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焦裕祿心得體會范文1
——西柿小學 宋宏斌
3月26日下午，我懷著無比崇敬的心情，到洛陽博物館參觀了焦裕祿精神展。展覽從六大版塊展示了焦裕祿一生的光輝歷程。每當我看到一個內容，都為焦裕祿這個黨的好干部的工作精神所感動，更加增強了自身在當前學習黨的群眾路線實踐活動中的動力，為今后的工作增加了活力。
一、學習焦裕祿精神是與時俱進的長期任務
焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，在億萬人民心中樹起了一座永不磨滅的豐碑，新時期焦裕祿精神依然成為鼓舞我們艱苦奮斗、執政為民的強大思想動力，成為激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠值得我們學習。
二、對照焦裕祿精神是查擺問題的鮮明教材
把焦裕祿精神作為學習教育的重要內容，作為照鏡子、正衣冠的生動教材，更有利于我們促反思、促查擺、促整改，在提高思想認識上、解決突出問題上取得實際效果。具體而言，
一問是否像焦裕祿那樣，深入實際、深入群眾，查實情、出實招、求實效，始終做到真抓實做。我們要克服形式主義，就要像焦裕祿同志那樣真抓實做，常思“為了誰，依靠誰，我是誰”，一心一意為貧困群眾做事情，堅決杜絕形式主義。
二問是否像焦裕祿那樣，知難而進、迎難而上，銳意進取、奮發有為，始終做到敢于擔當。我們必須清楚認識到，黨和人民給予的位置和權力，不僅僅是地位和榮譽，而是一份沉甸甸的職責。我們要勇敢承擔起推動工作、特別是在當前的教育改革中。解放思想，實事求是，始終做到科學求真努力做到不走錯路、少走彎路。
三問是否像焦裕祿那樣，厲行節約、反對浪費，勤儉辦一切事業，始終做到艱苦奮斗。與焦裕祿同志相比，現在我們的工作條件和生活條件都有了很大改善，但我們清楚地知道，我們要堅決反對鋪張浪費、大手大腳，把學校經費用在需要的地方。
三、弘揚焦裕祿精神是改進作風的思想保障
學習和對照焦裕祿精神，目的是弘揚焦裕祿精神，在今后的工作中自覺加強道德修養，切實改進工作作風，要通過教育實踐活動嚴格要求自己。
1、帶頭學習提高。要大力發揚理論聯系實際的學風，結合實際學、帶著問題學。
焦裕祿心得體會范文2
學習過程中繁文縟節般的道路交通安全法律法規不免讓人心生倦意，但是學習了交通安全事故案例之后，一幕幕觸目驚心的事件和慘不忍睹的苦果徘徊在我的腦海久久揮之不去。這些事故無一例外都是因為忽視思想作風建設、忽略道路交通安全而引發的，事故的后果給國家和人民的生命財產造成無法彌補的重大損失。在學習道路交通安全警示的現場，我深刻體會到道路交通安全就存在于我們道路駕駛過程中的每一個細節里，稍有懈怠都有可能釀出惡果，畢竟“車禍猛于虎”。
“生命誠可貴，愛情價更高。”尤其是我們這樣愛情之花還沒有盛開的有為青年，更應該珍惜生命，杜絕交通事故，把道路交通安全警示牢牢扎根于自己的思想意識中，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。惟有這樣我們才能更好的奉獻社會，實現歷史賦予我們的使命，展現青春和生命的價值。
“防范勝于未然”，為此我今后一定要時刻緊記并嚴格遵守道路交通安全法律法規的警示和要求，在思想上牢牢樹立安全駕駛的意識，一刻也不能松懈;在作風上堅定貫徹謹慎行車的要求，杜絕一切不利于道路交通安全的行為。同時我也要以身作則，引導和帶動周圍的人共同維護好道路交通安全，切實為建設和諧社會奉獻自己的力量。
安全,是不折不扣的落實;“安全工作只有規定動作,沒有自選動作”,以此與車長朋友共勉:真正履行自己的職責和使命,營造出“關愛生命,關注安全,我要安全,我能安全”的良好氛圍。安全責任重于泰山,讓我們將安全進行到底。
隨著社會的飛速發展，生活、工作節奏也愈來愈快，汽車成了人們的主要工具，它給我們帶來了前所未有的方便與快捷，在大家贊嘆社會進步、享受社會進步的同時，它也給我們帶來了災難!
