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解放思想實事求是論文范文1
[關鍵詞] 科學發展觀 輔導員 育人
科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發,解放思想、實事求是、與時俱進,探索中國特色社會主義發展道路的最新理論創新成果。經實踐檢驗與證明,日益顯示出強大真理力量的科學發展觀,是推動我國經濟社會發展的戰略性指導思想,更是科學、有效地做好高校學生思想政治教育工作所必須堅持的基本原則。高校輔導員是高校學生管理工作的直接承擔者,是高校學生思想政治工作的直接執行者,肩負著引導大學生成長成才的重任,尤需結合工作實踐加強學習,堅定不移地做科學發展觀的自覺貫徹者、積極落實者和忠實執行者,不斷促進教育教學質量的提高。
科學發展觀,第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧,其外延全面、內涵深邃,具有極強的現實方法論意義。在實踐中貫徹落實科學發展觀,以科學發展觀引領輔導員工作,提高教育教學質量必須要深刻領會科學發展觀的精神實質。作為一名高校輔導員,我作如下三點思考。
一、以學生為本,構建大學生思想政治教育的和諧體系
科學發展觀,核心是以人為本?！耙匀藶楸尽蓖怀鋈宋年P懷,注重人的發展,這就要求我們必須樹立“以學生為本”的育人觀,把“一切為了學生,為了學生的一切,為了一切學生”作為教育的根本出發點和最終歸宿,把尊重學生、理解學生、關心學生、服務學生貫穿于育人的全過程,努力發展人的個性,提升人的精神,彰顯人的價值,促進人的全面發展。古語有云:“上不失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢”,構建和諧,人和為先。具體到輔導員工作來說,就是要以學生為本,構建和諧融洽的師生關系。以人為本是科學發展觀的核心,以學生為本是輔導員工作的最高理念。黨的十七大報告提出,在加強和改進思想政治教育工作中要注重人文關懷和心理疏導,這體現了以人為本的宗旨和與時俱進的創新。以學生為本,在理念上不僅要著眼于教育人、引導人、培養人,同時又要尊重人、理解人、關心人,結合當前學生的思想實際、生活需要和學習需求來為學生服務,提高思想政治工作的針對性,增強說服力,擴大影響力;在工作方式上,要寬嚴結合、張弛有度,力求嚴謹科學的工作基調與寬容和諧的工作理念相統一,做到嚴之有道、謹而有力,寬之有度、容而有理。通過以理服人、以情感人、以道化人,培養學生的敬畏之心、感恩之心、上進之心,構建和諧融洽的師生關系。
二、發揚科學精神、探尋工作規律、講求科學工作方法
科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規范的總稱,包括實事求是、尊重客觀規律、實證求真、理性創新等方面。高校輔導員工作本身即是一門科學,將科學發展觀貫徹其中,就要發揚科學精神,實事求是,遵循規律,自覺運用科學方法解決學生工作實踐中遇到的問題。將科學精神貫穿于輔導員工作的始終,需正確遵循輔導員工作規律與學生成長規律,實事求是,正確處理好整體與局部、長遠與當前、主要矛盾與次要矛盾的關系。實事求是是輔導員工作的基本準則,要做到因人而異,因地制宜,因材施教,根據不同學生、不同階段和不同環境采取相應的教育措施,為每位學生量身定做符合其自身特質的發展目標與成才之路,在思想政治教育工作實踐中,輔導員要做到胸懷國家、心系學校、目標長遠,不僅要管學生眼前“一陣子”,而且要考慮學生“一輩子”,切實提高大學生的思想覺悟與認知能力,積極促進其全面發展,為走向社會奠定堅實基礎。
三、提高實踐能力,切實用黨的科學理論指導工作實踐
科學發展觀本質是一種具有極強方法論意義的理論,只有同實際工作緊密結合,才能落到實處,發揮作用。以科學發展觀引領輔導員工作重在實踐。首先輔導員要結合實踐自覺學習領會科學發展觀的精神實質與具體要求。在工作實踐中,要堅決清除那些不適應、不符合科學做好學生工作的觀念和想法,做到和諧工作理念了然于心、科學工作思路胸有成竹;其次在學生工作實踐中要堅持和諧理念,發揚科學精神,總結科學規律,運用科學方法,按照全面協調可持續的具體要求解剖自我、審視工作;再次要在破解學生工作難題的過程中提高運用科學發展觀的能力,對于事關大學生切身利益的心理健康輔助、家庭困難學生資助、職業生涯規劃、就業等熱點難點問題,要堅持以學生為本,在科學發展觀的指導下選準切入點、探索新思路,在攻堅破難的過程中不斷提高踐行科學發展觀的能力。
