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小學語文古詩詞論文范文1
摘 要：古詩詞是小學語文教學必要的內容之一，而古詩詞中也有不同時期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因為小學生缺少古詩詞的積累，不易理解古詩詞的含義，為此，小學語文教師必須客觀分析問題，改變教學方法，引導學生了解歷史文化，提高教學水平。
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；文化承載
教育改革的深入對教學提出了更高的要求，除了要讓學生掌握知識，還要讓其了解歷史，提高自身的學習素養。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學生對知識點的理解，傳承傳統文化，讓其充分發揮自身的想象力、創造力，形成發散性思維。
一、小學語文古詩詞的教學現狀
（一）學生以死記硬背居多，缺少學習興趣
很多教師采用的都是應試教育的教學方法，導致學生用死記硬背的方式背誦古詩詞，并未真正理解其表達的內容，缺乏學習興趣。
課上，教師只會用較短的時間講解古詩詞，然后讓學生自主朗讀與背誦，使學生需要較長的時間才可以記住，又在較短的時間內忘記，記憶不牢固，逐漸失去學習興趣。這是傳統教學方式存在的問題之一。
（二）教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性
有的小學語文教師會偏重其他部分的教學，常常忽略古詩詞，只用較短的時間講解，剩余大部分時間來講解現代文，沒有給古詩詞以足夠的重視。另外，又因為教師教學水平較低，對古詩詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩詞中的含義，只是簡單介紹作者及詩詞的背景，增加學生理解上的疑惑，讓古詩詞的教學變得不完整。
（三）教師沒有深層次理解古詞
古詩詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內涵，有美好的意境，而很多教師雖然會對古詩詞進行分析，但只是字面意思，機械式的分析限制了學生想象力的發揮，不利于學生語文素養的提升。同時，學生在這種學習氛圍中，直接的感受是學習枯燥，很難感受到古詩詞的美感，讓學生的審美處于較低的水平。
上述的不足，會掩蓋古詩詞內容中包含的文化，不利于文化的承載。
二、完善小學語文古詩詞教學的對策
（一）激發學生的學習興趣，改變教學觀念
每個朝代都有自己的歷史文化，并以古詩詞為載體，代代傳承，是我國重要的傳統文化。學生學習古詩詞不僅可以學會知識，還可以通過了解古詩詞創作的背景，知道歷史的演變，激發自身的愛國情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變原有的教學觀念，發現其包含的文化性，深度了解古詩詞所講的內容，提高自身的文化素養，陶冶情操，實現文化的傳承。
（二）提高教師的教學水平
小學語文教師不可以只局限于自己現有的教學水平，而是要不斷學習，掌握更多的專業知識，參考成功的教學案例，豐富自身的教學經驗，讓自己充分理解古詩詞表達的內容，營造意境，引導學生在意境中學習知識，讓其用發散性的思維從不同方面理解古詩詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時，教師還要了解古詩詞中包含的文化，傳遞給學生。
（三）注重講解古詩詞的內涵與意境
古詩詞會用寥寥數句話，概括作者想要表達的內容，內容精練、語言優美，把讀者帶入古詩詞所創造的情感意境中，而讀者進入意境后，會在腦中形成古詩詞描繪的畫面。對此，教師要注重古詩詞意境的講解，讓學生感受到古詩詞的美感。另外，因為古詩詞對人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學生一起感受古詩詞語言的魅力，而通過字、句的分析，學生可以用抽象的思維想象描繪的場景，結合當時的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩詞與文化背景相結合。
