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教師責任議論文范文1
一、強化知識解讀，提升教學重視
初中語文教師應重視議論文的教學，強化對議論文知識的解讀。具體來說應該做到以下幾個方面：
1. 明確議論文教學的意義。學生在對這一類型閱讀進行分析的過程中，經常出現錯誤，是中考失分的重點，并且由于學生是第一次正面的接觸議論文，所以為學生打好學習的基礎也是教學的關鍵。由此可見，議論文的教學主要有兩個意義：一個是幫助學生提高中考成績，另一個則是提升學生議論文的分析能力，減輕其今后學習的困難。
2. 對學生的學習情況進行掌握。議論文教學雖然是初中語文教學的難點，但是每個學生在學習過程中遇到的困難都有所不同。語文教師在采取學的同時，也要兼顧一些個性教學，針對學生遇到的差異性困難給予有效的解決。而要想達到這一目的，教師需要在教育教學的過程中深入學生，掌握學生的實際學習情況，做到有的放矢。
3. 對學生難以掌握議論文的原因進行分析。通過與部分語文教師進行討論與交流，幾乎所有的語文教師都認為學生在學習議論文方面存在問題，不能很好地進行議論文閱讀的分析以及議論文的寫作。究其原因，就是學生接觸議論文的時間較短，在初中教育的前期和中期都沒有為議論文教學打好基礎，因此造成學生學習上的困難。
二、注重文本分析，培養閱讀技巧
實踐證明，只有讓學生掌握了議論文的基礎知識，才能引導學生開動腦筋，發散思維對議論文進行進一步的探索。因此，在教育教學的過程中，教師需要做到以下幾個方面：首先，教師要讓學生真正對文本進行閱讀，采用精讀的方式全面了解文本內容，并對結構有一個初步認識。其次，要適當地介紹一些閱讀技巧和分析方法給學生，以此來減少學生閱讀方面的困難。但值得注意的是，教師不能采用灌輸的辦法進行這方面的教學，而應激發學生自主學習的能力，讓學生在教師的引導下，通過獨立思考總結出一些方法和技巧，這樣才能讓學生記得牢，并且得心應手。
三、引導閱讀習慣，加強文本賞析
閱讀是提升學生語文學習能力的有效途徑，初中語文教師應提倡學生多多進行語文閱讀，并且借助語文閱讀的展開，提升學生對議論文的掌握程度。首先，初中語文教師可以在課堂教學的過程中抽出時間帶領學生進行議論文的閱讀。選取的文章不僅要適宜學生閱讀，同時也要具有一定的應用性，讓學生閱讀后可以對今后的寫作或者閱讀分析等有所幫助。其次，教師可以選取一些美文佳作讓學生積累或者背誦，以此來彌補學生議論文寫作方面的不足。第三，教師一定要注意對學生閱讀習慣的培養，讓學生可以正確地對文章進行閱讀，提升文章閱讀的效率和質量。例如，讓學生養成書寫閱讀筆記的習慣或者讓學生注重閱讀過程中材料的積累等。最后，教師要培養學生文本的欣賞能力，這屬于文學素養的一部分。通過欣賞能力的提升，可以讓學生更好地了解議論文的精妙之處。常見的培養方法有兩種：一是教師帶領學生進行閱讀，指出文章中的優美之處。二是組織學生進行討論，通過彼此之間的交流，給予文章合理的評價。
四、結合實際生活，增加寫作練習
教師責任議論文范文2
首先我給學生講議論文寫作時，常常舉個很簡單的例子——一個小孩在回答“在家里你最喜歡誰”的問題時，他可能就在寫議論文：
我喜歡媽媽不喜歡爸爸。（論點）
因為媽媽聽任我做我喜歡的事，爸爸卻總要管我，讓我不自在。（對比論證）
比如說一次我想玩游戲機，媽媽一口答應，爸爸卻對我要求這要求那。（舉例論證）
不是有首《世上只有媽媽好》的歌嗎？就連我奶奶都說我媽對我太好了。（引證）