新世紀新階段,社會環境日益復雜,大學生思想政治教育工作面臨新困難、新挑戰,科學發展觀的提出為我們迎難而上、直面挑戰提供了有力的理論武器。我們要始終堅持以科學發展觀引領輔導員工作,在積極學習、解剖自我的實踐中增強科學發展理解力,在構建和諧、服務學生的實踐中增強科學發展貫徹力,在遵循規律、培養學生的實踐中增強科學發展創新力,在攻堅破難、教育學生的實踐中增強科學發展執行力,從而全面、科學、有效地引導大學生成長成才。
參考文獻:
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解放思想實事求是論文范文2
高考語文《考試大綱》在實用類文本閱讀部分要求考生能夠“評價文本的主要觀點和基本傾向”以及“評價文本產生的社會價值和影響”。其中“評價文本產生的社會價值和影響”是高考考查的重點。所謂“價值”指的是文本的積極作用，指在過去、現在乃至將來的社會上產生過的、正在產生的或將會產生的作用。而“影響”既有積極的也有消極的，具有兩面性。這就要求考生能夠把文本放在更為廣闊的空間和時間里去進行評判。高考考查一般以正面的影響為主。
【解題技巧】
一、評價文本的主要觀點和基本傾向
1.準確判斷，客觀周全。要對文本的主要觀點和基本傾向作客觀周全的判斷，既不能以偏概全，也不能主次顛倒，更不能主觀臆斷。
2.獨立思考，體現個性。在對文本的主要觀點和基本傾向有了正確的認識之后，可從真、善、美的角度出發，對文本的主要觀點和基本傾向進行分析評判。要注意結合自己的人生經歷及生活積累，形成具有個性色彩的評價。
3.尊重公德，尊重事實?？忌仨毭鞔_，對文本主要觀點和基本傾向作出“獨立”的評價，雖然強調個性色彩，但是個性化評價必須是以尊重社會公德、尊重事實為前提的，
4.拓展思路，追求深刻。考生除了利用自己掌握的理論知識解答，還要學會知人論世，對文本的主要觀點和基本傾向作出客觀的、歷史的評價。當然，還可把文本的觀點和基本傾向與社會現實或未來發展結合起來，作出動態的現實主義的評價，使評價具有一定的深度。
5.評述結合，形成答案?！霸u”就是觀點，“述”就是具體材料。答題時應該先亮出自己的觀點.然后列舉文本中的材料加以闡釋。只有觀點沒有材料，或者只有材料沒有觀點，都是不規范、不符合要求的。
二、評價文本產生的社會價值和影響
1.正確解讀文本，辨清立場態度。在閱讀中，可以從作者對材料的選擇和敘述的方式上去體會作者的觀點，然后結合自己的閱讀感受作出評價。通過對傳記的閱讀考生要認識傳主對人類物質文明和精神文明發展所產生的正面作用或負面影響，客觀評價其功過得失。
2.聯系社會現實，提出獨立觀點，合理規范表述。這類題目通常是論述題?？忌痤}時應像寫小的議論文一樣，首先要在理解文本的基礎上明確地提出自己的見解.然后結合文中的事例、細節加以分析論證，最后再次表明觀點。
【同步突擊】
閱讀下面的文字，按要求回答問題。
修譜之風盛 尋根情結濃
一《中國家譜總目》主編、上海圖書館
研究員王鶴鳴訪談錄
任思蘊
《文匯報》：清明節將至，我們這個民族特有的慎終追遠、緬懷先人的日子又到了。與其他民族相比，中華民族重溫家族歷史和記憶的意識是不是特別強烈？
王鶴鳴（以下簡稱王）：應該說，中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族。從我研究多年的家譜談起，世界范圍內，修家譜的民族并不少，但各國修家譜的發展程度、形式各不相同。我國有長達五千年的悠久歷史，這一傳統發展得最完整，最系統，最成熟。
中國人修家譜的歷史悠久，中華民族的家譜文化是伴隨著中華文明起源發展的。母系氏族社會講究血緣的純正，講究輩分和宗族，因此中國從母系氏族社會晚期開始就有了原始形態的家譜。
此外，中國人修家譜的傳統一直延續到現在，并且修譜的意識始終很強烈。尤其是近五十年來，海峽兩岸以及海外華人聚居的地方，民間一直非常熱衷于在祖先留下的家譜的基礎上編修新家譜。中國歷史文化有三個傳統：一是正史，如《史記》《漢書》《二十五史》等，由國家編撰；二是方志，由地方政府編撰；三是家譜，記載一個家族的脈絡。例如，現在孔子家譜已經編到八十幾代，記載著世界各地兩百多萬人的人口信息，規模龐大。編修新家譜是中國歷史上修譜傳統的延續與發展，短短幾十年內形成的這股熱潮，其聲勢之大，影響之深，遠遠超過中國歷史上編修家譜的任何一個階段。