（四）創新教學方法，增加教學內容
好的學習方法可以激發學生的學習興趣，提高學習的積極性，優化課堂教學效果。如果依然用傳統的方法教學，會讓課堂學習氛圍僵化，很難吸引學生的注意力，降低了學習效果，為了改變這一教學現狀，教師必須創新教學方法，促進教學的改革，實現教學方法的革新，用新的教學方法展開教學，讓學生產生學習的動機。另外，對于教學內容的選擇，除了古詩詞內容的講解外，還要適當向外延展，介紹作者的生平與當時的朝代，找到與某首詩或詞內容相近的古詩詞，做課外拓展練習，引導學生根據當時的文化理解古詩詞，提高學生對古詩詞的鑒賞能力。
小學語文古詩詞教學的問題以死記硬背居多，因此學生缺少學習興趣，教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性，教師沒有深層次理解古詩詞。其對策是激發學生的學習興趣，改變教學觀念，提高教師的教學水平，注重講解古詩詞的內涵與意境，創新教學方法，增加教學內容，從而讓學生深層次地理解古詩詞，了解古詩詞背后的文化。
參考文獻：
小學語文古詩詞論文范文2
興趣是驅使學生學習的動力，能夠促使學生主動求知。在古詩詞教學中，教師可借助故事來調動學生的學習興趣，使他們更快地融入學習情境。例如在學習《小兒垂釣》時，教師就可為學生設計一個故事：“同學們，老師給你們講個故事好不好？”學生聽到后頓時精神飽滿，豎起耳朵準備聽故事。于是教師便給學生講了下面這個故事。
有一位頭發蓬亂的孩子拿著釣魚竿來到了河邊，想學大人的樣子釣魚，于是他坐在長了青苔的石頭上，但是他的個頭太小了，周圍的草太高了，幾乎把他的身子遮住了?？墒撬⒉辉谝?，眼睛一直盯著釣竿，一動不動。這個時候，有一個路人經過，看到了他，想去問路，這個孩子卻急忙擺擺手。你們知道這是為什么嗎？
聽到這里，學生們紛紛展開想象，積極回答問題。此時教師可對學生提出表揚并繼續問道：“你們覺得這個小男孩可愛嗎？”學生再次展開討論，小男孩的形象在學生們的腦海中越來越鮮活。隨后教師便可導入詩詞：“這個有趣的畫面被唐朝的詩人胡令能看到了，因此就用詩歌的形式寫了寫來，題目是《小兒垂釣》，接下來我們就一起學習一下這首詩歌吧?！边@時學生已經進入了積極的狀態，后續教學就會非常輕松，與傳統的釋題以及釋句教學相比效果更加顯著，且學生的學習熱情高漲，有利于高效實現教學目標。
除了講故事外，教師還可通過“看故事”來調動學生的積極性。多媒體在渲染氛圍以及創設情境等方面具有獨特的優勢，而內容則應當從學生的生活經歷入手，這樣才能夠喚醒學生的情感，使學生產生表達的需求。例如在學習《送元二使安西》時，教師借助多媒體展現相應的畫面，讓學生們能夠了解詩歌中描述的場景，隨后教師就可讓學生描述自己的感受，這樣學生不僅能夠體會到詩意，還能夠有效鍛煉表達能力。在教學中，教師還可以詩詞配樂作為落腳點，通過音樂來調動學生的興趣，引導學生感悟詩詞。在課堂上，只有抓住學生的興趣，創新教學策略，才能使古詩詞教學走出傳統困境，更好地提高學生的語文能力。
二、在閱讀中品味詩詞意境
教師應當引導學生讀誦詩~，不僅要注意讀音、節奏的準確，還應當強調入情入境，指導學生在讀誦詩詞的過程中體會古詩詞的思想感情。在課堂上，可采取范讀、領讀或者講讀等形式，使學生熟讀詩詞，體會詩詞含義。想要切身地體會詩詞的含義，還應當掌握讀詩詞的要領。
1.知人論世鑒賞法
任何文體都是作者的思想與社會現實的體現，因此在欣賞詩詞前應當對作者的創作背景進行詳細了解。在學習古詩詞前，教師應當先帶領學生了解作者的經歷與創作背景，如此便能使學生體會詩詞的含義，還能夠豐富相應的文化知識，從而有效提高語文素養，為今后品讀其他作品打下基礎。
2.推敲關鍵詞句
詩詞的字數較少，且有標準的格律，非常講究字句的運用，作者需要將思想感情融入到有限的詞句中，因此只要抓住關鍵詞句的欣賞，就能夠更直觀地體會作者的思想感情，感受煉字煉句營造的妙境。在教學中，教師應適當地滲透“以詩解詩”的概念，如此便能夠使學生快速地融入情境，既能夠提高學生的理解能力，還能幫助學生將之前學過的古詩詞聯系起來。
