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中秋節最好的詩詞范文1
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家早上好!
今天，我演講的題目是：中秋情思!
在中國，中秋節傳承著我們無比高雅的文化精神!中秋!風清月明，柔情四溢。中秋!小河與大海相思，曠野與天空互喚，草木與陽光相依，星星與月亮相悅。中秋!更是把父母與兒女，愛人與親人，游子與故鄉的心緊密相連。
中國人是重情誼的，中秋節是個多情的節日!“但愿人常久，千里共嬋娟?！敝星锕潱藗儦窒刈?，登高賞月，遙寄遠方，倍思親人。無論何時何地，云卷云舒、星月輪回，改變不了的是人們心中深遠悠長的思鄉之情，揮之不去的是我們對愛人、親人、友人最纏綿最真摯的不了情。這些深情濃濃的匯成了中秋節圓圓的明月，匯成了人們心中深摯的期盼：讓天宮月娥免去凡間災難，送去我們對親人朋友最真誠的祝福，愿我們的海外游子、臺灣同胞早日回歸祖國懷抱!
中國人是浪漫的，中秋節是個詩情畫意的節日?！懊髟聨讜r有，把酒問青天” ;“舉頭望明月，低頭思故鄉”; “舉杯邀明月,對影成三人 ”; “海上升明月，天涯共此時?！薄?當我們吟誦這耳熟能詳的詩句時我們腦海中是多么浪漫的畫面，我們心中洋溢著多么神圣的情感，我們為古老的中華民族而自豪，為我們崇高不朽的中華文化而驕傲!
中國人是富有想象力的，中秋節更是一個浪漫的節日。月球，是離我們地球最近的一個天體，是人類未來希望的 “第洲”， 早在遠古時代，中國就有了嫦娥奔月的傳說，中國人的想象就已經超出了地球的引力，在月色清朗，燈火闌珊的中秋，明月寄托的，是中國古代人民對月亮的美好想象與神往，寄托的是中國人富有創造性的飛天夢想。 如今，飛天已不再是夢想，2007年中國第一顆探月衛星 “嫦娥一號”在西昌衛星發射中心壯美升空。 火箭騰空的那一刻，西沉的夕陽和火箭噴出的烈焰在天幕上組成了一幅奇妙的畫卷。從此，中國的航天事業走進了一個新的里程，中華民族的振興又開啟了新的篇章!
今天，我們有幸生活在這樣一個興旺和平的時代里，在這個祥和美好的節日來臨之際，我更想對大家說：請珍惜家人和師長對我們的愛，珍惜我們的同學情，珍惜我們擁有的幸福生活吧!讓我們為親人更加幸福，祖國更加富強而努力學習，奮力拼搏吧!
最后，祝我們的親人、友人健康平安，祝我們的老師和同學合家歡樂，幸福美滿!
中秋節演講稿二
在這秋風送爽的九月，我們又將迎來一年一度的中秋佳節，北宋文學家坡在千年的中秋之夜，想念自己的弟弟蘇轍，吟出了膾炙人口的千古名句：“但愿人長久，千里共嬋娟”。唐代詩人李白也曾以“舉頭望明月，低頭思故鄉”的佳句表達中秋之夜的思鄉情懷。人民科學家錢學森，在這月圓之夜凝望天上的明月，立志報效祖國!沖破美國政府的重重阻礙，回到祖國的懷抱，開創了中國的導彈航天事業……古今中外，多少文人學子在這美好的日子，懷念親人、思念家鄉，掛念祖國;還有很多有志之士，在這美好的日子里，為了祖國的明天，為了人民的利益，放棄了與親人團圓的機會，在自己的崗位上默默奉獻……
中秋是團圓的節日，這天人們都以月餅為禮物，親友間互相贈送，以取團圓之意。一家人吃月餅，賞明月。寄托著團團圓圓，平平安安之意。那作為一名小學生在中秋佳節除了吃月餅還要干什么呢?