一幕幕悲慘的畫面雖然只是在交通安全教育的宣傳片中看到的，但我知道這一幕幕卻是真實地發生著，而且悲劇還繼續著。每天，這個世界上有多少人喪命于那無情的飛奔的車輪底下，有多少人因交通事故而失去自己寶貴的生命，有多少幸福美滿的家庭妻離子散，家破人亡呢?“交通安全”這是全世界真切呼吁的話題，這大多數的車禍卻都是由于肇事者無視交通法規而造成的。這一幕幕慘劇是可以避免的。
寬闊的馬路，先進的道路安全設施，一直在更新的交通法規，難道真能對交通安全起到持久穩固的作用嗎?如果是，那為何交通事故還是年年不斷的頻繁發生?可見交通安全保障并沒有達到真正的效果。而這究竟又是誰的錯呢?
焦裕祿心得體會范文3
觀看結束后，上級領導要求，公安民警以案為鑒。深刻教訓，舉一反三，引以為戒，做到知敬畏、存戒懼、守底線。以案促改。要以本次“堅持政治建警全面從嚴治警”教育整頓工作為契機，抓牢“關鍵少數”、抓緊正風肅紀、抓實標本兼治，切實營造公安機關良好政治生態。永葆廉潔本色。要堅持理想信念不動搖、紀律規矩不松懈、手中權力不濫用。不斷增強群眾意識、宗旨意識、服務意識，不斷提升道德修養和精神境界，切實形成不想腐的思想自覺和行動自覺。
進一步牢固樹立宗旨意識。這次教育活動，不應該是我們講空話、講大話的活動，我們要利用這次機會，重新認識自己的身分，切實轉變執法觀念，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨和執法為民的思想，擺正自己公仆的位置。 公安機關的人民警察來自人民，人民警察的權力是人民賦予的。因此，我們必須全心全意為人民服務。堅持勤政為民、真抓實干，密切聯系群眾。要增強事業心和責任心，兢兢業業地做好工作。杜絕公安機關中存在著的對群眾”冷、硬、橫、推”甚至侵犯人民群眾的利益，“門難進、臉難看、事難辦、話難說”的四難現象。
嚴格自律，清正廉潔。 立警為公、執法為民，是公安機關的性質和宗旨決定的，直接關系人心向背和黨的執政地位的鞏固。必須圍繞為人民掌好權、用好權這個根本問題，堅持標本兼治、綜合治理，從源頭上預防和解決腐敗問題。我們只有認識到，自己的權力是人民給的，只能用來為人民服務，決不能用來謀取私利。要自覺抵制和克服拜金主義、亨樂主義、極端主義的腐蝕影響，抵制住燈紅酒綠、金錢美女的誘惑，自覺地做到艱苦奮斗、清正廉潔。要牢記”自重、自省、自警、自勵”的要求，自覺遵守法律、法規和紀律規章制度，嚴格遵守人民警察廉潔自律的規定，做一清正廉潔的人民公仆。
愛崗敬業、樂于奉獻。 這次警示教育活動的主要目標就是要求民警做到廉潔從警意識，提高防腐拒變能力，校正民警世界觀、人生觀和價值觀取向，做到敬業勤業、樂業精業，進一步踐行立黨為公執政為民理念，切實履行維護穩定、構建和諧社會的重大責任。因此，我們每位民警應該立足崗位實際，愛崗敬業樂于奉獻，在平凡的崗位上做出不平凡業績，這是對這次教育活動的最好詮釋，要以公安隊伍中先進典型為榜樣，弘揚正氣、鼓舞斗志，盡職盡責。