3.分析寫作手法
“賦比興”是古詩詞里常用的寫作手法，此外還有一些修辭手法以及表達方式，熟悉寫作手法，對于讀懂詩詞來說非常關鍵。借助寫作手法來欣賞詩詞，不能采取單一標準，因為作者在詩詞創作中經常還會使用一些修辭手法，將內心情感具象化為外在形象的事物。詩詞中較為常用的修辭手法有比喻、夸張等，通過分析詩詞中的修辭，就能夠體會到其中包含的思想感情。
4.引導學生進行想象
古詩詞一般都是以精煉的語言營造出深遠的意境。在學習詩詞的過程中，學生想要融入詩詞的境界，就要依照詩詞描繪的畫面進行聯想與想象。在教學中，教師講解知識只能啟發學生的想象，不能代替學生去想象，更不能代替學生品讀詩詞。因此古詩詞教學中，學生應在教師的引導下充分展開想象，如此才能夠體會詩詞的韻味，理解作者表達的思想感情。例如在學白的《靜夜思》時，學生對這首詩都非常熟悉，但是要深刻理解詩的含義，就要認真體會“舉頭、低頭、思、望”幾個動詞。這些動詞不是簡單的動作，而是詩人因為思鄉不能入眠，在望月時不經意間流露的動作。此時教師就應當引導學生展開想象，將自己當作詩人，體會一下漂泊他鄉，月下難眠的思緒。從這些動作中，學生嘗試著去體會詩人那種濃濃的思鄉之情。
三、以讀促寫，提高學生文學素養
在古詩詞教學中，教師可通過一些以讀促寫的方式培養學生的文學素養。
1.借助詩詞佳句進行讀寫訓練
引用詩詞佳句是開展讀寫結合的常用策略之一，小學語文教材中的古詩文都是經典名篇，詩詞佳句也多體現了作者的智慧與情感。而教學中帶領學生在寫作時恰當地借用所學詩詞佳句，能夠起到言約意豐的效果。例如在學習《望岳》時，教師就可引導學生在理解詩詞內涵的基礎上，提出寫作片段的要求：內容沒有具體限制，但是必須用到詩歌中的佳句“會當凌絕頂，一覽眾山小”。結果學生寫出的句子內容豐富，非常精彩。設計此種教學環節，主要目的就是讓學生深入理解詩歌的含義，同時提高學生運用佳句的能力。
2.對古詩詞進行改寫
小學語文古詩詞論文范文3
我是工作在敬仲鎮教育戰線上的一名普通教師，**年7月畢業于*二師范學校幼師專業，并被分配到敬仲中心小學任教。
在工作的五年時間里，我勤勤懇懇，扎扎實實，腳踏實地地做好一個教師的本職工作，認真完成學校領導交給我的任務，虛心向各位老教師和優秀教師學習先進的教學經驗，并注意不斷閱讀有關教育教學理念和實踐的書籍，充實自我。在學校中，我擔任的是語文教學的工作。從一開始的二年級語文教學，我便參加了學校組織的，由趙美花老師指導的“小語整改”實驗。在實驗中，我大量閱讀了各種有關書籍，并認真向學校有經驗的優秀教師請教和學習，多次觀看優秀教師的觀摩課錄象，參加學校組織和鎮、區組織的聽課活動。同時，趙美花老師也多次到我校進行課堂教學指導。經過自己的努力和各位教育前輩的幫助，我班學生的語文成績在鎮統考中名列前茅，同時我也在我校開展的“教案改革”研討會上執教了一節區級公開課，受到于會領導和老師的好評。就在這一學期和學年的結束，我被評為“鎮教科研先進個人”。在以后的三年中，我繼續擔任這個班的語文教學工作，繼續實踐著“小語整改”實驗的優越性。在這三年中，我所教班級的語文成績一直在鎮統考中名列前茅，我也連年被評為“鎮教科研先進個人”“鎮優秀教師”“鎮教學新秀”和“鎮教學能手”。
從200*年開始，我便擔任了學校語文教研組長的職務，負責全校的教育科研工作，特別是詩文素養實驗的研究工作。從濰坊實驗小學學習回來，我便投入到該實驗的緊張工作中去。搜集古代詩詞，選擇適合學生年齡特點和認知水平的古詩，根據難易程度編排成冊，與另外幾位教師一起編印了學校的實驗教材《小學生詩文佳作選》共五冊，并在全校進行了這項實驗的推廣。去年，我擔任了四年級兩個班的語文教學工作，同時繼續擔任學校語文教研組長職務，并負責學校詩文小組的訓練工作。在這一年中，我犧牲了大部分的休息時間，研究教學，組織學校詩文小組訓練。工夫不負有心人，在我的努力下，我所教四年級兩個班的語文成績在鎮組織的競賽和統考中分列第一和第二，為學校爭得了榮譽。同時，在我訓練的詩文小組中，所有學生都能背誦古詩詞300首以上，有六個人突破了500首。在今年七月份，區里組織的“基礎教育現場會”上，區委書記和市教委副主任親自檢查學生背誦古詩情況，并做出了高度評價。在濟南市教委組織對我校的參觀中，省統戰部領導對我校的視察中，我所組織的詩文小組展示均受到各位領導和教師的好評。由于工作成績突出，我的年終考核成績被評為“優秀”，并被學校推薦評為“區優秀教師”。