特別是作為一名潘家小學的學生，學校提出孝塑本心，雅行天下，我們應該從小孝敬長輩，感恩親人。給父母一個微笑，遞上一杯清茶，給親人一個問候，送上一盒月餅，感謝父母給予的生命，感謝親人的關愛，我認為，這是更有意義的過節方式。
有的同學是外地學生，自己和父母親在潘家這邊讀書工作，自己的爺爺、奶奶、外公外婆遠在千里之外的家鄉，可能有的在安徽、有的在四川等省份，我們同學在節日里，應該給自己的長輩打一個電話，送上溫馨的祝福。向他們匯報一下自己在這邊的生活和學習情況。如果是本地的學生，我們同學要和父母親一起，帶上一份禮品，回家看看自己的長輩和親戚。
同學們，中秋最美是感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關心幫助他人，才懂得勤奮學習、珍愛自己。最后祝全校師生身體健康，節日快樂。
中秋節演講稿三
各位來賓、各位朋友、各位老鄉，女士們、先生們：
中午好！
受眾召集人委托，我向大家報告XX團拜會的起源、宗旨與活動模式及其發展變化等相關事宜。希望能夠得到諸位對于XX團拜會的更多理解、關心與支持。
值此中秋佳節即將來臨之際，請允許我代表眾召集人向各位致以節日問候。恭祝大家身心健康，工作順利，家庭和睦，闔家幸福。
一九九三年，那個莞邑大地并不寒冷的冬天，楊雙奇、劉少榮等幾位比較早來到東莞工作的湖南人，心里面非常真實地稍稍有些寒冷與蕭索----蕭索著對親情、鄉情、友情的渴望。這種蕭索著的對親情、鄉情、友情的渴望在他們智慧的碰觸之中誕生了一個叫做“XX團拜會”的特殊活動模式。
一九九四年三月六日，是一九九四年元宵節之后的第二個星期天，XX團拜會第一次正式集會。
每年一屆，宵節之后的第二個星期天從此成為XX團拜會的習慣性活動日。一直堅持到今天。
XX團拜會起源于工作、生活在莞邑大地的湖南人內心里那蕭索著的對親情、鄉情、友情的渴望，所以，XX團拜會自始迄今堅持“不談國是，只敘鄉情友情”的宗旨。
XX團拜會只有一個目的----為大家搭建一個溝通交流的平臺，提供一個溝通交流的機會，有益身心健康，提高幸福指數，促進資源整合，成就更大夢想。
我們都有歡笑和淚水，歡笑和淚水最直接地表明了我們人類不完全是，或者說注定無法成為，純粹理性的動物。我們無法超越肉身，成為自己生活的無情旁觀者。正如古語所云：“人非草木，孰能無情”。情因何而生，情由何處而來？情乃因相互接觸所生，情乃溝通交流的自然而然成果；非刻意而能為之。許多時刻、許多地方和許多人因我們XX團拜會而獲得了特別的意義——對于我們而言；我們為它或他或她而感動不已，沒齒難忘，刻骨銘心。
XX團拜會自一九九四年起，每年一屆。
我們進行了一系列改革嘗試，除了元宵節之后的第二個星期天XX團拜會正式集會之外，年中，分別舉行了XX【郴州】團拜會、XX【衡陽】團拜會、XX【永州】團拜會、XX【邵陽】團拜會，還因為石先祥先生等的倡議舉辦了XX團拜會“緣分天空”活動。
“十七載湘人團拜鑄造湖湘精神，廿四屆湘人聚會暢敘莞邑情懷”。其中，凝聚了許許多多XX的熱情、智慧、心血、希望和持續至今的能力與努力；難能可貴地得到了湖南省人民政府駐廣州辦事處的大力支持。
中秋節演講稿四
尊敬的同學，老師：
你們好!
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這是一首中秋詠月詩，中秋節是我國的傳統佳節，是我國的四大傳統節日之一。中國人歷來把家人團聚，共享天倫之樂看的極其珍貴，都說每逢佳節倍思親，何況是這象征著團圓美滿的中秋佳節。在賞月之際，家中的親人都會情不自禁的想起身在異鄉的親人，而異鄉的人也會情不自禁的想起家中的親人。因此，中秋節有“團圓節”之稱，有“花好月圓人團聚”之謂。
對即將到來的中秋節，我代表初一××班全體同學，祝你們中秋節快樂!
或許對于某些人來說，上海并不是你們的家鄉，或許你們很想念家鄉。但是，不要忘記，你們還有一個家，就是學校，學校里的每一個同學都是你們的兄弟姐妹。
希望你們在這所新的學校中，展開新的旅程，迎接新的冒險。歡迎你們與我們共同學習，共同努力，共同進步!
中秋節演講稿五
老師們，同學們：
秋濃了，月圓了，又一個中秋要到了!本周日，農歷的八月十五，我國的傳統節日——中秋節。中秋節，處在一年秋季的中期，所以稱為“中秋”，它僅僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節”。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊。中國人特別講究親情，特別珍視團圓，中秋節尤為甚。中秋，是一個飄溢親情的節日;中秋，是一個彌漫團圓的時節。這個時節，感受親情、釋放親情、增進親情;這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。
同學們，一定能背誦出許多關于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們人類有著的共同信念嗎。
中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!
中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養……老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關心幫助他人，才懂得勤奮學習、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福!
老師們，同學們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!
在此，我代表學校，祝老師們、同學們中秋快樂，一切圓滿!
中秋節演講稿六
老師們、同學們：早上好!