如果說我是星星，媽媽就是那廣闊的夜空；如果我是小樹，媽媽就是陽光雨露；如果我是小船，媽媽就是船槳等等。（比喻論證）
因為媽媽對我好，我要愛我的媽媽，讓她更幸福。（因果論證）
在家里我最喜歡媽媽。（回扣論點）
所以說寫議論文就是讓學生把話說清楚明白或說深刻的一種活動，它不是一件很困難的事。讓學生列提綱就是要明確寫作對象或者論點，再把文章思路通一通，再想想如何能讓自己的文章出彩。思路通了，學生可能就想暢所欲言了。
思路清晰了，下面就要解決學生的“腹內炊”了。我是這樣解決的：
1.就地取材，在山識寶。俗話說“身在寶山不識寶?！蔽覀儚某踔兄粮咧械恼n本就是一座豐厚的大山，一部很好的素材集，比如《廉頗藺相如列傳》向我們介紹了藺相如的機智、勇敢、大度和愛國，廉頗的知錯就改、勇于承認錯誤；《蘇武傳》向我們展示了蘇武的忠貞執著；《鴻門宴》項羽、劉邦向我們揭示性格決定命運……在文章體例方面，我們可以從《六國論》學習典型議論文的寫作，從《林黛玉進賈府》學習小說典型人物的塑造，從《祝?！分袑W習環境的描寫，從《荷塘月色》學習散文的景物描寫，從《項脊軒志》學習抒情散文的寫作等等。還有豪放飄逸的李白、沉郁頓挫的杜甫、樂觀瀟灑的蘇軾等，哪個人的生平不是一首可歌可泣的詩篇呢？他們的經典詩詞不可為我們所用嗎？如果學生善于向課本借鑒，我們可以挖出多少寶藏啊。
2.教師多準備一些作文素材抽空補充給學生，所謂“山不過來我就過去”。比如《名人傳記》中的人物、“感動中國十大人物”以及社會熱點、焦點人物以及時事新聞等。同時鼓勵學生多積累一些材料，并適時在班內表揚、推廣。
3.教師在授課時可以故意用懸念法介紹一些名著片段，讓學生猜想、爭論或讓學生去查找，引導學生做課外閱讀。大部分學生還是比較尊敬自己的教師的，如果老師說喜歡哪部作品學生就會產生相應的興趣，只要他們讀了也就會有一定的收獲。
4.指引學生觀看《新聞周刊》，增強對時事的評判能力，也增加了作文中的反面素材。
教師責任議論文范文3
一、注重先秦諸子散文中精神品質對中學生思想道德的影響
先秦諸子的高尚道德節操能給我們以指引?？鬃訛榱烁纳拼呵飼r期混沌的社會局面而周游列國。在周游途中不斷受到同樣可以稱為“智者”的很多人的質疑和非議。假如孔子不是因為有著對社會巨大的道德責任感，也許早就中途放棄，打道回府了，即使他和弟子們困在陳蔡郊外，餓得幾乎要死的時候，孔子仍然可以氣定神閑地為弟子們彈琴、講故事。他堅守著自己的道德底線，他身上最高尚的品質莫過于為了拯救社會而“知其不可而為之”的執著與堅毅。孟子提出“生于憂患死于安樂”的思想觀點，一生都過著憂國憂民的生活，為拯救百姓于水火之中到處游說諸侯，屢屢碰壁也絲毫不言棄?？酌戏钚小叭柿x禮智信”的做人基本準則，他們的精神幾千年來一直閃耀著巨大的光輝，澤被后世。社會文明進步了，也應該把先秦諸子思想中的寶貴一面發揚光大，培養學生高尚的思想道德情操，只有這樣才能寫出真正的好文章，才能寫出真誠的、能打動人的文章，而不是無病、胡編亂造、假話空話滿天飛。
二、用先秦散文的藝術技巧提高中學生的議論文寫作技能
運用先秦散文中的各種辯論技巧對學生進行思維能力訓練。
1.比喻論證
諸子散文非常善用比喻論證的方法。比喻的修辭手法能把深奧難以表達的道理生動形象地表達出來，諸子在向諸侯君王表達自己的政治見解時，為了讓國君更好地接受自己的政見，常常喜歡用比喻論證的方法。如《孟子?梁惠王》中，孟子向梁惠王推行自己的“仁政”思想時就用了“五十步笑百步”的故事，使梁惠王深刻認識到自己的施政措施不能從根本上治理好國家，要真正治理好國家必須施行仁政。在諸子散文中，諸如此類的比喻論證方法很多，孔子、老子、莊子、荀子、墨子、韓非子等人在自己的散文中都曾大量運用比喻論證的方法。
