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意識形態講稿范文1
【關鍵詞】批評話語分析 語料庫 卡梅倫 公開演講
以語料庫為基礎，結合批評話語分析方法，達到定性與定量的相結合，對公共演講進行話語分析更有說服力和客觀性。本文選取卡梅倫就歐盟公投結果發表的講話，對其英文演講稿進行分析，所使用的語料庫軟件為Antconc 3.2.1。本研究通過對詞表、搭配、關鍵詞等的檢索，從人稱代詞、情態系統和實詞的使用三個角度，并結合定性方法對語篇進行批評分析，旨在推測演講者在演講背后的真實意圖和意識形態，并且說明語言、權力和意識形態存在復雜的關系。
一、人稱代詞
本研究利用Antconc的詞頻統計，可以幫助研究者注意到語言使用的顯著特征。該語料總詞頻為404，選取前20個為研究的高頻詞。出現頻數最高的是冠詞the、連詞and和介詞to，這些詞都屬于虛詞，因此真正具有實際意義的高頻詞應該為I（我），出現了35次。在演講中頻繁使用I，顯然是演講人更多地想站在自己的立場來表達自己的看法和意向，可以看出該演講人更多地希望聽眾了解和領會自己的個人想法和真實意圖，并不只是為了使聽眾都傾向于支持他的演講。除了I，出現最多的人稱代詞就是we，出現了14次。從這可以看出，演講者在強烈地表達自己的想法和意愿的同時，也希望把聽眾與自己放在一個立場上，希望聽眾可以傾向于支持自己的想法和意向。同時，通過演講表現出自己的親民性和親和力，使演講得到盡可能普遍的接受度。
在對高頻詞進行分析之后，研究高頻詞的詞匯搭配也助于分析演講內容和演講意向。因此，本文以I為索引詞，分析與此索引詞所搭配的詞匯情況。通過統計，與I搭配的句子和詞匯都具有積極意義。I want to thank，I would reassure，I believe，I am grateful to這些以I開頭的句子表達，都傳遞出演講者一種積極樂觀的態度。演講者大量的使用了“我相信”，“我確保”，“我感謝”等的表達，以此來傳遞出他積極樂觀、自信的意識形態，可以看出卡梅倫作為一位英國首相，他給公眾樹立的形象是積極樂觀、自信權威的。
二、情態系統
本研究主要關注的是情態系統中最主要的情態動詞的使用情況，分析演講者的態度以及與聽眾之間的社會距離和權力關系。根據統計的5個主要高頻情態動詞能夠得出，在此篇演講中，卡梅倫使用最多的情態動詞是will和can，分別為15次和10次。Will代表的是一種主觀判斷，突顯了卡梅倫的決心和意愿。通過對will進行索引，與will搭配最多的表達是I will do everything I can。從這可以看出，演講者多次使用這個詞是為了向聽眾表達出他強烈的意愿和決心，向聽眾傳達出他即使辭去首相一職也會盡他最大的努力去服務于英國。情態動詞can、must、should代表的是一種極其肯定的態度。這類程度很高的情態動詞表達了演講者的一種承諾和強烈的肯定，表現出演講者相當的自信和權威力?？穫愒诰蜌W盟公投結果發表的講話中，多次使用這類情態動詞，代表了他的一種強烈的態度，體現了英國首相話語的權力。除此之外，卡梅倫希望通過此次演講堅定民眾對英國的信心。
三、實詞
本研究統計的高頻實詞為名詞，通過分析名~的使用，可以了解語料主要傳達的內容。本研究統計了前13個高頻實詞的使用頻數情況。通過對這些名詞的分析，可以得知卡梅倫這篇演講的聽眾對象主要針對于普通民眾，因此語料的內容和詞匯等是簡單易懂的。此外，European union，Britain這類代表歐盟、英國的詞高頻使用，可以得出此篇演講所談的對象是英國和歐盟。這篇講話是關于英國民眾就是否留在歐盟公投后結果的宣布決定，因此決定decision這個詞被頻繁使用，來確保它在此篇演講中的重要地位。而類似于首相prime minister等詞的使用，表示的是卡梅倫以英國首相的身份來宣布就公投結果后的種種決定，這代表的是英國政府，這是一種權利的象征。通過對民主democracy的分析，可以看出卡梅倫想傳達出英國是一個議會制的國家，英國強調和重視民主?？穫愐鈭D以首相的身份傳達出民主在英國是受到充分保證的，個人的政治角色和地位是不能撼動民主的。最后，通過leadership、future這類詞來表明，英國在未來需要新的領導者帶領大家繼續發展。
本研究利用語料庫所起的重要作用，結合批評話語分析理論，闡釋了卡梅倫就歐盟公投結果演講語篇的產生過程，并說明了語篇與其產生的社會因素之間的關系?；谡Z料庫這一全新的語言分析視角，運用分析軟件對語料進行統計分析，使我們對卡梅倫在此次公共演講中所傳達的意識形態、所展示的語言與權力之間的關系及語言與社會身份的構建有了全面的了解。最后，利用語料庫的分析手段，可以為研究者提供一個新的分析角度。研究者可以在語料分析中采用語料庫的分析方法，利用數據統計軟件，輔助定性分析，確保分析結果準確可靠。
參考文獻：
[1]Gerlinde Mautner.Time to Get Wired：Using Web-based Corpora in Critical Discourse Analysis[J].Discourse & Society.2005（6）.