中秋節在我們中華民族歷史的長河中，文化內涵已發展成表達美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團結、團圓、慶豐收的象征，但團圓是中秋節最重要的思想內涵。中秋節強調的是團圓，他符合中華民族的倫理觀，對構建和諧社會是很有意義一個節日。如果把它的文化內涵發掘出來，我們會發現，原來傳統中秋節是這么有意思。
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日。根據史籍記載，"中秋"一詞最早出現在《周禮》一書中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活動。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。中秋節盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱"八月節"、"八月半";因中秋節的主要活動都是圍繞"月"進行的，所以又俗稱"月節"、"月夕";中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫"團圓節"。在唐朝，中秋節還被稱為"端正月"。關于"團圓節"的記載最早見于明代。
"八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……"這是上世紀七十年代末的兒童電影《啊!搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當聽到這首歌都會令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團圓的喜悅，遙祝著遠方的親人。
從文化的角度來說，傳統節日應該是民族文化的盛典，是民族身份認同的重要符號，是來自歷史深處不可磨滅的記憶。傳統文化在節日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統節日不僅僅是本民族優秀文化傳統的載體，更是增強民族凝聚力和向心力的載體。只有當我們明白"我們從哪里來"，也才能回答"我們朝哪里去"。應該說，中秋節在幾個傳統節日中，頗具民族特色和文化內涵。
中秋節源初是古代勞動人民感謝大自然賜予的節日，其時既是賞月的最佳季節，也是慶祝豐收的時節，其蘊含的文化意義是人們對團圓、和諧的情感訴求以及人類對自然的尊重，這種情懷是跨越國界的，身處世界各地的華人都會認同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時”?！爸星锕澕耐辛酥袊硕嘀氐那楦泻蛯徝狼槿??！比舜笮ｉL紀寶成說：“花好月圓是中國人一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內涵，既象征著團圓合滿，也給人一種恬靜、溫和、安定的美感”。幾千年來這種天人合一的思想通過中秋佳節的形式得以大眾化地傳承下來，在當今時代有助于倡導重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識，這對于構建和諧社會而言具有積極意義。通過傳統節日，我們可以保持民族特色，在弘揚民族精神、傳承民族文化、增強民族凝聚力等方面，發揮出積極的作用?？梢哉f，中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著中華民族的智慧，體現著中華文明的特點，千百年來發揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。傳統節日對于華人而言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用，這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實現的。
到了中秋，月上中天時，最難忘懷的還是那幾句詩："海上生明月，天涯共此時";"露從今夜白，月是故鄉明";"江畔何人初見月，江月何年初照人"。正是因為有了這樣剪不斷、理還亂的情結，中秋時，每當看到一輪圓月掛上了天空，不由的就會想到遠方的親人，不由得想到自己"獨在異鄉為異客"而變得感傷。此時家鄉親友的問候最是暖人心懷，遙在他鄉的你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉思。
當然中秋節也是東亞民間的一個傳統節日，受中華文化的影響，中秋節也是日本、韓國等國的傳統節日。
春華秋實：春因繁花而美麗，秋因收獲而充實，花好月圓：則映射出人們對人和事吉祥的美好祈盼。
老師們、同學們：在金風送爽、丹桂飄香之際，讓我們為創建和諧教育環境，促進學生健康成長一起努力吧!
中秋節演講稿七
老師們，同學們，大家好。
國旗下的演講是莊嚴的，我很榮幸代表我們xx班做此演講。我等這次演講等的月兒都圓了，不錯，我演講的題目正是“中秋節”。
同學們，中秋節不僅僅是一個傳統的節日，它更是一個符號，這符號背后傳承著中華民族文化的“道”。
大家知道，世界歷史上曾經有四大文明古國—古埃及，古巴比倫，古印度，古中國。其他三大都已消亡，只有中國不但沒有消亡，反而如今變得更加強大。這其中最重要的原因就是中國文化的生命力。自古以來中國就以“忠孝傳天下”為大道，中秋節就是這文化的一個符號。
中國文化將“春、夏、秋、冬”配之以“生、長、收、藏”。秋季是收獲的季節，親人們在皎潔的月光下聚在一起，共同品嘗豐收后的五谷、瓜果、月餅，“舉杯邀明月”。我們中國人向來都有詩意，在物質文明基礎上，精神文明的格調是用詩詞升華的。我們對月亮更是情有獨鐘，所以才有許多像“明月幾時有，把酒問青天”的疑惑;“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”的憂愁與“今人不見古時月，今月曾經照古人”的時空感慨。大家不是為歡聚而歡聚，這樣的歡聚是為了和親人團聚，感受家庭的和睦。而維系家庭最重要的就是孝，孝是晚輩對長輩的禮節、尊重、愛戴，是一種建立在秩序之上的行為規范。父慈子孝、母愛兒賢、兄弟和睦是真正的中國家文明。大家都知道，有了一個和睦的家庭，才有和諧的社會、穩定的國家。
最后，我希望大家的這個中秋節不僅僅是快樂的，更是有意義、有內涵的。這內涵便是傳承。這傳承，是五千年的象形文字，是未來人們凝視的眼睛!
中秋節演講稿八
尊敬的各位領導、各位同事：
晚上好!
人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。沐著徐徐清風，披著溶溶月色，今天我們歡聚一堂，喜迎中秋佳節，同享節日團圓之樂。
一年來，對于自己來說，工作從不熟悉到熟悉。在編制好月度采購計劃和外貿計劃的同時，也會出去采購一些配件，慢慢在鍛煉中逐步成長。工作量雖不算大，但那卻是一份責任，一份承載了年輕蓬勃生命的責任。工作說簡單也簡單，但也有過失誤，外貿計劃比較復雜，稍不留心就會出錯，好在最后時刻，領導來“力挽狂瀾”。工作壓力也大，編制好的外貿訂單我都要重復幾遍的檢查，生怕哪里少了標貼或是紙箱下的不足，從接單那刻起到外貿發走，懸著的心才算放下來。有時，做夢都是關于外貿訂單的。往往一切都很順利，卻又會有不期而至的問題出現。為了避免少出錯誤甚至不出差錯，責任心驅使自己要細心細心再細心。
采購工作就是這樣，很能鍛煉人。要有高度的責任心和集體觀念。在這一年多時間，我對光芒有了更深的了解，自己也成長不少。在以后的工作中，我要以更加飽滿的熱情投入到工作中，學習掌握更多的知識，不斷加強自我修養和自身能力的鍛煉。
最后祝大家中秋節快樂!
