前言：中文期刊網精心挑選了傣族的潑水節范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傣族的潑水節范文1
Water sprinkling Festival is the Dai People's traditional festival, in this is called "splash water soaked through". And they who are with the people, who are filled with happiness, good luck.
每到潑水節，傣族人民都換上華麗的服裝，拿著盆走到大街上，街邊的水桶里已經灑滿了水，水里還撒了五顏六色的花瓣。人們歡天喜地地打好水，往身邊的人身上潑。被潑到的人也“回敬”一下。等到潑累了，個個身上的水順著發絲往下滴，衣服濕透了。街上一片喜氣洋洋，洋溢著歡樂的氣氛。
The water sprinkling Festival, Dai people are put on clothes, holding a bowl on the street, the street has been the bucket with water, the water and be riotous with colour. People lay water be full of joy to the people around him, who poured. Also by people throwing "return". When poured tired, a body of water dripping down the hair, clothes are wet. The streets be bursting with happiness, filled with a festive atmosphere.
傣族的潑水節范文2
關鍵詞:潑水節;旅游創新開發;曼邁?？?傣族園
中圖分類號:F592文獻標識碼:A文章編號:1009-2374(2010)07-0054-03
前不久,筆者去西雙版納傣族園進行深入調查,對代表傣族傳統文化精髓的潑水節有了進一步的了解。潑水節是傣族傳統節日,然而在現代旅游開發的浪潮中,對民族傳統節日符號進行創新開發,把其打造成為文化產業拉動經濟的發展,已成為一種時尚和潮流。對于傳統節日的開發,大多數專家學者是從文化重構與變遷的角度來考慮。本文主要從經濟學的視角來探討民族傳統文化的重構與區域經濟發展之間的關系。
一、潑水節概況
潑水節本是傣歷年,傣語稱為“楞賀尚罕比邁”也叫“金比邁”。 “楞賀”指傣歷六月,“比邁”即新年?！吧泻薄币徽Z,據說源于梵語Sang Knanta,西雙版納的傣族老人把這個詞解釋成“年歲”、“壽歲”,也有人說它是“沙卡”,即傣語歷法一詞的諧音?！袄阗R尚罕比邁”就是傣歷六月新年,也可以稱為“尚罕”、 “楞賀尚罕”、 “尚罕比邁”,傣語“金”意為新,“金比邁”意為新年。[1]338由太陽運行的位置決定,每當太陽在黃道上運行到白羊宮的時候,新的一年便開始了。
傣歷新年要過三天或四天。第一天稱為“腕多桑利”,類似漢族的除夕。第二天稱“腕腦”,傣語中“腦”有腐爛之意,即讓日子自己爛掉?！巴竽X”即“空日”,意味這一天不屬于過去的一年,也不屬于新來到的一年,而是空掉之日。當一年有三百六十六天時,要有兩個“腕腦”日。第三天或第四天稱為“腕帕雅腕瑪”,意為“日子之王”,也就是新年第一天,即元旦。因為過年的日子不固定,民間會推算日子的人不多,所以會推算日子的高僧或康朗、阿詹,將若干年的日子推算好,制成年歷表和百年歷書供民間使用。年歷表傣語叫做“巴嘎登”。由于傣歷的六月恰好是公歷的四月,因此,當地政府和傣族人民習慣于公歷四月十二至十五日舉行傣歷新年節(潑水節)慶?；顒印?/p>