意識形態講稿范文2
十分榮幸參加今天的“2010xx大學生詩會”頒獎晚會，我謹代表xx市作家協會向這次活動的成功舉辦表示熱烈的祝賀，向獲得“xx高校2010十佳詩人”稱號和獲得一、二、三等獎以及優秀獎的各位同學
表示衷心的祝賀！
詩歌，在人類進化長河的波光映照下，始終閃耀著璀璨的光芒。即使在今天，當“科學和技術”把人的心域禁錮在鋼筋水泥的堡壘之中時，人仍可于郊外小河邊的楊柳樹下，在流螢如星的茵茵草地上，
傾聽到詩國的回聲——它來自人心靈不朽的家園。
同時，我們也應注意到，改革開放把我們帶進一個充滿巨變的時代，各種利益與價值都在發生沖撞，各種思考與觀念都在發生對抗。我們生活在一個眾語喧嘩又莫衷一是的語境之中，市場意識形態和濫
觴的消費主義，武斷地侵蝕著詩歌的領地，整個詩歌價值判斷失衡。招搖于世的“偽詩人們”顛覆了詩歌的莊嚴，消解了詩歌的神性。他們得意洋洋地一邊填滿欲望的口袋，一邊鳴響文學的喪鐘！
我們該怎么辦？在境況不利于詩歌的時候。一句話，真正的詩歌寫作應該守望人類精神高地，與其在山谷哭泣，不如在山頂放歌。要做的應該是：屏棄時下那些生命價值淪喪、審美趣味低下的偽詩歌，
創建一種關注時代困境，揭示人生問題，抒發生命體驗，尋求精神解救的真詩歌，以期解蔽時代、反思文明、關懷人生、豐富心靈，為鑄造民族新的良知、新的靈魂，去開拓更加廣闊完善的社會文明、
生命時空和精神境界！
各位同學、各位朋友，當人過早地吃掉那只蘋果后，mfanwen.com人就脫離了自然存在狀態，在這茫茫的世界上，人始終自覺著無家可歸，只好在這片陌土上尋找著愛，尋找著生活的意義，尋找著舊
夢和新夢。時間以百年、千年甚至萬年計，倏忽間就從身邊流逝了。形而上的哲學指出了明凈的天空和堅實的大地，然而，缺乏專業訓練、生命有限的個體，實難領略到它的瑰麗風景之二、三。宗教描
繪的圖景十分可愛，亦是每個個體生命能夠領受的，然而，它是虛幻的，始終存在于遙遙的彼岸。人不斷地求助于它們，積蓄著智力和能量，一點一點地升華著自身，然而身心的疲憊和孤寂依舊，可人
們仍然那樣地眷戀著腳下的這塊土地。于是，人只好自我救助，用每個人都具有的原始天啟——溶哲學、宗教、音樂和文學與一爐的準自然形式——詩歌，抒發著自身的體驗和認知。這大約就是海德格
爾所言“詩并不飛翔凌越大地之上以逃避大地的羈絆而盤旋其上。正是詩，首次將人帶回大地，并因此使他安居。”
因此，人在詩歌中祈禱和救贖；人在詩歌中致思于他的無家可歸，我們從哪里來？我們到哪里去？人在詩歌中變成自身苦難或歡樂的神明；此時的人哪，正如荷爾德林詩云：
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的構建立足于認識論和現代教育理論，把握辯證主義認識規律和現代教育規律，結合教育教學實踐經驗，在常見說課形式基礎上，我們對其進行拓展和延伸，進而構建出“五課結合”說課模式。其基本程序包括以下三個階段。第一階段：說課教師對教學大綱、教材及有關資料的內化，對學生的了解，對教育理論的學習及運用，對教學方法和手段的選擇，說課稿的寫作。此后進行說課演講，吸收聽課教師、部分聽課學生和教研部門的討論和評議。第二階段：說課教師在說課評課基礎上，吸收他人合理意見，對原教學方案進行重新設計，寫出教案，然后再上課，再評課。第三階段：說課教師在課后信息反饋的基礎上，對上課用的設計方案進行修改、加工和進一步完善，即課后備課，目的是為下一輪教學提供準備?！拔逭n結合”說課模式已經超越了傳統意義上的備課，形成了“備課——上課——評課——寫課——說課”五個環環相扣的鏈條。該模式要求教師不是機械的、被動的把教材內容和講課提綱寫在講稿和備課本上，而是在充分了解大綱和教材的基礎上，深挖教材的知識信息量和思想內涵，把教學內容同學生的實際有機結合起來，使教學活動目的明確，心中有效。
二、“五課結合”說課模式的應用策略