中秋節演講稿九
中秋之夜，月圓如鏡，月華如洗。當家家戶戶擺出月餅，柚子，石榴，核桃，花生，西爪等果品，邊賞月，邊暢談，其樂陶陶，其景融融，何其快哉。這是多么美好的圖景啊。
中國人歷來把家人團圓，親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴。都說每逢佳節倍思親，何況是這象征團圓美滿的中秋佳節呢。在盡情賞月之際，家中的親人總會情不自禁地想起異鄉的游子，異鄉的游子也總會情不自禁地思念起其家中的親人。因此，中秋節歷來有"團圓節"之稱，有"花好月圓人團聚"之謂?？稍谶@團圓之夜，在坐的許多老師，為了傳播知識的種子，遠離了故鄉，親人，耕耘在三尺講臺;許多同學們，為了吸取知識的甘露，告別了家人，朋友，求索于知識的海洋。借此機會，請允許我代表董事局，代表學校領導，并以我個人的名義，向忘我工作的全體教職員工，向勤奮學習的全體同學，向你們的家人和朋友道一聲:中秋快樂。
近些年來，有一些國人特別是年輕人特別熱衷于過洋節，什么感恩節，情人節，圣誕節。雖然有的人并不清楚這些節日的具體含義，但照樣跟著別人過。我不是反對過洋節，本資料權屬文秘資源網放上鼠標按照提示查看文秘資源網我不反對有針對性地吸收外國的東西!但有一點我們必須明白:并非外國的東西都須吸收，即使是好的東西，因為有時在涉及民族的與外來的時候，我們理應堅持民族的，因為只有民族的東西才能體現我們特色，才是維系我們民族的根本!我們不能數典忘祖，作為歷史悠久的文明古國，形式多樣，內容豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。春節，清明節，端午節，中秋節，重陽節等，每一個節日都有它的歷史淵源，美妙傳說，獨特情趣和深厚的群眾基礎。它們反映了中華民族的傳統習慣，道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬。我們要通過過這些節日，了解這些節日的來源，傳承中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，加深對民族，對歷史認同，只有民族的東西才是世界的東西。
從時令上說，中秋又是"秋收節"，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。過去的一個學期對于加美人來說，也是個大豐收的季節。首先是上屆高考，在五項可比數據中，我校有三項位居***市第一，另兩項數據均位居***市第二;其次是我校在數學，物理，生物，信息學等各科競賽中捷報頻傳，碩果累累;;更喜人的是截止到目前我校生員已經突破1300人，大大超額完成了第一個三年規劃定下的目標，初步實現了規模辦學效應。我們有理由相信，在新的學年里，本著求實，創新，合作，奉獻的加美精神，我們一定會再跨一個臺階，傲立粵西名校之列。
中秋節演講稿十
老師們同學們：
中秋月圓，學海情緣。在這特殊的夜晚，學海中學的全體師生，匯聚在美麗寧靜的校園操場，沐浴著融融月光，沉浸在濃濃情意中。
一個月前，我們從四面八方來到學海，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對我們的學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲“老師好”“同學好”溫暖著每個人的心房。讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進今晚的月光里、祝福中、歌聲中！親愛的老師，親愛的同學，我代表學海中學，祝你們中秋快樂，萬事如意！
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。家中的父老鄉親，兄弟姐妹，今晚很有可能和我們一樣，圍坐在本文來自免費這柔和溫馨的月光下，為我們祝福。
中秋節最好的詩詞范文2
一、情境設在“詩外”，激發學習興趣
“興趣是最好的老師?！迸d趣是驅動學生積極探究的心理傾向，詩歌蘊含豐富，如果和學生咬文嚼字，停留于詩詞表面，學生難以對富有深意的詩詞產生最為直接的興趣。筆者認為，這種情況下，我們應將情境設置“詩外”，看似不經意間，將學生帶入詩境，間接激發學生對詩詞學習的興趣。這一做法非常符合初中學生的學習心理規律。