節日前的一個月,人們都在忙于做好過節的事宜:烤酒、殺雞豬宰牛、捕魚、打掃衛生、“毫羅索”(用芭蕉葉包裹糯米面蒸出來的粑粑),等等。潑水節一般要舉行3～4天,節日期間人們要舉行一系列的儀式和活動。節日第一天是送舊,即除夕。是日清晨,男女老幼皆沐浴更衣著新裝,帶著采摘的鮮花和樹枝做成的花房及其他供品到佛寺賧佛,并用沙子在寺院中堆壘起約一米高的沙塔三至五座,然后世俗眾生圍坐于沙塔周圍,聆聽佛爺念經,祈求新年風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。中午12點或1點前后開始賽龍舟,晚上則放高升、焰火等。第二、三天即“空日”,即不屬于舊年也不屬于新年的日子。這一天,人們照例早早起床準備趕擺的物品,到佛寺去跪拜佛祖、點燃蠟條、滴水許愿。之后是浴佛,即用準備好的清水,給佛祖洗去一年的塵埃和洗凈佛祖披的袈裟,晾干后由佛爺和波章(村子中負責宗教事務的人)恢復原樣。之后便是趕擺,即民間的貿易活動,趕擺場一般設在村寨邊江河岸邊平坦寬闊的地方或農閑的田野中央。最后一天即新年元旦。人們穿著節日的盛裝,先到佛寺浴佛,然后手端土罐、銀、小盆等,聚集在村寨的曬谷場或是佛寺前的空地上,手持樹枝,輕輕沾上清水,相互灑水祝福,潑水嬉戲,以求洗滌去一年的辛勞,預祝新年吉祥、幸福、健康、萬事如意。作為傣民族最盛大的節日,潑水節承載了太多的民族歷史和記憶。
二、傣族園潑水節的旅游創新開發
20世紀90年代后,隨著西雙版納旅游業的逐漸發展,傣族園的開發應運而生。傣族園行政區域隸屬云南省西雙版納州景洪市勐罕鎮曼聽村委會,距景洪市27公里。主景區由勐罕鎮曼聽村委會所轄的曼將(篾套寨)、曼春滿(花園寨)、曼乍(廚師寨)、曼嘎(趕集寨)、曼聽(宮廷花園寨)五個保存最完好的連片的傣族千年自然古村落組成。是西雙版納唯一集中展示傣族歷史、藝術、宗教、體育、建筑、生活習俗、服飾、飲食、生產活動及特色旅游商品的景區。
早在2001年初,傣族園就緊緊抓住“潑水節”這個民俗文化的主題,傾力打造百名傣家小卜哨“天天歡度潑水節”等系列民俗精品活動。在這里,潑水節擺脫了時空限制,成為發展旅游業的依托和符號。傣族園的天天潑水節不再是節日的慶祝程式,而是天天都有的一系列民族旅游活動項目。這些項目有:
1.寨門迎賓:由100位傣家“小卜哨”組成的迎賓隊伍,從每天的中午12:30左右為游客跳迎賓舞、唱祝辭以及灑水祝福等(旅行社安排的團隊往往早上去植物園,下午才來傣族園。早晨的散客也很少,所以整個傣族園景區要到中午以后才開始熱鬧起來)。
2.傣族村寨參觀:可以欣賞亞熱帶傣家風情,觀賞熱帶水果及傣家干欄式建筑。
3.曼春滿古佛寺參觀:參加拴線、念經、燒蠟條香、抽簽等佛教活動。
4.傣族民間音樂展示:領略葫蘆絲、章哈、巴烏等表演。
5.傣族手工藝展示:參觀織錦、榨糖、制陶、貝葉經的制作等。
6.趕擺:參加趕擺活動,品嘗傣家特色小吃。
7.歌舞表演:觀看動巴拉納西藝術團的民族歌舞表演。一天表演一場,演出時間是在下午的3:20～4:20。地點在勛巴拉納西露天劇場。表演的舞蹈有傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等和傣族歌曲。然而這些表演者大多已不再是傣族人,而是來自不同地方的不同民族。
8.天天潑水節:在潑水廣場參加大型潑水活動。一天表演兩場,時間一般在每天下午的2:50～3:20,這是在版納地區一天中氣溫最高的時候。即使是在冬季,氣溫也可達到20℃以上。一年四季都可以參與潑水活動。由100多名傣家小卜哨與游客共同參加。游客可以花上幾十元錢租上一套傣族服裝,進入水池中盡情享受潑水的過程。第二場潑水表演是在下午的4:30左右,這一場的人數明顯減少,整個潑水廣場顯的冷清了許多。
此外,還有傣家樂活動以及根據季節特點舉行賽龍舟、放高升、斗雞、賧佛等活動。