把“五課結合”說課模式應用于在思想政治理論課的教學實踐，除了要不折不扣地走程序，還要注意把握新形勢下思想政治教育的特點規律，更加突出說課的科學性原則、全面性原則、實用性原則、創新性原則，注重從教學理念、教學內容和教學方法上來評價說課活動，以充分發揮說課活動的最大效能。教學理念方面，著重評價其是否凸顯主體性，是否解決了思想政治理論課教學所面臨的吸引力不大、實效性不高的問題?，F代教育理論認為，教學過程是師生交往、雙邊互動、共同發展的過程，所以應賦予參與教育教學活動的師生雙方以同樣的主體地位，體現二者的交互主體性的關系，即“主——主”關系。思想政治理論課屬于“使人成為人”的課程，其教學過程必須以學生的“修身過程”為基礎，即它是教師與學生的認知、情感、意志、需要和自我意識等全部精神要素共同運作的過程。在這個復雜的教學過程中，學生只有成為教學過程的主體，他們才能具有主動性、獨立性、探索性、創造性和超越性，從而調動全部精神要素參與，實現教學目的。教學內容方面，著重評價其是否把握時代性，是否解決了思想政治理論課教學與實踐和理論脫節的“兩張皮”問題。思想政治理論課有著不同于其他專業課程的特殊性，它要面對的是隨時可能改變的環境，它的內容體系是既定的，又是開放的。一方面，時代的變化使得各種社會現象層出不窮，這就要求思想政治理論課教育教學要貼近實際、貼近生活，對變化著的新情況、新問題做出令人信服的解答；另一方面，社會的變化使黨和國家的方針政策也會做出相應的調整，而思想政治理論課作為國家主流意識形態的傳播渠道之一，必然要隨著黨和國家方針政策的調整來更新和優化相關內容，用鮮活的教學內容賦予思想政治理論課以鮮明的時代氣息。具體來說就是要正確處理好觀點與材料的關系，合理增減教學內容，確定出教學內容的“綱”和“目”，做到“綱舉目張”。教學方法方面，著重評價其是否體現啟發性，是否解決了思想政治理論課教學與學生實際背離的問題。
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亞里士多德用大樹做比喻，把人類的知識分為三個部分：樹根部分是最基礎的第一部分，它是一切知識的奠基，即metaphysics，中譯《形而上學》；作為主體的樹干部分是第二部分，即物理學；表現為樹枝的第三部分是其他自然科學。這個樹根，也就是這個基礎，即亞里士多德的being as being，就是古典哲學中至高無上的第一哲學。由于一切自然科學和社會科學都分化自哲學，所以現在全世界都是顯學的經濟學，本質上就是一種哲學，是我們認識經濟現象或解釋經濟活動的一種認識論和方法論。
說經濟學是一種哲學，與二十世紀三十年代之后經濟學的發展趨勢非常不符。二十世紀三十年代之后的主流經濟學追求的是向物理學等所謂的“樹干”科學的靠攏，表現為去哲學化或去形而上學化的與樹根的分離。瓊·羅賓遜夫人的《經濟哲學》，就是這一過程中這位英國古典經濟學傳人以卡爾·波普的方法論和科學價值觀為基礎向“樹根”回歸的努力。
羅賓遜夫人是古典經濟學的最后傳人，也是自?？怂怪笥鴦蚪洕鷮W派的掌門人。在經濟學理論發展史上，她有過三次革命性創新，即不完全競爭理論的提出、對有效需求理論的闡釋以及對正統資本理論的毀滅性抨擊。當然也有人認為這些只是“一種突破”。由于“革命”是指“改變了對基本問題的思考方式”，而“突破”是指“沒有顛覆傳統的看法或結果，只是從另一個角度重新開始”，因此，盡管羅賓遜夫人在《不完全競爭經濟學》中謙虛地認為該書只是“提供了一箱分析工具”，但因為不完全競爭“為置身于荒涼地區的人們提供了旅行指南”并填補了“壟斷與競爭之間的中間地帶”；而凱恩斯經濟學的闡述和資本理論的爭論使羅賓遜夫人確立了新劍橋學派分析方法，所以，羅賓遜夫人是“革命”，而非僅僅止步于“突破”。羅賓遜夫人本人也認為她是“對經濟學教科書中的理論和模型做了一次春季大掃除。拋棄所有自相矛盾的命題、不可度量的量以及無法定義的概念，并重新建構一個分析基礎”。
《經濟哲學》是一次更為徹底的“春季大掃除”。