《文匯報》：為何是近五十年來形成了這股修家譜的熱潮？我國現在修家譜風氣較盛的是哪些地區？
王：近五十年來的這股修譜熱潮，最初是在臺灣地區出現的。臺灣地區絕大多數人是從大陸遷移過去的，但是他們的根在大陸，與大陸之間有著血濃于水的親緣關系，一直以來無法割舍深厚的宗親情感和戀土懷鄉的情懷。因為客觀因素，臺灣與大陸分隔，當地居民逐漸掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡，排遣思鄉之情。據統計，臺灣家譜約有一萬種，其中80%是近五十年編修的。而大陸出現編修新家譜的熱潮，是在1978年以后。隨著黨的解放思想、實事求是的思想路線的確立，一度受到壓抑的譜牒研究在大陸重獲關注。民間熱衷于修譜之余，還自發組織一些文化活動?，F在，大陸修家譜比較多的是福建、浙江、江蘇、安徽、湖南、廣東等省。
1987年以前，臺灣人不能回大陸，修家譜時也只能記錄家族中生活在臺灣的人口的信息。進入21世紀，兩岸民間修譜活動更趨活躍，逐漸出現海峽兩岸、海內外宗親合作編修新家譜的現象。
《文匯報》：有沒有一些令您印象深刻的事例能反映出家譜在華人世界的“熱度”？
王：我曾收到很多信件，提供私藏家譜的相關信息，提醒我們編進目錄。我記得，上海音樂學院有一位老教授葉淑蓮，退休后定居美國，回國探親時偶然得知我們的編撰工程，特地來到上海圖書館，把自己的一套家譜送給我們。她對我說：“這部家譜收藏在上海圖書館，出現在家譜總目錄中，是這部家譜最好的歸宿。”還有一位僑居美國的山東大學中文系的退休老教授王宜訓，好幾次寫信給我，表示要來上海做一名志愿者：“我不要任何報酬，一切生活費用自理，我期待著《中國家譜總目》這一功垂千古的歷史文獻，早日問世?！?/p>
《文匯報》：由此可見，華人心中的家譜情結的確非常濃重。那么，就增強全球華人的認同感和凝聚力而言，您認為承載著家族記憶的家譜有著怎樣的意義呢？
王：其實整個編修新家譜的過程，就是海峽兩岸人民和海外華人對同宗共祖的血脈的追尋和認同，也是對中華民族傳統文化的認同。最直接的作用，就是在合作編修新家譜的過程中促進了海峽兩岸的交流，進而收到了弘揚中華民族歷史文化、增強民族凝聚力和自信心的效果。這對祖國的和平統一進程也必然有推動作用。
在我看來，綿延五千年之久的編修家譜文化習俗，是中華文明發展史的有機組成部分，也是我們值得繼承、發揚的優良文化傳統。
（選自《文匯報》2011年4月4日，有刪改）
1.下列對訪談的分析和概括，最恰當的兩項是（）
A.《文匯報》記者認為清明節是我們民族特有的慎終追遠、緬懷先人的日子，王鶴鳴先生認同了記者的觀點，并對此進行了闡述。
B.中華民族是一個特別重視家族歷史和記憶的民族。世界范圍內修家譜的民族并不少，但是中華民族最重視修家譜。
C.臺灣與大陸分隔，當地居民逐漸掀起修家譜的熱潮，以厘清祖上脈絡，排遣思鄉之情，這是近五十年修家譜熱出現的一個重要原因。
D.譜牒研究在大陸一度受到壓抑，在臺灣修家譜熱潮的影響下，隨著解放思想、實事求是的思想路線的確立，大陸修家譜才逐漸興盛起來。
E.海峽兩岸、海內外宗親合作編修新家譜，促進了海峽兩岸的交流，收到了弘揚中華民族歷史文化，增強民族凝聚力和自信心的效果。
2.為什么說中華民族是特別重視家族歷史和記憶的民族？請簡要回答。
答：__________________________________
解放思想實事求是論文范文3
年度工作計劃，是對未來一年工作可能面對的情況、問題、變化等做出的前瞻性部署和打算，也是黨政機關、社會團體、公司企業等常用的文體。寫好年度工作計劃，對單位或部門的工作能起到指導、組織、推動和監督作用。因此，優秀的領導干部都非常重視制訂年度工作計劃書。撰寫年度工作計劃容易，但要寫好并非易事，尤其是寫出新意更是難上加難，容易犯結合不緊密、內容太空洞、語言不簡練的錯誤。那么，如何寫年度工作計劃？依筆者的經驗和體會來看，主要應把握好“緊、實、精”三個字：