每天下午,游客來到傣族園,水花飛舞,水霧升騰,激情四溢,上千名游客體驗這一獨具魅力的參與性活動。由于傣族園的潑水項目只是潑水節的活動之一,遠遠不能讓游客體驗到潑水節的全貌,更難以領會或感悟到潑水節的內涵,于是,以潑水節為主題的曼邁?？稻皡^被策劃。曼邁?？翟诖稣Z的意思是“節日的寨子”,它以傳承的歷史空間為背景,以天空為幕布、以廣闊的水域為依托,以鮮活濃郁的民族氣息和風俗為載體,以潑水節節慶活動為龍頭,傾力打造“潑水節?印象”,天天激情上演 “賽龍舟、放高升、趕擺、丟包傳情、傣女沐浴”等系列民俗風情節目。擁有西雙版納最大的水上露天表演場和水上表演隊伍。
三、潑水節旅游項目開發的經濟效益
潑水節的創新開發,既傳承了民族文化,保護了瀕臨消失的非物質文化遺產,如傣錦、紡線、貝葉經等,又成為推動旅游發展的民族文化產業,帶動了經濟的發展。其文化產業鏈的形成帶動了景區內經濟的快速發展。根據筆者的調查了解,傣族園公司免費為村民在景區內搭建水果攤點,村民可以把自家的水果或集市上販來的水果向游客銷售;老人可以在景區向游客推銷自己親手做的花環和香包,一元一串;寨子里的年輕人可以在景區工作,做導游或保安等;有些家庭做起了傣家樂,參與旅游服務。游客在傣族人家住宿,一天大約五十元左右,很多游客喜歡品嘗傣家的美味,往往叫上一桌的飯菜,大飽口福。在旅游旺季的時候,參與傣家樂的家庭幾乎家家住滿了游客,生意火爆。筆者調查期間所住的巖雙家中,參與了傣家樂的旅游接待,兒子媳婦在景區大門口工作,家里買了電腦,出門都是摩托車,旅游給他們的生活帶來巨大的改變。截至2008年12月31日,景區累計接待中外游客419萬余人次(含免費接待人數75萬人次),景區累計上繳國家稅收405.7萬元,傣族園直接安排員工就業崗位1067個,創造就業機會2000余個,實現景區五寨村民年人均旅游收入3500余元,實現年社會綜合效益5000余萬元。
曼邁桑康風景區自2006年9月22日開業以來,經濟增長迅速,取得了良好的經濟效益和社會效益。特別是散客客源市場發展態勢良好,已基本鞏固,散客進入率已達85%。曼邁?？碉L景區的創建進一步弘揚和保護了傣民族傳統文化,打造和提升了西雙版納民俗旅游品牌,提升了橄欖壩的知名度和美譽度,推動了地方旅游名鎮建設,加速了橄欖壩二、三產業的發展;直接解決了地方村民、待業青年、下崗工人500人的就業,同時還間接拉動了1000余名當地居民參與旅游服務,給當地居民帶來了更多的商機,增加了他們的收入,減輕了社會就業壓力;加速和推動了地方新農村建設,增加了地方財政收入和稅收。
四、結語
民族文化與民族經濟的有機結合與共生關系一直是學者們努力探索的熱點問題。本文中傣族園對傣族潑水節的挖掘與創新,指出了一條在旅游發展的背景下民族文化與民族經濟嵌合的有效途徑,具有代表意義。同時也為當下熱點的問題――非物質文化遺產的保護與開發作出理論和實踐上的探索。
參考文獻
[1]和龔,張山.中國民族歷史與文化[M].北京:中央民族學院出版社,1988.
[2]巖峰,王松,刀保堯.傣族文學史[M].昆明:云南民族出版社,1995.
傣族的潑水節范文3
第二天,我手里拿著一個盆子,和媽媽一起興高采烈地向廣場走去.
.到了廣場,我急忙拿出我的盆子去裝水,沒等我裝滿水,一盆水從我的淋到腳,就像一只落湯雞.是誰呢?我納悶地回過頭,一眼就看見了我的一個好朋友小茜!我一見到小茜,非常地高興,連給她打招呼:"小茜,你也來洛帶古城玩啊!""是啊,我也來洛帶古城玩,這不,正好趕上了潑水節.我想來看看洛帶古城的潑水節和傣族的潑水節有什么不同.好奇,就來看看.沒想到,在這兒看見了你,就過來潑你一下.哈哈!你被我潑到了吧!"她一見到我也非常的高興,"嘩嘩"原來是我趁她說話的時候把一盆水潑在了她的身上."嘩嘩!"她也不甘示弱,又把一盆水潑在了我身上.就這樣,你一盆,我一盆地潑了起來.