《經濟哲學》出版于一九六二年，全書由羅賓遜夫人在英國伯明翰大學的系列講座的講稿整理而成。雖說羅賓遜夫人在書中使用了非技術性語言以爭取更多的讀者，但因為該書是從意識形態角度檢討從斯密到馬克思以至新古典經濟學的自由放任基本原理（羅賓遜夫人的另一本著作《經濟學的異端》則從歷史演變角度對相同問題進行了檢討），所以讀者必須首先具有古典正統經濟學和凱恩斯經濟學的知識背景，才能完全讀懂該書。
經濟哲學是經濟學最本質的部分，是經濟學構建自身科學大廈的基石。如果理解了維特根斯坦的那句話：上帝準許哲學家洞悉置于每個人眼前的事物（《文化與價值》），那么，經濟哲學就是對那些無法用數學公式和統計圖表來解決的經濟事務和經濟制度的性質做的智性思考。由于羅賓遜夫人一直認為“任何一種經濟體系都要有一組規則，一種能對經濟體系進行評價的形而上學，一個存在于個人心中并迫使他遵循的道德心”，因此羅賓遜夫人的形而上學討論由來已久，由她挑起的那場兩個劍橋資本之爭，實質上就是一場形而上學爭論。雖然兩個劍橋爭論的對象是資本，但從那時以來，資本就沒有再在經濟學理論體系中出現過，并一直是當代經濟學理論中最為無用的部分。用形而上學概念解決形而下問題的古典分析方法，也在經濟學分析中失去了蹤跡。貼近物理學分析的形而下分析成了當今顯學。在這一過程中，羅賓遜夫人的身份日漸復雜，主流經濟學家的身份逐漸模糊，非正統經濟學家的形象日漸顯現。
表面上看，兩個劍橋之爭表現為同是以古典經濟學為基礎的兩個學派對繼承和發展凱恩斯理論的爭論，究其實質，卻是如何進行經濟學研究的問題。在羅賓遜夫人看來，凱恩斯用有效需求不足揭示了經濟危機的根源。雖然有效需求不足由投資需求和消費需求不足組成，但消費需求不足是主因，引致消費需求不足的根本原因則是社會分配不公。因此，羅賓遜夫人主張從分配入手，對價值、效用以及積累和發展等進行概念式分析，以解決現實問題。薩繆爾森對凱恩斯理論的理解與羅賓遜夫人不同。薩繆爾森也認為由投資需求和消費需求不足構成的有效需求不足是經濟危機的根源。但薩繆爾森是根據資本邊際效率、流動偏好以及消費傾向等因素來探討提升有效需求的途徑。因此，使用政府財政政策和貨幣政策對現實進行干預的形而下手段，是美國劍橋學派的凱恩斯主題。
不同的分析方法反映了經濟學家基于價值評判的不同經濟分析指向。
在羅賓遜夫人眼中，“歷史不斷產生出新的問題，舊的（經濟學）討論馬上就成了問題”。因此，經濟學要采用包括過去的論證方法和觀察世界的方法在內的各種方法來解釋現實問題。經濟學借以獲得發展的第一個問題是重商主義關于國際貿易的討論，重商主義關注的是海外貿易商人，斯密的經濟學雖然從批判重商主義的國際貿易論調開始，但和李嘉圖一樣，捍衛的是資本家的利益；馬克思則將斯密和李嘉圖的論點轉過來為工人辯護。到了馬歇爾，基于貸款利息收入的食利階級成了理論的主角。鑒于此，羅賓遜夫人認為古典經濟學過去采用的是階級分析方法。從魁奈開始，經濟分析的基本對象就是農民、地主和手工業者，斯密只不過將這幅中世紀圖景改成了由工人、資本家和地主組成的社會結構。由于三個階級有三種不同的收入，所以總產品在他們之間的分配決定了經濟的發展。斯密之后的李嘉圖指出，“確定這種分配的法則是政治經濟學的重要問題”。
羅賓遜夫人認為李嘉圖的階級討論比斯密純粹。李嘉圖在《政治經濟學及賦稅原理》中提出：商品的價值由勞動的支出時間決定，不過商品要由資本、勞動和土地三者分配。在分配中，勞動者得到相等于滿足勞動者生存所必需的生活資料的價格，即工資；資本家得到利潤；地主得到地租。因此，在勞動生產率一定的條件下，如果想提升利潤，就必須實行自由貿易，用進口廉價糧食的方式壓低滿足工人生存所必需的糧食的價格和地租。