2.對比論證
對比論證是把正反兩個方面的事物進行比較，從而更鮮明地闡述觀點。先秦諸子散文中曾大量運用對比論證的方法。如孟子的《仁義禮智，我固有之》中，孟子先從正面立論：“人皆有不忍人之心，”接著從反面推論：“無惻隱之心，非人也?！苯又侔选皭烹[之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最后引出所要論述的中心。在這篇散文中，孟子正是運用了對比論證的方法闡述自己的觀點主張的。
3.假設論證
假設論證是諸子散文中運用很多的一種論證方法。諸子在論證自己的觀點時先假設一種情況，然后提出自己的主張，這樣使得對方能更好地接受自己的觀點。如莊子的《逍遙游》：“且夫水也不厚，則其負大舟也無力……故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！痹谶@里，莊子就運用了假設論證法，先假設水不厚就無法承載大舟，風不厚就無法承載大翼，從而闡明任何事物都要有所憑借的道理。運用假設論證可以使文章更有說服力，論證結構更嚴密。中學生在寫議論文時可以有意識地使用這種論證方法。
4.排比論證
排比的修辭手法在諸子散文中運用得非常普遍，先秦散文常常運用五六組排比，氣勢磅礴，顯示出諸子的雄辯之風。例如，孔子的《論語?陽貨》：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！痹谶@里，孔子為了闡述學習的重要性采用了六重排比，使得論證氣勢非常強。還有我們非常熟悉的“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”獲得了同樣的效果。
5.類比論證
教師責任議論文范文4
關鍵詞：議論文寫作指導；思維訓練；明概念；思材料；推原因；深刻
關于“深刻”，2010年浙江省《考試說明》作如下闡釋：“透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發性?！币拦P者理解，文章要“深刻”，需具備如下三個要素：表“我”見，表“新”見，表“深”見。且以《燈下漫筆》為例。魯迅先生由“兌銀元”的生活小事揭示出國民“很容易淪為奴隸，淪為了奴隸還萬分歡喜”的十足奴性，繼而認為中國浩浩蕩蕩的幾千年歷史對中國國民而言無非就是“暫時做穩了奴隸的時代”和“想做奴隸而不得的時代”。由現象(兌銀元)到對現象的判斷(十足奴性)，由判斷到本質性推理(幾千年中國歷史是奴性形成的根本)，可謂眼光犀利，見解獨到，論述精辟且入木三分。
但目前學生議論文寫作的主要問題就在于“無我”、“不新”、“不深”。――問題的關鍵還在于思維。文章是思想的跑馬場，是思維的現實。如果學生不具備一定的分析、判斷、推理、綜合等思維能力，議論文的寫作能力必將難以提高。因此，教學實踐中筆者努力探求議論文寫作指導的思維訓練之路，并嘗試從以下三方面指導學生寫出“我見”“新見”“深見”。
一、明概念，表“我”見
本文提出的“明概念”不是要求學生對概念作出精確的科學論斷，概括事物的共同特點，而是強調立足概念思考，對概念提出“我”之見解，下一個“我”之“定義”，旗幟鮮明地亮出“我”之主張。中國人民大學黃克劍教授曾說：“知識若沒有智慧燭照其中，即使再好，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可人動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火燭照?！睆闹形覀兛傻玫竭@樣的啟示：文章若沒有了“隱帥其中”的生命，便丟失了靈魂，成了一種沒有任何擔當的文字游戲或一種技巧。而寫作原本就是寫作者指向“自我實現”的人生，文章的生命就在于它是否蘊涵了寫作者自身的生命情感與思想體悟。如一同學在《品味孤獨》中所寫：