光陰似箭,日月如梭,時間在我們嘻嘻哈哈地潑水聲中流失.一會兒,天,暗了下來.我們也該回家了,我們在廣場一一不舍地分了手.
傣族的潑水節范文4
1.（出示中國地圖）
小朋友們，在這張中國地圖上，你們看到云南省了嗎？今天我們就要去位于云南省西南端的西雙版納。
（出示西雙版納風景圖，配樂――《月光下
的鳳尾竹》）師簡介西雙版納。
2.西雙版納是傣族之鄉，這幾天，傣族人民正在過他們的新年，讓我們和傣族人民一起過一個（齊讀課題）：歡樂的潑水節。（指導學生讀準“潑”，師板書，生書空）
（在動聽的音樂聲中，在美麗的畫面里，教師深情談話，激發學生的學習欲望）
二、初讀課文，自主識字
1.小朋友們，想不想更深入地了解傣族人民的潑水節？請你們自由讀課文，給自然段標上序號，讀準字音，讀順句子，把生字詞多讀幾遍。
2.檢查自學情況。（出示去掉拼音的詞語）
（生字詞的聽、說、讀、認以自主學習為主）
三、精讀指導，融情于文
1. 學習第一自然段。
（展示課件）
A.讀準了這些詞語，就讓我們一同走進迷人的西雙版納吧！看，濃綠的椰樹，高高的佛塔，寧靜的村寨，還有那火紅火紅的鳳凰花，又是一個春暖花開的美麗時節，傣族人民的潑水節又到了。誰來朗讀第一自然段？
B.聽了他的朗讀，你們知道了什么？
C.什么叫“一年一度”？
D.從“迎來”這個詞里，你體會到了什么？
E.想了又想，盼了又盼，終于迎來了這歡樂的節日，讓我們帶著這樣的心情齊讀第一自然段。
（創設情境，理解重點詞語，有感情朗讀）
2.學習第二自然段。
（1）A.盼望已久的潑水節終于來了，咱們這回來西雙版納，正巧趕上，大家開心吧！想去感受潑水節的快樂嗎？請大家自由讀第二自然段。
B.讀完課文，你們有什么想說的嗎？
（對第二段整體感知，同時為下面的教學作鋪墊）
過渡：大家想參加嗎？老師剛剛接到一個邀請，傣家人民要我們去過潑水節呢。大家快去準備準備，讀好1-2兩句話，我們就去。
（2）A.你做了什么準備？（理解“提、端、滴、
撒”“早早”，加上動作，有感情朗讀1-2兩句）
B.開始潑水了，自讀3-4兩句，邊讀邊想象當時的情景。此時你的心情怎樣？（觀看潑水節錄像）觀看后、體驗后，把你看到的、感受到的，帶進句子里再讀一讀。
（這個環節重在創設情境，激發想象，體驗感悟，讀出層次，突破難點，讓師生融情于文，實現師生和文本的對話過程）
C.（角色體驗）你身上濕淋淋的，為什么臉上還笑開了花？誰來讀一讀？怪不得人們那么高興呢，原來清水是吉祥如意的象征，潑出去的水會給人們帶去幸福??！帶著新的感受再讀一讀第5句。這個“！”在這里傳遞著人們怎樣的心情？讓我們帶著高興、幸福的心情齊讀這句話。參加潑水的人可多啦，有老人、孩子、姑娘、小伙兒，再加上你的老師、同學，你最想把這吉祥如意的水潑在誰的身上？最想送出你的什么祝福？
（此環節設計是讓學生更深刻地領悟潑水的象征意義，領悟傣家獨有的風情，從而更好地突破難點，同時升華情感，對孩子進行品德教育）
D.請用你們的聲音把這種快樂傳遞給大家，齊讀第二自然段。
3. 學習第三自然段。
A.在這歡樂的節日里，人們還舉行了許多喜慶的活動呢！到大街上走一走，別忘了舉起你隨身攜帶的照相機，拍下那美好的瞬間。
B.你拍了什么照片？
（載歌載舞）
C.喜慶的活動還在繼續，歡樂也還在繼續。清晨，你們早早地就來到了大街上，而現在已經夜深了，怎么還不肯回去??？讓我們把這些美好的瞬間、歡樂的時光留在心中，有感情地朗讀第三自然段。
D.參加了傣族人民的潑水節，你現在的心情如何？讓我們帶著這樣的心情再一次齊讀課題。
四、實踐練習