結合要“緊”。寫好年度工作計劃，“結合”二字很重要。初寫年度工作計劃者，容易犯兩個錯誤，一個就是吃不透上情，不知道上級的政策規定，這樣的計劃既沒有高度，也會偏離方向，特別是組織人事部門的年度工作計劃，政治性、政策性都很強，必須堅持黨管干部、黨管人才的原則，不熟悉中央關于組織人事工作的政策、規定和要求，要寫好年度工作計劃，是不可能的；另一個就是吃不透下情，不搞調查研究，不掌握本單位的真實情況，很難寫出符合實際的年度工作計劃，尤其是組織人事部門的年度工作計劃，關系到本單位、本部門干部群眾的切身利益，不從群眾中來，再到群眾中去，不可能寫好年度工作計劃。因此，要寫好年度工作計劃，必須實現上情與下情的有機結合。所謂吃透上情，就是熟悉上級關于組織人事工作的政策和規定，知道上級的要求，明白哪些事情可以做，哪些事情不能做，為什么不能做，這樣，才能體現黨的方針政策，符合上級的要求；所謂吃透下情，就是掌握本單位、本部門的現實情況，堅持從客觀實際和現實情況出發，認真調查研究，做到反復醞釀討論，不憑主觀意愿、理想、熱情和動機撰寫計劃，這樣，才能保證年度工作計劃有根據和基礎，符合單位的實際。
面通知 內容要“實”。實在是撰寫年度工作計劃的生命。有的雖然洋洋灑灑，但讓人不知所云。撰寫年度工作計劃，堅決反對不顧客觀條件，不講現實可能，一味追求高指標，甚至吹牛浮夸。尤其是組織人事部門的年度工作計劃，必須按照科學發展觀的要求，堅持實事求是的原則，以人為本，最大限度地實現人的全面發展。因此，撰寫年度工作計劃，一定要實實在在，量力而行，積極而穩妥，體現解放思想、與時俱進、繼往開來的精神，做到敢想、敢說、敢做與實事求是、老老實實結合起來。具體來說，就是要做到目的明確、做到任務清楚、做到措施可行、做到要求具體。必須做到目的明確，一看就知道為什么要制訂計劃；必須做到任務清楚，一看就知道要做什么，提出的指標符合實際，跳一跳夠得著；必須做到措施可行，一看就知道應該怎樣去做，方法、步驟和措施清楚;必須做到要求具體，一看就知道什么由誰來做，什么時候應做什么，什么時候完成，一目了然。這樣的年度工作計劃，才有操作性，才能受到群眾的歡迎。
語言要“精”。年度工作計劃是用語言來表達的，高度再高，新意再強，內容再實，觀點再明，語言表達不準確、不精練，不是好計劃。因此，寫好年度工作計劃，一定要堅持在語言上求“精”，力求做到簡明扼要、具體準確，并非越長越好、越長越有分量、越長越有政績，關鍵看內容、看質量，是不是符合上級的要求和本單位的實際，離開了這一點，寫得再長也沒有用?？偟脑瓌t，就是要用最簡練的語言，表達最完整的意思，做到準確、鮮明、生動就行，不能像寫議論文一樣，先提論點，再找論據；也不能像寫記敘文一樣，詳細講述過程和故事情節，能用一個詞的，不用兩個詞，能用一個字的，不用兩個字，必須惜墨如金。此外，還要做到通俗易懂。讓群眾一看就明白，讀起來通順。特別是撰寫組織人事部門年度工作計劃，群眾看不懂，怎么被群眾接受？群眾接受不了，就沒有辦法保證計劃執行，執行不下去，怎么算是好計劃呢？好的計劃，必須語言簡練，大家一看，清清楚楚。
解放思想實事求是論文范文4
論文摘要:從校園文化的內涵、高品位校園文化建設的重要性、高品位校園文化建設的原則、高品位校園文化建設的途徑等方面對高品位校園文化建設進行了探討。
廈門工商旅游學校是由廈門旅游學校、廈門商業學校、廈門交通學校三校于2008年9月合并而成的一所職業中專學校,其中廈門旅游學校建校百年,廈門商業學校建校44年,廈門交通學校建校27年。合并前,每所學校都有各自的發展歷史,都有各自獨特的校園文化。
高品位校園文化建設的重要性
一所好的學校一定有優秀的校園文化,而優秀的校園文化又是一所好學校、名學校必備的。所以,要想實現我們的奮斗目標——國家級重點中專學校,高品位的校園文化建設是非常必要的,而且也是非常重要的。
校園文化是體現一所學校辦學理念及學校精神、風氣與傳統的行為文化、精神文化、物質文化等共同構成的一種文化,它是學校隱性德育的主渠道,對學生的人生觀和價值觀起著“潤物細無聲”的作用。
校園文化是師生員工學習、工作以及生活的一種精神氛圍與物質環境,每個師生員工都生活在其中,并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質環境的建造與變革,又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導和塑造。
環境塑造人,環境改變人。對可塑性極大、正處在世界觀和人生觀形成階段的中職學生來說,優秀的校園文化環境是他們健康成長、成才的沃土和搖籃。正因為如此,重視高品位校園文化的建設,以高品位校園文化建設來帶動教育現代化,從而為培養更多更優秀的高素質人才奠定基礎,為社會、經濟、文明的不斷繁榮和發展作出應有的貢獻。
高品位校園文化建設的原則