例如，筆者在和學生一起學清照的《醉花陰》時，我首先用故事的形式進行情境的創設，介紹李清照及該詞的創作故事。李清照出身于書香門弟，是宋代最為著名的女詞人，其父親李格非是當時的著名學者，從小她就博覽群書，有過人的才思，除了擅長寫詞以外，還很擅長琴棋書畫。在她18歲那年與吏部侍郎趙挺之的兒子、太學生趙明誠結婚，婚后夫妻生活非常美滿，不過快樂的相聚僅僅維持了兩年。等到趙明誠從太學畢業后，就被分派到了一個離京城有數十里的小縣城當官，李清照與夫君兩地分居。丈夫不在身邊的日子里，她時常夜晚獨坐高樓，默默地數著丈夫即將歸來的日子，在等待的日子里，對丈夫的思念難以排遣，她面容憔悴，衣帶漸寬。那年的重陽節，的清香溢滿庭院，勾起了李清照想起了往年的重陽，自己在丈夫的陪伴下游園賞花，不由神色凄然，挨過白天，夜間也是孤枕難眠。于是她披衣起床，來到窗前，看到東籬下幾叢在月光下隨風搖曳，聯想到自己瘦弱的身影，感觸良多，于是揮筆填了一首《醉花陰》詞。當講完這一段故事后，我看到學生的一雙雙眼睛緊緊盯著我，興趣被充分地調動起來，故事一完，還沒有等我指令，學生就都迫不及待地打開了書本，甚至情不自禁地吟誦起來。我順勢引導學生開展互助合作對《醉花陰》進行賞析，在情境的牽引下，學生很快走進了作者的內心，對詞意有了更深的了解。
二、重組教學資源，有序深化認知
初中語文六冊課本收錄的詩詞總數不少，由于被零碎地打亂編排，因此表現出無序性，增大了學生學習和記憶的難度。筆者認為，我們的教學應該幫助學生進行系統的梳理，盡量減少學生記憶的間隔障礙。
例如，筆者在和學生一起學習蘇教版第一冊第一單元蘇軾的一首詞《浣溪沙》時，就打破了教材的束縛，將第三單元蘇軾的另一首《水調歌頭》挪到前面來和學生一起賞析。通過兩篇詞一起賞析，讓學生對蘇軾及其樂觀曠達的個性有更深刻、更完整的了解。而且在教學實踐中，將兩首詞賞析的順序調換，先講《水調歌頭》滿足時間的順序?！端{歌頭》是蘇軾4l歲被貶到密州做太守期間，1076年中秋節填寫的，政治上很不得意，其詞由最初的郁郁寡歡到最后的釋懷，讓學生在整篇的賞析中深刻地了解詞人樂觀、曠達的胸襟?！朵较场肥翘K軾1082年填寫的，蘇軾再次被貶黃州，政治上也是不得意加上疾病初愈，即便如此，蘇軾仍然將其樂觀曠達、熱愛生活的爽朗性格表露無遺：“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”。筆者通過這兩首詞有序的、整體的學習，使學生對蘇軾的樂觀、曠達留下深刻印象。
除了將教材中的詩詞順序進行重組以外，筆者認為，還應該適當地對內容進行補充和拓展，借此讓學生對詩人的性格和詩意有更多的了解。
例如，筆者與學生一起賞析蘇教版第二冊中的辛棄疾的詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時，我除了向學生拓展介紹辛棄疾的生平，為了更為有力地表現了詞人報國有志志不伸的悲憤，為了學生對辛棄疾的了解更加完整，另外給學生補充了其百感交集而作的《水龍吟·登建康賞心亭》及滿懷憂時愛國的悲憤而寫下的詞作《永遇樂·京口北固亭懷古》。通過這些詞的拓展介紹，使學生對辛棄疾壯志難酬的愛國情懷有了更為深刻的了解。
三、鼓勵學生想象，自主感悟詩詞意境
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！痹娫~從形成到賞析，時空差距很大，真實情境不復存在，不過我們在品讀、解析和詩詞時，應引導學生盡可能多地聯想和想象，將自己所想所悟盡情地流露出來。如此一來，在接近詩詞意境的同時，學生的語文素養也得到了相應的提升，不僅賞析了詩詞，深入地理解了詩詞，學生的分析和表達等能力也得到了發展。
例如，筆者在和學生一起學習辛棄疾的《西江月》時，讓學生盡情地想象，就有學生想象并描述了如此的畫面：“明月高懸，月光皎潔，照著巢里安睡的鳥鵲；清風徐來，吹動樹權，驚醒了鳥鵲的酣夢；……夜風送來稻花香，又是一個豐收年啊……”這樣優美的表述，可見學生在想象的時候不僅轉動了腦筋，還調動了視覺、嗅覺、聽覺等多感官系統，將記憶中最為生動的表象挖掘出來了，因此，描述才會如此生動。對詞中情景的表述猶如放電影一般在眼前一一展現，將大家帶入了份外迷人的田園夜色之中。
大量教學實踐經驗表明，通過引導學生想象，能夠引導其思維穿越時空，將詩詞中所描繪的人和景盡可能完美的復現，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的真實感受。
四、借助媒體布景，直觀再現詩意
隨著計算機和多媒體技術的發展，有很多情境可以借助于多媒體技術來布設與模擬。當然，如果課堂學習與學生日常熟悉的情境適時聯系起來，那么，課堂氣氛就會更加活躍，學生精神就會更加振奮，學生與古詩詞的距離也容易拉近。
中秋節最好的詩詞范文3
一、重禮教重和諧的思想