我國是個多民族國家，傣族有潑水節，其他少數民族也有自己的傳統節日，你還知道哪些少數民族的傳統節日？
（這個實踐活動在課文與課外讀物、課堂與課外、語文學科與藝術學科之間架起了橋梁，引導學生走向生活）
五、知識遷移
請你來當小作家，模仿本學期的《識字1》，編寫有關傣族潑水節的詞串。
（這是個復習舊知、遷移知識、運用知識的過程，是孩子們經歷思維訓練、發揮創造力的綜合過程）
【教學反思】
《歡樂的潑水節》一文記敘了西雙版納的傣族人民歡度潑水節的情景，讀題就知道“歡樂”是全文的主線。
第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面和潑水的象征意義。在教學中，我以突出文章的重點段落、重點句子、重點詞語為主進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟來加深他們對課文的理解。
由于我們的小朋友對潑水節比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，我在教學中運用了現代化教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友們看，使學生身臨其境，這樣學生對課文內容的理解就更加深刻了。
教學課文第三自然段，以文為本，舉一反三。我們的語文教學不能僅停留在教會一兩篇課文上，而要憑借教材使學生能夠舉一而反三。如果說這節課中對課文第二自然段的學習是“舉一”的話，那么教學第三自然段的閱讀就是“反三”。學生們循著讀第二自然段時我指點的路子――“尋找歡樂，感受歡樂”，自己花費心力去摸索門徑――尋找喜慶活動中的歡樂。雖然他們打破了課文的敘述順序，但是將他們找到的那些看似瑣碎的“歡樂”穿起來，便是一串閃亮的珍貴的項鏈：他們獲得了真知識，掌握了真本領，養成了好習慣。
傣族的潑水節范文5
學習新課之前，我便與學生進行了交流。交流中，我發現學生早已知道蘇教版二下《歡樂的潑水節》一課的內容，并對“潑水”特別感興趣。面對這樣的情況，我到底教什么，怎樣教才能讓學習真正發生呢？我覺得應該尊重孩子、立足孩子，通過“導學”，為兒童的真正學習導航。導，是教師指導、引導學生適切地學；學是在“導”之下的，有目標、有路徑、有方法、有評價、有發展地學。
1.導預明學，為兒童真正學習點亮航標燈。
每個學生都是獨立的個體，僅憑教師經驗判斷顯然不能完全把握學生的起點，因此我以預習單的形式了解學情。預習單可以用符號、圖畫或簡單文字等來完成，不加重學生的負擔。通過引導預習，我明白了學生的收獲點、共識點、易錯點、質疑點，這為在知識海洋中航行的我們點亮了航標燈。
2.導法激學，為兒童的真正學習蕩起雙槳。
創設情境法。入情入境的課堂，能夠調動情感、激活思維。這節課，我以傣族小姑娘邀請學生參加潑水節這一情境貫穿始終。真實、鮮活的情境，把學生卷入了文本中。
游戲活動法。讓學習真正發生，需要讓學生在課堂上自覺主動地投入學習。結合教學規律和低年級學生身心發展特點，我采用游戲活動法激學：傣族姑娘邀請學生闖關，認讀自己認為難讀的高頻詞，解決預習時不懂的詞語，這就饒有趣味而又扎扎實實地落實了字詞句教學，為下面的朗讀感悟做好了鋪墊。
自主探究、小組合作法?！读x務教育語文課程標準（2011版）》（以下簡稱“新課標”）倡導自主、合作、探究的學習方式。在引導學生理解、體會“灌”和“潑”的動作時，我讓學生用同桌互助的方式讀與演；在交流“你想把吉祥如意的清水潑給誰？”時，我讓學生以小組合作的方式來回答，從而讓他們在活動中學習，在主動中發展，在探究中創新。