很多人據此認為，羅賓遜夫人的分析是回歸李嘉圖，美國的新古典綜合是回歸斯密。理由很簡單，羅賓遜夫人重視分配，所以她以李嘉圖的分配為分析起點；新古典綜合則以斯密的分工為分析起點，重點討論分工以及專業化和自由市場經濟交換的均衡。但這里有個矛盾。羅賓遜夫人一直認為“經濟學缺少愛”，她的經濟學不僅要反映現實問題，還要為社會送去愛?；谶@種觀念，羅賓遜夫人認為，斯密的經濟分析“是以自然規律為依據的道德哲學，他不贊成人們之間的關系缺少人情味”，相反，“斯密在《道德情操論》中表明他非常重視道德，并且當然希望任何一個社會都有一個倫理基礎”；但是，“功利主義者李嘉圖認為，三個階級之間的關系是理所當然的關系”。正統經濟學承續李嘉圖分析，認為對自己利益的追求必將導致社會的共同利益，因此道德問題被一筆勾銷。雖然道德問題與個人利益和社會利益之間的矛盾沖突密切相關，但是既然正統經濟學告訴人們，個人利益和社會利益之間沒有利害沖突，那么，大家
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就可以心安理得地追求個人利益了。在羅賓遜夫人看來，正統經濟學所謂的“看不見的手”，并不是亞當·斯密的“看不見的手”，斯密本人的學說與正統經濟學的斯密理論完全不是一回事情。從經濟學的人文關懷上看，與其說羅賓遜夫人回歸李嘉圖，不如說羅賓遜夫人回歸到了真正的以道德倫理為基礎的斯密理論。
但是羅賓遜夫人又不太看得上斯密對剩余產品在利潤和地租之間分配的討論，尤其不屑于斯密借原始森林中的獵人以鹿交換海貍所做的關于價格與交換的討論。在羅賓遜看來，斯密的這個“自然價格”不太自然，應該是有了交換才有價格；有了專業化分工才有交換；有了有組織社團才有專業化分工。“自然的”技術成本根本不能脫離組織生產的社會形態而獨立地決定價格。因此，斯密根據原始條件下“自然的”勞動耗費（時間）比對而產生的互利交換決定的分工，顯然不符合羅賓遜夫人對“價值是一種社會現象”的認識。
價值是一種社會現象的說法充分體現出羅賓遜夫人對經濟學的認識，羅賓遜夫人認為，經濟學不是中性科學，經濟學理論與概念受形而上學意識形態的驅動。從價值觀念向效用概念的發展，就不僅僅反映出經濟學從古典勞動價值論向邊際效用論的演變和發展。
嚴格地說，新古典經濟學的效用是一個循環論證且無懈可擊的形而上學概念。眾所周知，消費者帶著收入進入市場購買效用。他們不會把全部收入都花費在一種商品上。消費者如果有理性（他們當然有理性），就會自覺不自覺地按照經濟學的最大化原則，將花費在各種商品上的一元錢的邊際效用（預期從購買數量的增加所獲得的效用增加）和節省一元錢的預期效用的邊際效用均等化，從而使自己獲得最大量的總效用。理性人都這么做！
但麻煩來了。因為每種商品的邊際效用會隨著購買量的增加而不斷下降，因而從這里推出的邏輯是：我們手中全部收入能給我們帶來的邊際效用（錢總是用來花費的），一定會因為我們有更多的收入而不斷下降。
那么，要那么多錢有什么用？
所以馬歇爾就說：“對一個富人而言，一個先令所能度量的愉悅和滿足，比一個窮人要小。”按照這個邏輯往下推，平均主義最符合經濟學原則，再往下推，富人們都把自己的錢轉給窮人好了。正是因為如此，威克塞爾才說：“政治經濟學的基本概念本身就意味著‘徹底的革命綱領’。”但是埃奇沃思不同意，他覺得“享受能力是進化的特征，是文明的根本標志”。帕累托則認為，將不同的效用加總計算，從而證明一個富人花費一元錢得到的效用小于窮人的做法沒有意義。
不管有沒有意義，對效用概念進行邏輯推理的結論是，如果沒有更為根本的干預經濟體系的手段，放任因商品分配的不公平而使商品的效用憑空消失，就證明了工會和累進稅以及福利國家這類公平原則的正確性。但從另一方面看，效用的邏輯也證明了自由放任的正確性。每個人都自由地按自己的意愿花費自己的收入，一旦他將每一先令的邊際效用均衡地花費在每種商品上，他就獲得了最大的福利。再往下推論，對每個個人來說，唯一需要做的就是為了獲取利益而自利的行為。“個人為改善自身境遇自然而然地、不斷地所做的努力，就是一種保衛力量。”
于是我們又回到了斯密，但卻是“與教授們所解釋的斯密學說完全不同”的經濟哲學，揭示的是經濟學理論的意識形態內容。