中古代文化包含重禮教重和諧的思想，為此，乞求“福祿禎祥”的生活理想，就是向往富裕美滿、健康長壽、吉祥如意、幸福平安的美好生活。這折射出了漢民族的價值觀念。自古以來，各種祭奠禮儀、親友送別、朋友聚會等都離不開酒的襯托，民俗節日如成年禮、婚禮、春節、中秋節等都要以酒設宴表達對美好事物的向往之情。通過喝酒聯絡感情，增進情誼，創造和諧的氣氛。總之，酒宴成了公共交際的一種手段。酒文化與祭祀文化、禮儀文化、節日文化等產生了不可分割的聯系，涉酒字詞也彰顯了這一特質。比如因為古代人對“?！钡淖非螅赃@個漢字中的右半部分是由酒壇子的形狀構成的，這也體現了酒的功用就是祈福；而酒與祭祀的關系則更密切，中國古代是個“以禮治天下”的“禮治社會”。尊崇的是禮儀、等級、尊卑、長幼之序、天地至尊、祖先至長。即便是祭品都要用經過蒸餾的最好的清酒祭祀以便求得鬼神的庇佑。古代這種祈福、尋求庇佑的思想使得酒由禮序、禮儀發展成禮俗，即使在現代清明節掃墓時要舉行祭祀，必須酹酒致奠。在中國最盛大的節日――春節時，民間有“餃子就酒越喝越有”之說，中國古代思想因其重視和諧的原因，所以很重視情意，正所謂“遵禮、守義、有序、有義之人自然重情”，酒與情可謂情天酒海，有情就有酒，有酒就有情，酒與禮教表達的情意更密切。比如古人的得意之事有晚年生貴子，他鄉遇故知。其中洞房花燭夜，要喝交杯酒、合巹酒；金榜題名時要喝謝師酒、謝親酒，同年好友也要喝上一杯慶同酒，以樂同喜同榮之情。人生失意時也離不開酒，如：擺酒壓驚，設酒賠罪，酹酒致奠，潑酒沖侮，等等?？梢?，酒已經是表達禮儀、表達愿望不可替代的事物?？梢哉f無論是得意或失意、興奮或沉淪、興國或亡國、寫詩或書畫、祭祀與盼望，這些事情都需有酒的參與，因此涉酒字詞也體現了酒文化與其他禮制文化的交集。帶有酒文化意識的詞匯影響著人們生活的方方面面，與人們盼望和諧的心境而相得益彰，它們相互促進，使得酒文化得以逐漸發揚光大，成為具有中國特色的文化標志。
二、與其他文化的關系
1. 酒與哲學
精神文化，是在人類長期的社會實踐和意識活動中，在人類改造自然、塑造自我的過程中所形成的思維方式、價值觀念、心理模式、審美趣味、、民族習性及人類所創造的各種精神藝術。它反映的是人的內心世界，因而潛藏在整個文化系統的深層，是其內核。中國傳統文化中著名的“崇天、敬天、畏天”的觀念一直影響著世人，認為天是神圣不可侵犯的，是至高無上的，所以就有了“天意”“天尊”“天倫”等詞匯的出現，“天人合一”是中國古典哲學的基本觀點之一，包含了“天是可以與人發生感應關系的存在”的含義，也就是“天人相通”，而作為普通的人類，要想達到與天相通的目的，則必須借助一定的物質，也就是說必須有一個恰當的媒介，恰好“酒”出現了，因為飲酒后人的心智與平時的狀態不同，可以激發人的靈感等內容。對中國酒文化進行細致的分析，不難發現酒文化的實質是指中國歷史中以酒為核心，圍繞釀酒、飲酒、論酒及酒禮、酒政、酒歌、酒俗、酒風及酒德等而展開的一系列相關現象。也就是說，“酒”滿足了作為通神工具的需要，也間接滿足了“天人合一”的思想需求，因而被更多的人癡迷。涉酒詞匯中也體現了天人合一思想的精髓，“醉可神全”“壺中日月”“壺中乾坤”“一壺之外”等都是典型的哲學觀念的體現，涉酒詞匯也體現著哲學觀念，酒文化與哲學文化交集使得涉酒字詞更有推敲和使用的價值。
2. 酒與文學
酒在文人雅士之間盛行“酒談、酒詩”之風，“竹林七賢”“酒中八仙”，陶淵明、李白、杜甫、張旭等人都與酒有著趣聞雅事，留下了著名詩篇，有人統計在李白、杜甫的詩集中，言及酒的詩，李白占17%，杜甫占21%。在中國的詩詞史中，以酒抒懷、以酒詠物、以酒解憂的詩詞歌賦，不勝枚舉。總之，酒對于文人來說，可以啟迪文思和靈感，所以有“斗酒詩百篇”“酒腸無酒詩不流”的說法，酒仙式的微醺和酒神式的狂醉都引起了癡迷，酒文化因與文學或書畫作品的完美協作而流傳至今，兩者相得益彰。詩人是人間赤子，詩是天籟之聲?！俺嘧印焙汀疤旎[”的溝通、擁抱，酒便是心中的橋。在不同的心境、物境中，酒和詩一拍即合，均能產生火花和靈韻。酒來自人的初始，詩亦來自人的初始，人喝著酒，吟著詩從歷史的深處走向了未來?！耙蛔砝墼螺p王侯”是用酒氣來弘揚志氣，在“醉”中追求人生的終極價值，借助“醉”來追求、來對抗。李白是詩仙、酒仙?？墒恰跋伞币柚疲熬浦邢伞比忠徽Z破的――酒中才能為仙。陸游生于半壁江山難保的南宋時期，外則強敵壓境，內則奸佞當朝。陸游自號放翁，其“放”也得之于酒，只有酒中才能“詩墨淋漓”，酒中的豪情，煥發出金戈鐵馬的壯志。酒中的豪情，酒中的壯志，吟出來、唱出來、喊出來，終是詩。酒不負詩，詩不負酒，人更不負詩，不負酒。酒和詩的擁抱，不禁頓生豪情、親情，“酒本多情”，相思酒、定情酒、合歡酒、送別酒、洗塵酒……情意綿綿，詩意亦綿綿。酒中情，酒多情，詩緣情而生，緣情而發。酒性熾，酒詩相合后，自有萬般情。漢字不僅是表達概念的“符號”，而且是一種根深葉茂的藝術品。書法藝術和繪畫藝術不但“同源”而且“同緣”――均和酒有緣。書法有草書，筆走龍蛇是狂草，狂者非筆狂，心逞、心馳也。繪畫有寫意，意突發，念突生，潑墨即成心中的畫境。書法中有“恭筆小楷”，繪畫中有“尺規小品”?？癫菖c恭筆小楷，潑墨與尺規小品，比之于酒，正如豪飲與小酌也。書圣王羲之筆興隨酒興而生，筆力、筆韻隨酒力、酒韻而成《蘭亭集序》，后來多次再寫卻難現“蘭亭”神韻。究其因由，非物境、人境、酒境合一，于憩然之中揮毫，實難一氣呵成曠世極品，三境難再現，可見極品本自天成，這都是酒的功勞。酒中意、酒中情、酒中畫、酒中字，朦朧之中的境，就進入了意境?！霸姼琛币辉~則表明詩者，歌也。酒中的詩也就是酒中的歌，酒中放歌一曲，心知、人知、世知。“酒”這一事物經過文學家畫龍點睛的比喻，變得豐富多彩，妙趣橫生，甚至作為警戒，更能使我們留下深刻的印象。文學中的酒文化更顯示出了一些雅致之美，從中我們更能夠理解從文學作品中滲透的酒文化。反過來說，酒文化也使得文學作品得到人在清醒時不能達到的巔峰境界。