何為孤獨?字典上解釋為“獨自一個，孤單”。我認為這是降低了孤獨的本質，這只是獨處罷了。而真正的孤獨就好比是魔鬼，它吞噬希望，把人類擲進深淵。在這種情況下，人的精神衰退，意志力變差，甚至會喪失本心。沒有了心的人，那也只是行尸走肉了。
立足概念思考，否定字典解釋，文中閃耀著個體生命的點滴體悟，鋒芒初顯。遺憾的是行文至此，下面內容卻避重就輕，虛晃一槍，只論其作用卻未見其實質性觀點，個體思想尚未真正彰顯。如若緊抓概念繼續思考，對“孤獨”作出正面判斷，以“孤獨是什么”的句式直接闡明，文章性格豈不更加鮮明?在指導下，學生作了如下修改：
何為孤獨?字典上解釋為“獨自一個，孤單”。我認為這種解釋剝離了孤獨的本質，這只是獨處而非孤獨，真正的孤獨是一個人在看不到希望與理想，沒有了朋友與同志，喪失了力量與斗志時所陷入的精神真空，如同置身毫無邊際的荒原內心滋生的無邊無際的絕望感。它好比魔鬼，遮蔽光明，吞噬人心，使人成為行尸走肉。
以“真正的孤獨是什么”這一判斷句式闡明“我”見，使文字擔當起隱含生命體悟的責任，成為思想的載體?！跋露x是智性議論的基本修養。議論文的嚴密是和定義的嚴密聯系在一起的。……定義的深邃決定著邏輯的精致。”雖然前文中對“孤獨”的闡釋并非是嚴格意義上的“下定義”，但引導學生立足概念思考，用判斷句式表明“我”見，卻是培養學生分析判斷能力的一條路徑。而這種思維也正是議論文寫作中基本的抽象能力所在，也是學生議論文寫作走向深刻的必備條件。
二、思材料，表“新”見
近幾年，新材料作文較為流行，如2009年的全國卷Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，上海卷，安徽卷，遼寧卷等。面對新材料作文，如何使提煉的觀點既切合題意，又不落窠臼獨樹一幟?這依然關系到學生的思維品質。但由于成長環境與成長閱歷的趨同性，學生對問題的認識往往同多異少，又由于生活閱歷的不足，學生閱讀時間的被擠壓，學生對問題的思考往往流于表面，不思考的惰性因此養成。如何提高學生的思維能力?筆者力圖通過引導學生對材料進行多角度思考的訓練方式，通過對感性材料進行概念的整理、判斷的聯結和推理的辯證來拓寬他們的思維緯度，加深他們的思維深度。如2009年的上海卷作文。
鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個字形看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。有人說這種作品“不可無一，不可有二”。
材料以“板橋體”為中心概念展開，其特點是“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，對它的評價是“單個字形看似歪歪斜斜，總體感覺錯落有致，別有韻味”，“不可無一，不可有二”。由此我們不妨作出這樣的判斷：材料隱含著對“板橋體”的肯定與贊譽，它的存在，是藝術園地的一朵奇葩。但為何“板橋體”能作為獨特的藝術存在方式獨放光芒?――源于他的藝術創新。“非隸非楷，非古非今”體現了鄭板橋書法參以古意，自創新格的特點。