在工作中，特別是在自己取得成績的時候，我還善于總結自己的各種經驗。在教學之余，我認真撰寫各種教育論文，先后有許多篇文章在各種征文中獲獎。其中，《論現代語文教學與詩文素養實驗的結合》《古典詩詞與現代教育的結合》等多篇論文獲省創造教育研究會論文三等獎和一等獎。同時，我非常重視班內學生口語表達和寫作能力的培養。我所教的許多學生在征文比賽中獲獎。如：王新培同學在二年級時寫的《動物運動會》，在全國小學語文教學研究會的看圖作文比賽中獲得一等獎；孟晨同學在五年級所寫的《游馬踏湖》獲“關愛淄博”征文二等獎；去年，有五名同學在全國校園文學征文中獲獎，我個人也多次被評為優秀指導教師。
小學語文古詩詞論文范文4
關鍵詞：藝術補白 小學語文 閱讀教學
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）02-0181-01
“補白”的神韻來自作者的弦外之音，其存在的價值，讓讀者通過看似平淡的文章內容，體悟出別樣意蘊，個中滋味，各有千秋，正所謂“能探風雅無窮意”。
1 補白的藝術于小學語文閱讀中的意義何在
1.1讓文章形式更為清晰
學界有這樣一種認知，即認為文學作品的內容及其存在的意義，只在于為讀者提供了一個結構圖或是一個導向圖讓其參閱，自我感知，而文章內所留下的疑問、空白或是結局等都需要由每一讀者按自己所想、所感去自行填補。這些缺失，就如同山水畫作一般的意境，在這些看似“白”的缺失之中，通常充斥著無盡的“有”。所以，如何準確的導讀文章、解析文字，便需要教師對文章進行深度剖析，探索文字之間流露的每一“意猶未盡”，并能夠籍此引導學生根植文本，讓這一抹“白”呼之欲出，倘徉于書外，從而提升學生對文章的理解程度，擢升教學實效。
1.2使課文意蘊更為深遠
文章不僅是躍然于紙上的只字片語，同時也是一面時代的回音壁，是文章作者于生命中某一時刻的獨白，要明晰其內里所言，便需走進其心靈所在。在教學實踐中，發現通常學生會因為對文章寫作背景的不知情、對人物情感的不了解、對文字意蘊的不明白而無法真正的明晰文章的主旨。因此，如何引導學生進行文章“留白”處的“補白”，對他們體會文章情感與意指所在至關重要。如課文《早》中那一述說學生朝著行禮的地方――“東面正中有一幅畫，畫上古樹底下伏著一只梅花鹿”，這句話但從字面而論，學生自是無法明白其實意，且教師也較難從字面上來闡述話語背后的引申意義。然而，如若將畫作埋下的背景“補白”予以剖析，解答此處的疑問自是極其容易。正所謂“古樹”自“古書”，“伏”、“鹿”即“?！薄ⅰ暗摗?，若要得福祿，自當苦讀書。這樣一出“補白”，立體的呈現出了文章的主旨，讓學生的思維能夠更有廣度，記憶亦倍加深刻。
2 補白的藝術對小學語文閱讀教學的價值所在
2.1鋪墊理解――補白于文章背景
近代文豪魯迅道：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的?！痹S多文章的創作都有其特殊或獨有的背景，而作者也可能藉此配以相當曲折的表現手法來含蓄的透露其寫作意圖，對文章這一時期背景的不明，或是對作者生平不曾了解，則對文章難有深切的把握，無法體味出作品蘊含的弦外之音。如學習《如夢令》時，應先懂得“讀詞先讀人”的詩詞賞析基礎之道，所以教師應先行交代詞人李清照的生平，讓學生了解其充滿傳奇色彩的一生，這樣的一招“補白”，不僅能夠激發學生對詩詞的興趣，繼而對詩詞的學習更為深入，還能引起學生對李清照的興趣，于課后展開進一步的研讀，實現了文學修養的培養。
2.2啟發思維――補白于重點句式