適合兒童、吸引兒童的方法，為學習的大船蕩起了雙槳，提供了動力。
3.導評促學，為兒童真正學習揚起風帆。
教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。每一個可能進行評價的環節，我都心中有數，這些評價會隨著教學的生成而發生，并且我更加注重的是以評價激發學生的學習興趣，養成良好態度、習慣等。當然，我會把更多的評價機會留給學生，引導他們互相評價，從而學會診斷與反思。
以評價促進學生主動學習是以生為本的體現，因人施評、促進發展，正如為航行的船只揚起風帆，幫助船兒更加快而省力地前行。
4.導用慧學，為兒童真正學習拉響汽笛。
教會學生“運用”是語文課程的要義之一。通過預習，我了解到，學生讀了課文，最想看一看潑水的情景。因此，第一課時我直擊“潑水時的畫面”。重點抓住“灌”和“潑”這兩個動詞，讓學生通過動作演示來明確詞意，并讓學生說一說還有哪些潑水動作，通過對比，體會“灌”和“潑”用詞的準確。
此外，因民族差異，學生對清水所包含的象征意義理解得不夠深，因此，我調動學生的經歷、體驗，讓他們結合自己的生活說一說在何時、何地見過或聽過吉祥如意這個詞，從而明確其象征意義。新課標指出，“在發展語言能力的同時，要發展思維能力，激發想象力和創造潛能”。因此，我會給學生提供一個思維支點，讓他們說說“你想把這吉祥如意的水潑給誰，對他送上什么祝?！?。學生不同的表達，會展現出以“吉祥如意”為中心的豐富畫面，使清水的象征意義更豐滿。
在既定的教學任務已經完成的情況下，我再次出示學生預習時的問題，給予學生自由的空間去交流、碰撞。
“教無定法”，我依據兒童立場，在第一課時的教學中就滿足了他們的心理期待，這就為我與學生的航行拉響了汽笛，一路歡唱前行。
【教學目標】
1.能正確、流利地朗讀課文，學會本課生字“潑”“幸”“吉”“如”“味”，認識綠線中的生字，理解由生字組成的詞語。
2.通過朗讀感悟、小組合作等方式學習“潑水時的畫面”，理解清水所包含的象征意義，感受傣族人民過潑水節的歡樂。
3.基于學生疑問，解決質疑點。
【教學活動及意圖】
一、猜謎互動，激趣導入
師：小朋友們，你們知道我姓什么嗎？我的姓在春節的時候經常被用作祝福的話送給別人，我們會祝親朋好友“年年有余”。說到年年有余，我們會想到春節。余老師再說一組詞語，看看你能想到什么傳統節日。（出示《識字1》詞語猜節日）
師：老師這里，還有一組詞語給大家猜一猜。（出示：傣族、吉祥如意）
師：小朋友們，你們知道這是什么節日嗎？
（潑水節）相機學“潑”，并完成課題板書。
【猜謎是學生喜聞樂見的游戲形式，上課之初，學生對教師不夠了解，教師將自己的姓氏融入猜謎游戲中，不僅激發了學生的興趣，還拉近了教師和學生的心理距離。謎語的選擇體現了前后聯系，其內容選取的是《識字1》里的傳統節日，正好引出本課即將學習的傣族傳統節日?！?/p>
師：這吉祥如意的潑水節是傣族人民的傳統節日，今天我們一起去感受那歡樂的潑水節。
過渡：有一個傣族的小女孩愿意邀請我們一起去參加潑水節。你瞧，她來了！
【穿著傳統服飾的傣族小姑娘對小朋友說話，一下子吸引了學生的注意力，學生成了積極的參與者、主動的探索者。由此，本課“傣族姑娘邀請大家參加潑水節”的情境開始創設?！?/p>
二、初讀課文，整體感知
播放傣族小女孩錄音，出示自讀要求。
學生默讀小提示，自主讀課文。
師（播放傣族小女孩發送邀請函的錄音）：小朋友們敢挑戰嗎？我們一起來闖闖字詞關。