3. 酒與交際
酒文化中最不可忽視的就是它能起到與人溝通的作用，從古代開始，就有很多例子可以證明酒有處理人際關系這一功效，可以說酒是溝通人際關系的“交誼橋”，酒宴、酒席和送名酒這些手段都成了重要的交際手段，并且從古至今仍被推崇和采用。語言是反映文化的重要載體和工具，正所謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，從語言學的角度講，詞匯是語言的基本答問，一個個具體的詞匯都有著具體、實在的表意對象，因此，詞匯往往代表著一個個具體的文化要素，人們可以從具體詞的演變與消失上追尋其具體的文化背景。反過來說，我們能從文化背景中窺探出詞匯使用如此生生不息頻繁的原因。酒文化詞匯現在使用頻繁的原因和現代中國人注重人際交往意識是分不開的，并且開辟了人際關系學，這使得現代人看到了人際關系學的重要作用，認識到了良好的人際關系、和諧的人際關系有助于個人的發展和事業的穩定。涉酒詞匯使用和文化的走勢是一致的，例如：酒令這個主觀舊詞匯已經不常使用，而是采用了其他適合社會生產力發展的詞匯。二者的相互影響也促進了涉酒詞匯的使用，但是正因為主觀舊詞匯的問題因新觀念的影響而變得帶有了“舊”的色彩，一旦新觀念發生了變化，舊詞匯就會發生改變，退出歷史的舞臺。比如：酒保、酒力、酒悶子等詞匯已經不被經常使用。因此，我們不難得出結論，酒文化詞匯的活躍和現今的人際關系活躍程度有著密切的聯系。
由此，我們能夠認識到“社會與文化對語言來說，不僅是一個存在環境的問題，還滲透到了語言形成與發展的方面”?？偠灾婢圃~匯涉及的范圍較廣。這種影響已經進入了我們的生活層面，正是因為漢字表意文字的特質，使其形體結構帶有豐富的文化內涵，它反映了先民的生活經驗和文化心理。
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1.兒童德育的現狀，證實傳統文化對小學德育的必要性
德育對一個人身心發展的重要性。然而，如此豐厚的德育精髓在當今的基礎教育中卻很難顯現其應有的地位和價值。受應試教育的影響，在我國許多中小學中，德育與智育發展嚴重失衡?，F階段的基礎教育，往往是在教育的過程中更重視對學生學科知識的灌輸、技術技能的培養，卻忽視了對學生的人格教育。這種“重智輕德”的教育觀念致使部分學生出現高分低能、高分低德的情況。教師與家長在過分追求分數的同時卻忘記了培養孩子良好的價值觀念。即便是思想品德教育，有時也缺少系統的傳統美德教育。如今，在一些孩子的身上甚至很難看到“孔融讓梨”“黃香溫席”等優秀傳統的品質了。常言道：“少年強，則國強”。青少年是這個時代的繼承者，更是中國未來發展道路上的中流砥柱。小學階段是兒童道德發展的關鍵時期。處于這一時期的兒童已形成了基本的道德認知與判斷的能力。教育要從娃娃抓起。少年兒童是傳承和弘揚民族傳統精神與文化的重要群體。青少年道德教育的好壞，不僅影響著青少年未來的身心發展，更關系著中華民族的興盛與衰落，甚至是整個國家文明的延續。因此，青少年的道德教育急切需要社會的關注。
2.外來文化的沖擊，堅定傳統文化對小學德育的必要性
自改革開放以來，豐富多樣的外國文化正影響著中國青少年的受教育環境。我們在欣喜于多元文化為孩子們帶來廣闊視野的同時，也應該冷靜地看到這種文化的輸出正漸漸地影響著國內青少年的道德認知。這不僅僅是一種對多元文化的正常接納，它已潛在地影響到中國青少年對本民族傳統文化的了解與認可。近年來，隨著日韓劇、歐美劇在中國的盛行，一些“哈韓族”“哈日族”“血腥”與“暴力”等觀念在青少年的生活中蔓延，許多孩子盲目地追捧國外文化，不禁讓我們為之擔憂。面對近年來一些亞洲國家對中國傳統文化的動搖與沖擊，我們在氣憤之余是否應該理性地思考造成這種現象的原因呢？作為中國的青年一代，對于本民族的文化習俗、道德和傳統了解的并不多，許多人都曾感嘆如今的傳統節日已少了以往傳統佳節的氣氛。民族傳統文化與習俗的傳承已開始日漸淡化。長此以往，青少年在這樣的社會環境中生存，不免會缺乏對民族傳統的了解。青少年是祖國的未來。然而，一個對本民族文化都不了解的人，又何談讓他愛祖國、愛家鄉呢？因此，在小學德育工作中緊抓傳統文化的教育已勢在必行。
二、小學德育中的中國傳統文化