多校合并,在剛剛整合的時候,由于一些之前無法預測的問題,會帶來很多方面的碰撞。所以,構建全新的高品位的校園文化不是一帆風順的,需要對教職員工、學生經常進行溝通、了解,對問題進行梳理,民主、透明、公平、公正地管理和建設。
對于一些好的、適合于當前校園文化的可直接推廣使用,而對那些不適合于當前校園的文化,就要進行剔除。所以,在融合階段,高品位校園文化的建設就要遵循以下幾個原則:
立足本體,繼承借鑒既不能完全服從于三者之中某個學校校園文化的歷史慣性,也不能服從于既有文化的強大吸引力,對于以前校園文化中的優秀成分要繼承發揚,并從當前的校園文化出發,廣泛汲取外校的先進校園文化。
立足實踐,抓住根本職業教育就是就業教育,以服務為宗旨,以就業為導向,抓住職業學校的職業特色,立足于學生技能培養,抓住職業學校發展的根本。
解放思想,大膽揚棄一所歷史悠久的學校,往往都有深厚的文化底蘊,但同時也會積淀下來一些“約定俗成”的“清規戒律”。在新的校園文化環境中,校領導、教師、學生都要解放思想,因為一切新的理念、思路和行為都來源于具有創新性的思維。只有走出思維定勢,才會打開一個嶄新的思想境界,才會突破現有的理論和模式,才會建立全新的工作理念。大膽揚棄,敢于挑戰,敢于實現歷史超越。
以立為本,重在建設建設新的校園文化會遇到很多的困難,原因之一就是我們過多地顧及歷史。以立為本就是從現實出發,但不滿足現狀,以我們究竟“要什么、追求什么、最終造成什么和得到什么”為根據,以“有利于建設高品位校園文化”為標準,重在踏踏實實、堅持不懈,重在建立、產生、形成和創新。
高品位校園文化的建設途徑
校園文化的形成主要通過兩個渠道來實現:一是學校結合當前社會的特定要求及社會的主流文化精心設計和安排,也就是為了使學生順利地完成在校受教育的過程,教師必須對進入校園內的各種復雜的社會文化因素進行精心取舍、重新組織,從而建立適宜的文化環境,這是校園文化構建的一個重要渠道。二是來自學生群體本身。不同學生的各種行為習慣、風俗、傳統、時尚、規范、語匯、價值觀念等匯聚在一起,這種文化從根本上來說其實是化的一種反映,但因其內容與表現形式是通過青少年的言行表現出來的,所以又與化有很大的差別,是不同于社會主流文化的一種亞文化。
根據校園文化的內涵可以看出,高品位校園文化建設是一個系統工程,它應當是現代物質文化與精神文化的結合,現代教育缺少現代物質文化與精神文化任何一方面的支持都是不完全的。高品位的校園文化建設,包含了物質、制度、精神、行為四個方面。
(一)校園物質文化方面:凈化、美化與文明化
校園物質文化作為一種物質的客觀存在,能為人們的感官所直接觸及,具有直觀形象的特點。這種直觀的物質文化包含了設計者、建設者和使用者的價值觀、審美觀,具有相當的持久性。它包括校園的地理位置、地形風貌等自然環境和校園的各種建筑、教學科研設備、文化設施和生活設施以及校園里大小園林、草地、花壇、道路等硬件工程的合理布局。良好的、富有個性的校園建設,一方面可起到美化環境、裝飾校容的作用,另一方面又能以其獨特的物質文化形態影響學生,起到陶冶情操、凈化心靈的作用。
凈化對于任何學校來說,干凈整潔都是其對環境的最基本要求,這不僅是保護學生身心健康、幫助他們養成良好衛生習慣的需要,也是提升學生文明修養的需要。從廣義上來說,校園凈化還包括學校師生員工語言的凈化、行為的凈化和心靈的凈化。
美化美的校園為師生員工的工作和生活提供了良好的環境。
文明化所謂“文明化”就是在校園建設中把教育性與藝術性完美地結合起來。校園文化建設立意要高,要充分注重它的教育性,沒有教育性的校園文化是沒有靈魂的文化。所以,要以學生喜聞樂見的形式來建設校園文化,從凈化入手,向校園文化的美化和文明化發展,是高品質校園文化建設的先決條件。
(二)校園精神文化建設方面
校園精神文化是校園文化的核心內容,也是校園文化建設所要營造的最高目標。構建學校精神文化不僅體現在對內創設出一種積極健康、團結向上、影響校內成員價值取向、人格塑造、思維方式、精神風貌、道德情感等關系學校優劣的教育環境和組織氛圍,同時對外也體現了學校的價值觀念和目標追求以及學校的精神風貌、個性特色和社會魅力。和諧寬松的精神文化環境可以潛移默化地把外在的要求內化為校園文化主體的自我要求,激發他們的求知欲望,逐步建立起正確的人生觀、世界觀,塑造優良的個性品格。牛津、劍橋、哈佛、北大、清華等中外各校之所以魅力經久不衰,就在于他們能始終堅持和弘揚自己優秀的校園文化傳統,經過歷史的積淀、選擇、凝聚,形成一種更高境界的精神文化——學校精神,并由此透射其獨特的感染力、凝聚力和震撼力,陶冶和啟示著一代一代的學子。