重點句式往往是文章段落中心意思的重要組成部分，也是通讀全文、深度理解的關鍵之處，所以，在解析文中重點字詞、句式時，教師應當引導學生仔細研磨字詞內涵，深入淺出，聯系作者當其時生活環境與心理狀態，細品出其于文中的言外之意。如學習《我和祖父的園子》一文時，通過對文內重點句式的概括與理解，發現其形式規律，教師可指導學生借鑒這類語言表現手法來開展遷移訓練，作者借以園子內自由自在、無拘無束的種著莊家來暗喻其童年生活的自由愉悅，學生則可以此為例來模仿創作，在遷移中感受作者的遣詞造句，表情達意，在練與寫之中實現語言的積累與整合，站在前人的肩膀上實現思維的飛躍。
2.3情感滲入――補白習得心理
特別是對于古詩詞教學，古詩詞的語句通常高度凝練，每一字詞都經歷了反復的推敲與仔細的斟酌，若能將情感真實深入，不僅有助于學生將精美詩句銘記于胸，還能更為準確掌握詞句間的意境與作者情感，不經意間實現了重難點的突破。如在教學《珍珠鳥》一文時，現行賞文品詞，感悟人鳥相親的美好境界，在之后播放一組人與動物、人與人和諧友好的畫面，請學生寫下對“信賴”的感悟與體會，利用這一補白，得以使學生在練筆中觸及文中精髓所在，深悟其蘊涵的深刻人文精神。學生浸潤其中，在欣賞中想象，在想象中感悟，在感悟中創造。
2.4優化表達――補白于標點運用
標點符號是文章至關重要的“隔斷”，其對于文章語言文字的準確傳達、清晰理解發揮著不可或缺的作用。標點的留白，通常是以省略號的形式出現，是作者有意識留下的空白，由此，教師應當緊密結合作者寫作實際與文章具體內容，充分調動想象力與發散思維，盡可能地去補白這一標點的空白，深化學生對課文主旨的感悟。 如學習《孔子游春》一文中省略號處的留白，體悟孔子在面對常見的流水綠波，卻能從中發現深奧的道理，并懂得借此流水教導弟子，教給他們做人即如水一般，做真君子；要有德行，哺育眾生，永不停歇；要有情義，謙下和順；還要有志向，無懼無畏等等。這份補白藝術恰是課堂最需要的，給飽含豐富內涵的文本材料留有想象的空白，引導學生在自讀自悟的基礎上補白、拓展、想象，挖掘其潛在的信息，使之在補白拓展中感悟文本內在的情感，實現思維與語言訓練有機結合。
參考文獻：
小學語文古詩詞論文范文5
我是工作在敬仲鎮教育戰線上的一名普通教師，xx年7月畢業于山東省淄博第二師范學校幼師專業，并被分配到敬仲中心小學任教。
在工作的五年時間里，我勤勤懇懇，扎扎實實，腳踏實地地做好一個教師的本職工作，認真完成學校領導交給我的任務，虛心向各位老教師和優秀教師學習先進的教學經驗，并注意不斷閱讀有關教育教學理念和實踐的書籍，充實自我。在學校中，我擔任的是語文教學的工作。從一開始的二年級語文教學，我便參加了學校組織的，由趙美花老師指導的“小語整改”實驗。在實驗中，我大量閱讀了各種有關書籍，并認真向學校有經驗的優秀教師請教和學習，多次觀看優秀教師的觀摩課錄象，參加學校組織和鎮、區組織的聽課活動。同時，趙美花老師也多次到我校進行課堂教學指導。經過自己的努力和各位教育前輩的幫助，我班學生的語文成績在鎮統考中名列前茅，同時我也在我校開展的“教案改革”研討會上執教了一節區級公開課，受到于會領導和老師的好評。就在這一學期和學年的結束，我被評為“鎮教科研先進個人”。在以后的三年中，我繼續擔任這個班的語文教學工作，繼續實踐著“小語整改”實驗的優越性。在這三年中，我所教班級的語文成績一直在鎮統考中名列前茅，我也連年被評為“鎮教科研先進個人”“鎮優秀教師”“鎮教學新秀”和“鎮教學能手”。
從xx年開始，我便擔任了學校語文教研組長的職務，負責全校的教育科研工作，特別是詩文素養實驗的研究工作。從濰坊實驗小學學習回來，我便投入到該實驗的緊張工作中去。搜集古代詩詞，選擇適合學生年齡特點和認知水平的古詩，根據難易程度編排成冊，與另外幾位教師一起編印了學校的實驗教材《小學生詩文佳作選》共五冊，并在全校進行了這項實驗的推廣。去年，我擔任了四年級兩個班的語文教學工作，同時繼續擔任學校語文教研組長職務，并負責學校詩文小組的訓練工作。在這一年中，我犧牲了大部分的休息時間，研究教學，組織學校詩文小組訓練。工夫不負有心人，在我的努力下，我所教四年級兩個班的語文成績在鎮組織的競賽和統考中分列第一和第二，為學校爭得了榮譽。同時，在我訓練的詩文小組中，所有學生都能背誦古詩詞300首以上，有六個人突破了500首。在今年七月份，區里組織的“基礎教育現場會”上，區委書記和市教委副主任親自檢查學生背誦古詩情況，并做出了高度評價。在濟南市教委組織對我校的參觀中，省統戰部領導對我校的視察中，我所組織的詩文小組展示均受到各位領導和教師的好評。由于工作成績突出，我的年終考核成績被評為“優秀”，并被學校推薦評為“區優秀教師”。