認真學習法律知識、學習業務知識，堅持理論聯系實際。 在行政執法中，如何管理、如何服務，在刑事執法中，打擊什么、保護什么，這些都需要具備一定的法律和業務知識，不學法律知識和業務知識，就無法把握事物的本質，就會混淆是非，工作處于無所適從的狀況，從而就談不上如何更好地為人民服務。就拿我們實際工作中經常出現的，對于群眾的報案、求助等問題的推讓、部門間互相“踢皮球”的現象來說，一部分就是因為我們的民警對法律、業務不熟的原因造成的。教育的過程，就是學習的過程，是檢討我們過去工作的過程，也是探討我們以后怎樣工作的過程。我們要正視過去工作中不足的地方，正視人民群眾對我們工作中不滿意的地方，認真分析群眾對我們的不滿意是因為我們的失職、執法不公、服務態度不端正，還是我們的工作思路陳舊等等因素。要從思想認識的深處剖析自己。通過學習有關文件、法律、法規和規章規章制度，我們要結合實際對照“三個代表”的重要思想，解放思想，用新的思路，新的服務態度，新的精神面貌做好我們的本職工作，履行好自己的法定職責。
焦裕祿心得體會范文4
通過認真學習黨的群眾路線后，我認為要堅定不移地貫徹執行黨的群眾路線，密切聯系、努力服務廣大人民群眾，是我們黨歷來所倡導和要求的。為此，我有以下的感悟：
首先，要認真解決對人民群眾的態度問題。
一要時刻牢記為人民服務的宗旨，想問題、做決策、干工作都要把為群眾謀利益作為出發點和落腳點。二要把握好人民賦予的權力，為人民掌好權、用好權，以人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為標準，不能失職失責、以權謀私。三要虛心向人民群眾學習。人民群眾是歷史的主人，是推動社會向前發展的決定性力量。只有虛心向人民群眾學習，才能不斷汲取智慧和力量，團結和帶領人民群眾把各項工作推向前進。
其次，要認真解決同人民群眾的感情問題。
感情是黨群干群關系的紐帶和基礎。只有在感情上同群眾打成一片，才能在思想上與群眾共鳴，在行動上與群眾合拍。一方面，任何時候都不能忘本。黨員干部本身就是人民群眾的一分子，是在人民群眾中成長起來的，應與人民群眾同呼吸、共命運。如果忘記了這一點,在感情上與人民群眾漸行漸遠，最終便可能做出背離人民群眾的事情。另一方面，要帶著感情做工作。特別是廣大基層黨員干部，與群眾接觸最多，只有對群眾懷著深厚的感情，工作中才能更好地發揮主觀能動性和創造性，真正把群眾的事當成自己的事辦，把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把群眾的利益作為第一考慮，把群眾的滿意作為第一標準。也只有如此，才能贏得群眾的信任、理解和支持，為解決難題、做好工作打下基礎。
再次，要認真解決工作作風和工作方法問題。
隨著改革開放的不斷推進、社會主義市場經濟的不斷發展，人民群眾生產生活狀況大幅改善，信息獲取渠道越來越多，對服務的要求也越來越高。黨員干部要適應形勢和任務的新要求，必須在密切聯系、努力服務群眾方面做新文章，不但要注重解決態度和感情問題，而且還要注重解決工作作風和方法上的問題，把聯系群眾、服務群眾的工作做深、做細、做好。
當前，在工作作風和方法上，群眾反映強烈的兩個問題，一是形式主 義，二是官僚主義。要解決好這些問題，必須把對上負責與對下負責統一起來，把言與行統一起來，發揚腳踏實地、真抓實干的良好作風，采取科學嚴謹、符合實情的工作方法。
一要傾聽民聲，了解民意。群眾的呼聲，直接反映出他們在生產生活實踐中的真實意愿，是其根本利益的綜合體現。因此，黨員干部應該把群眾的呼聲作為了解情況、思考問題、制定政策、開展工作的首要信息來源和基本依據。既要身到，與群眾打成一片，更要心到，當群眾的貼心人。只有這樣，才能真切地感受群眾的情緒，清楚群眾的需要，增強互信，消除隔閡，為科學決策取得第一手資料。