高品位的校園文化,應當是充滿著追求卓越的拼搏精神、實事求是的科學精神、不畏權威的求實精神和與人為善的團隊合作精神:(1)追求卓越的拼搏精神。追求卓越、崇尚一流、拒絕平庸,這是任何一所一流學校的校園文化所必須具備的基本精神,勇于創造、自信自強,對自身的高期望、高目標是出大成果的基礎。(2)實事求是的科學精神。學校是傳授科學的場所,只有以這種科學的精神來辦學,學校才有可能隨著社會發展不斷進步。(3)不畏權威的求實精神。不唯人、不唯權、不唯書,只唯實。(4)與人為善的團隊合作精神。大力提倡與人為善的團隊合作精神,學會為他人鼓掌,就是要善于發現、欣賞、理解和掌握他人的長處,在不斷學習中提高自己。
(三)制度方面:人性化、規范化
校園制度文化環境是具有強烈的規范性、組織性、秩序性,屬于校園范圍內必須強制執行和嚴格遵守的文化類型,如培養目標、校規、校紀、教學及管理制度以及相應的嚴密組織機構。這種具有強制性的制度文化環境,一經學校成員的高度認同,不僅能促進良好價值觀念的形成,更能凝結為一種不需強制就能在代代學生中自然傳承的精神文化傳統。一所學校必須有明確的培養目標和辦學方針,有嚴格完整的規章制度和組織紀律,才能培養和鍛煉師生嚴謹求實的治學精神和實事求是的工作態度,才能培養出高質量的人才。
制度既然成為一種文化,它愈符合人的需求和愿望就愈先進。這里制度文化不單指學校的規章制度,而是有著更廣泛的內容,學校的運行機制、管理模式、制度紀律等都屬于制度形態的文化。所以,學校的制度不僅要體現規范化,體現公平和公正,而且還要體現人性化,體現以人為本的理念。
(四)行為文化:大方、得體
學校組織的運作方式、發展戰略、工作行為,組織成員的工作方式、生活方式、話語方式、交際方式,這些都屬于學校的行為文化。
無論是教師還是學生,得體的服飾、文明的言談、大方的舉止都能表現一種行為文化,行為文化具有教育和輻射功能,也是學校形象的一種呈現。
總之,高品位的校園文化建設是一項立體化、全方位的系統工程,任重而道遠,必須以科學發展觀為統領,處理好各種關系,才能構建和諧校園、文明校園。
參考文獻:
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解放思想實事求是論文范文5
【關鍵詞】新時期；廣電思想政治工作；改革與實踐
十報告指出：深化文化體制改革是我們黨立足中國特色社會主義事業建設全局，著眼世情國情黨情深刻變化，圍繞全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興而作出的一項重大戰略決策。因此，這就需要黨的思想政治工作以及工作人員要緊跟新時期發展，滿足時展需求，爭取做到全方位的解放思想、與時俱進，創造工作方法。為此，對新時期廣電思想政治工作的改革與實踐的探討有其必要性。
一、問題分析
在廣電企業發展中，思想政治問題也在不斷突出，具體的問題表現在以下幾個方面：
1.思想偏差
在市場經濟體制下，廣電企業的大多數職工對思想政治工作以及相關的價值認識，存在很大的偏差，尤其是人們對市場經濟的高度重視，使得思想政治工作的重要性以及地位都開始被削弱，并且呈現逐漸遞減的趨勢。甚至于一些企業的領導和干部在工作中，錯誤地認為工會、宣傳、組織這些屬于非經營性工作，都是一些無用功，這樣，只會增加內耗，根本沒有任何用處，而且還會制約和影響經營工作的發展。為此，在這樣的發展環境下和管理背景下，思想政治工作被廣電企業管理者束之高閣，呈現著難以重視，少管少理的現象。比如在工作中，一些政工人員雖然做出了巨大的努力，但是其勞動成果基本上得不到認可，為員工改行和跳槽增加了機會；又比如，一些年輕的干部，他們認為做政工，沒出路，報酬少，做技術，有前途，工資高。因此，從整體上講，整個企業缺乏新鮮的血液，自然就會影響到企業的發展。
2.后備不足
由于思想認識不到位，一些企業在選擇和配備人才的方向也存在著很大的問題，比如企業在選擇人才時，入口過于寬松，與專業技術人才選擇相比，專業背景和理論知識都相對不足，造成其出口不暢，一些干部若是考取會計師、或者是工程師等證書，企業沒有給予充分的幫助和支持，既制約了人才的發展，同時，也影響到了企業的發展。而且更為主要的問題是一些綜合素質較高、喜歡政工工作，并且對企業有足夠了解的工作人員，在用工制度、學歷、身份等因素的限制下，根本無法進入政工隊伍，導致人才后備力理嚴重不足，這也是導致企業政治工作發展緩慢的一個關鍵因素。