出示預習單：學生易讀錯的高頻詞，指名讀詞。去拼音開火車讀。
【低年級學生注意力難以持久，但對于新鮮好玩的事物格外感興趣。以游戲闖關贏得傣族姑娘邀請函的方式，把學生的心理、生理特點與教學內容和諧地結合了起來。出示的生詞都是學生們自己覺得難讀的詞語，體現了以學生為主體的理念?！?/p>
師：有（ ）個小朋友不知道（ ）詞是什么意思。（根據預習單填空。預設：傣族、西雙版納、象腳鼓點、鳳凰花）
【設計時，我關注了學生因民族差異、經歷體驗缺乏等造成的不易理解的事物。結合預習單，我發現學生與我的預設大致相同，但是沒有人提出不理解“傣族”詞意，因此實際教學時進行了忽略；我預設的“象腳鼓”，學生疑問更多的在于“象腳鼓點”，因此實際教學時作了改變?！?/p>
師：你的呼喚讓鳳凰花美美地開了，鳳凰花后面還藏著小朋友們在預習時讀得不太通順的句子?；ǖ臄盗吭蕉?，句子越難讀哦，你敢挑戰嗎？（出示預習時學生選擇的最難讀的三句話，指名讀。）
三、捕捉畫面，感悟歡樂
1.從動作中感受歡樂。
師：挑戰都完成了，聽聽傣族姑娘是怎么說的吧?。úシ糯鲎骞媚镅垍⒓訚娝澋匿浺簦?/p>
出示默讀要求：
默讀第二自然段；
找一找潑水時的畫面，用橫線劃出來；
再讀一讀自己劃的句子。
【根據學情，教者直擊學生迫切想了解的潑水場面，引導學生學會提取文章中的信息，并關注學習習慣，教授閱讀方法?！?/p>
師：這句話中有幾個動詞，誰找到了？（指名找出“灌”和“潑”）。
師：請同桌一邊讀這兩句話，一邊做這個動作。
【以動作來理解詞意，還原了生活場景，學生身臨其境，自己灌得興奮，潑得開心，感受到了傣族人民的歡樂，同時有感情的朗讀讓“灌”和“潑”的動作變得立體起來。讓學生動起來，是對學生內心體驗的關注，更有利于讓他們沉浸于文本之中?！?/p>
師：誰愿意上來和老師演一演？
師：除了灌和潑還有什么動作呢？（指名說：澆、灑、淋、噴……）有這么多動作，課文卻使用了灌和潑這兩個動作，這動作多么有力量啊，這力量中迸發出了無比的歡樂！誰愿意參加潑水節，給我們讀一讀。（指名讀，師評價）
【對比感受課文用詞的準確與精確，實際上是關注課文怎么寫，為什么這么寫?！?/p>
師：小朋友們，傣族人民是用什么來灌的呢？
（瓢）瓢的右半部分為什么是個瓜呢？
師：傣族人民就是像這樣，你拿瓢，我端盆，互相潑水。（板書：互相潑水）提醒注意互的筆順。你知道互的部首嗎？（指名說?；仡櫨毩?查字典方法）
師：在潑水的過程當中，你追著我，我追著你，這就是“互相追趕”。還是這兩句話，請同桌兩個小朋友，你讀給我聽，我讀給你聽，然后互相評價。
師：還有誰愿意參加潑水節。（指名讀。評價時關注：濕淋淋、人人、個個、笑開了花）
師：現在，讓我們親身感受潑水節的歡樂吧?。úシ乓曨l）再指名讀，生評。男女生賽讀。
2.從象征中升華歡樂。
師：為什么他們身上濕淋淋的，還這么開心？（指名說，相機出示相關語句。）
師：原來這不是一般的水，而是吉祥如意的象征。（板書：吉祥如意）吉祥如意這個詞，你什么時候在什么地方，見過或聽過呢？（指名聯系生活說）
【“吉祥如意”這個詞無法用語言直觀地表達，因此，在教學時，教師把“吉祥如意”放入具體的情境中。結合課標提出的留心觀察生活，讓學生聯系生活經歷來說自己想把祝福送給誰，送上的祝福也就是對吉祥如意的理解。教師抓住了課文的留白，激發了學生想象，讓智慧不斷生長。】
師：誰愿意把吉祥如意的水潑給大家？
師：你想把這吉祥如意的水潑給誰？
我想把清水潑在老人身上，祝老人 。
我想把清水灌在孩子身上，祝孩子 。
我想把清水灑在姑娘身上，祝姑娘 。