在工作中，特別是在自己取得成績的時候，我還善于總結自己的各種經驗。在教學之余，我認真撰寫各種教育論文，先后有許多篇文章在各種征文中獲獎。其中，《論現代語文教學與詩文素養實驗的結合》《古典詩詞與現代教育的結合》等多篇論文獲省創造教育研究會論文三等獎和一等獎。同時，我非常重視班內學生口語表達和寫作能力的培養。我所教的許多學生在征文比賽中獲獎。如：王新培同學在二年級時寫的《動物運動會》，在全國小學語文教學研究會的看圖作文比賽中獲得一等獎；孟晨同學在五年級所寫的《游馬踏湖》獲“關愛淄博”征文二等獎；去年，有五名同學在全國校園文學征文中獲獎，我個人也多次被評為優秀指導教師。
小學語文古詩詞論文范文6
不唯書，不唯上，不唯風，只唯實。下面圍繞這個“實”字談我所追尋的語文課。
第一，站著上課，上自己的課
“站著上課，上自己的課?！庇酶]桂梅老師的話說，“我的課堂我做主，我的文本我解讀。”目前小語教學異?；钴S，多種思想、觀點、口號迭出，如同《瀑布》一詩中所說：“像陣陣的風吹過松林，似疊疊的浪涌上岸灘。”面對光怪陸離的時尚，面對朝三暮四的浮躁，面對眼花繚亂的提法、五花八門的口號，我們要內心淡定與從容，冷靜理性地凝視、審視語文課堂與語文教學，做出自己教學行為的選擇。例如對語文的定位：智力語文、詩意語文、情境語文、簡單語文……在我看來，語文就是語文！語文就是語言文字的理解和運用；語文就是講八個字：字詞句篇，聽說讀寫。其他無論哪一種提法，作為語文教學一個研究課題，無可厚非。但要給語文教學一個總體定位，不敢茍同。張三說一套，李四說一套，結果會亂套，廣大教師會無所適從。
關于古詩教學，流行一種說法，淡化逐字逐句的講解，強化情感的朗讀。“淡化”論來自何處？朱光潛、朱自清兩位重量級人物的分歧意見。朱光潛先生不贊成古詩講解，朱自清先生則認為古詩非講解不可。有位名師論文自稱朱光潛派，但在實際教學中還是走朱自清的路，引領學生分析理解詩意，不過是非常藝術地進行。我是從理論到實踐都是朱自清派，徹頭徹尾的朱自清古詩講解論的實踐者、擁護者。理由很充分：如果不需要講解，為什么還要出版那么多的古詩詞鑒賞書？
最近，我到一個學校借班教學《回鄉偶書》，我先要學生自己嘗試理解，學生認為“回鄉偶書”是“回到家鄉偶爾撿到一本書”，“少小離家老大回”是“小兒子離開家，大兒子回來了”，學生從字面上的理解令人捧腹；“鄉音無改”譯成“家鄉的口音沒有改變”，我問學生有問題嗎？學生說沒有。我問“口音”是什么意思？學生說“口里發出的聲音”，你看又笑話了吧。曾經就古詩詞的教學要不要逐句理解，我與同仁討論，有位朋友持這樣的觀點：小學生嘛，對古詩詞理解錯了不要緊，長大了自然會知道。我說，假如這個觀點成立，那么小學生做數學“1＋1=3”，數學教師也不必糾正，長大了自己會知道。偉人在《實踐論》中說：“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”最近我習練文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，習字進不了意境，心里別扭。我找來資料，在逐句理解后，寫起來心里順暢，下筆流暢。習字要理解字帖，讀古詩可以不理解詩意嗎？
前文提到：“只唯實。”這個“實”，包括中國的實情。中國目前的考試，仍然保留“解釋下列加點詞的意思”這樣的試題，平時理解不過關，學生如何應試？我們講素質教育不是不要應試，不要分數。素質教育與應試教育的最大區別之一，就是取得分數的途徑不同。素質教育是通過教學改革，教給學生學習方法，培養學習能力。正如一種形象的說法：你要魚，給一張網；你要柴，給一把刀；你要糧，給一把鋤。這樣的教學，變無效為有效，變低效為高效，舍棄加班加點、題海戰術、死記硬背，學生也能得到高分。應試教育則恰恰相反。