由此，就“創新”便可展開相關的推理與明確的立意，如創新的前提是繼承傳統然后融入生命的體驗，如文藝需要創新，生活亦然，如同步自封是禁錮，創新才是硬道理等。再換個角度思考：選擇“非隸非楷，非古非今”的表達形式是不是一味的為了標新立異?內容決定形式，由此可想到兩者的辯證關系：個性的書法，反映的是對現實桎梏的掙脫欲望，表達的是對自由人生的追求，書寫的是鄭板橋的個性人生。繼續就“形式與內容”進行相關推理，還可這樣立意：沒有內容支撐的“追新”是“獵奇”是“審丑”，只能是曇花一現，流星一閃，唯有以“我手寫我心”才是作品的真正生命。
從不同角度切入思考，有對現象的概括，事實的判斷，原因的推理，觀點或淺或深或陳或新，然后，從中選取“新見”進行論述，文章豈不照樣閃耀著思想的光芒?但人的思維“習慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味”(朱光潛《咬文嚼字》)。若是能引導學生多角度思考材料，通過對感性材料的整理、分析、判斷、推理，學生的思維能力必能有所提高，文章就有可能出新。若是觀點、材料、語言都滑人“套版反應”，總是步人后塵，人云亦云，這便是無數個后來“吃螃蟹”的人――毫無新意可言，亦與深刻無緣了。
三、推原因，表“深”見
如今學生中的不少議論文，堆砌材料有余而分析說理不足，其根源就在于不會合理分析論據，不會透過現象推出原因。這個“不
會”，體現出的同樣是學生分析能力與邏輯推理能力的欠缺。教師如能有意識地引導他們對現象進行因果分析、邏輯推理，將有助于他們認識事物的本質意義，養成深度思考的習慣。如“認識自我”這個話題，有同學這么寫：
大千世界，眾生百態。每個人只有準確認識自我，才能讓個人的生命價值得到最充分的體現。春秋末年，諸侯混戰，禮崩樂壞。當時只有一人，被說“四體不勤，五谷不分”也好。“累累若喪家之犬”也罷，他總是“知其不可而為之”，執著地傳承周禮，復興禮樂。執著的孔子，體現了個人的生命價值，也為后世留下了一筆巨大的精神財富。
很顯然，這段文字只是材料(孔子知其不可而為之)與觀點(認識了自我，讓個體生命價值得到最充分的體現)的簡單組合。為什么說孔子“知其不可而為之”就是體現了他認識自我?為什么說他已經體現了生命的最高價值，為后世留下了一筆巨大的精神財富?這一筆精神財富是什么?作者的思路還是不清晰的，他還未能對材料進行由表及里的推理。于是，筆者引導學生做由材料到觀點的思維推理運動：孔子是認識到自身什么，使他能如此執著?他的精神財富究竟體現在哪里，所以說是最充分地體現了生命價值。第二稿中，學生作了如下修改：
每個人只有對自己的人生作出最合適的定位，對自己的內心需求作出最準確的判斷，才能盡展其生命價值。春秋末年，諸侯混戰，禮崩樂壞。時代的諸多精英選擇消極避世以求獨善其身，唯有孔子，認為‘天生德于予’，于是他汲汲奔走，苦心游說。被說是‘四體不勤，五谷不分’也好，被笑為‘累累若喪家之犬’也罷，仍‘知其不可’卻堅定‘為之’。雖在當時孔子無法實現他的從政心愿，但歷史已證明，他對建功立業、名垂青史的不懈追求，敢于擔當的道德勇氣與一種替天行道的社會責任感，已是他人生價值的最充分體現。這種精神，已成為中國幾千年來知識分子所追求的精神境界，成為推動社會發展的汩汩動力。
認識自我，是認識到“自己內心的真正需求”，是認識到自己所擔任的“恢復周禮”這一天之大任；而孔子生命的最高價值，不是體現在他的政治卓見與豐功偉績，而是他在苦苦追尋過程中所體現的非常人所有的那份執著、那份堅強、那份敢于擔當的道德勇氣與社會責任感。――在分析推理過程中，學生漸漸理清材料與觀點之間的統一性，明確認識到孔子行為背后所支撐他的精神支柱，尋找到孔子行為所留給后人的不朽財富在于他的精神高度。