3.創新不足
除了企業缺乏對政工的重視不足以外，還缺乏應有的創新力度。在長期的工作中，一些政工干部雖然積累了一定的經驗，但是由于其思維過于傳統化，缺乏變通性，使得政工工作缺乏創新力度，自然其工作底氣也就不足。通常情況下，導致這種現象產生的原因主要包括以下幾個方面：
首先，缺乏培訓教育。企業在人才的培訓方面，對于專業技術人才的培養，投入比重較高，而對于政工人才的培養投入卻嚴重不足，從而影響了其發展。
其次，培訓渠道單一。大多數廣電企業對于政工培訓，只是局限于職能方面的教育，但是在學習的形式上以及培訓渠道上，都過于單一，這樣，收效甚微，加上培訓工作斷斷續續，創新更是無從談起。
第三，缺乏對新形勢下政治工作要求的充分認識，并且未能及時了解市場動態和職工心理動態，導致思想政治工作的開展缺乏針對性。
二、工作原則和要求
黨的十六大以來，文化領域體制機制改革不斷深化，國有文藝院團煥發生機，文化市場監管效能顯著提高。為了促進公共文化服務設施免費開放范圍不斷擴大，就更加需要貫徹十精神，進一步繁榮文化藝術生產，促進我國文化產業蓬勃發展。因此，在新時期下，廣電企業思想政治工作要想有所發展和適應時代要求，就要堅持以下工作原則和要求：
首先要根據形勢發展需要，采用行之有效的方法和手段，建立一支守紀律、有能力、有信念、有理想的員工隊伍，以思想政治工作為中心，緊扣工作方
和時代主題，做到抓重點、抓民主、抓根本、抓載體，同時，建立長效機制，從而切實有效地提高工作效率和教育效率。
其次要立足于長遠，堅持實事求是，堅持不懈、解放思想，運用科學理論來提升自己，做到以人為本，培養高尚的情操，建立一支有經驗、有水平、有熱情的年輕工作隊伍。同時，要積極開展作風教育，樹立科學有效的工作機制，及時發現、樹立、培養和推廣典型，促進企業的成長與創新。
三、應對策略
在社會主義社會化背景下，市場經濟體系也在不斷改善與發展，文化產業的發展必須要改變管理模式下長期以來的壟斷經營式發展，要面向市場經濟變化，以市場為導向，直面面對當前經濟的強烈沖擊。但是由于我國國情和體制的原因，大多數的廣電企業雖然有所完善，但是整體發展狀況隱患仍舊較多。為此，提出了以下相關問題的思考：
1.轉變觀念
對于任何一個企業而言，創新的思維與觀念是其發展的前提條件。同時，對于廣電企業也不例外。從某個角度上講，廣電企業發展的內在要求就是創新的思維方式。尤其是在市場經濟的引導下，我國企業改革力度不斷加大，對企業員工思想政治思想和工作創新也提出了更高的要求。因此，廣電企業擊破要立足于做久、做大、做強為目標，堅持正確的發展方向，把思想政治工作放在首位，貪污貫徹各項規章制度，轉變觀念，為企業的發展創建一支新型人才隊伍。
2.立足現實
在廣電企業發展中，要立足于現實，做到實事求是，以理想信念教育為關鍵和核心，加強教育內容的創新，抓住時代脈搏，使得思想政治內容更加具有豐富性、時代性和發展性。與此同時，要從實踐出發，使得企業思想政治工作更加充實，具體從以下方面入手：一要服從于與服務于經濟建設，圍繞企業中心任務開展工作，繼續深化教育內容；二要做好理論指導，全面解決員工的重大問題，促進企業員工的團結與發展。三要積極適應現展，加強企業制度建設，著眼于企業的全面發展，提高政治工作的知識化、科學化以及信息化，堅持以為人本，從而實現企業員工的全面發展。
3.重視創新
在企業發展中，要重視創新，建立企業長效用人機制，使得政工力量不斷充實，創新人才機制，選擇配置高素質人員，使得企業經濟工作與政治工作相互促進、相互結合，實現企業的長效發展，同時，需要建立一個新的工作氛圍，創新企業文化，做到人人參與，開發新的人力資源，督促政工人員與其他崗位的相互交流，增強工作人員的才干。
另外，要加強積極探索，以創新的政治工作為載體，堅持平等性原則，樹立全新的思想教育觀，實現思想教育的滲透性發展，同時，要增強政治工作的科技含推動企業新動向，大膽創新，積極吸收現代化管理方法。
四、總結
總而言之，廣電網絡企業思想政治工作的創新，必須要加強對當前存在的問題的分析，為時代為導向，順應社會發展要求，與此同時，要做到堅持與創新的結合，堅持主動性與借鑒性的相互統一，推進企業的思想政治工作的創新發展，使得作用得到充分發揮，從而適應新形勢下廣電網絡企業發展的需要。
參考文獻：
[1]陳來生.新時期醫院思想政治工作探索[j].新聞天地（論文版）.2011（03）.