雖然以羅賓遜夫人為代表的將科學哲學與經濟學研究融為一體的方法成為一時之時髦，并引發了對經濟學“理性經濟人”研究范式的質疑與批判，但實用主義的美國經濟學顯然已經不耐煩這種思辨經濟學。杰文斯早就說過，經濟學如果是一門科學，那么，經濟學一定是數理科學。薩繆爾森也認為，在牛頓時代之前，運用數學語言的科學就已經取代了希臘和羅馬的經典理論。就像大爆炸之后的宇宙塵埃逐漸分離擴散形成不同的星體那樣，經濟學逐漸遠離思辨傳統，走上了唯科學至上之途，以至于很多人甚至認為經濟學與其他社會科學的區別就在于經濟學要使用數學方法并依靠數學模型進行“演繹”。威克塞爾針對瓦爾拉斯用數學方法證明“自由競爭能使效用最大化”的做法曾經說過：“僅僅因為使用數學公式表達了他認為當時自由貿易主義擁護者們使用普通語言無法表達的觀點，就認為他已經對他們未曾注意的地方進行了嚴格證明，基本上是一種可悲的看法。”羅賓遜夫人卻認為，雖然使用代數非常有助于問題的解決，因為x與y之間的對稱關系穩定而且和諧，但數學輕而易舉就完全抹掉了“資本與勞動”的對立關系。
或許這就是羅賓遜夫人從正統變成非正統的原因。
經濟學肯定需要數學，數學推理在很多方面都比思辨推理更為清晰和簡單。但經濟學畢竟不是自然科學。作為社會科學的經濟學雖獲得了獨立，但仍然必須緊緊扎根在哲學基礎之上，就像樹干只能生長在樹根之上。馬歇爾曾經說過，數學可以檢驗我們的直覺，并用來為分析結果進行速記。但隨著研究的進一步深入，數學應該是個陪襯。但現在很多大學的經濟系里，數學不是陪襯而是根本。經濟學學生在學術論文中使用數學成了一個硬性要求。比如為求證“中國的外匯儲備是否過大”這樣一個普通人都知道的問題，學生要動用數種計量方法，尋找出十個變量進行數理推導；比如對于“中國對外直接投資是否是由央企主導”這種沒有任何疑義的問題，也可以弄出n個導數求導并且扯上洋洋數萬言。統計學和數學將形而上學從經濟學中清除得干干凈凈。
意識形態講稿范文5
一、激發學生興趣，充分發揮學生的主體作用。
興趣是最好的老師，有興趣才會有主動參與的意識，因此要實現思想政治課教學目標，教師就應當充分發揮自己在課堂教學中的主導作用，采取各種教法激發學生的興趣，充分發揮學生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。
（一）創設情境。
新課程理念堅持理論聯系實際的原則，把新課程模塊建立在生活的基礎上，因此我們在創設情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應注意情境的內容必須來自生活，這樣才能真正調動起學生主動參與學習的積極性。例如，在講授高一經濟常識《價值規律》一課時，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創設，我讓一名同學扮演養雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據“蛋市”供求關系的變化和雞蛋價格的變動及時做出是擴大規模多養雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。
（二）時事簡評。
新課程理念堅持基本觀點教育與把握時代特征的統一，時政教育不僅與高中思想政治課互相補充，而是也是高中思想政治課堂教學中非常重要的內容。我在對高三年級學生進行的一次“我最喜歡的選修課”調查中發現竟有一半以上的同學對“時事點評”這門課感興趣。我結合高三政治課堂教學特點，在每節政治課開始的前五分鐘進行“時事簡評”，讓同學們對近年來發生的時事進行簡要評述。例如，伊拉克戰爭爆發后，美軍很快攻占巴格達，不久伊拉克總統薩達姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學的震驚。于是我便要求大家關注事態的發展，并要求同學們做好準備對伊拉克戰爭進行簡評。