杜威認為，“思維的較好的方式叫做反省思維”(《我們怎樣思維》)。當學生懵懂于自己所寫，模糊于自我思想，難以進行由表入里地分析由現象到原因地推理之時，教師有意識地引導他們對文章作自我反省，幫助他們進行思維訓練就顯得很有必要。而唯有這樣，學生的思維能力才能得到鍛煉，對問題的思考習慣才能日漸形成。否則，滿足于“借他人之見”(無我)或大路貨式認識(不新)或觀點加材料(不深)的寫法，其文字就只能如秋風中飄零的落葉，隨風搖擺，沒有自我，缺乏生命之水的潤澤，沒有綠色。而這樣的文章，自然也就遠離了“深刻”。
因此，只有訓練學生的思維，培養學生的思維能力，才能從根本上引導學生的議論文寫作走向“深刻”。
參考文獻：
教師責任議論文范文5
那么，找一把怎樣的鑰匙呢？
一、提高鑒賞力，激發寫作欲望
中學語文教材中所選的課文是“文質兼美”的。因此，美存在于教材中，是一個客觀事實。教師的責任就在于用飽含情感的富有啟發性的教學語言，溝通情感的兩端，一端連著作者，一端連著學生。在這一條情感波動的渠道中，使作者、教師、學生“三位一體”，心靈相通，情感共鳴，真正調動起學生的感知、聯想與想象。這樣既達到對文學作品鑒賞的目的，又能啟發學生觀察積累，“妙筆生花”，讓學生寫出讓人心靈震撼的作品。在輕快的審美愉悅、和諧的讀寫結合中，加之循循善誘的點撥啟發，誰不躍躍欲試？
二、把感受的情感體驗變為寫作欲望
感受是客觀對象可能引起的復雜心理活動。它是在感覺的基礎上，由某一客觀對象所引起的一種情感體驗。試想，感情冷漠的人，能寫出動人的文章嗎？所以，培養學生的感覺力，對開啟寫作心理至關重要。記敘性文章和文學作品的寫作不能離開感受力，即便是那些深刻的議論文，又怎能離開作者的感受呢？只是其情感已融為理性的文字，闡述為明晰的道理而已。就是說明文也不例外，如《蘇州園林》中介紹到的那令人神往的景物，不正是作者獨特的感受嗎？那么如何培養學生這種心理能力呢？筆者認為總的原則是一種層次性的遞進：引入——體驗——品味，使之熱愛生活，謳歌真善美；富有正義感，鞭撻假丑惡。在具體操作中則是對于觀察對象或想象的圖景，教師以適當的教學語言啟發點撥，帶領學生進入一種特定的感受狀態，使之進行自我體驗，融入自我情感，然后仔細品味這種情感感受，反復咀嚼，最后形成寫作欲望——一吐為快。
三、想象聯想，提高寫作欲望
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！币粋€想象力貧乏的學生，他思考問題必然思路狹窄，不可能有很高的分析問題和解決問題的能力。其寫作心理可想而知?？梢哉f，培養想象力等于開啟寫作心理。那么怎樣培養學生的想象力呢？葉圣陶先生說：“想象不過是把許多次數、許多方面所觀察得到的融合為一，團成一件新事物罷了?！彼耘囵B學生想象力的第一點即是綜合觀察結果。指導學生把觀察到的各種現象，各種感知表象，通過記憶回憶，分類綜合起來，“融合為一，團成一件新事物”。第二，啟發聯想。學生記憶中已有許多生活表象的積累點，教師應有意用激發性教學語言作無形之線，把這些點串起來，使學生頭腦中形成圖畫，而形諸筆端。聯想不僅僅是記敘描寫的重要一環，而且也是寫作議論文所離不開的，如由改革開放應從中國實際出發，不可機械地照搬西方資本主義國家的一切，而聯想到“東施效顰”、“邯鄲學步”、“胡服騎射”等，這就會大大加強論證的力量。第三，激發想象。這是指從某一表象點出發，激起學生的發散思維，而造成新的“創造性想象”圖景或“幻想”情境，如《為了忘卻的記念》中，當魯迅聽到柔石已經被殺時，寫道：“原來如此……”從這四個字和省略號出發，可激發起學生多種的想象情景。課文中這種“空白點”、“未定點”比比皆是，更不用說社會與大自然中的許多激發點了。