我想把清水 在小伙身上，祝小伙 。
我想把清水 在 身上，祝 。
小組討論后全班交流
【此處，教師提供思維支點，給學生的語言運用與表達以抓手，給予詞意抽象的“吉祥如意”以豐富的內涵，讓清水的象征意義更加豐滿。同時，該環節聯系上文，把多種動詞運用在句式中，在理解和運用之間搭建了一座橋梁，真正讓學生在理解后運用，以表達豐富理解。】
師：歡樂的水在潑灑，幸福的情在流淌，讓我們把更多的幸福送給別人。（齊讀）
補：（出示預習單）有小朋友在預習的時候問，“怎么能不歡樂呢！”這句反問句為什么用感嘆號呢？（指名交流）原來，小小的感嘆號傳遞出了大大的歡樂！
師：小朋友們得到的幸福真多！（出示預習時學生覺得易混的字“幸”）老師給大家帶來了它的小姐妹（出示“辛”）。看看她們的帽子，你發現了什么？（相機出示口訣：辛苦一點、幸福十分）看看裙子，你又發現了什么？（“羊”字少一橫）我們一定要把幸福的“幸”牢牢記在心中。
教師解決預習單上的其他問題。
補：很多小朋友問，為什么課文說“清水是吉祥如意的象征”？為什么“誰身上潑的水多，得到的幸福就多”？（生自由交流）
【學生提出的問題，往往會被忽視，因為從成人的角度看，潑水就是約定俗成的習慣和傳統。而讓學習真正發生，就是要把課堂交給孩子，讓孩子進行頭腦風暴，他們總能給人驚喜。孩子們會生發出更深入的解讀，這樣的解讀能真正讓孩子感受到“潑水節”的魅力，領悟“潑水節”的內涵。】
師：原來，傣族人民和水有著特殊的感情，人們愛水、惜水，認為水能夠清除污垢、消災解難、凈化心靈。所以傣族的潑水節和我們的春節一樣盛大、隆重、歡樂。
師：配樂齊讀第二自然段。
四、比較發現，學習生字
師：潑水節臨近尾聲，我們也是依依不舍，傣族小姑娘還給我們送來了三朵鳳凰花，背后還藏著三個字。出示（吉、如、味）
師：誰來讀一讀。你發現了什么？
傣族的潑水節范文6
說起傣族，人們自然會想起它那具有民族特點和民族風格的傳統節日——潑水節。
潑水節原來是傣族的傣年歷，傣語稱“金比邁”，意為新年，是辭舊迎新的節日，新年之前，傣族家家戶戶都要打掃房屋，備買食品，穿新衣，“金比邁”期間，傣族要舉辦各種各樣、豐富多彩的慶祝活動，有堆沙、浴佛、放高升等等，其中最有意義的是潑水，潑水分為“文潑”和“武潑”。文潑是對長輩或尊敬者的祝福，用茶葉的樹枝或鮮花蘸水輕輕潑灑，還要向被潑者說一些吉祥如意的話，“武潑”是名副其實的潑水，不用杯子潑，不用碗潑，而是用水盆潑，不管是在哪兒，都可以將盆中的水潑出去，被潑者任何時候都不能發怒。
為什么傣族要過潑水節？這一定是大家心中的疑問，聽聽下面的故事吧！
很早以前，傣族地區有一個兇殘的魔王，他魔法高超，橫行霸道，刀槍不入，水淹不死，火燒不化。他搶了七個美女為妻。他的第七個妻子是善良、美麗、聰明的人間公主—楠粽布。有一年傣歷傣族地區有一個兇殘的魔王，他魔法高超，橫行霸道，刀槍不入，水淹不死，火燒不化。他搶了七個美女為妻。他的第七個妻子是善良、美麗、聰明的人間公主—楠粽布。有一年傣歷新之際，楠粽布趁魔王酒醉，假意奉承，從魔王口中得到一個秘密，不可一世的魔王也有致命的弱點，就是用自己的頭發勒自已有脖子。待魔王熟睡后，他機敏的拔下魔王的一根頭發，把它勒在魔王的脖頸上，魔王頓時身首分離，但它的頭卻變成一團火，滾到哪里燒到哪里。為了防止魔頭之火蔓延，她和另外六個姐妹輪流把魔王的頭抱在懷里，大火不再燃燒了，直至它腐爛為止。為了洗掉七姐妹身上的污垢，人們便向她們潑水。
從此以后，傣族就有了潑水的習俗。這個傳統表達了傣族人民憎恨殘暴，歌頌善良的美好心愿。