在上述理念、觀點觀照下，我教學《回鄉偶書》定下“四會”目標：我會認、我會解、我會讀、我會想。其中“我會理解”和“我會朗讀”是重點，重點中的重點又是指導理解古詩的方法和朗讀古詩的方法。我在“教后”筆記中堅定地寫道：“為了學生的未來，不讓學生一知半解?！?/p>
這是我第一個教學觀：站著上課，上自己的課，而不是跪著上課，上別人的課。
第二，觀摩課上成日常課，日常課當成觀摩課上
如何評價語文課？什么樣的課是好的語文課？我一直用兩個標準。一個“時興”標準：就是三維目標，即知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀；一個“通俗”標準：一節課不知不覺就過去了，聽課教師憑聽課筆記可以去上課。
“時興”標準暫且不說，只說“通俗”標準。換個說法：既要好看，又要好吃?！昂每础保袆撔掠型黄?，給人耳目一新的感覺；“好吃”，符合課標精神，實實在在，看得見、學得到、用得上，教師憑聽課筆記就可以進課堂移植上課。有些課好“看”，但不好“吃”。例如為了一節課，光課件就要準備十天半月，這樣不現實的觀摩課，只有觀賞價值，沒有學習推廣的價值。
日常課與觀摩課是兩個對應的概念。辯證地看，觀摩課是特殊時間、特殊空間，教師扮演特殊的角色，面對特殊的教學對象。一般來說比日常課準備更充分，展示的過程更精彩，這可以理解。打個比方，今天有客人來，總要多弄一兩個菜，讓餐桌豐盛點。但是觀摩課如果作秀、作假、表演，失去語文教學本真，這就成觀摩教學之大忌！為什么又提出要把日常課當成觀摩課上？那是因為有人上觀摩課認認真真，備課認真、上課認真；日常上課則馬馬虎虎，甚至不備課就進課堂，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，連教態都有天壤之別。有學生說：“我希望天天上公開課。上公開課，老師特溫和，笑得真美。平時可兇啦！”兩種課兩副面孔，不行，要有同樣一副學生喜愛的面孔！
第三，上簡單的課、藝術的課
《于丹〈莊子〉心得》中講了這樣一個故事：有一個人得到一張天下無雙的良弓，愛不釋手，但嫌外表不華美，于是請工匠加工刻上行獵圖。這個工匠展示其絕技，雕上飛禽走獸，惟妙惟肖，持弓人滿意了。可是他用力一拉，弓“啪”的一聲斷了。恰恰是這把良弓承受不了過多美麗的花紋圖案。我們冷靜想一想，世上萬事萬物都是由復雜變簡單才美，才有生命力。
例如賈島的《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
這首詩的特點是寓問于答。來訪者與童子的對話，一問一答，而詩中將問話省略了，只留下童子的回答。如果將問話補充，就是常見的問答對話，白描無華：
“你師傅呢？”
“采藥去了。”
“哪里采藥？”
“就在這山里?！?/p>
“怎么看不見呢？”
“云霧太濃，當然看不見?！?/p>
三番問答，至少六句表達，賈島以答句包問句，精簡為20字，益見情深意切。就那么簡單、明白，因為簡單而美，美到極致，才流傳千古。
我們的語文教學，本來簡單可以做得更好，可一味追求華美，適得其反。例如，復雜的結構、復雜的程序、復雜的提問、復雜的手段，結果把自己和學生弄得苦不堪言。我曾邀請《翠鳥》的作者陳益清先生一同去聽《翠鳥》的教學，執教教師從文章的結構、遣詞造句到作者的寫作意圖等，引導學生分析講解，滴水不漏。課后，益清先生感嘆：“太難為我們的教師了。他講的連我本人也沒有想到。當時我的創作意圖很簡單，就是讓孩子明白一個道理：你喜歡的東西，仔細觀察它，就能寫好它！”
還有一個笑話式教例。教學《十里長街送總理》，教師在教室里布靈堂，放哀樂，來校訪的家長以為學校開追悼會，即返回。第二天另一個班上這篇課文，家長再次來訪，走到校門口，又聽到哀樂，心里狐疑：學校怎么接連死人?。?/p>
語文課要上得簡簡單單，但光是簡單還不行，還要有藝術。簡單是藝術的簡單，藝術是簡單的藝術。打個比方，用一根紅繩，繞出各式各樣的吉祥物――“中國結”，既簡單又藝術。