二要公平公正，讓人信服。既要以情服人，堅持以人為本，善于換位思考，設身處地為群眾著想，實事求是地研究和解決群眾的困難，又要以理服人，把政策講透徹，把道理說明白，耐心做好解釋溝通工作，贏得群眾的理解和支持，還要以法服人，不徇私情，不帶偏見，堅持公開、公平、公正的原則，讓群眾監督，使群眾信服。
三要真抓實干，力求實效。要從群眾最關注、最迫切的事情抓起，以實事聚民心，不搭花架子，不搞形象工程。在工作安排上，不僅“想到”、“說到”，還要“抓到”、“做到”，定下來的事情就要雷厲風行、抓緊實施，部署了的工作就要檢查督促、一抓到底，做到“定一件、干一件、成一件”。
最后，要認真解決保障和改善民生問題。
焦裕祿心得體會范文5
面對社會學在解決社會問題方向上體現出的空想性、泛社會、高風險、高成本、低效率的問題，以經濟學的視角來研究社會問題，將能夠較為明顯的解決上述四個問題。
一、以成本收益的視角來研究社會問題――將解決問題成本看作是新收益的來源
和一般社會學對于社會問題解決的方法不同的是，經濟學的路徑異常的清晰和明確，就是在成本與收益的視角下看待這些問題，運用成本與收益的比較方法來解決這些問題，以市場化的路徑來解決問題。在這其中，排污權法案成為其中最為典型的案例。一家關閉一個工廠或安裝改進了的污染控制設備的公司，可以因它凈化努力而獲得“排放額度”，該額度可以被另一廠家收買，由本行業商議其價格。如果每個廠家擁有一定數量的污染權利，并且假如它可以出售“排放額度”，只要達到降低污染成本，低于排放額度的市場價格，每單位總產出會有更多的污染得以減輕。通過市場化的路徑，污染在一定的程度上得以減輕。這種思路的實質就是從成本收益的角度來思考社會問題本身。
解決社會問題不僅僅是個道德問題，其更多的是責任與利益的疊加。從經濟學的角度來看，機會成本--獲取某一機會所要付出的代價，應該被納入到社會問題研究領域。作為率先解決污染問題的廠家而言，應該鼓勵先行者可以出賣自己的排污權，早來的人應該有優先的利益，因為付出了更多的時間和體力；你想進入這一行業也行，在排污總量既定的情況下，要向減少了排污量的企業來購買相應的排污權。這既是個道德問題，也是個經濟問題。這樣才能夠以市場化的路徑來鼓勵企業加大技術革新來解決污染問題，同時售賣排污權增進效益。最終的結果是：污染成本低于排放額度的市場價格，總污染量會減輕。
以成本收益視角來研究社會問題意味著要考慮治理社會問題時的成本問題，要考慮收益最終是否能夠大于成本。充分考慮多個利益方的利益要求，將解決問題成本看作是新收益的來源，而不再簡單是將其視作一種代價。以市場為導向，將利益與治理成本結合起來，在帶來新的利益的同時，解決社會問題。不是以損害某方利益為代價來治理社會問題，不將利益方利益的維護同治理社會問題的成本對立起來，而將兩者看作是矛盾的對立統一體，在市場平臺上結合起來達到雙贏。排污權出現充分證明了這一思路的有效性。
二、以社會資源配置視角來研究社會問題――在效率與公平之間達到“投資”的均衡
解決社會問題的實質也是重新配置社會資源的過程。社會資源的配置如何在效益比較、效率大小、社會公平間達到平衡，經濟學提供了較為明確的路徑。