解放思想實事求是論文范文6
關鍵詞：大學生,思想政治教育
大學生是十分寶貴的人才資源，是祖國的未來，是民族的希望，是國家的棟梁。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，建立健全他們的世界觀、人生觀、價值觀，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。下面就如何加強當代大學生的思想政治教育闡述一下個人觀點。
1．身教重于言傳。
杜甫曾有詩云：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。如何將大學生的思想政治工作做到于“無聲”中“潤物”呢？俗語說“身教勝于言傳”，“身教”是無聲的教育，用的是“行動語言”，而“行動語言”更能達到“潤物”的效果。因此，對學生進行思想政治教育是高校每一位教職工的責任，而不僅僅是輔導員或班主任的職責，他們的一言一行、一舉一動對學生都是一種教育。 “桃李無言，下自成蹊”，學生耳濡目染，自然能從中受益。
2．新時代教師角色要重新定位。
隨著信息時代的到來，現代教育技術飛速發展，對教育質量和教育資源有了更高的要求，在此形勢下對教師提出了更高的要求，因此，作為大學生思想政治教育執行者的教師應該而且必須及時進行教師角色的重新定位：教師必須成為學生學習的引導者和合作者、課程的設計者和開發者、教育教學的研究者和學習者。論文參考。廣大教育工作者要盡快適應教育形勢的變化，提高教育質量，樹立以學生為本的觀念，改變教育者的角色，實現現代教育技術水平實質性的提升。作為思想教育工作者應轉變教育觀念，與時俱進，充分利用網絡的優勢，將網絡思想教育與實踐教育相結合，優勢互補，從而提高思想教育的實效。
3．做好學生升學與就業的指導工作。
隨著就業形勢的日益嚴峻，大學畢業生就業出現了競爭激烈的局面。特別是一些非重點高校的畢業生能找到一份理想工作則更為不易。這就促使一部分大學畢業生通過考取重點院校的研究生來謀求出路，但考研的畢業生也逐年增多，同樣也出現激烈競爭的局面。這就使大學生在心理上產生了嚴重的升學與就業的壓力。為此，學校要做好學生升學與就業的指導工作，提高成功指數，減輕學生心理壓力，并對畢業生的畢業后趨向進行追蹤，為后繼畢業生的升學與就業提供幫助。
4．關注“后進生”。
后進生，即人們常說的“差生”。如果對這類學生教育不當，他們不僅會影響其他同學，甚至會導致他們的整個人生失敗，給國家給社會帶來危害。為了做好“后進生”的教育轉化工作，我們必須用“心”去做。
（1）重視個性研究，以愛心喚醒后進生的自信心。我們一定要以持久的愛心去關懷他們，讓他們感受到輔導員在時時刻刻關心他們，他們不是被遺忘的角落。
（2）重視集體期望，以誠心喚起后進生的自強心。教育工作者必須誠心關懷每位學生,尤其是后進生，使他們懂得集體是他們各種正當需要得到滿足的場所，是進步的力量源泉，使后進生的內心與班集體的脈搏溝通，喚起他們原有的自強心，以心“喚”心。
（3）重視自主教育，以耐心激發后進生的自尊心。后進生的教育不是一勞永逸的，相反，是一個長期的反復教育的過程。教育者要容忍后進生一次次的“舊病復發”，并且充滿熱情，悉心地鼓勵他們一次次戰勝自我。但對他們的一點點進步，教育者都要予以表揚鼓勵并使他們看到自己的進步，使他們體驗到成功的快樂，增強繼續進步的信心。
5．關注大學生心理健康，加強學生良好心理素質的培養。
心理健康與一個人的成長、成就、成才、貢獻關系重大，是大學生成才的基礎。而部分學生因為承受到來自學習、就業、家庭條件以及情感等諸方面的壓力導致產生各種心理問題。如何培養學生健康的心理是新時期廣大教育工作者面臨的一項重大課題，是高等學校思想政治工作的重要組成部分。這就要求學校對大學生進行心理測試，分析和研究大學生的心理狀況，開展心理咨詢活動，教育和引導大學生不斷地加強心理品質修養和鍛煉，為成才打下良好的基礎。 那么，如何消除他們的心理差距，使其順利成才呢？其具體的途徑和方法如下：
（1）把心理健康教育滲透于學科教學之中。
在學科教學中滲透心理素質方面的內容，這是現代學科教學理論與實踐發展的內在要求。論文參考。教師在學科教學中要善于發現并利用學科知識中有關心理教育的具體內容，適時地對學生進行心理輔導，使學生在潛移默化中培養良好的心理品質和健全的人格。尤其是在思想道德修養課和大學生心理健康教育的選修課中，教師要較系統地闡述心理健康對大學生成長與成才的現實意義和深遠影響，介紹大學生增進心理健康的有效途徑，傳播心理自我調適和消除心理困擾的方法，使學生以樂觀向上、平和積極的心態面對學習、面對人生。論文參考。
（2）加強自我心理調節。
任何教育只有轉變為被教育者自身的能動活動，樹立其主體意識，并體現其主體參與，其教育目的才得以實現。讓學生正視現實，學會自我調節，保持同現實的良好接觸。進行自我調節，充分發揮主觀能動性去改造環境，努力實現自己的理想目標。
總之，高校大學生思想政治教育工作是一項長期的、用心澆鑄的偉大工程，需要我們每一位教育工作者努力探索與新形勢相適應的新思路，開創新形勢下高校思想政治工作的新局面。認真學習和吸收現代科技新成果，更新觀念，更新知識，更新手段，針對大學生的思想觀念變化，精心設計活動形式，滿足大學生的需求，增加工作實效。更要發揚解放思想，實事求是，與時俱進的精神，將高校學生思想政治工作推向一個新階段。
參考文獻：
[1]韓玉璞. 新時期大學生思想政治工作的難點與對策.安陽：安陽師范學院學報，2004（04）
[2] 趙劍輝.新時期如何做好大學生思想政治教育工作.長春：長春金融高等專科學校學報，2005（02）
