找答案。生在老師的啟發下，相繼在字里找到了“耳”“口”“心”。師：“總”字上的點撇像什么？生：人的眼睛。師：讀書要做到眼到、口到、耳到、心到，才能越學越聰明。在以上的識字教學中，教者將漢字的特點和低年級兒童的心理特點有機地結合起來了，把抽象的漢字，通過幾個部件巧妙地聯系起來，用生動形象的故事引導孩子們快樂識記，激發了孩子識字的興趣，讓他們感受到漢字豐富的文化內涵。
（2）漢字溯源法識字教學。溯源是將某字的古文字形呈現給學生看，利用其形象性強、理據顯明的特點，幫助學生理解和識記。在蘇教版低年級的課本中，有好多象形字，如日、月、山、田、土、火、魚、燕等。通過引導學生觀察實物圖像，認識事物特點，再從漢字的發展變化來看，了解這些字的來歷，這樣，就能牢牢地記住這些字形?？匆韵陆虒W片段――教學新部首“日、目”。出示古時候的“日”字，說明外面這個圓就是太陽的輪廓，里面一點就是太陽的光。所以，日字里面只有一橫。再出示古時候的“目”字，說明外面是眼眶，里面是眼睛的瞳仁，所以目字里面是兩橫。這樣，學生就能很清楚地分清了“日”和“目”。
（3）集中識字教學法。集中識字的教學方法是以形聲字歸類為主體，輔之以基本字帶字、偏旁部首識字、形近字對比、反義詞對比等多種形式的歸類識字。如在蘇教版一下語文教材中，學習了以“也”作為聲旁的一組形聲字――池、地、池、他。根據閱讀認知心理的研究成果分析證明，集中識字教學法能使學生在較短的時間內識較大量的字，但筆者在教學中發現集中識字教學法容易加大別字的錯誤率。心理學研究表明，在集中識字過程中，形旁、聲旁、部件和作為構字成分的簡單字，被視為一個心理認知單元，在單位時間內得到了有效重復，容易產生過度學習。因此，對具有一定言語水平但抽象邏輯思維初步發展的小學生來說，字形的學習是識字教學的一個難點。
（4）隨文識字教學法。斯霞老師主張“字不離詞，詞不離句，句不離文”。分散識字教學法符合兒童從形象思維向抽象思維發展的規律，注重兒童思維的形象特點，符合人類語言認知的一般規律，便于兒童在新舊知識經驗意義之間建立聯系。以下是《歡樂的潑水節》教學片斷：師：傣族人民是用什么“灌”的？生：瓢。師：（出示“瓢”），瓢字右邊是什么字，為什么是個瓜字旁？生：因為瓢是用瓜做成的。師：因為原先就是用匏瓜一切兩半，變成兩個瓢，一起讀讀這個字。生：瓢！這節課中，教師巧妙地運用隨文識字法，給學生提供了一個具體、形象、規范的語言環境。但是，在教學過程中，如果過分把識字限制在閱讀的框框里，使識字教學不能采取多種途徑、多種形式，束縛了識字教學活動，就無法使識字教學高效進行。
三、強化識字記憶的心理學建構過程
在識字教學中，要提高識字效率，還要遵循記憶規律。美國心理學家喬治?A?米勒提出了“魔力之七”或“怪數七”的記憶理論，告訴我們多于7項內容則記憶效果不佳。比如，一節課學習了很多生字詞，若按一個相關詞串為一組記，則記憶單位就減少很多，就會提高記憶效率。德國有一位叫艾賓浩斯的著名心理學家得出遺忘的規律是“先快后慢”。因此，教師可以在學完生字后的第一天進行第一次復習，三天后再復習一次，下一次的復習則安排在一周以后，以此類推。不管間隔時間多長，總之，要在發生遺忘的時刻及時復習，克服遺忘。
綜上所述，筆者認為，識字教學要以心理學為依托，依據兒童思維水平發展的特征，并結合漢字固有的字理特點，走不懈追求的探索之路。
參考文獻：
[1]董蓓非.語文教育心理學[M].北京：人民教育出版社，2001.