經濟學家庇古認為，市場中的大量機會主義行為導致了社會整體資源配置效率的損失。政府對于這種配置效率較低的情況應該進行干預。政府進行干預的原則應當是對邊際私人成本小于邊際社會成本的部門實行征稅，對邊際私人收益小于邊際社會效益的部門實行補貼，從而通過把外部性的影響內部化來消除私人收益成本與社會收益成本的背離，實現社會福利的最大化。這種征稅與補貼政策建議后來就被直接稱為“庇古稅”。這樣的視角并不同于將社會問題納入政府的行政體系的做法，而是政府運用經濟杠桿進行干預，這是針對市場化路經所存在的市場失靈所采取的措施。在當代經濟學中，“庇古稅”一直飽受爭議，被自由主義所詬病。然而，在社會問題領域“庇古稅”卻被看作了實現社會公平的主要手段。
市場化帶來的諸多外部性問題是“庇古稅”產生的根源。市場本身所帶來的貧富分化、社會不公等問題，原有體制與市場結合后所產生的政治體制與經濟制度不相匹配的問題，需要不斷完善市場體制來實現。在這過程中，政府并不是虛無的實體，需要界定明確的產權，并且要通過開征類似于“庇古稅”的各種稅收調節收入的差異，并對相關的社會問題加大投入，扶助弱勢人群，對重污染企業開征重稅等等措施調整社會不公平狀態。
至關重要的是，對于社會問題領域的相關問題，應該建立專門的機構，將社會公平領域視作間接的投資領域。因為，一個社會動蕩、問題叢生的社會無疑會大大增加發展的成本，抵消發展的收益。只有在社會公平領域分配更多的社會資源，努力保持社會穩定，在效率與公平之間達到“投資”的均衡，才能使社會問題得以可能獲得解決，社會更加穩定地向前發展。
三、博弈的視角來重新分析社會問題――謀求平衡各方利益的階段性社會均衡
以經濟學的視角看待社會問題解決方面的難題，得到的另一方面原因是：社會問題的解決牽扯多方利益的協調與博弈。人們為了自己的利益而互相切磋、互相牽制的博弈環境是社會問題解決的先在環境。所有社會環境都不是學者空想的環境，而是博弈的環境。這種環境下，單純的依賴于某項措施或者政策的改變認為就可以來解決問題的思路無疑教條與僵化的。沒有多方博弈之后利益的均衡，社會問題還會循環往復的重復發生下去。而簡單將社會問題看作是可以通過一兩次變革就可以解決的問題，無疑也是空想和不現實的。因此，到底將社會問題解決到何種程度，就成為探討有效解決社會問題的首要問題。
以博弈的視角來解決社會問題則意味著在社會公平與穩定的實現手段上，并不是以公平至上、穩定至上為主要的原則，而是以階段性的目標當作實現目標，在不同的時間段內各自達到不同的均衡。博弈之后的均衡是一個階段性的過程，同時也是一個循序漸進的過程。最終的均衡只是數學上的極限意義，無限的接近而不趨同。社會問題的解決在經濟學看來是不可能一步到位的，不可能一勞永逸的解決所有問題的，社會問題的發生與社會問題的解決是永恒的博弈過程。因此，到底是謀求一種消除所有社會問題的理想政策？還是從更為實際的立場出發，設立階段性的目標，以實際的視角看待社會問題的發生，拋棄簡單理想化的學科目標與終極倫理追問，就現實的問題提出可能的有效解決問題的方法？這是兩條不同道路的選擇。
后一條道路則意味著以解決社會問題的有效性作為思考問題的主要標準，比如針對地方與政府的博弈問題，只是設定階段性的考量目標給地方政府，而不應以過多的指標限制地方的發展；針對教育問題，應該允許自發的低成本的教育模式的存在，譬如民工學校；針對醫療問題，市場化的醫療體制不應簡單走回頭路，而應設立第三方評價機構，由第三方來綜合制約醫院與醫藥企業之間的利益聯盟；而針對城市管理等問題，應該立法承認進城農民或者是城市中的弱勢群體在某一階段、某一地點經營的合法性，而不是像打過街老鼠一樣暴力執法，進而引發大范圍的暴力抗法；針對艾滋病問題，拋棄簡單的道德責問，在性產業發達地區，對特殊人群發放安全用具來降低疾病的發生率。