公民的思想道德水平直接影響著國家文明的發展程度。如果說思想道德建設是構建和諧社會的精神基礎，那么中華民族傳統美德就是思想道德建設中最直接的思想源泉。作為國家的小公民，青少年肩負著傳承中國傳統文化的重任。在小學德育管理及教學工作中加強中國傳統文化的教育，不僅能夠提升學校的教育價值，更為青少年傳承傳統文化、弘揚民族精神提供了最直接的教育平臺。
1.中華民族傳統美德
傳統美德是包含在中國傳統道德文化中的精華。在中華民族幾千年的歷史發展中，中華民族傳統美德凝聚著中國人民崇高的民族精神、優秀的民族品格、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀。在小學教育階段，為滿足小學生對新鮮事物的好奇心，傳統美德的內容應以生動、形象的神話故事、通俗上口的詩詞名句等形式為主。這樣既滿足了孩子們的認知水平，也保證了傳統美德教育的質量。目前，除小學語文教材與小學思品教材涵蓋部分傳統美德教育外，《三字經》《弟子規》在小學教育階段已日漸成為比較熱門的兒童國學教材。以人教版小學語文教材為例，中華民族傳統美德教育在小學德育中主要體現在以下幾方面：第一，愛國愛民的社會責任感。如《望廬山瀑布》《文成公主進藏》等課文。第二，自強不息的民族精神。如，《小英雄雨來》《》等課文。第三，篤志好學、奮發成才的求學精神。如，《孔子拜師》《為中華之崛起而讀書》等課文。第四，仁愛孝敬、尊師重道的人倫意識。如，《慈母情懷》《我最好的老師》等課文。第五，機智勇敢、虛心謙讓的個人品質。如，《草船借箭》《完璧歸趙》等課文。第六，勤勞節儉、無私奉獻的大愛情懷。如，《雷鋒叔叔，你在哪里》《落花生》等課文。
2.中華民族傳統文化
對于小學傳統文化教育而言，如果說中華民族傳統美德是基于國學名著來展現的，那么中華民族傳統文化將涉及義務教育中的“德、智、體、美、勞”，以達到“五育并舉”的教育目的。以小學綜合實踐活動為例，傳統文化教育可部分地體現在以下幾方面：學習中國傳統節日，如，元宵節猜燈謎、端午節賽龍舟等；學習傳說神話，如，嫦娥奔月、牛郎織女等；學習中國傳統運動，如，太極拳、詠春拳等；學習中國傳統藝術，如，古典樂器、民族戲曲等；學習民間傳統手工，如，剪紙、風箏、年畫等。除此之外，小學傳統文化教育還可體現在諸如古箏、圍棋、書法、國畫、歇后語等方面的學習活動中。
三、扭轉傳統文化缺失的對策建議
在小學德育中融入中國傳統文化，這在很大程度上能夠提升學校教書育人的社會價值。中國傳統文化所獨有的民族文化特色，不僅能夠增強校本課程的特色性，它更是為豐富小學課堂教學內容，吸引學生學習興趣提供了有利的教學基礎。因此，學校、教師及社會急需轉變教育理念，以增強小學傳統文化教育中“傳文載道”的德育價值。
1.提高教師專業化水平
在課堂教學內容的編排上，教師應有計劃地增加中國古代歷史文化的比重，以便在日積月累的教學過程中滲透傳統文化。近年來，由于教育功利化及現實社會對歷史文明的淡漠，許多教師在觀念上對中國傳統文化已有忽略。這樣的現狀急需小學教師積極參與教育培訓，培養傳統文化教育的意識，以提高教師的專業化水平，從根源保證基礎教育中的傳統文化滲透。
2.改變傳統的教學方式
由于傳統歷史文化內容與現實存在時代差異，因此，在傳統文化的教學中，教師應該更加注重教學方式的多樣性與趣味性，為枯燥的歷史課堂注入生命活力。首先，學?？蓭ьI學生通過參觀文化歷史遺址、探訪革命老前輩等活動親身感受歷史的變遷，或通過舉辦古典樂器、國畫、書法、詩詞朗誦等比賽，在展示學生才藝的基礎上提高傳統文化教育方式的多樣性。其次，教師在教學中可通過綜合實踐活動充分展現國粹文化，如“，走進京劇臉譜世界”“每逢佳節倍思親”等特色的主題實踐課，以學生自主學習的方式將傳統文化教育自然地融入我們的小學課堂。最后，班會、升旗儀式等活動也是重要的德育宣傳陣地。如，以“一起來過中秋節”為主題的班會活動，學生在固定主題下搜集相關資料，包括節日由來、傳統習俗、相關詩詞樂曲等內容，在相互展現搜集成果的過程中學國傳統文化。
3.提升師范生的專業素養
師者，傳道授業解惑也。小學教育專業師范生是未來從事小學教育工作的主力軍，他們的教育理念會直接影響到未來小學教育的整體質量。所以，高等教育應重視提高師范生的專業素質，培養師范生重視傳統文化的教育理念，提升預備教師的個人素養，為今后的小學教育提供保障。
4.創設傳統文化濃厚的校園環境
學校是孩子們童年成長的主要基地。因此，良好的校園環境就成為促進學生健康發展的重要條件。在校園環境建設中，即使是操場上的一棵古樹、班級里的一塊板報、走廊里的一幅國畫，甚至是墻壁上的一句名言警句都可以為孩子們營造出具有傳統文化特色的學習氛圍。孩子們需要的校園并不是奢華浮躁的殿堂，他們所需要的僅僅是一個充滿人文氣息的溫馨校園，這種潛移默化的教育要遠勝于生硬背誦古文詩篇。
四、總結