想象聯想，“思接千載，視通萬里”，有人把它比喻為寫作的神筆。有了這支神筆，就會思路開闊，文思泉涌，封閉的寫作心理也能有效地開啟。
四、提高思維能力，強化寫作欲望
誰也不能否認思維能力訓練對作文的巨大作用，各種思維的力量反映在寫作的思路上。積累因思維的力量而煥發光彩，表達因思維的力量而千姿百態。在寫作教學中須著力培養學生的抽象思維力和形象思維力來開啟心理。
幾乎寫作任何文章，都不能排除抽象思維力的作用，尤其是議論文的寫作。在分析基礎上的抽象概括，它是思維廣闊性、深刻性、獨立性、批判性、靈活性的集中表現。在作文教學的具體操作中，教師應以形象的語言告訴學生兩種思維的特點和作用，切忌純理論
的空洞說教。有一位教師是這樣講述兩種思維的特點和使用的，很值得借鑒。她告訴學生抽象思維是線型的，一步一步推論下去，就如從一點到另一點，在議論文的寫作中也是如此，提出論點，證明論點，最后樹起論點。這樣便有章可循，有法可依，學生肯定能摘到寫作的碩果，品嘗其甜蜜，從而強化寫作欲望，更有效地開啟寫作心理。
教師責任議論文范文6
一、作文教學缺乏系統的規劃
長期以來，課堂作文訓練缺少系統性的一以貫之的目標。翻看蘇教版教材的作文訓練要求，不難發現雖然每一單元都有相關的寫作訓練，但單元與單元之間，初中三年各冊書之間，幾乎沒有整體性的銜接規律。每個年級要訓練的具體目標是什么，每一個階段要完成什么樣的教學目標和計劃，采取怎樣的教學步驟等都是一筆糊涂賬。
舉個例子：八年級上冊的第一單元的作文訓練是“運用聯想和想象，豐富寫作內容”，但是到了第二單元突然又轉向了以寫簡單的議論文為主題的作文訓練，到第四單元又轉向了“寫人記事突出中心”的訓練主題，到第五單元則變成了“從生活中提取有價值的寫作材料”的訓練內容。這種盲目的訓練勢必會導致教師臨上作文課時隨手拈幾個題目或是拷貝一下教參上的“陳題”的狀況出現。至于每次的訓練重點是什么，要么憑教師的經驗，隨意點撥幾句。要么“放羊”，讓學生“腳踩西瓜皮，滑到哪兒算哪兒”。這種盲目教學導致學生的作文訓練基本處于盲目無序的狀態。
二、作文訓練觀念陳舊、方法單一
部分教師認為，作文是學生對生活的認識、體會和體驗，是生活在他們心目中烙下的獨特印記。學生能否寫好作文，在一定程度上取決于學生對生活的感悟，但同時與學生的個人經歷、個人修養、天資有很大關系。教師即便幫助他們去理解、體會，也難以使學生深刻地感受到這種特殊的人生體驗。在當今功利化的教育體制下，與其“浪費時間”在虛無的感覺上，還不如把時間花在其他可以提高學生語文成績的教學上。于是大部分教師把作文教學與閱讀教學人為地割裂開來，在閱讀方面大講特講，而用在作文教學上的時間甚至一個星期只用不到一個課時。在有限的訓練時間里，學生只能東拼西湊或是胡思亂想，絲毫達不到訓練目的。
有些教師甚至把作文教學當成一種負擔，認為完成每學期的作文數量或者多布置幾篇作文達到一定的量、多練習就好了。然而實際上這導致了學生的作文水平長期處于自生自滅、原地踏步的狀態，甚至于形成了作文教學的惡性循環。