上課了，幾位同學拿著事先準備好的講稿輪流上臺發言。使我感到驚喜的是他們能用國際關系的理論來闡述伊拉克戰爭的必然性，而不是簡單的情況通報或情緒發泄，也有同學試著從國家制度、社會意識形態等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學指出了這場戰爭對我國處理國際關系的借鑒意義。他們的發言都不長，分析也算不上精辟，但看得出事先都經過了精心準備，這個準備過程必然是一個思考的過程，他們獲取知識的能力、分析和解決問題的能力也必然會隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發言中所流露出來的人文精神和愛國情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養得起來的呢？這樣的課堂教學不正符合了新課程理念所倡導的“發展性”原則嗎？
（三）組織討論。
討論教學方法已被廣泛使用，它有利于啟發學生思維，培養合作精神，養成探究學習的習慣，在高中政治課堂教學中如果能適當組織學生對一些現實問題進行討論，將會收到很好的效果。例如在講授高二哲學《堅持正確的價值取向》一課時，我有意識地組織了一次關于價值取向的討論。我讓同學們在課前對社會上流行的一些價值取向進行分析，形成觀點，然后拿到課堂上進行討論。上課了，我讓同學們自由交流，分組討論，很快，持相同或相近觀點的同學集聚在了一起，幾個討論小組自然而然地形成了，他們在小組內通過討論把各自的思想迅速進行了整合，形成了本小組的鮮明觀點。十五分鐘后，科代表作為主持人宣布全班討論開始，各小組分別以簡潔明了的語言陳述了他們各自的觀點，然后大家開始對這些觀點進行討論。有趣的是大家討論的焦點并不是拜金主義或享樂主義價值取向，而是一個小組提出的“利他而無回報的活動是無意義的”這樣一個觀點。
為什么這個觀點會引起大家如此高的討論熱情？我想，正是因為這個觀點就來自于學生的學習、生活之中，并且在社會上也有一定的代表性，它反映了一些社會現象給學生在價值取向上帶來的困惑，因此必然會引起大家的思考。
二、合理組織，及時引導，正確發揮教師主導作用是課堂教學成功的保障
伴隨著學生興趣的提高和主體意識的增強，課堂教學中也會出現一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學生的思維方法或思想方向出現偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學目標就很難實現。要解決這些新出現的問題，就需要我們運用自己的智慧，正確發揮政治教師在課堂教學中的主導作用。
（一）營造氛圍要適度。
高中思想政治新課程標準主張教師是學生學習的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學氛圍有利于學生迅速進入課堂教學的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學生的興趣，課堂教學就會形成放任自流，形成一盤散沙甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據課堂教學的內容確定合適的教法，結合學生特點對課堂教學做精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我們要注意保留自己在學生心目中的“權威”形象，及時發現“散漫”的苗頭并加以制止。
（二）因勢利導要及時。
意識形態講稿范文6
一、創設輕松自由的課堂教學環境促進教學