在某種形式上，以博弈論的視角來解決社會問題，意味著在被正統的學術研究者視為退卻的道路上來尋求解決問題的方法。然而究竟是一種在倫理上毫無問題，但是實際卻毫無用處的解決問題的方法有效？還是能夠帶來平衡各方利益的階段性社會均衡，但在倫理上會有所欠缺的方法更為符合中國的國情？無疑理性的人群會選擇后一條道路。
焦裕祿心得體會范文6
――黨員干部要把焦裕祿精神作為一面鏡子，在提出的“深學、細照、篤行”上下功夫，并將“深學、細照、篤行”融為一體
說，“深學，就是要組織黨員、干部一點一滴學習焦裕祿同志的事跡，一字一句學習焦裕祿同志的言論，重點把焦裕祿精神學習好、領會透，不能大而化之，粗看都知道，細問不明白，沒有觸及靈魂”。
怎么學習才能觸及靈魂？要從把握學習內容、學習方式、學習效果三方面著手。
學習內容要“精、準、實”
深學焦裕祿精神要在甄選學習內容上下工夫，確保學習內容“精、準、實”，以深刻把握焦裕祿精神的精髓實質。
要深學講話精神，領會精準解讀。2009年4月和2014年3月，先后兩次考察蘭考，均就學習弘揚焦裕祿精神發表了重要講話。對焦裕祿精神作出了精準解讀，我們一定要深刻領會、準確把握。
要深學系列經典作品，把握理論結晶。新華社1966年發表的通訊《縣委書記的榜樣――焦裕祿》、王冀邢導演的電影《焦裕祿》、河南文藝出版社出版的《焦裕祿》等作品，是對焦裕祿精神的經典再現，是我們學習的經典教材。
要深學焦裕祿系列言論，攝取“原味營養”。焦裕祿很多言論如一壺陳年美酒，歷久彌香，學習這些言論，對我們準確把握焦裕祿精神有指導意義。
學習方式要“新、活、變”
深學焦裕祿精神，要在豐富學習方式上下功夫，確保學習方式“新、活、變”，增強黨員干部學習的自覺性和積極性。
集中領學與靈活補學相結合，確?！懊妗鄙先采w。領導干部要集中領學，安排時間先學一步、學深一些，為普通黨員干部作表率、立標桿；缺課學員要靈活補學，因工作原因無法參加集中學習的黨員干部，要靈活利用工作之外時間補課。
集體混學與分類專學相結合，確?！熬€”上有深度。做好專家學者講座導學，邀請對焦裕祿事跡和精神有深入研究的專家學者，做專題講座；做好行業先進宣講領學，邀請踐行焦裕祿精神的行業先鋒、道德模范、先進典型，開展集中宣講；做好互動交流討論研學，組織黨員干部，針對自身工作特點，開展研究學習。
由內自學與由外助學相結合，確?！包c”上有特色。做好實地感受觀摩深學，有條件的可以組織到焦裕祿生前戰斗過的蘭考縣參觀考察，實地參觀焦裕祿同志紀念館，近距離感受焦裕祿精神。做好成果展評激勵促學，指導黨員干部，在學習過程中結合自身工作認真思考，撰寫心得體會。
學習效果要“固、久、恒”
深學焦裕祿精神，要在建立長效機制上下功夫，確保學習結果“固、久、恒”，避免“一陣風”式的學習。
建立長效學習制度規范學習。要將學習焦裕祿精神作為黨內生活重要內容，特別是要作為“”中的必學內容。將靈活開展安排與保證總體學習時間作為明確要求，以黨內學習制度的形式加以固化規范。
建立考核激勵機制督促學習。建立學習監督機制，將督導貫穿學習全過程，避免學習層層衰減，以督促學；建立學習考核機制，要檢查考核黨員干部學習焦裕祿精神的心得體會、學習筆記等相關資料，以查促學；建立競賽激勵機制，開展以學習焦裕祿精神為主題的演講、辯論等競賽活動，以賽促學。