還有一些教師則一心想把作文的全部技巧都教給學生，對學生現階段的寫作能力不管不顧，希望通過幾堂課就讓學生速成寫作高手，寫出十全十美的作文來，這簡直是天方夜譚。例如，初一新學期，教師應根據學生實際，要求學生從基本功練起，即書寫規范，標點、格式正確，減少錯別字，完整地記敘一件事，表達自己對事物的真實感受等。若我們的第一次作文課便將審題、立意、選材、構思一股腦地灌輸給學生，學生還弄不明白這些東西是怎么回事，又怎么能寫出符合教師要求的好文章呢？因此，這樣的作文訓練所帶來的結果，只會是老師越來越不滿學生所寫的作文，而學生則越來越懼怕、厭煩寫作文。
三、作文評改方法失當，收效甚微
作文評改方式通常有兩種：負責任的教師從字斟句酌到構思立意無一不加以點評，眉批、旁注、總評滿滿當當；更有甚者，還親手大段大段刪改學生的習作，真可謂煞費苦心。豈不知學生拿到作文后，大多是注意一下分數就把作文放到一邊了。他們也許并非敷衍，而是因為這些都是老師自己的思想，離他們有距離，讓他們一時“難以下咽”。這種做法，教師辛苦，卻事倍功半。
另一種是教師選擇放手，讓學生在課堂上互評互改。這種做法看似符合新課改理念，但深究一下，便會發現有不少弊端。一個班學生寫作水準參差不齊，水平好的、悟性高的去評點自然能中規中矩，說出個一二三來，但這只是個例，畢竟班上大多數學生還是在學習提升階段，他們自己也沒弄清該著眼于哪些方面，所以只能是走馬觀花瀏覽一下同學的作文，再寫上幾句“不痛不癢”的話，根本評不出個所以然來，更談不上有質的提升了。
面對作文教學現狀，選擇熟視無睹當然也能“混”下去，但筆者認為我們作為一名語文教師，應當多一些憂患意識，多一份擔當。以下是筆者對于根據學段的不同逐步構建循序漸進的訓練體系的一點探索與思考：
“揠苗助長”的故事眾所周知，作文教學一同此理。作文教學首先要符合初中生身心發展的規律，對于不同學段的學生，作文教學的目標、能力等級、訓練側重點都應當進行合理的安排。
1.七年級作文教學應以培養學生的寫作興趣為主，重點著眼于“寫什么”，多引導學生觀察積累，少強調技巧、思路等的限制。一開始教師可以進行一段時間的自由作文訓練，適當提一些作文日常規范的要求，比如字體要工整等，而對內容則可以適當放寬要求?？梢圆捎米杂勺魑牡男问?，讓學生自由命題，自由寫作，不加任何限制。等學生的興趣高漲時，提出具體寫作要求，學生在教師的指導下進行有目的的訓練。還可以引進一定的競爭機制，通過評比來提高學生的寫作興趣。下學期，可適當指導學生鑒賞及修改同學的文章，提高學生的欣賞能力與修改能力，使學生作文初步規范化，并進一步提高學生的語言表達能力。
2.八年級作文教學應以“怎么寫”為中心，重點做思維訓練，引導學生對生活現象做深入的思考；規范寫作，強化文體訓練，使學生能夠從多個角度完整地敘事，能簡明地闡述道理，準確有序地介紹事物特征。教師可采用創辦班刊、手抄報、個人作品集等形式，引導學生多角度思考問題，多角度觀察，多角度地發揮想象或展開聯想。此階段重在培養學生的聚合思維、逆向思維、發散思維、求異思維。通過一系列的指導與訓練，使學生能寫出具體生動、主題鮮明的記敘文，寫出的記敘文能選擇較合適的切入點視角，從不同的層面去表現和升華主題。初步學習寫議論文、說明文，初步學會從不同的角度去提煉論點和抓住特征有序地展開說明。
3.九年級作文教學應以“怎么寫更好”為重心。此時學生思想逐漸成熟，對事物有了自己獨特的見解，對自我寫作的要求也在逐步提升，主要進行綜合的作文思維訓練，即要深化學生的逆向思維、發散思維、求異思維的訓練。在記敘文訓練中指導學生運用多種表現手法，學會靈活運用描寫、抒情、議論等表達方式和比喻、擬人、排比等修辭手法，以及對作文形式的創新運用。寫說明文要學會借助描寫、比喻、擬人化的方法使說明生動形象。寫議論文要學會從不同的角度立論，運用不同的論證方式去證明論點。