在教學過程中教師可以結合課本上的內容，選擇一些學生感興趣的、能引發不同觀點或引發更深次思考的話題。許多學生不重視、不想學政治?，主要是他們認為政治不是老生常談，就是高談闊論，與己無關。高中政治的哲學部分和經濟學部分還略微好些，而政治學部分很多學生就用“假、大、空”來形容。可見我們的政治教學在過去是多么失敗的一個結果。政治課的教學，不管是對老師來說，還是對學生來說，都成了一份苦差事。解決這個問題，就要徹底轉變以往的教學過程中教師生硬、平鋪直敘式的教學語言，要用彩色的語言、動感的語言融合積極愉快的情感來調動學生參加活動的積極性，激發學生對活動的興趣和主動參與的動機。教師在上政治課時，充分運用體態語言來傳達自己對知識的理解、對知識點的強調，同時也運用肢體語言和情態語言來表達教師自身對知識、對學生、對課堂的情感。在語氣上，通過輕重、緩急、抑揚、快慢等變化進行教學，在語態方面，以平等方式、交談方式進行情感教學，體現對學生的理解、信任和尊重，達到情感上的共鳴，建立起平等、和諧、融洽的關系，在其樂融融的學習環境下，學生的學習興趣?自然?就激發出來，主動性自然就發揮出來，也就不再有政治課毫無生趣的結果了。思想政治課的說服力、感召力極大部分來自于教師授課的語言力度、語言技巧、語言風采。
二、精心上好每一堂課，向課堂要效果
素質教育下，我們確實應采取有效措施，在各個環節上切實樹立精品意識和高效觀念，構建高效課堂教學模式，精心上好每一節課。
首先，明確上課目的。課前思考本節課的教學內容是哪些，哪些是重點，哪些是難點，教師在備課的時候必須明確這點。教師必須要把課上好，在這里備課就是一個十分重要的環節，備好課是上好課的先決條件，備課必須“全方位”，包括備大綱、備教材、備學生、備教法、備學法、備習題、備教學手段，不照搬教案，不機械套用參考書；備重點、備難點、備特點……總之，這些問題都要在備課中充分考慮到，才能在授課中收到實效。
其次，合理編排教學內容，進一步優化教學流程，增強教學環節和教學活動的實效性，去除無效環節和無效活動，保證當堂完成教育任務，課堂教學中，特別要注意采用靈活多樣的教學方法，優化課堂教學。我覺得教學方法應該不拘一格，只有教學方法的多樣化才能激發學生濃厚的學習興趣。
課堂上我們要避免“一言堂”和“滿堂灌”現象，為了向45分鐘要質量，我采用了“講、讀、練、議”多種教學方法，充分發揮學生的主體地位，讓學生思考、總結、落實，從而真正調動起學生的積極性和主動性，進而提高課堂效率。在教學內容的處理上，知識點既要全面，同時又要突出對教學中的重點和難點的講解，這樣，才能在有限的時間內解決好學習的內容，提高課堂教學效率。
三、注重時事簡評
新課程理念堅持基本觀點教育與把握時代特征的統一，時政教育不僅與高中思想政治課互相補充，而是也是高中思想政治課堂教學中非常重要的內容。我在對高三年級學生進行的一次“我最喜歡的選修課”調查中發現竟有一半以上的同學對“時事點評”這門課感興趣，這使我意識到加強時政教育是激發學生學習政治學科興趣的重要途徑，并且在時政教育中學生主體作用應該能夠得到很好的發揮。我結合高三政治課堂教學特點，在每節政治課開始的前五分鐘進行“時事簡評”，讓同學們對近年來發生的時事進行簡要評述。例如，伊拉克戰爭爆發后，美軍很快攻占巴格達，不久伊拉克總統薩達姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學的震驚。于是我便要求大家關注事態的發展，并要求同學們做好準備對伊拉克戰爭進行簡評。上課了，幾位同學拿著事先準備好的講稿輪流上臺發言。使我感到驚喜的是他們能用國際關系的理論來闡述伊拉克戰爭的必然性，而不是簡單的情況通報或情緒發泄，也有同學試著從國家制度、社會意識形態等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學指出了這場戰爭對我國處理國際關系的借鑒意義。他們的發言都不長，分析也算不上精辟，但看得出事先都經過了精心準備，這個準備過程必然是一個思考的過程，他們獲取知識的能力、分析和解決問題的能力也必然會隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發言中所流露出來的人文精神和愛國情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養得起來的呢？這樣的課堂教學不正符合了新課程理念所倡導的“發展性”原則嗎？
四、整合課程資源