好多年前，我看到一節課，至今沒忘。一位山里的教師，教學古詩《春曉》，懷里抱著不滿周歲的孩子，一邊晃孩子，一邊帶讀：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”懷里的孩子睡著了，課堂里的學生也昏昏欲睡。這恐怕是天底下最簡單的語文課，但也是最無藝術的語文課、毫無美感的語文課，學生不是享受，而是受罪。
我贊同江蘇特級教師潘文彬的一句話：“語文教學要行走在簡單與不簡單之間！”
第四，上實在的課、有效的課
從“效”字的角度將語文課堂分類，可分為：無效課、低效課、負效課、有效課、高效課。五類課，我追求有效課，或者叫“實效課”。例如二年級上冊第30課《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡覺，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、開大會?！庇薪處熡帽硌莘ń虒W，引導學生表演怎么睡覺、散步、奔跑……試想，小孩子誰不懂這些概念呢？這樣的課無效、低效。另一位教師教學這課，用以錯求正法，錯排語句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡覺。”與原文比較，讓學生思考為什么課文的排列正確？使學生得到一個正確的認識：注意恰當運用詞語。
《語文課程標準》提出，讓學生學到終身受用的知識。這個目標的確立，引出一個全新的教學理念“用教材教”。“用教材教”的口號提出后，北京優秀青年教師吉亞春補全這個口號，提出“學生用教本學”，很有創意。教什么？學什么？課改提出三維目標：知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀。從目前的語文教學狀況看，三維只有兩維得到落實：知識與技能，情感、態度、價值觀，“過程與方法”認識不到位，措施不得力。以教本為依托，指導學生掌握學習方法，是學生終身受用的知識。我們語文教師萬萬不可忽視這個教學的大“效”。
第五，上創新的課、和諧的課
創新是大勢所趨。從國家到行業，從集體到個人，從政治經濟到文化教育，不創新沒有活力。但創新不是趕時髦，不是獵奇，不是作秀。創新有個前提，就是“和諧”。和諧講科學規律，離開科學規律，談不上和諧，創而不新。當下流行一句話：人一思考，上帝就發笑。笑什么？笑你傻！笑你違背規律。例如《回鄉偶書》中，“鄉音無改鬢毛衰”，“衰”是生字，我起初設計用“字理識字”，講解“衰”與“”（蓑）的關系，“衰”字的中間部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后來一想，二年級小朋友要裝下這些知識，勉為其難，于是刪除這一設計。再如有位教師進行識字教學，對本課只要求會認的字，教師不厭其煩，讓學生說說怎么記住字形，挺復雜的字真難為一年級的學生了，怎么也說不清；有幾個安排在本課書寫，早已認識的熟字，教師卻讓學生每個字重新注上拼音，反復拼讀。拼音的作用是拐棍，試想：當一個已經會走路的人，又硬把拐棍塞給他，讓他拄著拐棍走路，行嗎？教師如此處理識字教學，科學嗎？難怪學生對教師有些違背規律的做法不以為然，甚至很煩。
什么是素質教育？我的理解：合乎教育教學規律，就是素質教育。任何創新不能離開規律，不能脫離實際，否則上帝就發笑?！疤煜碌穆非f條，條條道路通羅馬。”我們走任何一條新路，前提是“和諧”。決定一堂課的和諧是多方面的：文與道、學與導、自主與合作、文本與體驗、理解與感悟、預設與生成、學業與評價等等，如果在一個環節出現不和諧，就降低了課的質量。當然，完美無缺的教學也是沒有的。
每人對課的認識不一樣，追求不一樣，當然課堂教學觀也不一樣。我談的僅是個人觀點，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一條順乎自然的語文教學大道。這樣，人一思考，上帝不是發笑，而是點頭微笑！（作者單位：江西省吉安市教研室）
